琵琶行读后感（通用17篇）

　　读完一本经典名著后你心中有什么感想呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编整理的琵琶行读后感欢迎阅读希望大家能够喜欢。

　　琵琶行读后感 篇1

　　“琵琶行”写的是唐代诗人美元和多年的诗。白居易字母词的东西违反强大被贬为江州司马今年秋天上著名的旬阳河感伤不已所以诗的琵琶演奏的人。

　　作者创建了一个高度侮辱演奏琵琶的女人的典型形象来表达自己的感情表达“同一个世界的人见面为什么熟人”的意向。染料铺叙事层两条线索交织在一起生动细致的语言描述以了解清洁婉转流畅。

　　这首诗是分为五个部分。书面江边游客从第一款指出事情发生的时间地点人物环境一个典型的环境和气氛渲染描述出现以下字符和展开进行必要的的艺术安排。其次介绍了琵琶女高超的艺术境界的创造。热情赞扬诗人的琵琶女精湛的技艺和令人印象深刻的艺术效果人们的生活经验铺平了道路做准备。琵琶女的生活经验写的自述第三段在音乐的愤怒和遗憾的是美国的字符来表达他们的不幸和同情她的琵琶女诗人。撰写第四段和不幸的女人琵琶同情他的不幸被放逐的抑郁和愤怒揭示楚诗歌的主题。第五段审查作家琵琶悲伤已经泣下沾衣。

　　诗歌开始看到访问者江头告别悲伤难过和萩秋花瑟瑟“场景描述的丰富功能勾勒出一个典型的环境气氛充满悲剧。抑郁降级悲伤的别离荒凉的环境景观荒凉所有这些使环境构成了诗歌的基调但也为字符播放情节的发展做了准备然后先闻其声后见其人“千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面“细腻的笔触在缓慢运动的犹豫女人弹琵琶在人们面前的一个端庄矜持充满了剧烈的疼痛琵琶艺术家形象的描述性质。

　　这首诗的深刻揭示社会的黑暗和腐败是聪明的诗人的人表示深切的同情和诗的战斗精神的现实的强烈批评表示愤怒和悲伤的情绪不仅是个人它具有很强的社会具有普遍意义的是诗与对人民高度的亲和力。

　　琵琶行读后感 篇2

　　江州深秋浸没在浓浓的暮色中浔阳江哗哗地弹奏着哀愁。江边孤独地飘着一叶遍舟苍凉的琵琶音从舟中徐徐扩散开去玲珑的琵琶声如泣如诉悠悠地将心事道来。渐渐地琵琶断续艰涩不成曲调终于消失在舟中喑哑的哭泣声里了。

　　江水推舟去岁月催人老。倾国倾城的云鬓花颜早已遗忘在纸醉金迷的往事里。风景依旧人不再浔阳水清云鬓白。当夜夜笙歌灯红酒绿尽成往事只剩曲琵琶喃喃地诉说忧愁人啊难免落下泪来。

　　琵琶声如刀剑光影切割着大弦小弦她恨啊当年一曲红绡不知数如今绕船月明守空渡。可又能怪得了谁呢秋月春风在她拨弦的指间玩过玉容花颜都溶在年复一年的欢笑之中她早该想到光阴并不因珍惜你的美貌而放下匆匆也不因你的弃世厌俗而改跑为走。她早该想到的可依然老大嫁作商人妇！唐玄宗早该想到的去依旧不见玉颜空死处为什么没有人愿意在快乐的时候在血色罗裙翻酒污的时候在芙蓉帐难度春宵的时候想不想后果呢？琵琶女若是早知道门前冷落鞍马稀老大嫁作商人妇的结局恐怕早就找个好人嫁了吧；玄宗若是早知道马嵬坡下泥土中不见玉颜空死处的结局恐怕早就分清了事业与爱情了吧！

　　可是为什么要等青丝成雪才肯明白却已是后悔莫及。

　　琵琶行读后感 篇3

　　《琵琶行》是唐代诗人白居易所写本诗作于元和十年。白居易因上书言事触犯权贵被贬为江州司马此年秋天与浔阳江上闻人弹琵琶感伤不已因此作诗。

　　作者通过塑造一位备受侮辱、玩弄的琵琶女的典型形象来抒发自己的感受表达了“同是天涯沦落人相逢何必相识”的意旨。叙事层层铺染两条线索相互交织描写生动细致语言明白清理婉转通畅。

　　全诗共分五段。第一段由江边送客写起点出事情发生的时间、地点、人物、环境作了典型环境的描写和气氛渲染为下面人物的出现和情节的展开做了必要的艺术安排。第二段描写了琵琶女的高超技艺和所创作的艺术境界。诗人热情的赞扬了琵琶女的精湛艺术才能和动人的艺术效果为铺垫人物的身世做了准备。第三段写琵琶女自述身世把乐曲的激愤和人物的不幸统一起来表达出琵琶女的不幸遭遇和诗人对她的同情。第四段抒写对琵琶女的不幸的同情和自己不幸遭贬的抑郁和愤慨揭示岀诗歌的主题。第五段写作者重温琵琶伤感不已泣下沾衣。

　　诗的开篇以江头送客、凄怆告别和萩花秋瑟瑟”的富有特征性的景物描写勾画了一幅充满悲剧气氛的典型环境。贬谪的抑郁离别的悲伤环境的荒寂景物的凄凉这种种环境的渲染构成了诗歌的基调也为人物的出场、情节的发展做了准备。接下来先闻其声后见其人以“千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面”的细腻笔法在人物的迟缓犹豫的动作中形象的描写了琵琶女的出场一个庄重、矜持、内心充满痛苦的琵琶艺人鲜明的出现在人们面前。

　　这首诗深刻的揭示了当时社会的黑暗与腐巧表达了诗人对人民的深切同情和强烈的批判现实的斗争精神诗中所表达的愤慨而伤感的情绪不是只个人的它具有强烈的社会性具有普遍意义是这首诗具有高度的人民性。

　　琵琶行读后感 篇4

　　《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋时白居易四十五岁任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗后又任左赞善大夫。元和十年六月唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡刺伤了御史中丞裴度朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度以安藩镇的“反侧”之心。

　　这时白居易挺身而出坚决主张讨贼认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵于是有人就说他官小位卑擅越职分。再加上有人给他罗织罪名于是贬之为江州司马。

　　江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手听起来也像是不错但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大是他思想变化的转折点从此他早期的斗争锐气逐渐销磨消极情绪日渐其多。

　　《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里诗人把一个倡女视为自己的风尘知己与她同病相怜写人写己哭己哭人宦海的浮沉、生命的悲哀全部融和为一体因而使作品具有不同寻常的感染力。

　　诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人和作者写作此诗的缘起实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口在今九江市西。京都声：首都长安的韵味一方面指曲调的地域特征一方面也是指演技高超非一般地方所有。

　　善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来每天都很快乐只有今天听了琵琶女的演奏才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要读者当然不会相信他。长句：指七言古诗。

　　《琵琶行》全诗共分四段从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句为第一段写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚；交代了地点是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市；浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快酒宴前再没有个歌女侍应当然就更加显得寂寞难耐了。

　　这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉和主人与客人的失意、伤别融合一体构成一种强烈的压抑感为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场：“忽闻水上琵琶声主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来是来自船上这声音一下子就吸引了主人和客人的注意他们走的不想走、回的不想回了他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。

　　移船相近邀相见添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间又由于他们听到的只是一种声音他们不知道这声音究竟来自何处也不知演奏者究竟是什么人所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问；“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面”相一致都表明这位演奏者的心灰意懒和惭愧自己身世的沉沦她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人她未见其人先闻其琵琶声未闻其语先已微露其内心之隐痛为后面的故事发展造成许多悬念。

　　从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”是写正式演奏前的调弦试音；而后“弦弦掩抑”写到曲调的悲伧；“低眉信手续续弹”写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑都是弹奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六：当时流行的一个舞曲名。

　　从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句描写琵琶乐曲的音乐形象写它由快速到缓慢、到细弱、到无声到突然而起的疾风暴雨再到最后一划戛然而止诗人在这里用了一系列的生动比喻使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠有流啭花间的间关莺语有水流冰下的丝丝细细有细到没有了的“此时无声胜有声”有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了演奏已经结束而听者尚沉浸在音乐的境界里周围鸦雀无声只有水中倒映着一轮明月。

　　从“沉吟放拨括弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二十四句为第三段写琵琶女自述的身世自述早年曾走红运盛极一时到后来年长色衰飘零沦落。沉吟：踌躇欲言又止的样子。敛容：指收起演奏时的情感重新与人郑重见礼。虾蟆岭：即下马岭汉代董仲舒的坟墓在长安城东南部临近曲江。从“十三学得琵琶成”以下十句极写此女昔日的红极一时。她年纪幼小而技艺高超她被老辈艺人所赞服而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺：为了请她演奏而不惜花费重金；她自己也放纵奢华从来不懂什么叫吝惜。就这样年复一年好时光像水一样地很快流走了。教坊：唐代管理宫廷乐队的官署。

　　第一部：如同说第一团、第一队。秋娘：泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵：指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓是当时富豪居住的地方。五陵年少：通常即指贵族子弟。缠头：指古代赏给歌舞的女子的财礼唐代用帛后代用其他财物。红绡：一种生丝织物。钿头：两头装着花钿的发篦。云篦：指用金翠珠宝装点的首饰。击节：打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板现在兴之所至竟拿贵重的钿头云篦击节极言其放纵奢华忘乎所以。等闲：随随便便不重视。

　　从“弟走从军阿姨死”以下十句写此女的时过境迁飘零沦落。随着她的年长色衰贵族子弟们都已经不再上门她仅有的几个亲属也相继离散而去她像一双过了时的鞋子再也没人看、没人要了无可奈何只好嫁给了一个商人。商人关心的是赚钱从来不懂艺术和情感他经常独自外出而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的面对今天的孤独冷落回想昔日的锦绣年华对比之下怎不让人伤痛欲绝呢！“夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干。”其实即使不作梦也是一天不知要想多少遍的。浮梁：县名县治在今江西景德镇北。红阑干：泪水融和脂粉流淌满面的样子。

　　从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段写诗人感慨自己的身世抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧：叹息声。“同是天涯沦落人相逢何必曾相识。”二语感情浓厚落千古失落者之泪也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说：“浔阳地僻无音乐终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿黄芦苦竹绕宅生。

　　其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻环境恶劣举目伤怀一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话他说：“端的好座江州我虽犯罪远流到此倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”他是“谪居卧病”于此而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。

　　接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演并提出请她再弹一个曲子而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬后来见到诗人如此真诚如此动情于是她紧弦定调演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢？看他的青衫前襟早巳经湿透了。促弦：紧弦使调子升高。青衫：八、九品文官的服色司马是从九品所以穿青衫。

　　这首诗的艺术性是很高的其一他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融而为一说你也是说我说我也是说你命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后诗人以为他们“同是天涯沦落人”；诗人叙述身世后琵琶女则“感我此言良久立”琵琶女再弹一曲后诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己处处动人怜爱。

　　其二诗中的写景物、写音乐手段都极其高超而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合气氛一致使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三作品的语言生动形象具有很强的概括力而且转关跳跃简洁灵活所以整首诗脍炙人口极易背诵。诸如“千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面”；“别有幽情暗恨生此时无声胜有声”；“门前冷落车马稀老大嫁作商人妇”；“夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干”；“同是天涯沦落人相逢何必曾相识”等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊！

　　白居易本来就是一个关心下层人民同情人民疾苦的诗人这次他又用浅近流转的语言描写了一个动人怜惜的风尘女子形象。由于这首诗白居易的名字也就更为家喻户晓、妇孺皆知了。三十年后唐宣宗在为白居易写的一首诗中说：“童子解吟《长恨》曲胡儿能唱《琵琶》篇。”连少数民族的儿童都能背诵稍有文化的汉族人就更不用说了。

　　琵琶行读后感 篇5

　　琵琶行江水清茫茫江月浸江心。一弦一声皆似血一言难道无世情。莫问妾断肠请君试看泪衣裳。莫道当年话当年欢乐成追忆。

　　弦声细细如水长似如深闺花台上。少女心事一了然西厢门外有萧郎续续弹续续弹流年似水光似川。纵然红绡不知数菊花已凋谢一切皆枉然。双指踌躇不能弹两臂欲战战。

　　太守停杯客惘然。琵琶弦声由心生心弦既断无声响。

　　曲未罢人生苦路何漫长。风雨如磐压弱女银篦碎罗裙污阿姨死弟边戍。昔日琶琶女今朝商人妇。

　　春镜里添秋霜多情女子薄情郎。一生又此过一生复何求。皆言我为琵琶生一曲琵琶叙平生。

　　琵琶行读后感 篇6

　　曾记紫薇郎默对紫薇芳。紫薇郎不再紫薇仍馨香。旧时红尘女门前紫陌忙。岁月卷红尘只余情凄伤。偶识寒江头月映水苍茫。酒愁相杂糅余音悲绕梁。

　　花开花落光阴荏苒。不朽的被永远传唱随势的经不起时间涤荡。又读《琵琶行》又有所思所想。

　　乐天是幸运的是勇敢的敢于说不也只落了个远谪的下场。他何故悲？在高堂坐久难以适应江湖的苦难吧？

　　他是个“无能为力”的人见农夫苦辛也只有“念此私自愧”了做不了什么也不知是不是不愿做现在来到这江湖之中是否感到了高堂的“自愧”呢？他辛苦为了他的理想结果是悲凉又有谁同情他？

　　忽然远处的琵琶诉说着一段不忍提起的往事乐天仿佛感受到了什么倾听落泪赋诗千古。

　　这段往事现今谁知晓？那琵琶？那江水？那月？只有诗这诗经千年咀嚼早已成为固式成为了同病相怜惺惺相惜的“同是天涯沦落人相逢何必曾相识”。

　　浮华褪尽只留下苍白的无奈与无用的悲伤远去的华舆卷起红尘滚滚又有谁来听我倾尽悲肠？月影凉心彷徨物寒人伤只有手中的琵琶还残存自己的体温于是怆然一曲引来千古传唱。

　　千年之后香魂重游物是人非讶然许久。重回故地寻我的琵琶却发现这是已枉然。但那诗句却仍在万古流芳我嗔怒为何曲我之意却可传？为何我之真情却不见？官官宦宦之迁升浊事怎与我生而残凄之事相提并论！香魂不平乐天仍在感受所谓“同病”。

　　完全不同的境遇却被曲解为“同是天涯沦落人”。对乐天是斗争之败会有重来之时；对琵琶女是命运之悲但远离繁靡之地岂不是解脱？虽是无奈但谁又能说那商贾就一定“重利轻别离”呢？或许在远方的他也在思念妻子可是谁又知道呢？说他的不是可能是那女子的牢骚或许是乐天的揣度吧。

　　紫陌红尘扬紫薇本是无情却有缘。谁知偶得《琵琶行》引来千古误感叹！

　　琵琶行读后感 篇7

　　读古诗文成了我所喜欢做的事因为古人饱蘸感情的文章总能拂动心弦。 我很喜欢一句话“其实时间是静止的流动的是我们自己”。这句话用在古代诗文上就更恰当不过了。它们好象一缕缕微风从古代飘到当今而且还要继续飘到未来；它们也好象涓涓溪流一样在历史的长河中永不间断。

　　心情好的时候我喜欢读诗。喜欢和柳永一起感受“衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴”的真情；喜欢和苏轼一起“把酒问青天”感慨“月有阴晴圆缺人有悲欢离合此事古难全”；更喜欢倾听李白的豪言壮志“天生我材必有用千斤散尽还复来”。 心情不好的时候我也喜欢读诗。柳永告诉我“多情自古伤离别更哪堪冷落清秋节”我深有同感；苏轼深切的怀念他那已故的妻子留下了“料得年年断肠处明月夜短松冈”的凄凉语言我听后会和他一起忧愁；“问君能有几多愁恰似一江春水向东流”这是李煜的“愁”仿佛也是我的“愁”。 但是无论心情好或是心情不好的时候总有两件事我很喜欢做：一是能感动自己的再则是能为自己的心灵创造一份感动的。所以读古诗文成了我所喜欢做的事因为古人饱蘸感情的文章总能拂动心弦。

　　我喜欢苏轼他的豪迈是一种几番大起大落后的彻悟；我也喜欢李白期待着和李白一样潇洒这种潇洒是从容亦是做事有自己的看法；我还喜欢李清照她的词脱俗而清新委婉而细腻---每每读到苏轼的“大江东去浪淘尽千古风流人物”辛弃疾的“把吴钩看了栏杆拍遍无人会登临意”我总会觉得荡气回肠感慨万千；读到白居易的《琵琶行》时当读到“间关莺语花底滑幽咽泉流水下难”不先求解释而光看字面就能体会到琵琶声的清脆婉转；读曹植的《洛神赋》时单簧管读到“仿佛兮若轻云之蔽月飘飘兮若流风之回雪”不用细想这句话的解释也同样能体会到那种轻尘出俏的脱俗；读李白的《行路难》更会被他“长风破浪会有时直挂云帆济沧海”的豪言所折服--- 读古诗在我看来是一种享受。

　　不仅仅是古诗的抑扬顿挫也不仅仅是古诗所描绘的意境我喜欢那种从不知所云到有所领悟的境界。的确我钟爱着古诗也钟爱着《唐诗宋词选》它们就是我生命的1/2它们记录了我的心路历程；它们记载了一个个可歌可泣的动人故事---愿我在诗的海洋中“寻章摘句”。

　　琵琶行读后感 篇8

　　生活总是在继续为了生存琵琶女老大嫁作商人妇。琵琶女从生活的顶点掉到了底部曾经的一曲红绡不知数沦为无管弦之声这大大改变了她的音乐风格使白居易也听之忘归。“座中泣下谁最多江中司马青衫湿。”从而造就了千古名句：同是天涯沦落人相逢何必曾相识。

　　是啊普天之下茫茫大众谁能事事顺心如意？这个社会可怜的人很多俗话说的好：家家有本难念的经。表面上不说而已其实谁又知道他们内心的痛苦呢。这个社会就像鲁迅先生讲的那样：人吃人的社会。物竞天择适者生存。只有我们去适应社会而不是社会来适应我们如果你一味的埋怨社会的不公平现象脱离社会那么你最终就会被社会所淘汰。

　　（自我拓展）我也是社会中不受人关注的那一类人只是一个平凡的学生。但是这17年来敢说已经经历过一番了（虽然阅历尚浅）从家庭纷争到中考失利再到经历生死离别……这种种痛苦更与何人说？我曾经跟我的同学说我已经看破红尘了要出家当尼姑要隐居山林……同学也开玩笑说等到你当上了学习部部长千万别把部门经理得像个尼姑庵；有的也说语文好的人是这样的脑子里总是想的与别人不同……

　　唉！人在江湖飘怎能不挨刀有的说说便行了还是好好把握每一天吧要不然不是人人都要出家了？呵呵……

　　琵琶行读后感 篇9

　　我看过很多的诗和文章但凡是描写声音的几乎都是通过描写观众来侧面突出声音的优美这种句子甚至也在我的作文中出现过但白居易的这首《琵琶行》是我见过的第一首直接描写声音的诗。

　　诗里最关键的部分就是描写琵琶女弹奏的那一段那种场景就好似演唱会上歌者先是低低的诉说诉说……唱到高潮时激动起来“大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语。”下面的观众也听得如痴如醉挥舞着他们的双臂。紧接着“砰”一声响灯光突然熄灭了歌者也停止了演唱。“冰泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歇。”一束追光灯打下来照射着歌者。全场鸦雀无声隐隐约约能够听到歌者的喘息声“此时无声胜有声”。紧接着灯光再次亮起歌者再次演绎“银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣。”鼓点声再次响起台下的观众拼命地呼喊着歌者的名字。然后“曲终收拨当心画四弦一声如裂帛。”“铛——”“东船西舫悄无言唯见江心秋月白。”曲终。

　　接着琵琶女开始讲述自己的身世讲述自己被丈夫抛弃沦落至此。那么白居易呢？他也被人抛弃了被皇帝被朝廷抛弃接着他说出了千古名句——“同是天涯沦落人相逢何必曾相识。”再听一曲白居易彻底崩溃“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”

　　北岛曾写：“那时我们有梦关于文学关于爱情关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒杯子碰到一起都是梦破碎的声音。”或许当年白居易和琵琶女碰杯的声音就是他们的理想和梦破碎的声音吧。

　　琵琶行读后感 篇10

　　诗歌与音乐自古以来就已结下不解之缘。我国的第一部诗歌总集《诗经》便是一部关于古代音乐的汇集是中国古代音乐的启蒙其中的诗歌是脱胎于音乐而来的；汉代的乐府诗是专门为了配合音乐进行演唱的歌词如《孔雀东南飞》这样的作品代表着汉乐府民歌的最高峰；唐代真正是中国文学和艺术史上诗歌的“花季”我们看到了诗歌生命整个的精神完全像花一样盛放开来……除了能用于吟诵和演唱之外还有很多的作品直接与音乐相关如白居易的《琵琶行》就是描写妙声绝响的千古名篇；宋词又叫曲子词其词牌名本来就是乐曲的名称其产生、发展以及创作、流传都与音乐相关是一种典型的音乐文学而且是最为流行的音乐所以有“凡有井水处即能歌柳词”这样的说法；元曲不管是散曲还是剧曲都是曲牌体可以说是元代的歌剧；之后的明清传奇也是如此都是一种便于歌唱的文学体裁。所以广义上的诗歌都是在和音乐的交流吸收中紧密地结合在一起它本身是一种混合的艺术这在世界文学史和音乐史上都是一个奇观。

　　今天这门混合艺术的文字得以流传下来而记录音乐的曲谱却大抵遗失。我们只能凭借文字去想象诗歌有可能的音乐形象或者依靠当代音乐家重新谱曲、演奏和演唱来领略文字和音乐之间的彼此碰撞和交融了以及混合之后升华而来的全新审美感受。

　　近些年来笔者一直在接触此类“新曲”印象比较深刻的有上海昆剧团的作曲家周雪华创作的《华章雪韵·古诗词昆曲演唱》专辑和上海音乐学院连波教授创作的《未成曲调先有情·诗词歌曲选》专辑。特别是后一张专辑中的《琵琶行》可谓作曲家的倾情大作。

　　这首重新谱曲的《琵琶行》是连波教授在1975年为晚年的毛泽东主席谱写的作品以古曲《夕阳箫鼓》为音乐素材取其主题音调加以变奏发展以琵琶和箫作为主要伴奏并由昆曲表演艺术家蔡瑶铣演唱灌录成片。可遗憾的是此曲的原声带一直保留着湖南韶山的“毛泽东纪念馆”近四十年来一直没有在大众中得以流行传播。直到2009年出版CD才得以首次公开。而此时蔡瑶铣女士已经作古而这段录音所呈现出来的音乐形象也因为受到特定历史氛围的影响而沾染着一股不够纯粹本真的“文革气息”。这是时代的遗憾也是艺术的遗憾。

　　拨开历史的尘烟往事已远旋律依然。今天何英乐海拾遗选择了这首《琵琶行》作为个人专辑的主打曲并由作曲家陈国良先生重新进行配器。她的此番演绎就自身而言有别于以往任何一次创作她又是如何基于白居易诗作和作曲家曲作重新定位音乐形象的呢？

　　琵琶行读后感 篇11

　　自幼聪慧的白居易15、16岁时立志应进士举刻苦读书口舌成疮手肘成胝。后来父死母病靠长兄白幼文的微俸维持家用奔波于鄱阳、洛阳之间生活比较艰苦。贞元十六年白居易29岁进士及第。元和六年白居易因母丧居家服满返京任太子左赞善大夫。元和十年两河藩镇割据势力联合叛唐派人刺杀主张讨伐藩镇割据的宰相武元衡。白居易率先上疏请急捕凶手以雪国耻。但却被腐朽的官僚势力攻击为越职言事便捏造“伤名教”的罪名说白居易在母亲丧失时还写赏花诗因此将他贬为江州(今江西九江)司马。这对他是个沉重的打击。

　　这首《琵琶行》是白居易到江州后的第二年写下的。诗中通过一个擅奏琵琶的长安名妓沦落江湖的不幸身世一句“弦弦掩抑声声思似诉平生不得志”寄托了自己(江州司马)政治上失意的苦闷。中唐时期的社会生活现实的黑暗河人民的痛苦宧官的飞扬跋扈就连“老大”也要“嫁作商人妇”“杜鹃”亦啼血猿亦哀鸣只怕奏琵琶者此行亦掩泣听着更甚青衫湿!谁人不想凭借自身努力平步青云呢?然而众观千万事事事锁深秋只要能自保一身清廉阿政何必耿耿于怀那功名立禄以及世人肤浅可笑的寸光鼠目呢?

　　琵琶行读后感 篇12

　　其实在众多诗人之中我并不喜乐天无关才情只因他薄情冷酷不善体贴人心。将文人的架子摆了个十足虽有鸿鹄之志仲永之才却终难摆脱世俗的枷锁穷有一身酸臭的腐儒气息。全然不似易安、李白等人。其诗词名篇之间是难得的真性情。我却独爱这首他这一首《琵琶行》犹爱那一句“同是天涯沦落人相逢何必曾相识”隽永直白点破人心。落寞洒脱之意不加渲染便透纸而出令人心悸。

　　但其实乐天一生大都富贵安乐并无战乱流离之苦老年更是坐享美酒佳肴比起柳永、杜牧的半世漂泊重光、杜甫的国仇家恨他简直太幸运了。一生当中的苦难屈指可数其中最为严重的大抵就是那次贬官浔阳但也正是因为这次贬官他才写下这首《琵琶行》让千年后的我轻吟浅诵心中大恸。这样悲凉真切的诗句出自他之手实在让我啼笑皆非让人顿感意料之外。

　　但静下心来细读《琵琶行》却又觉得一切都在情理之中。茫茫月色清清江水悠扬飘渺的琵琶声涉水而来宛如一名幽怨的闺阁女子凄婉一笑动人心弦惊动了这一江瑟瑟的荻花乱了诗人一片漂泊的心。然后一切都变得顺理成章歌女身世凄凉诗人遭遇可悲可怜人见可怜人惺惺相惜之感自然应运而生。低沉的弦音掩映着歌女悲伤的情思好似在哭诉平生的不幸敛眉低头琴音倾斜而下又似说尽心中无限的惆怅。区区二十八字使我似乎又重回那个清冷的秋夜淡淡的月光如烟如雾就像那剪不断理还乱的愁绪丝丝缕缕伴着琴音扣人心弦。也就难怪诗人一个七尺男儿也潸然泪下泪湿青衫了。同是天涯失意之人且让我纵笔挥洒写下一曲《琵琶行》略表同情也不枉这一番“良辰美景”。也算是对自己这样天涯沦落之人的一种告慰和抒发只是不知乐天这一贬是幸亦或不幸？

　　我无法评说只觉得通篇诵读下来从开始的送友离别到后来的对酒听曲我最爱的亦还是那句“同是天涯沦落人相逢何必曾相识”。

　　是啊诗人从贬谪此地之时一切便有了开始的理由不必相识更不必相知。相逢便是缘分相惜便是幸运。但愿那轮江上的明月能永照大地照尽天下失意之人沦落之人让我也能有幸在某一天某一地相逢一位与我同样失意的天涯游子把酒言欢畅诉衷情共同感受那苍凉月色之下的丝丝暖意。

　　琵琶行读后感 篇13

　　“浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟。”诗人在浔阳江上孑然一身忽然一阵琵琶声过秋花残叶瑟瑟作响。诗人虽字乐天此时却遭贬浔阳苦于仕途。此时忽听琵琶声便谱写了一段不朽的《琵琶行》。

　　琵琶声时而急切时而舒缓。“低眉信手续续弹”似在回味京城繁华烟云的生活；而“冰泉冷涩凝绝”则诉出了人生低谷的凄凉。诗人未见其人先闻其声而心中早已是波涛汹涌。弦声起落之间唤起了他无限的心事:我,乐天也曾年少得意风生水起；而今却沦落到如此地步可悲！可叹！

　　突然琵琶声断琵琶女出现在了眼前。未等诗人开口她便描述起了自己的悲惨经历：才华遭妒家庭破碎！不禁引出诗人一句：“同是天涯沦落人相逢何必曾相识！”诗人此语不仅是对人生的感慨：感慨世事不公同病相怜；更是对社会的质问——有才之人真情之人都沦落到这等地步而欺上瞒下、阴险狡诈之人倒能逍遥自在为何？为何？

　　琵琶行本是一场寂寞之行是道出诗人愤懑之行却更影射了当时社会——“大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语”所语的是奸佞当道正义无处伸张的黑暗现实。诗人就如在这黑暗中前进身处黑暗却心向光明。可他终归一人无法战胜黑暗却遇到了他的同道之人。“江州司马青衫湿”所哭的是自己的悲惨境遇是琵琶女的人生不幸更是为朝政的黑暗。

　　虽是如此琵琶行更是一场告别之行：诗人被驱逐出了长安——那个万千士人明争暗斗的'中心却开启了自己一段全新的生活；与琵琶女的相遇虽是感慨同病相怜不更是觅得知音相伴更是一种慰藉吗？是的诗人也是这样做的。他没有就此消沉而是继续发挥自己的才智用自己的赤子之心努力着——

　　六年之后白居易身任杭州刺史写下了“几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥”的诗句。西子湖畔政通人和朝气蓬勃。

　　乐天还是那个乐天诗人其实还是曾经那个少年没有一丝丝改变；他用自己的行动践行了“达则兼济天下穷则独善其身”的人生轨迹。

　　对照诗人的人生仿佛如一面镜子一般折射着我们每个人的生活其实我们谁又没有过满腔热血而又跌入深谷的经历呢？记得八年级时因为自己成绩还算优秀老师便安排我管理很多的班级事务；刚开始我也满腔热情觉得自己事事都能俱到。可期末退步的成绩却如冰水浇在了我的头上。起初我也曾感到无力那感觉就像沉入刺骨寒水又似置身狂风暴雨中。我能做什么呢？读了这首诗后我明白了：如果我不能去改变这个世界但我可以转而求其次充盈自己的个人生命在一方小天地做好自己：不能管理好整个班级但我可以提醒小组内的同学专心学习；与其不满于某些课代表不合理的管理倒不如及时完成好每一项学习任务叫他人无话可说......其实做好自我不正是坚持信念的第一步吗？

　　正是如此与其在没有光明的宫殿中去斗争不如在平凡中力展宏图——让希望之花不是在寒冬中死去而是在潜滋暗长中结出果实。

　　《琵琶行》是一场对过往的追忆之行是悔念叹息之行更是化悲痛为动力的行动是在人生路上寻求新的道路带上理想、信念踏上新的征途。

　　乐天如此我,更是如此！

　　琵琶行读后感 篇14

　　前不久读了关于唐代一位非常伟大诗人白居易的一首《琵琶行》。《琵琶行》是我国唐代诗人白居易所作的一首长篇乐府诗也是很多人非常喜爱的一首诗。甚至有许多人都将这首诗改成了一首歌曲。初读《琵琶行》能够感受到虽然在被贬时期偶遇琵琶女的故事和感受。通过琵琶女的故事让作者自己感同身受。其中琵琶女的遭遇和作者是大同小异的基本上都是比较困难的遭遇。在刚刚学习的时候我的老师就问我们琵琶的声音该如何去描写？

　　也许是自身文化素养比较低的原因并不知道该用如何优美的词句去形容这种声音。所以他看到《琵琶行》中关于对音乐声音的描写感受非常深。用文字来形容音乐来形容声音是一件非常不容易的事情也很考验作者本身的功底。诗人用简洁明了的词句对琵琶声音的描写达到了出神入化的境界但是又能够通俗易懂非常具有画面感给人一种身临其境的感觉。一开始的学习只是为了学习任务而已但是深入了解之后也逐渐变成了欣赏和学习。在这首诗里面能够给我们学习的地方实在是太多了比如说侧面衬托的描写。诗人的侧面描写是贯穿全文的而且还是有层次有结构的去侧面描写。整首诗写完之后给人的构思是一清二楚的。比如说在吃了开始的阶段就先交代了故事的背景。交代完故事背景之后虽然就开始进行记录以及抒发自己的感慨。在作者的创作之中在这首诗里面我们仿佛看到的是同是天涯沦落人。

　　白居易和琵琶女这两个没有丝毫关系的人再相逢的时候彼此遭遇又是那么的相似。一个是因为怀才不遇遭到贬壮志没有得到抒发另外一个是技艺高超却没有舞台。虽然说他们之前没有相遇过也彼此不熟悉但是因为这种相似的境遇竟然产生了共鸣。这首诗我们可以看到作者对于音乐声音的精妙描写不仅能够让我们感同身受更让我们森林前进也让我们充分的感受到了来自作者的真实情感。也充分理解了为什么是里面的同是天涯沦落人相逢何必曾相识这句诗句能够广泛流传。想必许多身处困境的人都会有这样的感受吧。虽然说我没有遭遇过这样的经历但是我觉得这首诗里面还有许多值得我们去学习去欣赏的地方。

　　琵琶行读后感 篇15

　　一千一百九十八年前即公元（816）年唐玄宗元和十一年深秋的一个夜晚。一位失落的诗人一个沦落的商妇在浔阳江上神奇的相遇了。而正是这千年难得的相遇才演绎出了一段动人心弦的凄美故事一篇穿越千年的优美诗篇《琵琶行》。

　　因“越职言事”而被贬为江州司马的白居易送客至浔阳江边时忽从江上停泊的船里传出了嘈嘈切切的琵琶声。那乐声悲切凄凉牵动了诗人的情思。于是“移船相近邀相见”。听着琵琶女技艺精绝的演奏闻着琵琶女幽怨悲切的身世诉说。诗人联想到自己的悲惨遭遇。深感自己与琵琶女“同是天涯沦落人相逢何必曾相识。”诗人不禁泪湿青衫感慨万千。炽烈的激情在诗人心中翻涌。于是他提笔写下了流传千古的绝唱《琵琶行》诗。

　　当年那个凄情的夜晚已离我们远去。商女和诗人也早已化为尘土化为云烟不知飘落何方。但这一曲幽幽的琵琶声那憾人心魄催人泪下的琵琶诗魂却依依不散地萦绕在我们的心头回响在历史的天空。

　　是啊那一个凄情的秋夜永远成了人们心中依依流连的千古情结。岁月正如那浔阳江水在匆匆地流逝着不知多少个如此相同的秋夜过去了。也不知有多少个春秋更替了。一切的一切早已成了过往。但人们仍在寻找寻找一个能使自己的心灵温暖的家寻找一个能使自己的心灵得以安慰的归宿。来浔阳江边的人走了走了又来了来了又走了。江边的一切终归于寂静。但那些白居易的追随着在浔阳江畔的失落与同感。却依然不断的在秋风里轻轻的呜咽。久久的不肯散去使人听之不禁泪洒江天啊。

　　后人为纪念白居易与琵琶女的奇遇和美诗《琵琶行》在她们相遇的浔阳江头（今九江市北长江一段）修建了琵琶亭。琵琶亭历经岁月沧桑几经毁坏几经修建。一千多年来上至帝王将相宫廷王候才子雅士下至贫民百姓潦倒书生一提到白居易就会提到《琵琶行》；一提到《琵琶行》就会想到琵琶女。白居易和琵琶女那“灯影幢幢凄绝暗风吹雨夜”里不知有多少人洒着同情之泪。琵琶曲和《琵琶行》在这“荻花瑟瑟魂消明月绕船时。”不知有多少人叹息失眠。

　　琵琶女“一弹流水一弹月半入江风半入云。”琵琶曲还在琵琶亭边的浔阳江上凄清地响着可我却要走了因为我不愿在悲情中再过一天不用说千年了。

　　琵琶行读后感 篇16

　　湓浦口闻琵琶后江中听琵琶女诉世之苦同是天涯沦落人江州司马作此篇以歌赠之。

　　看转轴拨弦已有情；听大弦小弦错杂弹；知琵琶女身世之苦。她以高超演技弹奏琵琶琴声是那样的低沉抑郁是那样的轻细急促是那样的清脆圆滑。诗人为她再次演奏而流泪从琴声中呈现出她凄苦哀怨的形象使人为之哀为之伤。

　　回想少时欢乐常于梦中落泪；晚年沉沦商人重利轻离别；如今她漂泊沦落。她年少是那么的快乐轻松随意打发时光是一位娇美的琵琶女使人诚服与嫉妒。晚年弟弟当兵家人逝去都弃她而去随后那个负心郎又弃她而去。无依靠守空船心中凄凉悲伤之情时常涌现心头夜中难寐使人为之哀鸣。恰如《窦娥冤》中“满腹闲愁数年禁受天知否？”天不知琵琶女的情由她多次于梦中哭醒心中满腹闲愁难以挥去。吾读之欲落泪双眼浸湿好似身临其境亲耳闻之诉说。吾同情于她却束手无策。

　　江州司马也有同样的遭遇他借琵琶女塑造自身横遭贬谪。他抑郁寡欢在政治上的坎坷失意是因遭受政治迫害而感伤、愤懑。他感伤有多少人知？官场的黑暗令多数失意者气愤就因为有多数的“小人”存在那是无法想象的压迫曾伤过多少人害过多少人数也数不清。幸逢知己-----琵琶女她感伤诉忠诗人感伤于己同情于她悲愤于官场在那一夜回想那么多不幸的经历怎不叫人皆掩泣呢？

　　哎一位衷心于国却未被重用反而被贬真叫人心痛。缺少发现“千里马”的眼睛想想多悲哀啊！

　　追溯上千年历史别说当日有今日无。

　　如今失意人也有不少。农村青年苦苦奋斗十几年本来看到前方的道路那么的明亮宽敞憋了十几年是该松口气了。可步入社会那么有才的一位年轻人被眼前一幕惊呆有才还不行有条件有背景能“优先”真让人心痛。还有头条新闻中本来两口子带着生重病的儿子到医院治疗谁会知道他丈夫弃妻而去那个负心郎后从医院消失再也没回来。可想而知只留下一位09后的女子照顾孩子想想她受了多大的打击啊！真令人同情令人伤感令人愤怒。

　　哎其实上社会并不是十全十美但你不得不适应这样的社会适应这样的环境也就好像适者生存一般那样的残酷那样的令人心寒。有些人有些事也许每天都在上演众人的同情、愤怒也不在少数关注人数慢慢增多我相信社会也会变得更美好更和谐。席慕容《野生百合》有一言“生命也许就是这样的吧无论是欢喜或是悲伤总值得我们认认真真地来走上一趟。”无论生命怎样的悲欢离合我们都要认真地走。说不定哪一天会有机会在众人面前光彩夺目呢。

　　感之情也感之写作特色。

　　不得不惊叹落笔的巧妙就在“送客”续而通过“寻声”“邀弹”“询问”等一系列相关联一层层地推进情节。每个情节都是一个场面惊心动魄这样的结构让人身临其境。不仅仅是结构美形象类比及音乐描写也美 它们散发出一种强大的感染力。诗人的怀才不遇与琵琶女的不幸遭遇进行了类比最后融为一体还能突出鲜明的人物形象。你看那精彩的音乐描写用了许多比喻句也用了形象感很强的拟声词反衬了音乐效果的渲染。

　　这样的写作特点使作品自始自终沉浸在一种悲凉的氛围。语言又生动形象吸引了读者互融的情感也令人怜爱。这样的千古绝唱让我们后世不断的深入了解感知其情感。

　　当年她红颜琵琶使人也有一时盛名；如今两者都落为失意之人。今朝有幸相逢恨晚同是天涯沦落人岂不令人悲伤凄切呢？倘若“感时花溅泪恨别鸟惊心。”花鸟为其伤何况我们呢？江州司马与风尘缠身的琵琶女同病相怜这样的生命悲哀真叫人落泪两行。

　　一歌一曲一句一段；一言一行一人一情。层层深入人心感之意味深长。身入其中久而不拔。

　　琵琶行读后感 篇17

　　红颜琵琶当年在教坊曾属首部;诗人才情也曾赢得一时盛名。而今相逢在天涯沦落的客船上孤傲清高的心灵怎能不生出丝丝缕缕的怅惘和感伤。

　　开头军“东船西舫悄无言惟见江心秋月白”为第一段描写与琵琶女的偶然相遇及其弹奏琵琶的精湛技艺。

　　诗人送客江头秋风萧瑟一片凄凉。宾主话别醉不成欢实是借酒浇愁愁更愁。此时此刻忽闻有琵琶弹奏声隐约传来宾主不约而同地被吸引过去。作品由描写朋友话别到引出琵琶声及弹奏琵琶的倡女转接之间极其自然巧妙。同时也从侧面渲染出弹琵琶者演技非同小可。

　　接下来描写艺人的出场先是“琵琶声停欲语迟”“迟”字显示出琵琶艺人犹疑不决似有隐衷复又“千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面”这后一句描写女子羞答答的样子极传神巧妙艺人的性别也不言自明。同时又预示着这是个饱经风霜深受磨难的不幸艺人。

　　果然在调弦定音后 “弦弦掩抑声声思似诉平生不得志”弦声低沉似乎弹者有意掩藏、压抑内心的情感。每根弦都发出低沉忧郁的声音每一声都寄寓着无限的哀思。这就为后面描述琵琶女的不幸身世做好了铺垫。

　　作品从写琵琶女的试弹动作开始一步步将读者引入乐曲传达的情境中去。

　　她的演技是精湛神妙的诗人用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”两句描绘其娴熟精到。因为训练有素虽是信手弹来却无不合乎节拍弹技可谓达到炉火纯青之境。

　　作品接下来运用复杂而又连贯、贴切而又优美的比喻形象地描绘了琵琶声的美妙节奏快慢转换的变化。嘈嘈急雨切切私语珠落玉盘莺语花底泉流冰下这一连串精妙绝伦的比喻仿佛使读者亲耳听到了琵琶的声音。这是多么出色的描写!至于乐声低缓停歇如冰泉冷涩进入高潮若银瓶乍破铁骑突出及曲终收拨时的声如裂帛无不是新颖贴切的比喻其中“大珠小珠落玉盘”不仅使人想见其声之清脆进而还会产生乐声如珠玉般圆润的感觉。

　　最后作品用。“东船西舫悄无言唯见江心秋月白”作结描写了乐曲的动人效果使人产生亲临其境之感陶醉在琵琶弹奏所创造的艺术氛围中。

　　从“沉吟放拨插弦中整顿衣裳起敛容”至“夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干”是第二段写琵琶女自诉其辛酸的往事和眼下的不幸遭遇。从她的诉说来看她本是个色艺俱佳的艺人。当其年轻时节五陵年少富贵公于争相馈赠缠头之费。那个时候头戴钿头银篦歌舞时用手击节上身相应颤动首饰或竟堕地而碎;或穿红艳如血之罗裙日日与少年宴饮笑谑不觉酒翻而裙污这些都从未感到过可惜。

　　春花秋月良辰美景就这样一天又一天一年又一年地过去了然而荣失容颜易衰一个年老色衰的艺人再也没有人靠近了她象一只被人用坏的玩具一样被那些富贵子弟们所抛弃。 “门前冷落鞍马稀”正是封建时代包括琵琶女在内的许多歌舞艺人晚年的形象写照。因此她不得不落得“老大嫁作商人妇”把自己的后半生寄托在商人身上。然而一个不再具有花容月貌的老艺人岂能拴住重利轻情的商人之心?于是“商人重利轻别离”男人离家经商妇人独守空闺又成了她们这类人必然的结局。她原想嫁人找个归宿借以慰藉自己心灵的愿望又一次落空了。诗人以“夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干”结束了琵琶女的倾诉。

　　日有所思则夜有所梦所谓“忽梦”实非偶然 “梦啼”也是白日情感的再现回忆辛酸的往事和面对眼下的痛苦遭遇她不由得老泪纵横脂粉合流成了一个泪人儿。

　　芙蓉水密雨斜侵薜荔墙”刘禹锡的“巴山楚水凄凉地二十三年弃置身”还有卢纶、钱起、贾岛……但这一切还仅仅是个开始在此后不久的杜牧和李商隐的诗作中我们读到的便是更加彻底和纯粹的感伤于是乎大唐王朝就无可奈何地走向结束并渐渐远去终于只剩下了一卷卷不死的诗歌(其中当然有《琵琶行》)等着后人去解读去感慨……