◎　阙名（二十八）

　　　　◇　涂金造像记　　夫真容凝寂应身净参慧日振晖慈风化物。托仪金（阙一字）写质丹青。胜艺良规敢不（阙二字）佛弟子赵婆、长孙同薄合义等敬造阿弥陀像一躯上为帝主师僧父母法界众僧共成佛道。贞观廿一年正月八日。

　　　　◇　造阿弥陀像记

　　大唐干封二年九月三日佛弟子张开疆尹氏女为父母旧贯绛州乐居洛邑。女出事他族远隔山河抽割衣资敬造阿弥陀像一躯愿父母兄弟及因缘眷属永无灾障。值佛闻法。　　　　◇　道安禅师塔记

　　大唐故道安禅师姓张雍州渭南人也。童子出家头陀苦行学三阶集录功业成名。自利既圆他利将毕以总章元年十月七日迁形於赵景公寺禅院。春秋六十有一。又以三年二月十五日起塔於终南山至鸣追信行禅师塔后志存亲近善知识焉。

　　　　◇　造阿弥陀像记

　　窃以理冥真际证一法以标同；道契应机随十方而显号。故以光开别相起化逾宏业现他心崇因更远。是知方称妙乐开妙觉之重闱；玉树金台启菩提之秘苑。观日观华之观（疑）系深习於薰修。仰十（阙一字）以虔诚妙旨资其密感。　　弟子宣义郎周远志等并翘想於法浦乃结愿於西方。佥凭六八之言遂要盟於彼会。然即幽涂皎镜承慧日於尧天；觉路重开荡六尘於舜海。既而沐兹鸿造想荷恒深罄臣礼而写真容申孝仁而图净域。奉为天皇天后太子诸王远劫师僧七代父母敬造阿弥陀石像一龛。今得成就素毫融质瞩三界而凝明圣众乘心覃太虚而应物。祥花敷座延胜福於花台；宝树流光证慈光於道树。莲开碧沼莹朝日以增辉；聚月分容辟昏衢而永旦。用斯功德保祚皇基。兼被幽明同归福海。竖通有顶总契无生。旁亘无边俱升净境。上元二年十二月八日记。　　　　◇　河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记

　　大唐高宗天皇大帝之所建也。佛身通光座高八十五尺二菩萨七十尺。迦叶、阿难、金刚、神王各高五十尺。粤以咸亨三年壬申之岁四月一日皇后武氏助脂粉钱二万贯奉敕检校僧西京实际寺善道禅师、法海寺主惠睐法师、大使司农寺卿韦机、副使东面监上柱国樊元则、支料匠李君瓒、成仁威、姚师积等至上元二年乙亥十二月卅日毕功。调露元年己卯八月十五日奉敕於大像南置大奉先寺简召高僧行解兼备者二七人阙即续填创基住持范法英律而为上首。至二年正月十五日大帝书额前后别度僧一十六人。并戒行精勤住持为务。恐年代绵邈芳纪莫传勒之颂铭庶贻永劫云尔。

　　佛非有上法界为身。垂形化物俯迹同人。有感即现无罪乃亲。愚迷永隔唯凭信因。实赖我皇图兹丽质。相好希有鸿颜无匹。大慈大悲如月如日。瞻容垢尽祈诚愿毕。正教东流七百余载。（阙一字）龛功德唯此为最。纵广兮十有二丈矣上下兮百尺耳。　　　　◇　双像记

　　（阙十一字）沙不知而解遍知功超（阙二字）於是珠（阙一字）宵殒四缘发教於西湖；金色夜明百位（阙十二字）放青莲瑶楫回苦海之湍宝舟迂爱河之浪十号之大一言难述。但宇宙茫（阙九字）者佛也可贵可重者生乎。因果之福功德而矣。弟子衡阳（阙一字）王府行参军武骑尉中（阙九字）掌中早奉过庭之训；承恩膝下遽闻诗礼之风。所为（阙二字）横而邪峰概日聚六尘於前运（阙二字）果於（阙一字）缘遂使病发膏（阙二字）谢平台之会；疴缠腠理（阙二字）归田之（阙二字）以凭台（阙一字）於彼岸山欲颓而重存托（阙一字）月於此身川将逝而（阙二字）色空下济示无言说之门；妙气上浮颇有词谈之契。加以廛莱旧壤堂构故基仰荷孙谋之泽恭申昏省之志。高祖讳龙成县尉通洛县丞隋崇政县令。仙凫入驾敷至德於一同；祥雀出驯播仁风於百里。牛刀屡动不觉年之已衰；鱼鼎频移不知老之将至。开皇（阙四字）谢荣时属坚帝出游屈龙驾於亭馆备供顿析垂鸿恩於睿旨遂封亭前水曰龙（阙十字）莫不显忠良（阙三字）飞令誉於古今。曾祖讳昌仁周三崤镇将。祖讳则（阙十二字）峻阜耸清（阙三字）心千夫之长振（阙三字）五校洎乎仁寿之岁豪杰齐於（阙十四字）衔恨枉（阙三字）友于之重俱从（阙三字）讳（阙二字）乎江南天裂晋北地（阙十四字）才弱冠顾桑梓以言归。武德之中下榆而有（阙五字）紫极助（阙三字）扬（阙十二字）圣善南阳韩氏时迫耄年恩隆抚念伯兄处（阙七字）副尉万基叔（阙三字）国（阙一字）吉（阙五字）绍祧嗣复严尊於东（阙二字）地无追奄积（阙六字）罔极昆季班首青七飞鸣。虔想劬劳（阙一字）心（阙三字）惟保护庶酬妙力爰於（阙二字）式建丰碑粤若稽古（阙一字）册金轮圣神皇帝陛下降兜率以乘时临宸极而膺（阙一字）无为而朝万（阙二字）无事而静八荒换姚日以（阙二字）补娲天而永固。上奉得一下及七世父母。法界众（阙五字）双（阙四字）独心於独园之内卅二之（阙一字）相宛若猴池；八十种之异仪俨同鹿野。庶使功凝厚地（阙八字）高天放慈??於宝（阙二字）其寺也疏基临水构宇乘岩晓霞落而甍凤红晨曦低而栋（阙九字）於尘；琼岫福峦举殃氛於雾际。都师贞素等五净凝心（阙二字）涤想挺仁山於忍草（阙十字）乏生知学无谈奥徒事揄扬之意终乖要妙之词。高而非（阙二字）所（阙一字）大道岂小（阙一字）能议。辄申狂简敬（阙三字）虽桑野时迁蓬溟或变流一名於三宝与地久而天长。其词曰：

　　释宗既作法教爰崇。周（阙一字）夜殒（阙七字）道敬想尊容。或镌琬炎或（阙一字）金（阙一字。其一）明明尊像岩岩宝阁。俯带长流仰连峻。夕露成珠朝（阙六字）飞雕甍鱼跃。（其二）粤若先祖且文且武。一世英雄二朝弼辅。播美缣缃扬名今古。存忠恳於情（阙六字）宇。（其三）运逢屯否时遇纠纷。天南地北鸟散荆分。神器改易载返邱坟。瞻双桐而识井望五柳（阙三字其四。下阙三字）悲恭申仰报。翠后旁采良工侧召。双像异仪丹青殊妙。导爱水之沉沦清火宅之焚燎。（其五。阙七字）深。山味道浴池涤心。峰如鹫岭树等鹤林。幽谷延其钟响清风引其梵音。（其六）晦明迁（阙四字）新。无（阙二字）说何示何存。是理斯表非言不津。敬崇显乎前烈庶垂裕於后昆。（其七）　　　　◇　谷寺建塔记

　　（前阙）食长斋六时礼诵常坐不（阙十八字）人不为师於尼众定慧、双妙、善净（阙一字）维（阙一字）人（阙一字）欲（阙一字）俞（阙二字）丹量（阙四字）留连有始有终。确乎不拔深慈攸被。恶见者咸（阙一字）迁心大悲所（阙一字）固疾者莫不痊复。固以长河南北请谒者如云；太行东西归依者后若雾。凡一千（下阙）导庸讵胜纪门人公度千有余人虽为度脱之师亦无章句之教。但以淳德变化至精感动清颜一奉随类曲成。经者擅其经律者专其律游观门而净眼抚禅镜以明心咸自钅稽磨皆为法器。当州门子外境博徒并鸿雁连飞稻麻分秀佥以为禅支落荫定水沦波盈目空悲拍头无迨。追法王之覆育感慈父之他行渴仰遗形愿分灰骨。相州门徒一百人等於谷寺东形胜之所建塔供养即万岁登封元年岁次景申一月廿六日也。斯即山临伞盖峰瞰香炉金门连圣者之居宝刹接神人之宅。敬托兹地仰答师恩遂勒塔图铭纪颂遗烈。式宣此义乃说偈也。词曰：　　真宗之妙正法之晶。收摄万境洗荡六情。禅林载郁定浦爰清。谁传宝印？实仗金祯。云尧憬族天汉遗灵。去超习谛来践福庭。身衣脱像心卷开经。戒囊（阙一字）固律键疏营。迩图全梵远托圆成。牵萝涧户冒葛山楹。虬盘八定憩五停。念兹却钥眷彼倾瓶。苦节尤苦；贞心更贞。穹崇辅德沈潜赞诚。泌泉流态藏耀形。驯象降质诤[QRDP]吞声。香菲神异药授衔苓。雨不衣湿禽不顶惊。转业安养移心往生。水想弥净日观愈明。天子召我披银洛京。缃葩吐萼绿树舒荣。长怀麓岫不顾王城。门叶坠[QEDI]室梁倾。天歌载请圣众来迎。祥虹上属神灯下旌。至德云舍孰不悲零？凡所薰发石宇筹盈。分置苏乳各润根茎。随方阐化应物敷程。扶轮宝月翼亮金星。一州高足十县群英。同思正济共感他行。却依あだ俯瞰峥嵘。分灰建塔颂德图铭。俾四垂之蓝坏溢九地而兰馨。

　　　　◇　敕还少林寺神王师子记

　　大周天册万岁金轮圣神皇帝如意元年迎神王入内。其神王原是泥塑彩装其皇帝敬重神王脱空（阙一字）伫纠以金装。为年岁多日金薄落后开元廿年僧宏器报以金装恐后僧徒贵胜不知所由立一小碑述久视元年还神王敕具录如后：「少林寺神王二右去如意元年奉敕将前件神王入内比不敢陈请。今内出功德散与诸寺。其少林神王送在大福先寺。但山寺去都稍远巧人难遇。前件神王元在少林上坊普光佛堂今者现阙。其大福先寺总得神王一十五躯望请前件两躯得还少林。令本处尊仪具足冀得幽山功德不阙庄严（阙一字）往来有所瞻仰谨诣光政门奉状陈请以闻伏希恩旨。久视元年九月十三日少林寺主义奖等状僧宏藏。」敕：「好还少林寺。」门司李阿毛宣。右监门直长路尚宾、左监门直长成思贞、押门长上果毅杜行敦周还少林寺师子敕一道：「少林寺师子二、师子郎二、右件师子等并是少林寺普光堂前随神王功德。其神王奉今月十三日敕还少林寺。为前状不别显师子等福先寺纲维但付神王未付师子。既是随神王一铺功德望请许将还山供养。谨诣光政门奉状以闻伏听敕旨。久视元年九月廿九日。少林寺主僧义奖等状。」敕：「好。」九月廿九日门司李仁福牒。右监门直长路尚宾、左监门直长成思贞押门长上果毅杜行敦周少林寺贺师子敕一道。少林寺僧义奖等言：「伏奉九月十三日恩敕赐还神王。又奉其月廿九日恩敕兼还师子。恩波氵存委喜惧兼深。僧义奖等诚惶诚恐死罪死罪。但此功德昔是素装；忽睹灵姿遂如金饰。元功再造天巧自然神之力巍巍如是。缁徒影若攀兜率之宫；灵相生光似降庄严之国。手舞足蹈倍百恒情无任荷惧屏营之至谨附表陈谢以闻。谨言。久视元年十月日少林寺主僧义奖等上表。」敕：「好放阿师去。」久视元年十月六日门师陈嘉逸牒：「普光堂内一佛、二菩萨迦叶、阿难及门外二金刚、二神王、二师子城内少有。传闻博士姓李名雅永平年造此尊像奇妙少双。菩萨仪容卒不可有。阿难、迦叶貌相肃然合掌虔恭实难希有。门外二金刚鸟鹊不相承称说异相屡现。其师子者乍著仪容或嗔或喜画工巧匠不可图容。二师子郎常相标弄此一铺功德不可思议。」

　　　　◇　造弥勒像记　　闻夫香风扫地五百如来之出兴；宝花雨天六万仙人之供养。岂若慈氏应现弥勒下生神力之所感通法界之所安乐。前扬州大都督府扬子县令兰陵萧元学菩萨行现宰官身留犊三江还凫八水。於是大宏佛寺深种善根奉为七代先人爰及四生庶类敬造弥勒像一铺并二菩萨。粤以大周长安三年九月十五日雕镌就毕。巍巍高妙霞生七宝之台；荡荡光明月满千轮之座。无边功德即开方石之容；无量庄严希证恒沙之果。重宣此义而为赞云：　　巍巍梵仙光宅大千。容开碧玉目净青莲。歌陈相好铭记因缘。等雨法雨长滋福田。

　　　　◇　造阿弥陀像记

　　夫悠悠三界俱迷五净之因；蠢蠢四生未窥一乘之境。蒙埃尘於梦幻隔视听於津梁朝露溘尽前涂何托？渤海高延贵卓尔生知超然先觉。知灭灭之常乐识空空之妙理。眷兹朽宅思树法桥敬造石龛阿弥陀像一铺具相端严真容澄莹。金莲菡萏如生功德之池；宝树扶疏即荫经行之地。所愿以兹胜业乘此妙因凡厥含灵俱升彼岸。

　　　　◇　光宅寺法堂石柱造像记

　　窃惟大雄利见宏济无边真谛克明神通自在。是以三千世界禅河注而不竭；百亿须弥甘露洒而恒满。归依妙理无乃可乎？朝散大夫行司农寺丞姚元景慈悲道长忍辱心遐悟朱绂之傥来沿绀池而利往。发愿上下平安爰於光宅寺法堂石柱造像一铺。尔其篆刻彰施仪形圆满。真容湛月坐青石而披莲；法柱承天排绀霄而舞鹤。云日开朗金光炳然风尘晦冥玉色逾洁；身不可垢道必常明宴坐经行善宏多矣！俾我潘舆尽敬将法轮而恒转；姜被承欢曳天衣而下拂。昆邱燎火还披鹫岭之云；宝劫成尘载涤龙宫之水。乃为铭曰：　　法无（阙一字）兮神化昌流妙宇兮灿容光弥亿龄兮庆未央。长安四年九月十八日书。

　　　　◇　王三娘坟记

　　曹氏故妻王三娘长安人也。少修真媛苦空闲悟观身地箧五蕴防非调善诚心从游自遣因圆业谢奄忽从风春秋卅有八。仪凤二年八月五日舍化即其月殡亡亲院后息智度。恐陵谷名移人处隔易铲题元石表此芳猷。至神龙二年二月八日修建坟焉。

　　　　◇　重修顺王庙记

　　州城西北墉上神祠案孙处元《润州图经》云本汉荆王之庙也。《汉书》；高帝族兄汉兴为将军有功封为荆王王於此地与黥布战薨人为立庙。历吴、晋、宋、齐、梁、陈俗皆享祀。隋平陈废州为镇数经寇贼镇官汹惧屡祷求福助焉。其祭文道士江所作词甚华美。前后二千石及上佐下车辄先祭而始莅职如慢黩不虔应时致祸。左骁卫大将军薛讷尝为此州司马被病危笃令祝张文瑾至诚乞请当时获愈自是恭祀有加。刺史王美畅修饰堂宇门屋步廊皆令文瑾监领。瑾亦勤恳手种果木一百余株。司马成敬荷多识前言往行文藻精新。居常信笃备深诚敬乃於先天二年三月内命工人雕刻神仪并造王之后妃嫔妾及左右待从威仪图於壁上总三十余躯。盛矣哉！虽太伯、子房祠中象设严丽不之过也。成公奉计入朝言发朝夕。吴郡孙处元撰碑披文相质穷理尽性。稽诸典故备通神道。时秋八月工毕皇帝安七庙殛四凶天下太平域中无事。文瑾洁身修己常主奠祭岁月躬亲不懈其事。楚词云：「灵偃蹇兮姣服芳菲菲兮满堂。五音兮繁会君欣欣兮乐康。」岂虚也！恐陵谷迁贸兰菊有渝敬草故实而为之记。

　　　　◇　卢府君碑阴记

　　天宝八载十一月十八日县尉卢重华自废寺移於道周以全故也。（阙二字）夫为政有爱於人人则思爱而纪其政或尸而飨之或碑而颂之使芳名转彰善绩（阙二字）亦冀后贤警慕而似之。公为政有闻是以皇帝降书以称其名勒书为碑舍（阙二字）其绩刻於碑阴。其碑（阙一字）然立於水东道北雨频坏道其过者不得周览但知其名（阙四字）年四月天作雷雨震碑仆於坑（阙一字）碑攒少亏龟破四段。吏人告予予骇（阙一字）洗而视之其文焕蔚其（阙一字）殊特顾问从吏从吏不知。及问邑客无有知者。噫！余以（阙一字）卢君之德行彰（阙一字）公之文学。不然者岂卢君有隐慝耶？余乃上白府（阙一字）韦公请（阙二字）於县门以光其邑。韦公允之乃遂事也。於是碑县（阙二字）文绩再扬余虽不敏警（阙三字）记移日。

　　　　◇　造阿弥像记

　　洛州缑氏县景山乡盖闻妙（阙）云（阙）濯海金莲湛（阙）惠（阙）今清信弟子（阙）义令等皓（阙）孝慈（阙）心千哀（阙）崇福用展敬舍净财（阙）母（阙）七世先亡造石得图阿弥像一铺。今得成愿（阙）功德资盖（阙）又为合家平（阙）亲眷属同沾此福。

　　　　◇　册祭广利王记　　我皇乘时龙临大宝四十载矣！洪休铄於元吉元泽浸於有截。恢复五运更明三辰。以为海者冲融浮天汗漫吐气戴万有朝百川屡效休征之应未崇封建之典。逮天宝十载三月庚子册为广利王明盛礼也。分命义王府长史范阳张九章奉玉简金字之册将璧环币帛之贶拖毳衣绣洁牲正辞。神理居歆伫百福而上达；帝道惟永视九瀛而咸。洋洋乎未始有也。

　　初张公作宰南海亟迁右职惠化未泯琴堂尚存人挹子奇之风时美相如之使。议政之老惟见子孙；佐书之史俱垂班白。风阙郊侯鳞杂欢迎咏旧德於江干睹慈君於首咸谓恺悌君子令问不忘者欤？

　　夫典册光扬德贵周洽。信美不著古人所惭。敢举其凡以记於石。夫天宝十载暮春三月。天王正土德之元辰。海君受玉册之初吉也。

　　　　◇　房史君翠峰亭题记　　太原王（阙三字）人名（阙三字）仁（阙八字）书中郎守武兴郡四境山嶙峋构新亭迓佳宾曰翠峰。景实真唐天宝。房史君上赐晏刊坚珉。亭之右名不泯。

　　　　◇　建塔国师奉敕追号记

　　以贞元十三年四月十三日左街功德使开府国公窦文奏：千福寺先师楚金是臣和尚於天宝初为国建多宝塔置法华道场经。今六十余祀僧等六时礼念经声不断；以历四朝未蒙旌德伏乞圣慈特加谥号以广前修。奉敕宣：「赐谥曰『大圆禅师』中书门下准敕施行者。」今合院梵侣敬承恩旨顶奉修持用资皇寿。将恐代隔时迁真踪靡固辄刊碑末以纪芳猷远追鹫岭之风聿光不朽之迹。

　　　　◇　重藏舍利记

　　舍利本大隋仁寿四年甲子岁幽州刺史陈国公窦抗於智泉寺创木浮图五级安舍利於其下即子城东门东百余步大衢之北面也。原寺后魏元象元年戊午岁幽州刺史尉苌命造。遂号「尉使君寺」后改为智泉寺。至大唐则天时改为大??寺开元中又改为龙兴寺。太和甲寅岁八月二十日夜忽风雨暴至灾火延寺。浮图灵庙飒为烟烬。洎会昌乙丑岁大法沦坠佛寺废毁。时节制司空清河张公准敕於封管八州内寺留一所僧限十人。越明年有制再崇释教僧添二十。置胜果寺度尼三十人。秋八月二十一日因板筑於废寺火烧浮图下得石函宝瓶舍利六粒及异香、玉环、银钅口等物。伏遇司空固护释门殷诚修敬仍送悯忠寺供养。士庶瞻礼至九月二十八日藏之多宝塔下。　　　　◇　利济侯庙记

　　原夫太极肇分三才定位。佐圆方之化育乃自神；保区宇之昌宁率由英杰。是知神人一致幽显殊途。生则负业负才功名冠世；殁则至灵至圣祸福及人。代有可称永垂祀典。而神周氏讳鹏举字垂天。东晋时会稽人。姬氏分支汝州启祚轩裳集庆冠盖传芳禀灵虬无匹之资挺天马不羁之质。文戈耀彩早符却日之能；智剑腾光自淬浃云之利。宏词登第雄俊成名初宰上虞忧分百里。布丝桐之政兼冰檗之操民仰如神物资厚利趋朝龙阙出牧雁门才兴廉之谣已显孟珠之誉。人安物阜岁稔时清继隆竹帛之功迥播仁贤之美。自后心思退让志务幽闲俄辞建隼之荣遂厌垂鱼之贵。念昔会稽东上虞北曾游鱼浦湖遇春景韶光访物外之灵踪寻湖中之胜。益见澄澜湛湛分玉镜之清光；翠岫峨峨列云屏之秀色。松篁掩映花屿幽奇每资赏眺之情颇惬嬉游之趣。舟泛青翰车乘白驹全家忽隐於灵渊阖邑但惊其神化。俄而潜通迥布威灵升为水府之仙超统阴司之职。即时闻奏丹陛肇建严祠敬之者福必生焉犯之者祸当立至。牲牢互进笾豆交陈远近居民无不畏惮。

　　时有明州天童寺僧昙德禅师道高康惠德重图澄。感太白之星精下为童子；登招提之果位即造诸天。禅师闻神血食生人由是大垂慈力俾归正觉。径造灵祠禅定身心结跏趺坐显灵通万状变见无方。禅师寂若无人湛然不动。神乃寻知悔过忽显真身与三人礼拜归依受五戒三皈之法祭奠不茹荤血庙庭愿托园。昔本在湖ヂ地形窄隘乡人孔泽、赵瑗以为非立伽蓝之所竭诚祈祷咸愿迁移。启告才终狂飚忽起朱绶飞停之处香炉飘落之中。民乃上闻於官敷奏於帝续降敕命建置殿宇精崇梵刹安处祠堂。院与庙成咸为利济。会昌五年天下庙庭例行停废惟此庙宇独与重存。后佛教重兴一切仍旧民间祈求应若答响可谓奉天之令安国之禧咸叶庶民。乃为赞曰：

　　神道性兮杳冥人神应兮有灵。禀一生兮丈夫钦万古兮留名。威光震兮赫奕剑气上兮冲星。仰如在兮享祀感神理兮精诚。香火兮不绝永表载兮典经。

　　　　◇　敕修武安君白公庙记　　窃以武安君威灵振古术略超时播千载之英风当六雄之敌。庙貌虽存於近县詹圣上思（阙）甍已甚於荒凉。念道踪（阙三字）令当司见葺冀存（阙一字）美不泯岁时。冠裳（阙二字）剑严整倬尔（阙一字）迹感发宸聪剞劂才施堂宇光粲兴功（阙一字）毕祀备周。刊石贞珉用资不朽。其所添置物色具列於后。　　　　◇　三贞祠碑记　　三贞祠在灵宝县南二里。按《碑记》云：晋末太傅杨骏之三女也。骏遇害举家籍没。而三女誓不归於他氏贞以为名。时重其操设庙像以旌之纪其坚贞之德。作铭曰：

　　彼之三灵淑德惟明。父之罹祸誓节全贞。节操当时以贞为名。起祠塑像用表精诚。

　　　　◇　陀罗尼经幢记

　　窃闻天不能并覆地不能俱载父母有生育之恩而不免沉沦之患。师资之道即不然训我以法乐我以心悟之於一言之下顿超生死之境得之於有无之际便登常乐之门。万路交驰而不能挠其道；三界炯然而不能坏其性。是知师资之礼孰能报哉？

　　先师俗姓张氏法讳皈敬当邑人也。即灵塔大师上足也。幼归释氏长参元宗一言合道便契真理。挂锡昆峰久历星岁近厕兹院未更岁余疾恙渐萦即赴魔请。付嘱斯在迁神净方。春秋有七去景福之首五月九日已归大寂。门人全意等以绝粒斋心香花供养素服之载礼之如存。遂则舍兹所有建彼尊胜幢焉。於是召良匠凿嘉山穿厚地而取奇石翦长林而出珍材役百千人功计半一之岁莫不金槌连击钢錾双冲玉屑迸飞石火电耀吐莲华之仰覆垂璎珞之纵横。瑞气祥云若盘龙之偃蹇；悬针垂露似返鹊之遨翔。一轴真文横铺八面。以日计时功圆既就。

　　於是卜县之艮位置院之坤宫地连溟渤势接昆岩四山如（阙一字）日之形万象带含春之景。坐中秀气视远近之江山；枕上泉声听晓夜之流水。依稀无忧之所仿佛极乐之场可安尊胜之文可置不朽之迹。伏恐陵迁谷变渤成尘。若不镂石於斯何表将来之纪？

　　　　◇　西关净化院记

　　大璞未雕性寂即无其执我；淳源既泮性生遂有於成身。是以四相盛衰三界纷扰本师世雄哀其颠坠悯彼轮回构巨而烛幽运广筏而济溺。立善作福皆为方便之门；举首低头尽是可归之路。

　　净化院者即鉴诸道者之所建也。道者永嘉人受业於先峰护国灵应禅院。弥年苦节早岁勤身著头陀粗弊之衣修菩萨利乐之行。逢缘必作随处立功建濠河津要之桥梁修府郭壅狭之歧路蚤临潭庙中之灵宇宵奉园穹前之净地。其於运力供僧重言化俗苟有一善利於人乐无不为。乃曰：「国土民安君王信向足云水烟霞之众瓶囊盂锡之游其间或有幻相无情尘缘将尽百衲之衣何直？周身之具奚求？爰寻佛言备得教旨。且西土刍、刍尼下至优婆塞、优婆夷送往之礼名以维维之文实火化也弃余灰於远水免遗骨於他山劳无烦人置不有地。」即具以上事达於庙朝创佛祠於湖山思祈为功德主。上曰：「六度门中常闻喜舍；八福田内屡建津梁。勤王早立於大勋奉佛素崇於至性。」闻是善也忻然在怀。遂奏敕与请置其所。乃於镇西阙之右延寿山之阳郛郭匪遥柴水甚便。命开基址式建僧居。圣上允俞锡名「净化」。维之道兴於此焉。繇是台阁勋臣香闺贵戚府郭君子信人发心无难舍之财集事有易成之力像设毕备舍宇一周香灯含昼夜之辉钟磬续晨昏之韵。仍於院侧立此方坛或愿维不计来众资其事用给以薪蒸。利济之门无大於此。将欲纪录不朽刊勒坚珉。海阔山高莫并有为之福；毫枯笔竭难书无尽之功。　　　　◇　龙兴寺百法院礼佛会石幢记

　　伏惟佛生中国当此土周昭王初（阙）暨乎声教流传始自汉皇感梦。自后支那国内广布流行归之者尽悟无生敬之者皆超彼岸。有求皆应无愿不从似影随形如声响应。爰有百法大德者始从无棣携杖锡以南来既至磐阳（阙一字）龙兴寺驻足。是以继开瑞典讲论明门。（阙）四方之负笈云臻寰海之闻名悉至实谓塞道而归正道摧邪见以悟真宗。六事行圆人皆稽首。弟子等曾游法会睹六事以精严。暂听分宣似衣中之得宝。是以学亲六事共结二因闾巷相（阙一字）朋侪共允展转相呼来者甚众。信士既多标礼（阙）佛会是以长於月圆日宿净三业旦入寺中随僧赞唱以连天五体投诚而迎地。虽为岁久未（阙一字）标题。乃有都副维那幢会纠首与会众商议拟造石幢台座镌上下经两轴。会众既闻无不允许遂（阙二字）良匠选钜材各舍青蚨共崇胜业。今则功圆（阙一字）妙不让於兜率陀天鹦鹉频伽恰似移西方在此。幢仪既就列姓氏以雕镌显示当来瞻敬者皆获斯善。（阙一字）多愚少智辄顺尊情书述荒词略为序赞。

　　贤劫千佛第四能仁。悲深愿广浊界度人。给孤园里（阙一字）演金经。金身放瑞处处莲生。化佛先唱释迦自陈。弥勒独悟万倍解生。近执示起心里疑生。三业俱净五体投诚。世尊往昔授记丁宁。弥勒修行未得真成。贪心申在禅定不行。既言成佛何处受生？子细谛听：却后一纪知足天生。官（阙一字）万亿五百为名。尽修礼度（阙一字）作迎善贤显胜楼阁峥嵘。珠从额出内院方成。宝树风动昼出音声。不谈郑卫唯演空名。花涌八水游（阙一字）栋行。能柔能冷饮不伤形。宝女执拂帐内游行。小梵张网大梵悬铃。因修六事意想投诚。人闲寿足（阙一字）臂便生。花芬头上（阙八字）敬礼慈尊。阿难长跪发问经名。世尊为答观慈氏经、《下生经》赞曰：大智舍利能转法轮。白佛启问弥勒当因。世尊诫敕当一心听。四海渐感地即广平。村邑相近绝有邱陵。人唯三病更无余（阙一字）应往大藏广集珠珍。七宝（阙七字）头城大广阔纵横。上诸楼阁百宝所成。慈尊修道从境而生。妙台始就即使分诤。知世间法无常必生。舍家修道当日即成。龙花树下契证金身。从座而起往翅（阙一字）城。天龙前引四象随行。梵王侍右帝释（阙一字）倾。（阙九字）业迎佛入此大城。佛开妙辩广利群生。三会得度遗法众生。释迦上足号迦叶名。藏（阙一字）鸡足只后慈尊。山神来报弥勒始兴。乃从定起来礼慈尊。世尊预记赞彼殊因。当来证觉号成佛经。

　　　　◇　谦公安公构造残碑记

　　（阙）虎踞小之则凤峙鸾翔皆崇以佛宫尽立（阙）形尚在灵泉汹涌灌千顷之田园；异树婆娑（阙）生草茅渐没。国家祈祷（阙一字）瞻瓦砾之场（阙）四民乐矣五教隆焉。咸歌尧舜之风尽咏禹汤（阙）人多举意。则有檀那众户同连款状共诣府门（阙）崇作。今来之金地仍（阙一字）威严帖牒差选公干主（阙）上人之谓欤？谦大德道行清高心怀澹寂雄经（阙）副佥谐已斯主绾公卿仰慕缁素倾瞻。安（阙一字）上人神（阙）无意游行精舍伽蓝有心建立。於是师长委之匡构（阙）缘言谕逐分注题（阙一字）敛资金贸易材木寻其巧匠召以（阙）桷爰从保大三年起首迄於四载兴功变此（阙二字）成斯莲（阙）开向夕阳而似哈??霞当朝旦而如雾露。（阙二字）日（阙）之猿声响亮；泉池写汉（阙一字）时之月色晶明。疑从（阙三字）移（阙）自谐住止迥以精勤广召信人深严佛事。修生（阙二字）福善结（阙）莫委元由之事须砻贞石以镂清名。契恩内典（阙一字）虚莫（阙）诣以萧宫才申攀（阙一字）之仪便沐周隆之礼。寻垂（阙一字）弗可（阙）乃为铭曰：

　　大哉皇觉广应人天。教敷妙旨法（阙二字）元化（阙）然不倾。各变形质为石坚贞。四方祈雨八表扬名。（阙二字）宋代有此（阙）唐。升元岁末保大惟新。地欲兴发果得其人。安公竭（阙一字）谦德横身。告其（阙）

　　　　◇　东铁塔记

　　大汉皇帝以大宝十年丁（阙一字）岁敕有司用乌金铸造（阙一字）十佛宝塔壹所七层并相（阙一字）莲花座高二丈二尺。保龙（阙一字）有庆祈凤历无疆。万方咸（阙一字）於清平八表永承於交泰。然后善资三有福被四恩。以四（阙一字）干德节设斋庆赞。谨记。

　　　　◇　崇胜寺丁思礼造像记

　　若夫干元有象大道难量无广乘则不知其永归无渐教则莫详其肇发。亦如夫川之相也初浅而后深；足之行也（阙）爰有清信士丁思礼硕德纯孝谅直彰仁。贤彩若丹词林历客早扬儒训曷际释流宿殖善芽一门深入。妻朱氏芳兰佳秀智炬恒晖虽染世尘常乐（阙）离。往因东迈路届灰沟遇见石碑隳坏弥极。於时稽颡遂发愿言敬镌阿弥陀佛一铺《蜜多心经》一卷。愿则彼作碑在此修。竭力尽忠继踵前迹。坚虽殊异功乃无差百福庄严檀波为一。是时也惠风梵响曙色舒辉缁黄骈阗衣冠雾集。且以珠投浊水便乃澄清；日出浮??皎然开霁。发於内而应乎外起於微而至乎极。休哉幽元宝相标德克为碑板永赞不息。其词曰：　　（阙一字）士修兮圣作悟立灵相兮灵觉路。标丰碑兮色身求了心澄兮登净土。

　　　　◇　江夏县缘果道场七层砖塔下舍利铭记　　（上阙）设大斋（阙）朝爰洎遐迩设使芬尽方（阙）忘议善乃为铭曰：

　　茫茫宇宙悠悠世间。九世衔海四（阙二字）山三涂即狱五道无关。（阙）循还至圣何像嶷尔忄炎怕示现无方。迦维垂迹。等救烧（阙）息众榷城推轮火宅。八十代尽天人丧师抚膺雨泪。香水（阙）八国均持。机缘靡隔灵祥俟时。坊坟式建层表临空。非因（阙）金盘仰露宝铎摇风。山移川徙徽业兴隆。

　　　　◇　拟公孙龙子论

　　公孙龙者古之辩士也。尝闻其论愿观其书。咸亨二十年岁次辛未十二月庚寅仆自嵩山游於汝阳有宗人王先生名师政字元直春秋将七十博闻多艺安时乐道恬澹浮沉罕有知者。仆过憩焉纵言及於指马因出其书以示仆凡六篇勒成一卷。其夜仆宿洞元观韩先生之房先生名元最字通元从容人间虚淡自保。与仆观其书且谓仆曰：「足下后生之明达者。公孙之辩何如？」仆曰：「小子何足以知之。然伏周孔之门久寻圣贤之论多矣！六合之内圣人论而不辩；六合之外圣人存之不论。简而易之欲其可行也；神而明之存乎其人也。陈诗书定礼乐身心之道达而已家国之用足而已。变而通之未尝滞之。引而伸之未尝荡也。令天下思之而后及也令天下得之而不过也。若此则六经之义具矣！五常之教足矣！安取辞坚别白之辩乎？故曰：若公孙之论非不中也非不妙也。其辞逸其理吝。其术空其义粗令人烦非高贤不能知也非明达不能究也。抑可以为圣人之理不足以为圣人之教。若随方而言触类而长何必白马坚石独存其理乎？故曰：因是之论也即直之论也。惑其文则不可以为易矣达其意则不足以为难矣。可存而不可守也可辩而不可行也。知者不必言言者不必用也。然天下之理不可废也；天下之言不可沮也。故理可贯也言可类也。若使仆借公孙之理乘公孙之意排合众义掊（一作倍）劳群言则虽天下之异可同也天下之同可异也天下之动可静也天下之静可动也。坚不坚白不白；石非石马非马何必聚散形色离合一二者乎？」

　　先生曰：「天下有易迷之者难则天下无易矣！天下有难能之者易则天下无难矣！足下当有易之地用无难之辨能为龙之所为乎？」仆笑而答曰：「使虎豹之力移於麋鹿固为虎豹矣。使雁鹜之力移於鹰隼固为鹰隼矣！故以仲尼之道托於盗跖之性。则盗跖固为仲尼矣！今公孙龙之理处於弟子之心矣！弟子且非公孙龙乎？」遂和墨襞纸援翰写心篇卷子字数皆不逾公孙之作。人物义理皆反取公孙之意。触类而长随方而说。质明而作日中而就。就以事源代迹皆（疑）因意而存义也。以幸食代白马寻色而推味也；以虑心代指物自外而明内也；以达化代通变缘文而转称也；以香辛代坚白冯远而取近也；以称足代名实居中而拟正也。或因数陈色或反色在数或弃色取味或以气转形明天下之言无所不及也。发沉源而迥骛辟榛路以先躯庶将来君子有以知其用心也。

　　　　◇　二都不并建论　　予少读历代史每考沿习自夏殷迄於周齐未闻两都并置东西互处者。夫殷之五迁盖建国不安之为也。商都於亳底绥四方。武王克殷为周成王卜洛。幽王为犬戎所败平王东迁自是不复都丰镐矣！更於秦、汉、晋、魏但处一都。隋以奄宅区宇公私殷富恃此繁盛遂创两都为巡幸不常用都为憩息之所。洎乎我唐高宗以伊洛胜概每乐巡幸。是时武后杀萧妃冤出宫室不安竟因登封遂成都洛。武氏革唐为周乃立武氏崇先庙於东都。神龙初中宗反正迁崇先於西京乃以其地为太庙欲使四海之知我唐复有宗庙矣！尔后中宗还京复享太庙。时朝廷多事不暇议去东都权朝但而勿享。元宗巡狩驻跸复淳洛庙。是时君臣安於清泰曾不论及宗庙定制遂使后人皆曰两都不疑矣。

　　夫以出征则载迁庙之主亦有所禀。既言载主则郡国岂宜复有庙主耶？今二都并建各立神主都洛则有洛庙还秦则有秦庙。则是便於人而不敬其神也。以是而言毅然不移以朝万国不亦宜乎？昔隋时有上言者一帝二都实非旧典遂改为「京」。始创之日已有讥者足显二都之设可谓不经。高祖武德七年正月改东都为洛州是知稽古之帝必考是非置郡罢郡垂法后世。贞观四年诏发卒修洛阳干元殿以备巡幸。给事中张元素上书：「陛下顷平东都之始层楼广殿皆令撤毁天下翕然同心归仰。岂有前则恶其侈靡后则袭其雕丽？每承德音未即巡幸。此则事不急之务成虚费之劳。国无兼年之积何用两都之好？」「昔汉祖将都洛阳娄敬一言即日西驾岂不知地推中土。贡赋所均。但以形势不如关内也。」太宗遂止。元素机奥学达为魏文贞推重请罢修建是也。两都置宗庙不殊。侍御史颜标上议：「东都宗庙天宝建中两度贼陷东都。神主散失之外臣据见在十一主并已瘗於两陛之间向来疑迟未去东都之号者盖以旧庙存焉。」则颜标所引原庙述汉失礼亦至矣！旋为巨冠焚庙室悉成煨烬况乎城阙崩坏宫室邱墟废之有时契於至理。今请制为藩镇以汝洛节度使为名选帅实兵遏东夏（阙）