读古诗《清明》有感（通用7篇）

　　看完一本名著后大家一定对生活有了新的感悟和看法需要回过头来写一写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家整理的读古诗《清明》有感希望对大家有所帮助。

　　读古诗《清明》有感 篇1

　　“清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。借问酒家何处有牧童遥指杏花村。”这首古诗以短短的二十八个字生动地描绘了清明节在他乡的诗人心中的苦闷。当时天阴沉沉的诗人在急急地赶路恰巧又遇小雨更加剧了心中的苦闷。于是想借酒消愁向放牧的小童询问何处有酒家小童伸手一指便是杏花村。

　　读完这首古诗我似乎看到了这样的景象：在烟雨弥漫的山野中在泥泞难行的小路上总有顶着朦朦细雨来来往往的扫墓人他们或三五成群或形单影只前去为故亡的亲人扫墓。远山隐在云雾里近树笼在孤烟前小桥流水青山远望雨洗青草风吹柳摆。好一个伤感的行旅好一幅凄迷彷徨的.图画。

　　诗人只用了“欲断魂”寥寥三个字便将扫墓人对亲人的思念、对亡者哀悼的心境跃然纸上了。

　　“断魂”本是形人们悲痛欲绝的心境意同痛断肝肠。逝者已去当时那种哭天抢地的悲情不可能持久而对亲人的怀念却是永远难于割断一个“欲”字又使扫墓人此时此刻怀念逝者的那种断魂般的伤感呼之欲出。

　　祭奠先人碑前洒上一杯酒寄托哀思。环顾四周唯见一片烟雨茫茫不见人家与炊烟何处沽得一壶酒？忽见一牧童骑在青牛背上吹着一支短笛悠然而来。上前打听牧童遥指着远方的杏花村。全诗至为此凝固成一幅静止的图面给人留下无限遐思……

　　杜牧这首古诗已成了清明扫墓的千古绝唱短短二十八个字有景有情唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒衬托着人们对远逝亲人的哀思情真意切恰到好处似一幅淡淡的水墨画意境深远寂寞空旷。

　　读古诗《清明》有感 篇2

　　开始拿到这本书时满心的喜悦。随手翻阅四下里都透着智慧与灵气。充斥着佛家的思考、觉悟。作者林清玄也是我最喜欢的作家之一。在我经历“挫折”的时候捧起他的书时顿时有了一种思考。接着是清心。对着面前的书我只想用陈之藩先生的一句话来说：“我每读此书时并不落泪而是想为自己洗个澡我感觉自己污浊因为我从来没有过这样澄明的见解和这样广阔的胸襟。”这同样是何等的开阔大仁大义之人。这本书对我或者我们来说很实用我们现在是在桥上看风景的少年会经历挫折、风雨、失败。走向另一段骄傲是在楼上看风景视野更加开阔到老来还会站在山上、云上、天上接着欣赏风景。这风景是不同的那是因为我们愈来愈高看的愈来愈远愈来愈辽阔。

　　在当我们还年轻还是在桥上看风景时有挫折而我们所看见的风景告诉我们生命需要更多的包容和智慧。我们的心要往更高的地方走。这些成败不过尔尔。有人会追求境界。但境界却是无边无际的。我们要回归自己的内心我们内心在呼唤着什么我在想什么这样在追求的过程中就能更欢喜自在些。这世界可以是美丽的、善良的但它也可以是阴晦多变、暴躁的'。没有超人全盘掌控着所有。我们要静下心来静观其变。仍坚定的走自己的路。风雨来临请记住告诉自己这算得了什么！

　　我们还要往更高更远的地方去呢。纵然从容百倍。这本书可能没有小说情节的跌宕起伏可能没有诗歌的浪漫舒适。但睿智深沉为读者敞开胸怀点燃心灯就是它独有的美丽。我将它推荐给所有的人。无论你在哪桥上楼上山上云上。

　　读古诗《清明》有感 篇3

　　“南北山头多墓田清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉一滴何尝到九泉” 宋代诗人高翥的一首《清明》诗给我们绘画出一副鲜活的“清明上坟图” 在这里人们不仅感慨滴血泣泪的那份真实情感更震撼于日落后笑于等前的儿女。两者的极大反差令人肝肠寸断嘘唏不已。

　　这首诗极富人生哲理他揭示了生命的.真谛。诗人告诉我们要珍惜生命活好今天享受人生否则死后即使有再孝的儿女身在九泉之下又何偿能喝到一滴酒呢？ 人生短暂死生无常。在历史的长河中人的一生如白驹过隙转顺百年。“世事一场大梦人生几度秋凉."(苏轼语）古人常将人生比梦感叹光阴流转岁月荏苒。其间多少功名利禄多少喜怒哀乐生死离别得失聚散富贵云烟到头来不过梦幻一场。正如网络所言“神马都是浮云”。 君不见在我们身边今天还是一个鲜活的生命明天却随着一缕青烟离我们而去。这就是人生我们无法预测明天但可以把握今天。不求完美不求轰轰烈烈不求惊天动地不去刻意追求什么那样太苦太累。人只要活得快乐开心随心所愿就不枉此生。

　　许三多说：“人活着就是有意义有意义就是活着。"这话对我信。

　　读古诗《清明》有感 篇4

　　闲来无事捧起一本民国时期某书局出版的竖排书——《千家诗释注》读到卷下时一首宋人高菊磵的七律诗映入眼帘诗名曰《清明》在古朴的书页映衬下那娟秀的行楷字令人赏心悦目那繁体的诗句仿佛也有了灵性读来也令我荡气回肠了。

　　这首七律是作者高菊磵在距今1000年左右以清明为题写就的。清明节气在我国是个重要节气这时的气候在我国的大多数地区来说已进入到春和景明之时：万物生发草长莺飞人们穿着的衣物也逐渐单薄起来。清明节又是我国的传统节日又名寒食节是为了纪念春秋战国时期的介之推设定的。清明节的前三天人们在吃饭中不动火就吃些寒凉的食物顾名思义“寒食”是也。清明节又是民间缅怀先人的传统节日在这一天的前三天或后四天都可以到先人的坟上摆些祭品烧些纸钱以示祭拜。民间有前三后四的说法只有在这几天里阴间才向我们阳间敞开了大门；假若你想给先人送些东西或者交流一下这几天里这可能是可以的。也许是高先生在清明这一天也带了些祭品和纸钱到他家的先人坟上凭吊了一下晚上归来回到了家中妻子置办了几个下酒小菜他端上了二两小酒开始了反思。这时堂中烛明儿女欢笑其乐融融。

　　二两小酒下肚想起了先人的抚育之恩不免悲从中来感怀下涕哭出了声来。在悲泣中诗意也在他的心头开始萌发草长莺飞了！

　　他的思绪又回到了墓园之情景。首联吟道：南北山头多墓田清明祭扫各纷然。颔联吟道：纸灰飞作白蝴蝶泪血染成红杜鹃。

　　把酒感怀怅惘凄然。现已入夜村中灯火阑珊先人们却夜宿荒冢只有狐狸为伴。颈联吟道：日落狐狸眠冢上夜归儿女笑灯前。不因世事的`儿女们是不知道大人们的心思的他们只管享乐他们什么时候能真正地理解大人的心事呢？

　　酒过三巡夜过五更碟中残豆几粒壶中几许省酒高先生宽带薄衣其间昏昏伏案睡去醒来后不觉身感寒凉。他把仅有的省酒倒入杯中吟出了尾联：人生有酒须当醉一滴何曾到九泉。

　　高菊磵先生醉了在1000年后我看到了他的醉他暂且把读书人的理想和追求抛到了九霄云外他竟然吟出了“人生有酒须当醉一滴何曾到九泉。”的诗句他能对得起列祖列宗吗？他在坟上摆的那些祭品他给先人们烧的那些纸钱不都成了骗人的玩具了吗？

　　掩卷沉思前段时间我也看到一个醉的那毕氏竟然在某国大使馆设立的酒宴上买醉不知道是真醉还是假醉在清明期间公然辱没我们共和国的先人和共和国的缔造者和当今的保护者——人民解放军公然对地主阶级喊冤叫屈我想他不是真醉他是假醉。

　　5月9日我们高调纪念反法西斯战争胜利70周年俄罗斯在莫斯科红场举行了规模空前的阅兵式欧洲部分国家在5月8日也举行了相应的仪式。举办这些仪式的目的是纪念我们的胜利纪念那些为夺取胜利死去的将士。死者长已矣再隆重的仪式他们都不会知道了那些祭祀的美酒正如高菊磵先生所说一滴也不会到九泉了。

　　我想纪念的真正的目的：一是对今人的安慰；二是对未来的恐惧。

　　读古诗《清明》有感 篇5

　　今日清明我心难宁。想起千千万万为了人民解放事业而牺牲的先烈此心很难得以平静和安宁。于是我找到了一些专门描写清明节的古诗古词轻声诵读起来慢慢地有些释然了。诸多诗词尤以宋代黄庭坚的《清明》更教人感慨不已。

　　黄庭坚在他的《清明》中写道：

　　佳节清明桃李笑野田荒冢只生愁。

　　雷惊天地龙蛇蛰雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余骄妾妇士甘焚死不公侯。

　　贤愚千载知谁是？满目蓬蒿共一丘!

　　诗人首先向读者展示了一幅欣欣向荣的自然景象：清明佳节春雨滋润桃李盛开草木柔嫩。诵读清明诗的前四句我们仿佛可以听到雷声、雨声看到桃李的笑靥和荒冢的愁容。然后诗人由眼前的祭扫活动想起孟子所讲的那位齐人的故事有一位齐人本来很穷每次乞食那祭后的酒肉回家之后总爱在妻妾面前夸耀自己又吃请了故作骄傲的姿态；想起介子推的故事那介子推曾经在危急之下割自己大腿的肉救了晋文公的性命可是晋文公即位后就将此事淡忘了。于是介子推看破功名而归隐绵谷。后来晋文公在别人提醒之后想起介子推屡次召之不出就下令焚烧介子推隐居的山林心想他必出然而介子推耻为公侯终被焚死。晋人哀之因介子推死于清明前三日所以约定从清明前一日起连续三日不得生火做饭这便是寒食节禁烟的由来。诗人最后感叹道：齐人之愚子推之贤谁是对的、谁是错的这些早就已经被悠悠千载的时光所掩埋眼前只剩下那满目蓬蒿、一丘黄土而已。

　　清明诗的'作者黄庭坚（1045－1105）字鲁直自号山谷道人晚号涪翁洪州分宁（今江西修水）人。英宗治平进士。曾任地方官和国史编修官。在党争中以修《神宗实录》不实罪名被贬。最后死于西南贬所。黄庭坚以诗文受知于苏轼为“苏门四学士”之一其诗宗法杜甫并有“夺胎换骨”、“点石成金”、“无一字无来处”之论。风格奇硬拗涩。他开创了江西诗派在两宋诗坛影响很大。词与秦观齐名晚年词风接近苏轼。有《山谷集》自选其诗文名《山谷精华录》词集名《山谷琴趣外篇》（即《山谷词》）。又擅长行草书为“宋四家”之一书迹有《华严疏》《松风阁诗》及《廉颇蔺相如传》等。

　　值得特别一提的是黄庭坚以行书抄录唐代魏征六百多字的《砥柱铭》有八米长；大字行书凝练有力结构独特是北宋书坛杰出的代表作。黄庭坚在录完《砥柱铭》之后借赞美朋友杨明州抒发了自己的胸襟表达了自己的主张：为官者应当“持身清洁不以谀言以奉于上智；亦不以骄慢以诳于下愚”。他宣称尽管“世道极颓吾心如砥柱”！

　　七律《清明》对仗工整语言朴实具有很强的艺术感染力。虽说思想上似有消极对待人生之意但是换一个角度不难看出这首清明诗分明在劝导人们去想：人生苦短究竟应该追求些什么？不应该追求些什么？

　　名利权色终为空平淡清白才是真!——对于面对“世道极颓”仍然“心如砥柱”的黄庭坚来说似乎只能作如是解。而对于那些在名利场上“苦心钻营”的人来说黄庭坚的这首清明诗不啻是一副清醒剂！

　　清明时节读《清明》只求人生常清明！

　　读古诗《清明》有感 篇6

　　“燕子来时春分梨花落后清明。”燕子来了梨花落了如此的诗情画意这样的诗意清明。

　　清明又是诗的节气。诗意的萌发与生长是因为春雨的滋润吗？它是沿着诗的韵脚一路沐雨而来。

　　唐宋诗词凭窗望海感觉在古代清明原本是满有诗意的。“风轻不动叶雨细未沾衣；入楼如雾上拂马似尘飞”。这是诗人萧绎冒雨踏青脱口出章的'《咏细雨》寥寥四句就将清明细雨若有若无、乍隐乍现的神韵描绘得淋漓尽致。

　　一样的清明不一样的情调。青青麦苗摇动着春雨让人畅想《在希望的田野上》；一池池水稻更情不自禁的引发人哼唱起当年的台湾校园歌曲“赤足走在田埂上听得脚步噼啪噼啪响”至今想起仍然不绝于耳。回味影视剧里一枕暗香听橹声、寻梦无痕到江南的周庄那天籁般的水声、梦幻般的乌蓬版画般的民居、桃园般的民俗。浸润在这种氛围中总会让人神采飞扬、遐思万里。

　　窗外的景色正好清明充满诗意……

　　清明亲近自然、走近先人的日子既怀哀思也有诗情。

　　清明果然充满了诗意。

　　读古诗《清明》有感 篇7

　　春天生机勃勃;春天万紫千红。自古以来有多少文人、诗人曾经在他们的笔下赞颂过春天。

　　孟浩然笔下的：“春眠不觉晓处处闻啼鸟。夜来风雨声花落知多少。”让我仿佛置身于一个静谧的春夜中流连于莺啭花香风雨萧萧的境界中。这首诗创设了如烟似梦的凄迷意境展露微雨后的'众卉新姿这真像一幅迷人的图画。

　　“碧玉妆成一树高万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出二月春风似剪刀。”这是大约1000年前贺知章脱口吟出的《咏柳》。这首诗通过赞美柳树来赞美春天讴歌春的无限创造力。在这首古诗中贺知章运用了许多比喻句。把柳叶比作碧玉让柳树显得更高雅;把柳条比作丝带让柳条变得更优雅;把春风比作剪刀让春风更生动。

　　朱熹在《春日》中写道：“胜日寻芳泗水滨无边光景一时新。等闲识得东风面万紫千红总是春。”这首诗突出春风的魅力春风一吹各种花儿瞬间绽放出万紫千红的笑脸争奇斗艳。“等闲识得东风面万紫千红总是春。”里的“总”把春风刻画得十分传神：春风一吹来万物都变得生机盎然。

　　这一首首古诗中的春天都不一样在诗人笔下春天更有诗意。