曾国藩语录精选（一）：

　　1、智大心劳者狂力小任重者踣。――曾国藩

　　2、居有恶邻坐有损友借以检点自慎亦是进德之资。――曾国藩

　　3、恶莫大于毁人之善德莫大于白人之冤。――曾国藩

　　4、人之精神不可无所寄。――曾国藩

　　5、凡事须逐日检点一日姑待之后补救则难矣。――曾国藩

　　6、圣贤领要之语曰：“人性惟危道心惟微。”危者嗜欲之心如堤之束水其溃甚易一溃则不可复收也。微者理义之心如帷之映灯见之难而晦之易也。――曾国藩

　　7、须有宁拙毋巧之意而后能够持久。――曾国藩

　　8、君子能扶人之危周人之急固是美事能不自夸则善矣。――曾国藩

　　9、知足则乐务贪必忧。――曾国藩

　　10、因循二事误尽一生。鼓舞精神方破此弊。――曾国藩

　　11、古者英雄立事必有基业。――曾国藩

　　12、读经要就情事参理道读史要就理道定是非。――曾国藩

　　13、沽虚誉于小人不若听之于天。遗货财于子孙不若周人之急。――曾国藩

　　14、穷通由天作主予夺由人作主业之精不精由我作主然吾未见业果精而终不得食者也。――曾国藩

　　15、今人计较摆布人费心心思却何曾害得人？只是自坏了心术自损了元气。――曾国藩

　　16、宁可数日不开仗不可开仗而毫无安排算计。――曾国藩

　　17、事事顺吾意而言者此小人也急宜远之。――曾国藩

　　18、听言当以理观。一闻在辄以为据往往多失。――曾国藩

　　19、百端拂逆之时仅有逆来顺受之法。――曾国藩《曾国藩家书》

　　20、好便宜不可与共财狐疑者不可与共事。――曾国藩

　　21、久利之事勿为众争之地勿往。物极则反害将及矣。――曾国藩

　　22、吾辈读书仅有两件事一者进德之事一者修业之事。――曾国藩

　　23、聪明外露者德薄词华太盛者福浅。――曾国藩

　　24、制造船炮为中国自强之本――曾国藩

　　25、凡人做一事便须全副精神注在此一事不可见异思迁。――曾国藩

　　26、君子事来而心始见事去而心随空。――曾国藩

　　27、好胜人者必无胜人处能胜人自不居胜。――曾国藩

　　28、脚踏实地不敢一毫欺人。――曾国藩

　　29、学贵有常又贵日新。日新若异于有常然有常日新之本也。――曾国藩

　　30、要与世间撑持事业须先立定脚跟始得。――曾国藩

　　31、提出良心自作主宰决不令为邪欲所胜方是功夫。――曾国藩

　　32、“坚忍有恒”四字最为办事要着勿畏难中辍勿滋生弊窦勿遗人口实。照此进行何患不达目的？――曾国藩

　　33、静能生动更能制动。――曾国藩

　　34、甘让君子其志卑不让小人其量浅。――曾国藩

　　35、忧时勿纵酒怒时勿作札。――曾国藩

　　36、甜酸苦竦宜尝遍是非好恶总由人。出死入生宁不易各宜努力去修身。――曾国藩

　　37、凡将举事必先平意清神清神意平物乃可正。――曾国藩

　　38、易摇而难定易昏而难明者人心也惟主敬则定而明。――曾国藩

　　39、人皆能够至圣人而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者皆自弃也。孝其所以当孝弟其所当弟自是而推之则亦圣人而已矣。――曾国藩

　　40、久视则熟字不识注视则静物若动乃知蓄疑者乱真过思者迷正应。――曾国藩

　　41、常沉静则含蓄义理而应事有力。――曾国藩

　　42、天下事未有不由艰苦中来而可大可久者也。――曾国藩

　　43、造诣不尽者天下之人品；读不尽者天下之书。――曾国藩

　　44、智从学问聪明中自然而生非可强为强为之智便成愚诈。――曾国藩

　　45、人苟能自立志则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？――曾国藩

　　46、今日所说之话明日勿因小利害而变。――曾国藩

　　47、“古称‘金丹换骨’余谓立志即丹也。”――曾国藩

　　48、寡言者能够杜忌寡行者能够藏拙寡智者能够习静寡能者能够节劳。――曾国藩

　　49、知天地万物于一体则能爱矣。――曾国藩

　　50、处事贵熟思缓处熟思则得其情缓处则得其当。――曾国藩

　　51、忽忽已过两月自新之志日以不振愈昏愈颓以致不如禽兽昨夜痛自猛省以为自今日起当崭然更新不终小人之归。――曾国藩

　　52、久视则熟字不识注视则静物若动乃知蓄疑者乱真过思者迷正应。――曾国藩

　　53、责己厚而责人薄耳。――曾国藩

　　54、凶德致败者约有二端：曰长傲曰多言。――曾国藩

　　55、广积聚者遗子孙以祸害；多声色者残性命以斤斧。――曾国藩

　　56、举世惟一真字难得。――曾国藩

　　57、遇诡诈人变幻百端不可测度吾一以至诚待之彼术自穷。――曾国藩

　　58、一国有一国之气一家有一家之气一身有一身之气元气者生气也。能养生气则日趋于盛矣。――曾国藩

　　59、胸怀广大须从平淡二字用功。――曾国藩

　　60、到老始知气质驳寻思只是读书粗。――曾国藩

　　曾国藩语录精选（二）：

　　1、太柔则靡太刚则折;刚自柔出柔能克刚。

　　2、君子与小人斗小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。——曾国藩语录

　　3、静坐自我妄为读书即是立德。

　　4、有一种人以姑息匪人市宽厚名有一种人以毛举细故市精明名皆偏也。圣人之厚宽不使人有所恃。圣人之精明不使人无所容。

　　5、毕竟先知后行至于纯熟乃能合一。

　　6、薄福者必刻薄刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚宽厚则福亦厚矣。

　　7、君子不能够不忍也忍欲则不屈于物忍剧则不扰于事忍挠则不折于势忍穷则不苟于进故曰必有忍乃有济。

　　8、清则易柔惟志趣高坚则可变柔为刚;清则易刻惟襟怀闲远则可化刻为厚。——曾国藩名句

　　9、以德遗后者昌以祸遗后者亡。谦柔卑退者德之余强暴奸诈者祸之始。

　　10、高才能文章善居之足以成名不善居之足以致祸。

　　11、名节至大不可妄交非类。

　　12、有理义以养其心则虽老而神明不衰。苟为不然则昏于豢养败于戕贼未老而志衰矣。励志之士可不戒诸。

　　13、清淡者崇德之基也。忧勤者建业之本也。古珲无富贵之圣贤无宴逸之豪杰。

　　14、务名者害其身多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜皆欲生成万物。故君子恐惧而畏小人侥幸而忽。畏其祸则福生忽其福则祸至。传所谓祸福无门惟人所召也。

　　15、“坚忍有恒”四字最为办事要着勿畏难中辍勿滋生弊窦勿遗人口实。照此进行何患不达目的?

　　16、处有事当无事处大事当如小事。

　　17、高才能文章善居之足以成名不善居之足以致祸。

　　18、一念不敢自恕斯可谓之修。一语不敢苟徇斯可谓之直。一介不敢自污斯可谓之廉。

　　19、勿以人负我而隳为善之心当其施德第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒止付一笑。

　　20、溺爱者受制于妻子患失者屈己于富贵。大丈夫见善明则重名节如泰山。用心刚则轻死生如鸿毛。

　　21、名节之于人不金帛而富不轩冕而贵。士无名节犹女不贞虽有他美亦不足赎。故前辈谓爵禄易得名节难保。

　　22、事后论人局外论人是学者大病。事后论人每将智人说得极愚。局外论人每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

　　23、仁言不如仁心之诚利近不如利远之博仁言或失于口惠利近或失于姑息。——曾国藩名言

　　24、忿怒二字圣贤亦有之特能少忍须臾便不伤生。

　　25、宝货用之有尽忠孝享之无穷。——曾国藩名言

　　26、责备贤者须全得爱惜裁成之意。若于君子身上一味吹毛求疵则为小人者反极便宜。

　　27、术字亦有不可少处但必不得已而后用。专意利人而用谓之圣贤。可不必用而用专意利己而用谓之奸雄。

　　28、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

　　29、气为心害养心当先制气。——曾国藩语录

　　30、俭以养廉誉洽乡党;直而能忍庆流子孙。

　　31、阴小人者。阳君子也。进君子而退小人燮理之能事毕矣。

　　32、俭以养廉誉洽乡党；直而能忍庆流子孙。

　　33、为善最乐是不求人知。为恶最苦是惟恐人知。

　　34、以忠沽名者讦以信沽名者诈以廉沽名者贪以洁沽名者污。忠信廉洁立身之本非钓名之具也。有一于此乡原之徒又何足取哉？

　　35、仁言不如仁心之诚利近不如利远之博仁言或失于口惠利近或失于姑息。

　　36、改过则长善矣甘贫则足用矣。

　　37、小人其心君子其饰名是而实非其天下之大害乎?

　　38、或谓才子多傲余曰傲便是不才。

　　39、盛怒极喜时性情改常。遇有所行须一商之有识者。不然悔随之矣。

　　40、世间事各有恰好处慎一分者得一分忽一分者失一分。全慎全得全忽全失。小事多忽忽小则失大易事多忽忽易则失难。存心君子自得之体验中耳。

　　41、人之制性当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥一倾而不可复也。

　　42、女相妒于室士相妒于朝古今通患也。若无贪荣擅宠之心何嫉妒之有?

　　43、故吾人用功力除傲气力戒自满毋为人所笑乃有提高也。

　　44、居乡勿为乡愿居官勿为鄙夫。

　　45、夫为善易积善难。士之于善也微焉而不厌久焉而不倦。幽隐无人知而不间招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心诚诸言行与时勉勉不责其功夫然后亲友信之国人安之而鬼神格之也。善积未至其畴能与于斯乎?

　　46、人虽至愚责人则明;虽有聪明恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己恕己之心恕人不患不到圣贤地位也。

　　47、食能止饥饮能止渴畏能止祸足能止贪。

　　48、不好名者斯不好利。好名者好利之尤者也。

　　49、小人专望人恩恩过不感。君子不轻受人恩受则难忘。

　　50、慎能远祸勤能济贫。

　　51、闻人之善而疑闻人之恶而信其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也若夫造作全傅会以诬善良鬼神必殛之。——曾国藩名言

　　52、处事贵熟思缓处熟思则得其情缓处则得其当。

　　53、知足天地宽贪得宇宙隘。

　　54、精明也要十分只须藏在浑厚里作用。古人得祸精明人十居其九未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至所以为愚也。

　　55、天下有三门繇于情欲入自禽门;繇于礼义入自人门;繇于独智入自圣门。

　　56、宁可忍耐而死不可向利而生。

　　57、衣冠之族以清白遗世为本务要恬穆省事凡贪戾刻薄之夫皆不宜与之相接。

　　58、人之制性当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥一倾而不可复也。

　　59、久利之事勿为众争之地勿往。物极则反害将及矣。

　　60、吾不知所谓善但使人感者即善也。吾不知所谓恶但使人恨者即恶也。

　　61、终身让人道从不失寸步。

　　62、能庇人便是大人受人庇便是小人。——曾国藩语录

　　63、水不能不遇风长川巨浸泓澄无底虽大风不能使之浊。心不能不应物欲尽理明表里莹彻虽酬酢万变不能使之昏。无风则清有风则浊者尘滓之伏于下也;静之则明动之则昏者利欲之藏于中也。

　　64、贫贱时眼中不著富贵他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱一旦退休必不怨。

　　65、久视则熟字不识注视则静物若动乃知蓄疑者乱真过思者迷正应。

　　66、得意而喜失意而怒便被顺逆差遣何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔要行则行要止则止不知世上一切差遣得我者皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮自少至老其不为马牛者几何?哀哉!

　　67、君子所信者此心也。若愿后世之毁誉是有待于外也。

　　68、礼义廉耻能够律己不能够绳人律己则寡过绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己小人责人。德有余而为不足者谦财有余而为不足者鄙。

　　69、凡遇事须安祥和缓以处之若一慌忙便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥为处事第一法。——曾国藩名句

　　70、凡与人晋接周旋若无真意则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之则真意亦无所托之以出《礼》所称无文不行。

　　71、清则易柔惟志趣高坚则可变柔为刚；清则易刻惟襟怀闲远则可化刻为厚。

　　72、乱世之名以少取为贵。——曾国藩语录

　　73、以德遗后者昌以祸遗后者亡。谦柔卑退者德之余强暴奸诈者祸之始。

　　74、凡人皆不可侮无用人尤不可侮。

　　75、事莫待来时忍欲莫待动时防。即来思隐即动思防如火炽水溢障之甚难。

　　76、闻善言则拜告有过则喜有圣贤之气象。坐密室如通衢驭寸心如六马能够免过。心不清则无以见道志不确则无以立功。

　　77、嘲戏人自事恶事尤不可入一二壮语入壮语则戏者皆真每令人恨。若规人过失不可入一二戏语入戏语则真者毕戏。每令人玩失规人之旨矣。

　　78、好誉者常谤人;市恩者常夺人。其倾危一也。

　　79、不位而尊者曰道不贷而富者曰文。噫!吾将谓得时乎?尊而骄者不为矣吾将谓失时乎?富而安者吾为矣。

　　80、为善最乐是不求人知。为恶最苦是惟恐人知。

　　81、轻信人不必须多疑而多疑的人每易轻信。——曾国藩名句

　　82、世不若不求利即无害。若不求福即无祸。——曾国藩名句

　　83、薄福者必刻薄刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚宽厚则福亦厚矣。

　　84、贵视其所举富视其所兴贫视其所不取穷视其所不为。

　　85、倚富者贫倚贵者贱倚强者弱倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

　　86、女相妒于室士相妒于朝古今通患也。若无贪荣擅宠之心何嫉妒之有？

　　87、夫志心笃行之术长莫长于搏谋安莫安于忍辱先莫先于修德乐莫乐于好善神莫神于至诚明莫明于体物吉莫吉于知足苦莫苦于多愿悲莫悲于精散病莫病于无常短莫短于苟得幽莫幽于贪鄙孤莫孤于自恃危莫危于任疑败莫败于多私。

　　88、向人说贫人必不信徒增嗤笑耳。且人即我信何救于贫哓哓者可厌也。

　　89、故吾人用功力除傲气力戒自满毋为人所笑乃有提高也。

　　90、人皆有爱生恶死之心人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。

　　91、尖酸语最易传布正经话却无人称说即此可知世道恶薄。

　　92、闻过而不改谓之丧心。思过而不改谓之失体。

　　93、经一番挫折长一番识见。多一分享用减一分志气。

　　94、倚富者贫倚贵者贱倚强者弱倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。——曾国藩名句

　　95、定静安虑得此五字时时有事事有。离了此五字便是孟浪做。

　　96、以忠沽名者讦以信沽名者诈以廉沽名者贪以洁沽名者污。忠信廉洁立身之本非钓名之具也。有一于此乡原之徒又何足取哉?

　　97、天下有非望之福亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也则侥幸以为尝。是故失意之事恒生于其所得意惟其见利而不见害知存而不知亡也。——曾国藩名句

　　98、水道曲折立岸者见而操舟者迷。棋势胜负对奕者惑而傍观者审。非智有明暗盖静能够观动也。人能不为利害所汩则事物至前如数一二故君子养心以静也。

　　99、见人有得意事便当生欢喜心。见人有失意事便当生怜悯心。皆自我真实受用处。忌成乐败何预人事自坏心术耳。

　　100、能够一出而振人之厄一言而解人之纷此亦不必过为退避也但因以为利则市道矣。

　　101、吾不知所谓善但使人感者即善也。吾不知所谓恶但使人恨者即恶也。——曾国藩名句

　　102、事莫待来时忍欲莫待动时防。即来思隐即动思防如火炽水溢障之甚难。

　　103、人皆有爱生恶死之心人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

　　104、溺爱者受制于妻子患失者屈己于富贵。大丈夫见善明则重名节如泰山。用心刚则轻死生如鸿毛。

　　105、好誉者常谤人；市恩者常夺人。其倾危一也。

　　106、外重者内轻故保富贵而丧名。节内重者外轻故守道德而乐贫贱。

　　107、君子满腹天理故以顺理为乐。小人满腹人欲故以得欲为乐。欲无时可足故乐不胜忧。理无时不存故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐忧患随焉。

　　108、食能止饥饮能止渴畏能止祸足能止贪。

　　109、静坐然后知平日之气浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之费间;闭户然后知平日之交滥;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。——曾国藩名言

　　110、或曰：交处乎世如何能够免乎谤。曰：“去六邪用四尊则可矣。”曰：“谏未深而谤君交未至而则友居未安而罪国家家不俭而罪岁道不高而凌贵志不定而羡富此之谓六邪也。自尊其道尧舜不得而卑也。自尊其亲天下不得而绌也。自尊其己孩孺不得而娱也。自尊其志刀锯不得而威也此之谓四尊也。”

　　曾国藩语录精选（三）：

　　1、人之气质由于天生本难改变惟读书则可变化气质。欲求变之之法总须先立坚卓之志。

　　2、事到手且莫急便要缓缓想。想得时切莫缓便要急急行。处天下事只消得安详二字兵贵神速也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也从容详审养奋发于定之中耳。

　　3、世间极占地位的是读书一著。然读书占地位在人品上不在势位上。

　　4、人有差错他怕你恼便当含容若责之不已他知你意不可挽回反不怕起来有何趣味？

　　5、做当今一个好人须壁立千仞。

　　6、人之制性当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥一倾而不可复也。

　　7、人有过喜谈之存一恕心者少。己有过恶闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人是谓大公以责人之心责己是谓大勇。

　　8、既不俗为小人即不勉为君子。欲又不能志不立故也。

　　9、不好名者斯不好利。好名者好利之尤者也。

　　10、凡刑杀之事仁者见之愈生其仁。忍者见之愈生其忍。故君子远庖厨亦英尺有习惯成自然意在。

　　11、吾不如者吾不与处累我者也。与我齐者吾不与处无益我者也。惟贤者必与贤于己者处贤者之可得与处也礼之。主贤世治则贤者在上。主不肖世乱则贤者在下。

　　12、人于平旦不寐时能不作一毫妄想可谓智矣。

　　13、贱不谋贵外不谋内疏不谋亲。

　　14、以爱妻子之心事亲则无往而不孝。以责人之心责己则寡过。以恕己之心恕人则全交。

　　15、慎言谨行是修己第一事。

　　16、人莫不刚愎自信刚愎自信即是自绝谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者实大难得。

　　17、处事当务详慎不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨尽兴便放肆。一燥脾便刻薄其始无害人之心而其事必至于害人。初若不至杀身终至杀身而有余也。

　　18、高才能文章善居之足以成名不善居之足以致祸。

　　19、君子不能够不忍也忍欲则不屈于物忍剧则不扰于事忍挠则不折于势忍穷则不苟于进故曰必有忍乃有济。

　　20、人之精神贵藏而用之苟炫于外鲜有不败者。

　　21、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

　　22、人有毁我诮我者改之固益其德安之亦养其量。

　　23、以举世皆可信者终君子也。以举世皆可疑者终小人也。

　　24、凡处事但自家踏得田地稳一任间言语。

　　25、事后论人局外论人是学者大病。事后论人每将智人说得极愚。局外论人每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

　　26、自谦则人愈服自夸则人必疑我。恭能够平人之怒气我贪必至启人之争端是皆存乎我者也。

　　27、恶莫大于毁人之善德莫大于白人之冤。

　　28、好胜人者必无胜人处能胜人自不居胜。

　　29、凡遇事须安祥和缓以处之若一慌忙便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥为处事第一法。

　　30、听言当以理观。一闻在辄以为据往往多失。

　　31、闻谤而怒者谗之隙也。见誉而起者佞之媒也。绝隙去媒谗佞远矣。

　　32、水激逆流火激横发人激乱作君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子激之则君子可使为小人。

　　33、巧辩者与道多悖拙讷者涉者必疏宁疏于世勿悖于道。

　　34、容耐是处境第一法；安祥是应事第一法；退让是保身第一法；涵容是待人第一法；若将富贵贫贱死生置之度外是养心第一法。

　　35、德不怕难积只怕易累。千日之积不禁一日之累是故君子防所以累者。

　　36、省事是清心之法读书是省事之法。

　　37、决不可存苟且心决不可做偷薄事决不可学轻狂态决不可做惫赖人。

　　38、才智英敏者宜加浑厚学问。

　　39、仁言不如仁心之诚利近不如利远之博仁言或失于口惠利近或失于姑息。

　　40、宁可忍耐而死不可向利而生。

　　41、古之人修身以避名今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺今人见小利而易守。

　　42、解仇怒箴：法生便扫莫论是否。百年偶聚何苦烦恼。太虚之内无物不有万事从宽其福自厚。

　　43、功名官爵货财声色皆谓之欲俱能够杀身。

　　44、小人虽可是当力遏而绝之。君子不幸诖误当保全爱惜以成就其德。

　　45、责备贤者须全得爱惜裁成之意。若于君子身上一味吹毛求疵则为小人者反极便宜。

　　46、每日默检要见这念头自德性上发出自气质上发出自习识上发出自物欲上发出如此省察久久自识得本来面目初学最要如此。

　　47、处有事当无事处大事当如小事。

　　48、人之精神有限过用则竭。

　　49、善观人者观己善观己者观心。

　　50、人皆狎我必我无骨。人皆畏我必我无养。

　　51、人初做事如鸡伏卵不舍而生气渐充；如燕营巢不息而结构渐牢；如滋培之木不见其长有时大；如有本之泉不舍昼夜盈科而后进放乎四海。

　　52、独立之行不徇流俗然怨不可不恤也。高义之事弗避小嫌然累不可不虑也。

　　53、非望之福祸必继之。急当恐惧修省多行善事若一骄则不可救矣。

　　54、日静养节嗜欲慎饮食寡思虑。

　　55、小屈以求大伸圣贤不为。松柏生来便直士君子穷居便正。若曰在下位遇难事姑韬光忍耻以图他日贵达之时然后直躬行通。此不但来源为两截人即既仕之后又为两截人矣。

　　56、将古人心信今人真是信可是。若以古人至诚之道感今人今人未必在豚鱼下也。

　　57、各安共分而天下平矣。

　　58、君子满腹天理故以顺理为乐。小人满腹人欲故以得欲为乐。欲无时可足故乐不胜忧。理无时不存故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐忧患随焉。

　　59、君子与小人斗小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

　　60、得失有定数求而不得者多矣纵求而得亦是命所应有。安然则受未必不得自多营营耳。

　　61、和以处众宽以接下恕以待人君子人也。

　　62、定静安虑得此五字时时有事事有。离了此五字便是孟浪做。

　　63、天下有三门繇于情欲入自禽门；繇于礼义入自人门；繇于独智入自圣门。

　　64、行事常思退一步。

　　65、小人专望人恩恩过不感。君子不轻受人恩受则难忘。

　　66、傲人不如者必浅人疑人不肖者必小人。

　　67、服金石酷烈之药必致损命。即坐功服气往往损人人能清心寡欲自然血气和平却疾多寿。

　　68、百战百胜不如一忍。

　　69、甘让君子其志卑不让小人其量浅。

　　70、多躁者必无沉毅之识多畏者必无踔越之见多欲者必无慷慨之节多言者必无质实之心多勇者必无文学之雅。

　　71、士能寡欲安于清澹不为富贵所淫则其视所物也轻自然进退不失其正。

　　72、省官不如省事省事不如清心。官事不省而望从容可得乎？

　　73、君子之学也忧不得乎实不忧名之不得也。君子之仕也忧不崇其德不忧官之不崇也。

　　74、薄福之人过享其福必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫必有意外之忧。

　　75、君子能扶人之危周人之急固是美事能不自夸则善矣。

　　76、纵是道成德立小人终不可近。若自谓他柄在我不妨兼举竝包必暗受其损而不觉。

　　77、一念忽略便有错言错事。

　　78、与多疑人共事事必不成。与好利人共事己必受累。

　　79、智大心劳者狂力小任重者踣。

　　80、得意而喜失意而怒便被顺逆差遣何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔要行则行要止则止不知世上一切差遣得我者皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮自少至老其不为马牛者几何？哀哉！

　　81、君子直不发人所不白；清不矫人所不堪；刚不绝人所不忍；察不掩人所不意；任不强人所不胜。

　　82、衣冠之族以清白遗世为本务要恬穆省事凡贪戾刻薄之夫皆不宜与之相接。

　　83、故吾人用功力除傲气力戒自满毋为人所笑乃有提高也。

　　84、有一言而伤天地之和行一事而损终身之福切须检点。

　　85、爵禄能够荣其身而不能够荣其心。文章能够文其身而不能够文其行。

　　86、盛怒极喜时性情改常。遇有所行须一商之有识者。不然悔随之矣。

　　87、人遇逆境无可奈何而安之若命是见识超群。然君子用以力学借困衡为砥砺不但顺受而已。

　　88、以忠沽名者讦以信沽名者诈以廉沽名者贪以洁沽名者污。忠信廉洁立身之本非钓名之具也。有一于此乡原之徒又何足取哉？

　　89、勿以小恶弃人大美勿以小怨忘人大恩。

　　90、称人之善虽有过情不伤厚道。攻人之短即有实据终属浇风。

　　91、遇疾恶太严之人不可轻意在他前道人短处此便是浇油入火其害与助恶一般。

　　92、人若一味见人不是则到处可憎终日落嗔。

　　93、作善岂非好事然一有好名之心即招谤招祸也。

　　94、一毫善行皆可为勿徼福望报；一毫恶念不可萌当知出乎尔者反乎尔。

　　95、古之学者为己今之学者为人。

　　96、以德遗后者昌以祸遗后者亡。谦柔卑退者德之余强暴奸诈者祸之始。

　　97、轩冕而敬伪也。匿就而爱私也。

　　98、不深思则不能造于道。不深思而得者其得易失。

　　99、只一事不存心此一事便错乱。

　　100、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

　　101、不位而尊者曰道不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。

　　102、宝货用之有尽忠孝享之无穷。

　　103、夫为善易积善难。士之于善也微焉而不厌久焉而不倦。幽隐无人知而不间招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心诚诸言行与时勉勉不责其功夫然后亲友信之国人安之而鬼神格之也。善积未至其畴能与于斯乎？

　　104、能庇人便是大人受人庇便是小人。

　　105、居有恶邻坐有损友借以检点自慎亦是进德之资。

　　106、或师或友皆宜常存敬畏之心不宜视为等夷渐至慢亵则不复能受其益矣。

　　107、人伦明则礼乐兴。

　　108、凡人皆不可侮无用人尤不可侮。

　　109、口腹不节致疾之因；念虑不正杀身之本。

　　110、大怒不怒大喜不喜能够养心。靡俗不交恶党不入能够立身。小利不争小忿不发能够和众。见善必行闻过必改能够畜德。

　　111、毕竟先知后行至于纯熟乃能合一。

　　112、人心能静虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇亦憧憧亦靡宁。静在心不在境。

　　113、倚富者贫倚贵者贱倚强者弱倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

　　114、有理义以养其心则虽老而神明不衰。苟为不然则昏于豢养败于戕贼未老而志衰矣。励志之士可不戒诸。

　　115、溺爱者受制于妻子患失者屈己于富贵。大丈夫见善明则重名节如泰山。用心刚则轻死生如鸿毛。

　　116、因循二事误尽一生。鼓舞精神方破此弊。

　　117、举世惟一真字难得。

　　118、人该省事不该怕事。人该脱俗不可矫俗。不该顺时不可趋时。

　　119、有一种人以姑息匪人市宽厚名有一种人以毛举细故市精明名皆偏也。圣人之厚宽不使人有所恃。圣人之精明不使人无所容。

　　120、闻人善则疑之闻人恶则信之此满腔杀机也。

　　121、天物愚者真智者伪；愚者完智者丧。

　　122、读经要就情事参理道读史要就理道定是非。

　　123、贤而多财则损其志；愚而多财则益其过。

　　124、易责人而乐讥俗其亦弗思也已。夫己无遗行后可责人；家罔阙事后可讥俗。

　　125、古人爱人之意多今人恶人之意多。爱人故人易于改过而视我也常亲我之教益易行。恶人故人甘于自弃而视我也常仇我之言必不入。

　　126、人有一事不妥之后必受此事之累。如器有隙者必漏也。试留心观之知他人则知自我矣。

　　127、学者有益须是日新。

　　128、不善之端岂待应物而后见？如静中一念之刻即非仁一念之贪即非义一念之慢即非礼一念之诈即非智君子所以慎独。

　　129、和可消人怨忍足退灾星。

　　130、清高太过则伤仁和顺太过则伤义是以贵中道也。

　　131、利可共而不可独谋可寡而不可众。独利则败众谋则泄。

　　132、法者天讨也以公守之以仁行之。

　　133、诚无悔恕无怨和无仇忍无辱。

　　134、一字不可轻与人一言不可轻许人一笑不可轻假人。

　　135、一念不敢自恕斯可谓之修。一语不敢苟徇斯可谓之直。一介不敢自污斯可谓之廉。

　　136、处天下事前面常长出一分此之谓豫；后面常余出一分此之谓裕。如此则事无不济而心有余乐。若尽煞分数做去必有后悔。处人亦然施在我有余之恩则能够广听。留在人不尽之情则能够全好。

　　137、不见己过便绝圣贤之路。喜谈人过便伤天地之和。嫉恶心不可不明；嫉恶语不可不忌。

　　138、恭而无礼遇君子固所深恶即小人亦未尝不非笑之枉自卑诌耳。

　　139、凡权要人声势赫然时我不可犯其锋亦不可与之狎敬而远之全身全名之道也。

　　140、止骂所以助骂助骂所以止骂也。

　　141、骂语谑语须有分寸不但不中怨恨亦是自处忠厚之道。

　　142、君子称人之善而非誉也折人之过而非毁也毁其劝善而改过也。小人不然善则忌之过则扬之。

　　143、居心平然后可历世路之险。

　　144、轻财足以聚人律己足以服人量宽足以得人身先足以率人。

　　145、造诣不尽者天下之人品；读不尽者天下之书。

　　146、责人者必自恕。

　　147、久视则熟字不识注视则静物若动乃知蓄疑者乱真过思者迷正应。

　　148、学者不患立志之不高患不足以继之耳。不患立言之不善患不足以践之耳。

　　149、君子贵通天下之志疾恶太严则伤公明之体。

　　150、行事不可任心说话不可任口。

　　151、无恒者见异思迁也欲求长进难矣。

　　152、人若少知自爱岂有营营逐利甘为商贾之行？只心有所系便是欲便当极力克治。不然恐流弊无穷。

　　153、闻过而不改谓之丧心。思过而不改谓之失体。

　　154、世不若不求利即无害。若不求福即无祸。

　　155、责过太直使人惭恨在我便是一过。

　　156、尖酸语最易传布正经话却无人称说即此可知世道恶薄。

　　157、事涉刻薄者即所持甚正亦不可自我开端。

　　158、凡有横逆来侵先思所以取之之故即思所以处之之法不可便动气两个人动气就成了一对小人一般受祸。

　　159、勿扬人过反躬默省焉有或类是丞思悔而速改也。

　　160、学习和为本取次之行次之言次之。

　　161、人亦不可闲惯闲惯则些小事便不可耐。

　　162、广积聚者遗子孙以祸害；多声色者残性命以斤斧。

　　163、能甘淡泊便有几分真学问。

　　164、凡仁心之发必一鼓作气尽吾力之所能为。稍有转念则疑心生私心亦生。疑心生则计较多而出纳吝矣；私心生则好恶偏则轻重乖发。

　　165、清淡者崇德之基也。忧勤者建业之本也。古珲无富贵之圣贤无宴逸之豪杰。

　　166、称人之善我有一善又何妒焉？称人一恶我有一恶又何毁焉？

　　167、自其外者学之而得于内者谓之明自其内者得之而兼于外者谓之诚诚与明一也。

　　168、嗜欲正浓时能斩断怒气正盛时能按纳此皆学问得力处。

　　169、矜名誉畏讥毁自好也。忘检制肆偷惰自弃也。自好者中人也可导之使为善也。自弃者民之为下矣。

　　170、恒言平稳二字极可玩盖天下之事惟平则稳。行险亦有得的终是不稳故君子居易。

　　171、闻人之谤当自修闻人之誉当自惧。

　　172、说人之短乃护己之短。夸己之长乃忌人之长。皆由存心不厚识量太狭耳。能去此弊能够进德能够远怨。

　　173、轻信人不必须多疑而多疑的人每易轻信。

　　174、薄福者必刻薄刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚宽厚则福亦厚矣。

　　175、血气盛则克治难。欲养心者先治其气。

　　176、治心以广大二字为药治身以不药二字为药。

　　177、到老始知气质驳寻思只是读书粗。

　　178、君子出则忠入则孝用则知舍则愚。

　　179、学莫贵于自得得非外也故曰自得。

　　180、一个忍字消了无穷祸患一个足字省了无限营求。

　　181、人虽至愚责人则明；虽有聪明恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己恕己之心恕人不患不到圣贤地位也。

　　182、水不能不遇风长川巨浸泓澄无底虽大风不能使之浊。心不能不应物欲尽理明表里莹彻虽酬酢万变不能使之昏。无风则清有风则浊者尘滓之伏于下也；静之则明动之则昏者利欲之藏于中也。

　　183、防身当若御虏一跌则全军败没。爱身当如处子一失则万事瓦裂。涉世甚艰畜德宜豫。布人以恩而外扬之则弃教人以善而外扬之则仇。

　　184、优娼辈好嗤笑人而敢为无礼此自不贱本色。其趋奉不足喜怠慢不足怒也。

　　185、毋道人之短毋说己之长。施人慎勿议受施慎勿忘。世誉不足慕惟仁为纪纲。隐心而后动谤议庸何伤。毋使名过实守愚圣所臧。在涅贵不淄暧昧内含光柔弱生之徒老氏戒刚强。行行鄙夫志悠悠固难量。慎言节饮食知足胜不祥。行之敬苟有恒久久自芬芳。

　　186、深以刻薄为戒每事当存忠厚。

　　187、事之可否当以理裁之。一使气但坏事。

　　188、提出良心自作主宰决不令为邪欲所胜方是功夫。

　　189、圣贤成大事者皆从战战兢兢之心来。

　　190、甜酸苦竦宜尝遍是非好恶总由人。出死入生宁不易各宜努力去修身。

　　191、称人之善或过其实不失为君子。扬人之恶或损其真宁免为小人。

　　192、人要为善先要明善始得。

　　193、规模先要个极大意思先要个安闲。古之人先约而丰人故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处故己不劳而事极精详。褊急二字处事之古碍也。

　　194、善所当为羞谈福报。

　　195、才觉私意起便克去此是大勇。

　　196、乍得勿与乍失勿取乍怒勿责乍喜勿诺。

　　197、有恻隐之心者必有羞恶。

　　198、俭以养廉誉洽乡党；直而能忍庆流子孙。

　　199、要与世间撑持事业须先立定脚跟始得。

　　200、做天下好事既度德量力又审势择人。“专欲难成众怒难犯”此八字者不独妄动邪为者宜慎虽以至公无私之心行正大光明之事亦须调剂人情发明事理俾大家信从然后动有成事可久。盘庚迁殷武伐纣三令五申犹恐弗从。盖恒情多隐于远识小人不便于己私群起而坏之虽有良法胡成胡久。

　　201、欲为君子非积行累善莫之能致一念私邪立见小人。故曰：“终身为善不足一日为恶有余。”

　　202、将事而能弭遇事而能捄既事而能挽此之谓达权。此之谓才。未事而知其来始事而要其终定事而要其变此之谓长虑此之谓识。

　　203、委罪掠功此小人事；掩罪夸功此众人事；让美归功此君子事；分怨共过此盛德事。

　　204、一国有一国之气一家有一家之气一身有一身之气元气者生气也。能养生气则日趋于盛矣。

　　205、见人耳语不可窃听。恐所言之事其人避我。又恐正值议我短长闻之未免动意且使其人惭愧无地自容矣。

　　206、事莫待来时忍欲莫待动时防。即来思隐即动思防如火炽水溢障之甚难。

　　207、乱世之名以少取为贵。

　　208、罪莫大于好进祸莫大于多言痛莫大于不闻过莫大于不知耻。

　　209、觅物者苦求而不得或视之而不见。他日无事于觅也乃得之。非物有趋避目眩急求也。天下之事每得于从容而失之急遽。

　　210、促迫褊窄浅率浮躁非有德之气象只观其气象便知涵养之浅深。

　　211、欲为君子非积行累善莫之能致。一念私邪一事悖戾立见其为小人。故曰：“终生为善不足一旦为恶有余。”

　　212、积善在身犹长日加益而人不知也。积恶在身犹火之销膏而人不见也。非明乎性情察乎流俗者孰能知之？

　　213、凡人气质各有偏处自知其偏而矫制之久则自然所以宋儒以变化气质为学问急务也。

　　214、少而好学如日出之阳；壮而好学如日中之光；老而好学如秉烛之明。秉烛之明孰与昧行乎？

　　215、断嗜欲箴：染性触物粘于饴胶。滥爱贼人毒于戈矛。片时意适永劫灵消一丝未断尘网难超。

　　216、安分即安命做人即是做官。

　　217、欲心一萌当思礼义以胜之。

　　218、财与色之地须当远避近则有污。

　　219、人不自重斯召侮矣。不自强斯召辱也。自重自强而侮辱犹是焉其斯为无亡之灾也已。

　　220、纵与人相分争只可就事论事不可揭其父母之短扬其闺门之恶。此祸关杀身非止有伤长厚己也。

　　221、闻人之善而疑闻人之恶而信其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也若夫造作全傅会以诬善良鬼神必殛之。

　　222、不思故有惑；不求故无得；不问故不知。

　　223、见面前之千里不若见背后之一寸。故达观非难而反观为难。见见非难而见不见为难。此举世之所迷而智者之所独觉也。

　　224、上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸故强为善而不敢为恶下愚憨不畏祸故肆为恶而无所忌惮。

　　225、居乡勿为乡愿居官勿为鄙夫。

　　226、改过则长善矣甘贫则足用矣。

　　227、寡言者能够杜忌寡行者能够藏拙寡智者能够习静寡能者能够节劳。

　　228、君子但尽人事不计天命而天命即在人事之中。

　　229、吾不知所谓善但使人感者即善也。吾不知所谓恶但使人恨者即恶也。

　　230、务名者害其身多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜皆欲生成万物。故君子恐惧而畏小人侥幸而忽。畏其祸则福生忽其福则祸至。传所谓祸福无门惟人所召也。

　　231、人处财一分定要十厘便是刻。与人一事一语定要相报便是刻。治罪应十杖定一杖不饶便是刻。处亲属道理上定要论曲直便是刻。刻者不留有余之谓过此则恶矣。或问亲属如何不论曲直？曰：“若论曲直便与路人等耳。”

　　232、凡与人晋接周旋若无真意则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之则真意亦无所托之以出《礼》所称无文不行。

　　233、凡天下事虑之贵详行之贵力谋之贵众断之贵独。

　　234、清则易柔惟志趣高坚则可变柔为刚；清则易刻惟襟怀闲远则可化刻为厚。

　　235、经一番挫折长一番识见。多一分享用减一分志气。

　　236、语人之短不曰直济人之恶不曰义。

　　237、去其不善而勉进于善是谓之善学。

　　238、君子多思不若养志多言不若守静多才不若蓄德。

　　239、静坐自我妄为读书即是立德。

　　240、摄生之道大忌嗔怒。

　　241、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

　　242、以爱妻子之心事亲则无往而不孝。以保富贵之心事君则无往而不忠。以责人之心责己则寡过。以恕己之心恕人则全交。

　　243、恐惧者修身之本。事前而恐惧则畏畏能够免祸。事后而恐惧则悔悔则能够改过。夫知者以畏消悔愚者无所畏而不知悔。故知者保身愚者杀身。大哉所谓恐惧也！

　　244、凡将举事必先平意清神清神意平物乃可正。

　　245、才下手便想到究竟处。

　　246、有过不令人知是大恶事。然有过辄自表白又未免因不讳过三字把改过功夫松了一分。

　　247、读书不独变人气质且能养人精神盖理义收摄故也。

　　248、做人念头重做官念头轻则祸福不足动心。做官念头重做人念头轻则毁誉常足堕志。

　　249、处利则要人做君子我做小人；处名则要人做小人我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利处名让名故澹然恬然不与世作。

　　250、闻善言则拜告有过则喜有圣贤之气象。坐密室如通衢驭寸心如六马能够免过。心不清则无以见道志不确则无以立功。

　　251、从人可羞刚愎自用可恶。不执不阿是为中道。寻常不见得能立于波流风靡之中最为雅操。

　　252、学贵有常又贵日新。日新若异于有常然有常日新之本也。

　　253、能够一出而振人之厄一言而解人之纷此亦不必过为退避也但因以为利则市道矣。

　　254、处毁誉要识有量今之学者反有向上底见世所誉而趋之见世所毁而避之只誉我而喜闻毁我而怒只是量不广真善真恶在我毁誉与我分毫无干。

　　255、欲人勿闻莫若勿言。欲人勿知莫若勿为。

　　256、任事者当置身利害之外建言者当设身利害之中。

　　257、古之学者知即为行事即是学今之学者离行言知外事言学。

　　258、莫谓己无善善人之善即是善。莫谓己无恶谈人恶即是恶。

　　259、凡事留余地雅量能容人。

　　260、居心平然后可历世路之险。盘根错节能够验我之才；波流风靡能够验我之操；艰难险阻能够验我之思；震撼折衡能够验我之力；含垢忍辱能够验我之操。

　　261、小人其心君子其饰名是而实非其天下之大害乎？

　　262、慎能远祸勤能济贫。

　　263、或谓才子多傲余曰傲便是不才。

　　264、越自尊大越见器小。

　　265、士有三不斗：毋与君子斗名毋与小人斗利毋与天地斗巧。

　　266、人生一日或闻一善言见一善行行一善事此日方不虚生。遇富贵人宜劝他宽见聪明人宜劝他厚。

　　267、闻人之善而掩覆之或文致以诬其心。闻人之过而播扬之或枝叶以多其罪此皆得罪于鬼神者也吾党戒之。

　　268、名节之于人不金帛而富不轩冕而贵。士无名节犹女不贞虽有他美亦不足赎。故前辈谓爵禄易得名节难保。

　　269、人有求于我如不能应当直告以故。切莫含糊致误乃事。

　　270、或曰：交处乎世如何能够免乎谤。曰：“去六邪用四尊则可矣。”曰：“谏未深而谤君交未至而则友居未安而罪国家家不俭而罪岁道不高而凌贵志不定而羡富此之谓六邪也。自尊其道尧舜不得而卑也。自尊其亲天下不得而绌也。自尊其己孩孺不得而娱也。自尊其志刀锯不得而威也此之谓四尊也。”

　　271、久利之事勿为众争之地勿往。物极则反害将及矣。

　　272、忠信廉洁立身之本非钓名之具也。

　　273、疾恶太严当计其所穷。或曰：太严便是一恶。

　　274、有必不可已之事便须早作曰捱一曰未必后日之能今日也。

　　275、人之生不幸不闻过大不幸无耻。有耻则可教闻过则可贤。

　　276、人之处于患难仅有一个处置。尽人谋之后却须泰然处之。

　　277、气忌盛心忌满才忌露。

　　278、信算命信风水皆妄念所致。读书明理人以义命自安便不信也。

　　279、气为心害养心当先制气。

　　280、以才自足以能自矜则为小人所忌亦为君子所薄。

　　281、人之所学不可为人所容为人所容则下矣。

　　282、事以急败思因缓得。

　　283、盘根错节能够验我之才；波流风靡能够验我之操；艰难险阻能够验我之思；震撼折衡能够验我之力；含垢忍辱能够验我之操。

　　284、为学从切实际出发自不落空。

　　285、绮语背道杂学乱性。

　　286、惟正己能够化人惟尽己能够服人。

　　287、无为名尸勘破幻妄也。无为谋府无思也。无为事任无为也。无为知主地知也。然须定得性了方行得四者不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累若无情则无累矣在故曰圣人无情。

　　288、夫志心笃行之术长莫长于搏谋安莫安于忍辱先莫先于修德乐莫乐于好善神莫神于至诚明莫明于体物吉莫吉于知足苦莫苦于多愿悲莫悲于精散病莫病于无常短莫短于苟得幽莫幽于贪鄙孤莫孤于自恃危莫危于任疑败莫败于多私。

　　289、失意事来治之以忍方不为失意所苦。快心事来处之以淡方不为快心所惑。

　　290、先静之再思之五六分把握即做之。

　　291、圣贤领要之语曰：“人性惟危道心惟微。”危者嗜欲之心如堤之束水其溃甚易一溃则不可复收也。微者理义之心如帷之映灯见之难而晦之易也。

　　292、聪明外露者德薄词华太盛者福浅。

　　293、论人情只往薄处求说人心只往恶边想此是私而该底念头自家便是个小人。古人责人每于有过中求无过。此是长厚心盛德事。学者熟思自有滋味。

　　294、为善者常受福为利者常受祸心安为福心劳为祸。

　　295、小人如虎狼蛇蝎殆又甚焉。虎狼之威蛇蝎之状皆知其足以害己深避而预防之。小人则心如虎狼其貌驺虞念如蛇蝎其言鸾和人不知其将害己而狎之鲜弗及矣。

　　296、君子所信者此心也。若愿后世之毁誉是有待于外也。

　　297、心理要宽平识见要超卓规模要阔远践履要笃实能此四者能够言学矣。

　　298、世间事各有恰好处慎一分者得一分忽一分者失一分。全慎全得全忽全失。小事多忽忽小则失大易事多忽忽易则失难。存心君子自得之体验中耳。

　　299、富贵家宜劝他宽聪明人宜劝他厚。

　　300、今人计较摆布人费心心思却何曾害得人？只是自坏了心术自损了元气。

　　301、一念之慈亦足作福一言之戾亦足伤和存心不忽微所造自即于大。

　　302、只是一个见小便使百事不成亦致百行尽堕。

　　303、以爱己之心爱人则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己则义不可胜用矣。

　　304、人皆能够至圣人而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者皆自弃也。孝其所以当孝弟其所当弟自是而推之则亦圣人而已矣。

　　305、学而废者不若不学而废者。学而废者恃学而有骄骄必辱。不学而废者愧己而自卑卑则全。勇多于人谓之暴才多于人谓之妖。

　　306、沽虚誉于小人不若听之于天。遗货财于子孙不若周人之急。

　　307、嘲戏人自事恶事尤不可入一二壮语入壮语则戏者皆真每令人恨。若规人过失不可入一二戏语入戏语则真者毕戏。每令人玩失规人之旨矣。

　　308、外重者内轻故保富贵而丧名。节内重者外轻故守道德而乐贫贱。

　　309、富贵家宜劝他宽聪明人宜劝他厚。

　　310、为善最乐是不求人知。为恶最苦是惟恐人知。

　　311、古之为师者以诚教弟子亦以诚学。今之为师弟子者交相欺而已矣。欲胜名而饵利不亦惑乎？

　　312、知天地万物于一体则能爱矣。

　　313、善人固可亲未能知不可急合。恶人固可疏未能远不可急去。

　　314、年来治一怒字尚未清磨得尽以是知克己最难。

　　315、天下有非望之福亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也则侥幸以为尝。是故失意之事恒生于其所得意惟其见利而不见害知存而不知亡也。

　　316、责己者当知天下国家无皆非之理。故学至于不尤人学之至也。

　　317、劝人不可指其过须先美其长。人喜则语言易入怒则语言难入怒胜私故也。

　　318、人须是一切世味淡薄方好不要富贵相常自激昂便不得到坠堕。

　　319、一念之善吉神随之。一念之恶厉鬼随之。知此能够役使鬼神。

　　320、忧时勿纵酒怒时勿作札。

　　321、君子之行静以修身俭以养德。非淡泊无以明志非宁静无以致远。

　　322、精明也要十分只须藏在浑厚里作用。古人得祸精明人十居其九未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至所以为愚也。

　　323、怒时易激义愤亦当裁抑；喜时易狂即微言亦须谨慎。

　　324、见人有得意事便当生欢喜心。见人有失意事便当生怜悯心。皆自我真实受用处。忌成乐败何预人事自坏心术耳。

　　325、人有才而露只是浅深则不露。方为一事即欲人知浅之尤者。凝重之人德在此福亦在此。心定气平而身体之安和舒泰不待言。

　　326、为人所狎与为人所恨皆己过也。

　　327、立身之道内刚外柔；肥家之道上逊下顺。不和不能够接物不严不能够驭下。

　　328、人之精神不可无所寄。

　　329、闻见之知非德性之知。物交物则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知不假闻见。

　　330、易摇而难定易昏而难明者人心也惟主敬则定而明。

　　331、人皆有爱生恶死之心人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

　　332、遇诡诈人变幻百端不可测度吾一以至诚待之彼术自穷。

　　333、学者不可不通世务。

　　334、水道曲折立岸者见而操舟者迷。棋势胜负对奕者惑而傍观者审。非智有明暗盖静能够观动也。人能不为利害所汩则事物至前如数一二故君子养心以静也。

　　335、两君子无争相让故也。一君子一小人无争有容故也。争者两小人也有识者奈何自处于小人。

　　336、善人种德降祥于天。恶人种祸贻殃于后。

　　337、荐贤不可示德除奸不可示威。

　　338、清苦固是佳事然亦不可过天下岂有薄于待自而能厚于待人者乎？

　　339、好便宜不可与共财狐疑者不可与共事。

　　340、求静是初学收心之法若只在静上用工久之习成骄惰遇事便不可耐。孟子四十不动心正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来到得无动非静乃真静矣。

　　341、贫贱时眼中不著富贵他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱一旦退休必不怨。

　　342、善所当为著一报念胸中便要增累口中便要增过。

　　343、君子不能无非心之萌而旋即去之故曰进于圣贤。小人不能无良心之萌而旋自昧之故曰近于禽兽。

　　344、老来益当奋志志为气之帅有志则气不衰故不觉其老。

　　345、存一念爱异时便是爱己有一步进德处胜于进官。

　　346、以才自足以能自矜则为小人所忌亦为君子所薄。先静之再思之五六分把握即做之。

　　347、为子孙做富贵计者十败其九。为人做善方便者其后受惠。

　　348、憎我者祸仇我者死皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心便与心术有伤。

　　349、食能止饥饮能止渴畏能止祸足能止贪。

　　350、向人说贫人必不信徒增嗤笑耳。且人即我信何救于贫哓哓者可厌也。

　　351、事前加慎事后不悔。

　　352、学者能高众也毋以胜人行标俗也毋以绳人免矣。

　　353、大概君子方严处多至园融变化是德之成也。起处便学园融不得。

　　354、绝嗜禁欲所以除累；抑非损恶所以让过；贬酒阙色所以无污；避嫌无疑所以不误；博学切问所以广知；高行微言所以修身；恭俭谦约所以自守；深计远虑所以不穷；亲仁友直所以扶颠；近恕笃行所以接仁；任才使能所以济务；殚恶斥谗所以止乱；推古验今所以不惑；先揆后度所以应卒；设变致权所以解结；括囊顺会所以无咎；橛橛梗梗所以立功；孜孜淑淑所以保终。

　　355、常沉静则含蓄义理而应事有力。

　　356、以祸福得丧付之天以赞毁予夺付之人以修身之德责之己此是至简于易之事。

　　357、受非分之情恐办非分之事。

　　358、当至忙促时要越加检点。当至急迫时要越加饬守。当至快竟时要越加谨慎。

　　359、行天下而后知天下之大也我不能够自恃。行天下而后知天下之小也我亦不能够自馁。

　　360、人只是怕当局当局者之十不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也胆气以得失而奋也。只没了得失心则声气舒展此心与旁观者一般何事不济？

　　361、术字亦有不可少处但必不得已而后用。专意利人而用谓之圣贤。可不必用而用专意利己而用谓之奸雄。

　　362、善自是士人常事今乃邀身后福报若市道吾实耻之。

　　363、事事顺吾意而言者此小人也急宜远之。

　　364、阴小人者。阳君子也。进君子而退小人燮理之能事毕矣。

　　365、纵与人有相争只可就事论事。断不可揭其祖父之短扬其闺门之恶此祸关杀身。

　　366、盛世创业之英雄以襟怀豁达为第一义。

　　367、贵视其所举富视其所兴贫视其所不取穷视其所不为。

　　368、甘苦自得。

　　369、女相妒于室士相妒于朝古今通患也。若无贪荣擅宠之心何嫉妒之有？

　　370、乱臣贼子皆从一傲字养成。

　　371、文人富贵起居便带市井。富贵能诗吐属便带寒酸。

　　372、有必不可行之事不必妄自轻营。有必不可劝之人不必多费唇舌。

　　373、尖酸语称快一时当之者终身怨恨。

　　374、智从学问聪明中自然而生非可强为强为之智便成愚诈。

　　375、常沉静则含蓄义理深而应事有力。故厚重静定宽缓乃进德之基亦养寿之要。

　　376、宁人负我毋我负人。

　　377、名节至大不可妄交非类。

　　378、君子事来而心始见事去而心随空。

　　379、教之而信必先有令人爱者。禁之而畏必先有令人敬者。

　　380、伤化毁俗者虽亲虽贵必疏而远之。清公贞修者虽微虽践必亲而近之。

　　381、知足则乐务贪必忧。

　　382、人之善恶形于言发乎行人始得而知之。但萌诸心发于虑鬼神已得而知之矣君子所以贵慎独也。

　　383、凡读无益之书皆是玩物丧志。

　　384、善恶之习朝夕渐染易以移人。

　　385、处事速不如思便不如当用意不如平心。

　　386、居心不净动辄疑人。人自无心我徒烦扰。

　　387、君子绝交不出恶声。忠臣去国不洁其名。

　　388、学问之道无穷而总以有恒为主。

　　389、礼义廉耻能够律己不能够绳人律己则寡过绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己小人责人。德有余而为不足者谦财有余而为不足者鄙。

　　390、勿以人负我而隳为善之心当其施德第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒止付一笑。

　　391、凡人言及非人非理事我虽不与谋若从旁附和一句便自有罪。故处此有三道以至诚感悟之上也。去其太甚次也。漠然不置是非于其间又其次也。

　　392、静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。

　　393、志不可一日坠心不可一时放。

　　394、好饰者作非之渐。偏听者启争之端。

　　395、好为诳语者不止所言不信人并其事事皆疑之。

　　396、吾常见夸己者以要誉而受嗤也；吾常见媚人者以求悦而招鄙也。夫士处世无为可议勿期人誉无为可怨勿期人悦。

　　397、不自重者取辱不自畏者招祸不自满者受益不自是者博闻。

　　398、人苟能自立志则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

　　399、受不得穷立不得品受不得屈做不得事。

　　400、胸中只摆脱一恋字便十分爽净十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水明是知得不能断割耳。