看完一本名著后大家心中一定是萌生了不少心得为此需要认真地写一写读书笔记了。但是读书笔记有什么要求呢？以下是小编整理的理想国读书笔记欢迎阅读与收藏。

理想国读书笔记1

　　伯罗奔尼撒战争遍地兵燹雅典城邦衰落疫疠流行那一位系出名门的伟人深思自省于是有了《理想国》从此西方有了一颗堪与《圣经》争辉的明星震古烁今。 这位眼眸与思想都深邃得如同历史的哲学家、思想家、政治家在这一部巨著中谈及了道德问题、教育问题、专政问题、民主问题、独裁问题、共产问题、文艺问题、宗教问题以及男女参军、男女参政、男女平权等等问题涉面之广、言论之精、思虑之深无不令人拍掌、起敬。

　　他借苏格拉底之口以探讨正义为由创制了一个极尽他心中之美好的理想国度其中包括国家的组成、成员的分工、管理者的职责、青少年的教育、男女平等、哲人为王以及哲学王的标准和培养等方方面面的问题同时还穿插着他一些诸如洞穴比喻和理念论的哲学思想。《理想国》一书燃烧着改造世界的热情以两千年来的哲学史为注脚“不仅是哲学家的宣言书而且是哲人政治家所写的治国计划纲要”。

　　在《理想国》中对于国家与各个阶层柏拉图认为理想的国家即正义的国家是智慧、勇敢、节制三者的和谐有序的结合三种品质的载体相应的就是社会上的三个阶层。为数甚少的有用智慧的知识阶层叫做统治者；处在中间阶层的是拥有勇敢品质的人叫做护国者处在最底下的阶层的是那些无知、不能做自己主人的人在政治上必须由统治者统治。只要各个阶层实践了与自身相适宜的美德正义的国家就实现了。初读不免被其的大胆构建所吸引与感动然细读之会发现在那华丽的语言、缜密的逻辑、丰富的想象、精彩的阐述背后是唯心主义的对人性的违背这使得他的国家注定只会也只能成为理想国。 对于教育柏拉图认为教育和培养是当政者应注意的一件大事。理想国的建立和保持赖于教育一个人得到的培养如果不合适那么最好的天赋所得到的结果甚至会比最差的天赋还要坏。理想国中有公民身份的男女儿童的教育从音乐和讲故事开始歌词、曲调和故事内容都要经过严格审查禁止不健康的东西。10岁时所有男女孩子都被送到乡下去受教育除识字、阅读。道德教育外学习算术、几何、天文和音乐理论。20岁时进行第一次筛选考察其有无辩证法的天赋。30岁时根据第一次被挑选出的人的综合表现做第二次筛选并进行考试。被选出的人用五年的时间专心致志地学习辩证法35岁时再放到实际工作中锻炼。撇开教育方法与教育内容不谈这本西方思想史上最富智慧与影响力的著作的教育理念对于今天我们充分认识教育的重要性真正将教育视为与经济、科技有同等地位的国家进步的重要生产力有重大帮助。教育能使人们对于秩序有更好的了解与理解从而使秩序的到完善与发展最后得到最好最稳定的政制。

　　对于哲学柏拉图认为哲学家是真理的追求者和知识的拥有者他们能够引领人们认识到事物的本质和世界的存在本身。他们不热爱权力但是出于对城邦的责任在统治者请求的条件下他们可以出马为新城邦的建立出谋划策。也只有他们才能按照善的理念本身在人间制造出善的复制品——正义的国家简而言之哲学家作为统治者统治者必须是哲学家这便是“哲学王”的.政治主张。《理想国》的哲学观充分体现了柏拉图作为哲学家的自负以及完美主义情结也正是这种完美的苛求使得它在政治实践中很难行得通甚至显得荒唐。

　　对于法制柏拉图认为治国靠人治法律的条款固然能限制国民的行动使其不向阴暗面发展然而人类自身的贪欲是任何制度都难以根除的故法律的作用是有限的人类应该从人性善恶的本源入手控制人自身的贪欲致力于建立一个有节制的城邦。在商品经济高度发达的西方在市场经济高速发展的中国物质的影响力遍布精神领域竞争的残酷与激烈导致人们产生人性本恶的观念在此情况下虽然柏拉图的观念是乌托邦式的理想但对于现今的法制建设仍有相当的参考和指导价值。

　　然而到了晚年他在《法律篇》中指出——在世界上未能找到一个哲学王看来对人的本性即贪婪、欲望与自私是没有办法的。亚里士多德认为人性的本质即贪婪可恶决定了法律的必要性；众人的智慧优于一人的智慧；众人之治优于一人之治。从此奠定了西方的人性论基石。因此西方认为刑罚的目的是矫治不同于中国的改造前者注重生理与自然而后者注重社会与教化。西方认为不能一人独大、一权独大而私法的契约自由、意思自治就是旨在防范国家队私权的侵犯主张小政府大社会主张罪刑法定、无罪推定。因此近现代西方法制的发展与完善柏拉图对于法制的认识过程功不可没影响甚远。

　　《理想国》作为正义的源头学者与政治家的必备书尽管它的评价史上毁誉参半其历史地位始终不容动摇。不管它的部分观点在今看来如同空中楼阁虚幻、站不住脚；不管它的理念有悖人性荒唐、难以实行其中深湛的智慧与哲思强劲的生命力与感染力终究抵过一个个世纪的遗忘传承至今。

　　我相信正如拉斐尔的传世名作《雅典学院》所绘以手指天的柏拉图与以掌向地的亚里士多德构成了西方哲学的两大支柱那么作为支柱之思想精华的《理想国》定当与它的作者一并长存人间。

理想国读书笔记2

　　在我们今天的时代中对于任何的东西我们习惯于问的问题是：这个有什么用？真的我在自己的读书的时候也常常问：这个有什么用？因为在我们的今天的时代中有没有用或许是痕量一些东西的标准有用的将是受到人们的欢迎的相反没有什么用的东西在我们今天这个时代很紧缺而资源十分不足的国家中是十分的不受欢迎的所以问有没有用是正确的因为这个是我们时代的要求也是社会在他的发展的过程中所必须认真面对的。这个时代要求我们要真诚的问是否有用我们的价值的标准是有用还是没有用而我对于这个的理解就是这样的 是时代发展的要求以为我们的整个社会环境在实用的技术的包围中没有理由不对有没有用提出一个明确的答复所以在我们的理解中有用与否和我自己的观点是不相关的我没有理由抨击那样的追问因为你以个人的力量是没有办法对我们的时代的东西提出质疑的特别是我们的时代是一个不同寻常的时代我们的国家的建设正在如火如荼所以有用的需要是不允许有什么别 的东西的所以我们需要理解所以我们学会了在自己的思想中寻找自己在这个社会中的出路！

　　<理想国>有什么用？柏拉图作为西方的一个国家的政治上的思想之父我们问他：你写的书有什么用？我们的问题放在别的地方或许是荒唐的 但是我的问题决不是没有理由的因为当你拿这本书和很多的人交流的时候他是会问你的但是我自己是不会回答这样的 问题的因为我的学识没有达到那样的地步但是我 却可以说出我自己的理解。就是这样的理解。而在一些地方这样的问题只会带来人们的嘲笑因为这根本不是个问题！而我想说的是在我们今天的时代中柏拉图的思想给我们的只能是一种理念的培养你如果说那这个对我们的实际有什么样的作用的时候我没有答案我不会回答。因为我们的理解的基础是不同的。一个国家有他自己的理念一个社会有他自己的指导思想一个人也有他自己的思想内涵所以柏拉图的书给我最大的理解就是他给我们可以较为好的理解西方的关于法律的最原初的思考展现那个时代的人的思想展现他们关于法律的思考而这个思考对我们是十分的重要的你知道我们的法律来自西方我们的治理国家的'理念同样来自西方——————你不要忘了马克思就是西方人他是在一种宗教的氛围十分浓厚的家庭中成长而他毕生生活的环境也是西方的社会———————所以我们要理解今天的东西今天的西方或者说如果我们要真的的是想依法治理国家的话那么柏拉图的思考是无法回避的法律的世俗性和他的神性是导致我们今天依法治国搞的并不怎么样的一个十分重要的原因因为我们没有宗教的 理解我们缺乏那样的思考我们缺乏那样的理解我们在有没有用的支配下十分的鄙夷理念的力量那么这样的东西是十分的没有必要的于是自然很多的东西我们没有办法来理解。

　　或许你会问我理念是什么？你知道思想的力量是巨大的 中国历史上最早的文字监狱从秦始皇开始焚书坑儒的故事一直在教育着后世的统治者告戒着读书人的历史读书人的思想和读书人的感动所以读书人的自由需要读书人的理解统治者的认同在读书人的理解中是十分的荒唐的因为独立与自由的精神是十分重要的那么在这样的情况下你知道理念的作用再看明清时期的文字监狱恐怖中透出的是读书人的辛酸但是读书人的理解和读书人的理念从这样的例子中我们或许可以看到理念的作用从统治者对于读书人言论自由的恐惧我们可以看出理念的力量于是我们知道了这样的东西或许你从这个可以理解理念的作用了。而柏拉图从政治的角度出发思考国家的建立从而思考法律的作用在国家体系中的地位告诉我们的是一个理念的培养的重要对于我们今天这样的一个浮躁的时代和这个不以知识为教育理念的时代中一切以程式化的思考为模式的时代中或许理念的作用也会凸显他的张力。