谣辞二【尧时康衢童谣】

　　《列子》曰：“尧治天下五十年不知天下之治与不治忆兆之愿戴己与不愿戴己顾问左右外朝及在野皆不知也。尧乃微服游於康衢闻童儿谣。尧喜问曰：‘谁教尔为此言？’童儿曰：‘闻之大夫。’大夫曰：‘古诗也。’尧还宫召舜因禅以天下舜不辞而受之。”

　　立我烝民莫匪尔极。不识不知顺帝之则。　　【晋献公时童谣】

　　《春秋左氏传》曰：“晋献公伐虢围下阳问於卜偃曰：‘吾其济乎？’偃以童谣对曰：‘克之。十月丙子旦日在尾月在策鹑火中必是时也。冬十二月丙子朔晋灭虢虢公丑奔京师。’”《汉书·五行志》曰：“周十二月夏十月也。言天者以夏正。”

　　丙之晨龙尾伏辰。袀服振振取虢之旂。鹑之奔奔天策焞々。火中成军虢公其奔。　　【晋惠公时童谣】

　　《汉书·五行志》曰：“晋惠公赖秦力得立立而背秦内杀二大夫国人不说。乃更葬其兄恭太子申生而不敬故诗妖作也。后与秦战为秦所获立十四年而死晋人绝之更立其兄重耳是为文公遂伯诸侯。”

　　恭太子更葬兮后十四年晋亦不昌昌乃在其兄。

　　【鲁国童谣】

　　《汉书·五行志》曰：“《左氏传》鲁文、成之世童谣也。至昭公时有鸲鹆来巢公攻季氏败出奔齐居外野次干侯八年死于外归葬鲁。昭公名裯。公子宋立是为定公。”　　鸲之鹆之公出辱之。鸲鹆之羽公在外野。往馈之马鸲鹆跦跦。公在干侯征褰与襦。鸲鹆之巢远哉遥遥。裯父丧劳宋父以骄。鸲鹆鸲鹆往歌来哭。

　　【楚昭王时童谣】

　　《家语》曰：“楚昭王渡江江中有物大如斗圆而赤直触王舟。舟人取之王大怪之遍问群臣莫之能识。王使使聘於鲁问于孔子。孔子曰：‘此为萍实也可剖而食之吉祥也唯霸者为能获焉。’使者反王遂食之大美。久之使来以告鲁大夫。大夫因子游问曰：‘夫子何以知其然？’曰：‘吾昔之郑过乎陈之野闻童谣此楚王之应也是以知之。’”

　　楚王渡江得萍实大如斗赤如日剖而食之甜如蜜。　　【周末时童谣】

　　《家语》曰：“齐有一足之鸟飞习於公朝下止於殿前舒翅而跳。齐侯大怪之使使聘鲁问於孔子。孔子曰：‘此鸟名曰商羊水祥也。昔童儿有屈其一脚振讯两肩而跳且谣今齐有之其应至矣。急告民趋治沟渠修堤防将有大水为灾。’顷之大霖雨水溢泛诸国伤害民人唯齐有备不败。”

　　天将大雨商羊鼓舞。

　　【汉元帝时童谣】

　　《汉书·五行志》曰：“元帝时童谣至成帝建始二年三月戊子北宫中井泉稍上溢出南流。井水阴也灶烟阳也；玉堂、金门至尊之居：象阴盛而灭阳窃有宫室之应也。王莽生於元帝初元四年至成帝封侯为三公辅政因以篡位也。”　　井水溢灭灶烟灌玉堂流金门。

　　【汉成帝时燕燕童谣】

　　《汉书·五行志》曰：“成帝时童谣后帝为微行出游常与富平侯张放俱称富平侯家人过阳阿主作乐见舞者赵飞燕而幸之故曰‘燕燕尾涏涏’美好貌也。‘张公子’谓富平侯也。‘木门仓琅根’谓宫门铜鍰言将尊贵也。后遂立为皇后与弟昭仪贼害后宫皇子卒皆伏辜所谓‘燕飞来啄皇孙皇孙死燕啄矢’者也。”

　　燕燕尾涏涏张公子时相见。木门仓琅根。燕飞来啄皇孙皇孙死燕啄矢。　　【汉成帝时歌谣】

　　《汉书·五行志》曰：“成帝时歌谣也。桂赤色汉家象。华不实无继嗣也。王莽自谓黄象黄爵巢其颠也。”

　　邪径败良田谗口乱善人。桂树华不实黄爵巢其颠。故为人所羡今为人所怜。

　　【王莽时汝南童谣】

　　《汉书》曰：“汝南旧有鸿隙大陂郡以为饶。成帝时关东数水陂溢为害。翟方进为相与御史大夫孔光共遣掾行视以为决去陂水其地肥美省堤防费而无水忧遂奏罢之。乃翟氏灭乡里归恶言方进请陂下良田不得而奏罢陂。王莽时常枯旱郡中追怨方进时有童谣。”子威方进字也。

　　坏陂谁？翟子威。饭我豆食羹芋魁。反乎覆陂当复。谁云者？两黄鹄。

　　【更始时南阳童谣】

　　《后汉书·五行志》曰：“更始时南阳有童谣。是时更始在长安世祖为大司马平定河北。更始大臣并僭专权故谣妖作也。后更始遂为赤眉所杀是更始之不谐在赤眉也。世祖自河北兴。”　　谐不谐在赤眉。得不得在河北。　　【后汉时蜀中童谣】

　　《后汉书·五行志》曰：“世祖建武六年蜀中童谣。是时公孙述僭号於蜀时人窃言王莽称黄述欲继之故称白。五铢汉家货明当复也。述遂诛灭。”

　　黄牛白腹五铢当复。

　　【后汉顺帝末京都童谣】　　《后汉书·五行志》曰：“顺帝之末京都童谣。按顺帝即世孝质短祚大将军梁冀贪树疏幼以为己功专国号令以赡其私。太尉李固以为清河王雅性聪明敦诗悦礼加又属亲立长则顺置善则固。而冀建白太后策免固征蠡吾侯遂即至尊。固是月幽毙于狱暴尸道路而太尉胡广封安乐乡侯、司徒赵戒厨亭侯、司空袁汤安国亭侯。”

　　直如弦死道边。曲如钩反封侯。　　【后汉桓帝初小麦童谣】

　　《后汉书·五行志》曰：“桓帝之初天下童谣。按元嘉中凉州诸羌一时俱反南入蜀、汉东抄三辅延及并、冀大为民害。命将出众每战常负中国益发甲卒麦多委弃但有妇女获刈之也。‘吏买马君具车’者言调发重及有秩者也。‘请为诸君鼓咙胡’者不敢公言私咽语也。”

　　小麦青青大麦枯谁当获者妇与姑。丈人何在西击胡。吏买马君具车请为诸君鼓咙胡。

　　【大麦行】唐·杜甫大麦干枯小麦黄妇女行泣夫走藏。东至集壁西梁洋问谁腰钅廉胡与羌。岂无蜀兵三千人部领辛苦江山长。安得如鸟有羽翅托身白云还故乡。

　　【后汉桓帝初城上乌童谣】　　《后汉书·五行志》曰：“桓帝之初京都童谣。按此皆谓为政贪也。‘城上乌尾毕逋’者处高利独食不与下共谓人主多聚敛也。‘公为吏子为徒’者言蛮夷将畔逆父既为军吏其子又为卒徒往击之也。‘一徒死百乘车’者言前一人往讨胡既死矣后又遣百乘车往。‘车班班入河间’者言桓帝将崩乘舆班班入河间迎灵帝也。‘河间姹女工数钱以钱为室金为堂’者灵帝既立其母永乐太后好聚金以为堂也。‘石上慊慊舂黄粱’者言永乐虽积金钱慊慊常苦不足使人舂黄粱而食之也。‘梁下有悬鼓我欲击之丞卿怒’者言永乐教灵帝使卖官受钱所禄非其人天下忠笃之士怨望欲击悬鼓以求见丞卿主鼓者亦复谄顺怒而止我也。”刘昭以为：“此谣后验竟为灵帝作。言‘一徒’似斥桓帝帝贵任群阉参委机政左右前后莫非刑人有同囚徒之长故言寄一徒也。且又弟则废黜身无嗣块然单独非一而何？‘百乘车’者乃国之君。解犊后征正膺斯数继以班班尤得以类焉。”解犊灵帝所封也。

　　城上乌尾毕逋。公为吏子为徒。一徒死百乘车。车班班入河间。河间姹女工数钱以钱为室金为堂。石上慊慊舂黄粱。梁下有悬鼓我欲击之丞卿怒。

　　【后汉桓帝初京都童谣】

　　《后汉书·五行志》曰：“桓帝之初京都童谣。至延熹末邓皇后以谴自杀乃以窦贵人代之。其父名武字游平拜城门校尉。及太后摄政为大将军与太傅陈蕃合心戮力惟德是建印绶所加咸得其人豪贤大姓皆绝望矣。”

　　游平卖印自有平不避豪贤及大姓。

　　【后汉桓帝末京都童谣】

　　《后汉书·五行志》曰：“桓帝之末京都童谣。按解犊亭属饶阳河间县也。居无几何而桓帝崩使者与解犊侯皆白盖车从河间来。延延众貌。是时御史刘儵建议立灵帝以儵为侍中。中常侍侯览畏其亲近必当间己白拜儵泰山太守因令司隶迫促杀之。朝廷少长思其功效乃拔用其弟郃致位司徒此为合谐也。”刘昭按：“《郡国志》饶阳本属涿后属安平。灵帝既是河间王曾孙谣言自是有征无俟河间之县为验也。”

　　白盖小车何延延。河间来合谐河间来合谐。

　　【后汉灵帝末京都童谣】

　　《后汉书·五行志》曰：“灵帝之末京都童谣。至中平六年少帝登蹑至尊献帝未有爵号为中常侍段珪等所执公卿百官皆随其后到河上乃得来还。此为非侯非王上北芒者也。”

　　侯非侯王非王千乘万骑上北芒。

　　【后汉献帝初童谣】　　《后汉书·五行志》曰：“献帝初童谣。公孙瓚以为易地当之遂徙镇焉。乃修城积谷以待天下之变。建安三年袁绍攻瓚瓚大败缢其姊妹妻子引火自焚。绍兵趣登台斩之。初瓚破黄巾杀刘虞乘胜南下侵据齐地雄威大振而不能开廓远图欲以坚城观时坐听围戮斯亦自易地而去世也。”　　燕南垂赵北际中央不合大如砺唯有此中可避世。

　　【后汉献帝初京都童谣】

　　《后汉书·五行志》曰：“献帝元初京都童谣。按‘千里草’为董‘十日卜’为卓。凡别字之体皆从上起左右离合无有从下发端者也。今二字如此者天意若曰卓自下摩上以臣陵君也。‘青青’者暴盛之貌。‘不得生’者亦旋破亡也。”

　　千里草何青青。十日卜不得生。

　　【魏明帝景初中童谣】

　　《宋书·五行志》曰：“魏明帝景初中童谣。及宣王平辽东归至白屋当还镇长安。会帝疾笃急召之。乃乘追锋车东渡河终翦魏室如童谣之言也。”阿公阿公驾马车不意阿公东渡河。阿公东还当奈何。

　　【魏齐王嘉平中谣】　　《宋书·五行志》曰：“魏齐王嘉平中谣。按硃虎者楚王彪小字也。王氵夌令狐愚闻此谣谋立彪。事发氵夌等伏诛彪赐死。”

　　白马素羁西南驰其谁乘者硃虎骑。

　　【吴孙亮初童谣】

　　《宋书·五行志》曰：“吴孙亮初童谣。按成子阁著反语石子堈也。钩络钩带也。及诸葛恪死果以苇席裹身篾束其腰投之石子堈。后听恪故吏收葬求之此堈云。”

　　吁汝恪何若若芦苇单衣篾钩络於何相求成子阁。

　　【吴孙亮初白鼍鸣童谣】

　　《宋书·五行志》曰：“吴孙亮初公安有白鼍鸣童谣。按南郡城可长生者有急易以逃也。明年诸葛恪败弟融镇公安亦见袭。融刮金印龟服之而死。鼍有鳞介甲兵之象也。”

　　白鼍鸣龟背平南郡城中可长生守死不去义无成。

　　【白鼍鸣】唐·张籍天欲雨有东风南溪白鼍鸣窟中。六月人家井无水夜闻白鼍人尽起。

　　【吴孙晧初童谣】

　　《宋书·五行志》曰：“吴孙晧初童谣。按晧寻迁都武昌民溯流供给咸怨毒焉。”

　　宁饮建业水不食武昌鱼。宁还建业死不止武昌居。　　【吴孙晧天纪中童谣】

　　《宋书·五行志》曰：“吴孙晧天纪中童谣。晋武帝闻之加王濬龙骧将军。及征吴江西众军无过者而王濬先定秣陵。　　阿童复阿童衔刀游渡江。不畏岸上虎但畏水中龙。　　【晋武帝太康后童谣三首】

　　《宋书·五行志》曰：“晋武帝太康后江南童谣。于时吴人皆谓在孙氏子孙故窃发为乱者相继。按横目者‘四’字自吴亡至晋元帝兴几四十年皆如童谣之言。元帝懦而少断‘局缩肉’直斥之也。干宝云‘不知所斥’讳之也。”

　　局缩肉数横目中国当败吴当复。

　　宫门柱且莫朽吴当复在三十年后。鸡鸣不拊翼吴复不用力。

　　【晋惠帝永熙中童谣】

　　《晋书·五行志》曰：“惠帝永熙中童谣。时杨骏专权楚王用事故言‘荆笔杨板’。二人不诛则君臣礼悖故云‘几作驴’也。”

　　二月末三月初荆笔杨板行诏书宫中大马几作驴。

　　【晋惠帝元康中京洛童谣二首】

　　《晋书·五行志》曰：“惠帝元康中京洛童谣。南风贾后字也。白晋行也。沙门太子小名也。鲁贾谧国也。言贾后将与谧为乱以危太子而赵王因衅咀嚼豪贤以成篡夺也。”按《贾后传》有此谣云：“南风烈烈吹黄沙遥望鲁国郁嵯峨前至三月灭汝家。”与《五行志》所载不同。其后贾谧既诛贾后寻亦废死。《宋书·五行志》曰：“是时愍怀颇失众望卒以废黜不得其死焉。”

　　南风起吹白沙遥望鲁国何嵯峨千岁髑髅生齿牙。

　　城东马子莫咙哅比至来年缠汝◆。

　　【晋元康中洛中童谣】

　　《宋书·五行志》曰：“晋元康中赵王伦既篡洛中有童谣。数月而齐王、成都、河间义兵同会诛伦。按成都西蕃而在鄴故曰‘虎从北来’；齐东蕃而在许故曰‘龙从南来’；河间水汇而在关中故曰‘水从西来’。齐留辅政居宫西有无君之心故曰‘登城看’也。”

　　虎从北来鼻头汗龙从南来登城看水从西来何灌灌。　　【晋惠帝时洛阳童谣】

　　《晋书》曰：“惠帝时洛阳童谣。明年而胡贼石勒、刘羽反。”

　　鄴中女子莫千妖前至三月抱胡腰。　　【晋惠帝太安中童谣】

　　《宋书·五行志》曰：“晋惠帝太安中童谣。其后中原大乱宗蕃多绝唯琅邪、汝南、西阳、南顿、彭城同至江表而元帝嗣晋矣。”

　　五马游渡江一马化为龙。　　【晋怀帝永嘉初谣】

　　《晋书·五行志》曰：“苟晞将破汲桑时有此谣。司马越由是恶晞夺其兗州隙难遂构焉。”按列传：“东海孝献王越字元超怀帝永嘉初出镇许昌自许昌率苟晞及冀州刺史丁劭讨汲桑破之。越还于许。长史潘滔说之曰：‘兗州天下枢要公宜自牧。’乃转苟晞为青州刺史由是与晞有隙。”　　元超兄弟大洛度上桑打椹为苟作。

　　【晋怀帝永嘉中童谣】

　　《晋书·五行志》曰：“司马越还洛时童谣也。”按《列传》：“越既与苟晞构怨寻诏越为丞相领兗州牧督兗、豫、司、冀、幽、并六州。越辞丞相不受自许迁于鄄城移屯濮阳又迁于荥阳后自荥阳还洛。”《帝纪》曰：“永嘉三年三月丁巳东海王越归京师”是也。　　洛中大鼠长尺二若不早去大狗至。　　【晋永嘉中童谣】

　　《三十国春秋》曰：“永嘉中童谣也”。　　秦川中血没腕唯有凉州倚柱观。　　【晋明帝太宁初童谣】

　　《晋书·五行志》曰：“明帝太宁初童谣。及明帝崩成帝幼为苏峻所逼迁于石头御膳不足此‘大马死小马饿’也。高山峻也言峻寻死。石峻弟苏石也。峻死后石据石头寻亦破此山崩石破之应也。”　　恻恻力力放马山侧。大马死小马饿。高山崩石自破。

　　【晋哀帝隆和初童谣】

　　《晋书·五行志》曰：“哀帝隆和初童谣。朝廷闻而恶之改年曰兴宁。民复歌曰：‘虽复改兴宁亦复无聊生。’哀帝寻崩。升平五年而穆帝崩不满斗不至十年也。”

　　升平不满斗隆和那得久。桓公入石头陛下徒跣走。

　　【晋太和末童谣】

　　《晋书·五行志》曰：“太和末童谣及海西公被废百姓耕其门以种小麦遂如谣言。”

　　犁牛耕御路白门种小麦。

　　【晋孝武太元末京口谣】

　　《晋书·五行志》曰：“孝武帝太元末京口谣寻王恭起兵诛王国宝旋为刘牢之所败故言‘拉飒栖’也。”

　　黄雌鸡莫作雄父啼。一旦去毛衣衣被拉飒栖。