【精品】民风民俗作文锦集七篇

　　在平日的学习、工作和生活里大家对作文都不陌生吧作文是一种言语活动具有高度的综合性和创造性。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编收集整理的民风民俗作文7篇欢迎阅读与收藏。

民风民俗作文 篇1

　　每年农历八月十五是传统的中秋佳节。戴石屏云：“把酒冰壶接胜游今年喜不负中秋。故人心似中秋月肯为狂夫照白头。”每值此夜人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以中秋又称“团圆节”。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月即祭拜月神。今天月下游玩的.习俗已远没有旧时盛行但设宴赏月仍很流行。人们把酒问月庆贺美好的生活或祝远方的亲人健康快乐和家人“千里共婵娟”。

　　中秋佳节大同的人们最主要的活动就是赏月和吃月饼了。在中秋节我国自古就有赏月的习俗《礼记》中就记载着“秋暮夕月”即祭拜月神。我国城乡群众过中秋也都有吃月饼的习俗俗话说：“八月十五月正圆中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品“月饼”一词最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》那时它也只是像菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起成为寄托家人团圆愿望的民俗节庆活动。

　　中国地域广大人口众多风俗各异中秋节的过法也是多种多样并带有浓厚的地方特色。大同中秋节的习俗很多形式也各不相同但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

　　福建浦城女子过中秋要穿行南浦桥以求长寿。在建宁中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用意思是秘密事不能让晚辈知道这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

民风民俗作文 篇2

　　在我的家乡有许许多多的传统节日比如：春节、中秋节、端午节、重阳节······每个节日都有传统的风俗习惯。

　　在每年的五月初五的端午节有赛龙舟、吃粽子、挂艾叶菖蒲的风俗据说是为了纪念爱国诗人屈原的。在中秋节我国有赏月、吃月饼的习俗。农历九月初九是重阳节有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸放等等。重阳节也是尊老、敬老的老年人的节日。下面就让我介绍一下我们最重要的节日——春节。

　　春节是我国古老的节日也是全年最重要的一个节日。每当春节一到家家喜气洋洋挂上红红的灯笼粘上红红的春联个个都满面春风的到处洋溢着一派喜庆的气氛!就先说除夕夜吧。一家人都团聚在一起吃着美味的食物边看春节联欢会边聊天。吃完晚饭我们小孩便可以拿着烟花的外面尽情地玩而大人也会聚在一起打打牌、看看电视、聊聊天的。到了晚上天空中便会绽放出一朵朵美丽的烟花真是五彩缤纷啊!直到很晚我们才上床睡觉。有的大人还守年岁的呢。

　　还有在我们这里除夕夜要放“关门炮”的。这鞭炮一放要放到年初一早上持续不断地这是“开门炮”。中国有“开门爆竹”一说即在新的一年到来之际家家户户开门的第一件事就是放爆竹一阵阵爆竹声接连不断噼里啪啦的热闹非凡。新的一年就在这爆竹声中开始了。我最喜欢过春节了不仅可以尽情吃尽情玩可以穿新衣服还有一个更主要的原因那就是我的口袋便变得鼓鼓的都是爸爸妈妈爷爷奶奶还有亲戚给的压岁钱。据说我们得到这压岁钱就可以平平安安度过一岁。

　　这就是我家乡过年的风俗。你们家乡过年的风俗是怎样的呢?相信你们一定也有自己也有独特的风俗习惯。

　　“56个民族一家兄弟爱我中华爱我中华……”。家喻户晓的一首经典之作流露着一个国家团结、繁荣、昌盛等。

　　云南有“彩云之南”“金属王国”“动物王国”……当然也是少数民族最多乡土民风忒别纯的地方之一。比如德宏傣族有景颇族栗粟族阿昌族德昂族…云南只可会意不可言传需要切生去看去听去感悟。应为云南风景数不胜数丰富多彩就用德宏举例诠释云南角落美。

　　云南德宏是一个美丽的地方有“孔雀之乡”“日光之城”小小城市各种名族和谐快乐安定的生活。其中傣家人民辛勤劳做长久以来走了她们独特的饮食文化崇高的信仰。“金孔雀展翅开傣家的竹楼傣家的小竹帽”…听这首歌我总会有身处其景听着娓娓动听的葫芦丝看着温文尔雅的傣家少女竹楼河边一次次婀娜的舞姿。

　　傣家万人狂欢“泼水节”真的有非一般的感觉这个节日有美丽传说。泼水节向她们泼水是发表对他人的美好祝福样样好的意思。她们她们在歌在舞她们名族独特的舞姿伴随圣水一起狂欢三天。驱走夏日的炎热迎来清凉夏日。节日说了下面说说吃的。首先呢想到吃的一马当先的应该是烤乳猪皮脆肉鲜在家独特沾水风味十足回味无穷。然而萨斯这道美味佳肴也是当仁不让的她永远吃不腻吃了还想吃爬朗菜牛犊子果……

　　一切的美美在德宏美在盈江“三角梅之乡”美在勐弄有原生态风景有回味无穷的“勐弄山茶”勐弄山歌大赛也在冉冉……民风民味非一般感觉身处其景民情暖暖。

　　农历正月十五日是我国传统节日元宵节。正月是农历的元月十五日是一年中第一个月圆之夜所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节是春节之后的第一个重要节日。

　　今年的元宵节妈妈让我独自购买汤圆。我兴奋地来到了超市看着冰柜里琳琅满目的.汤圆我从中精挑细选了一些迎合家人口味的汤圆。

　　回到家妈妈将汤圆片刻煮熟了。我们一家人边吃汤圆边欣赏仲秋节晚会。

　　团圆饭在欢声笑语中度过了爸爸妈妈带着我出门看礼花。

　　我们来到楼区花园中心抬头仰望天空天空中接连不断的礼花给无边而又昏暗的夜空增添了绚丽的色彩我看得目不暇接。忽然一个个彩灯在我眼前闪过我定睛仔细看许多人家门口都挂着各式各样的灯笼元宵节为什么要挂彩灯笼呢?我感到疑惑。回到家后我在网上阅览了元宵节相关的资料。

　　原来元宵节挂彩灯笼还有这样一个传说啊。

　　以前有一只神鸟因迷路而迫降人间却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝震怒下令把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿不忍心百姓无辜受难就冒险偷偷来到人间把这个消息告诉了人们。

　　过了好久有个老人想出了办法他说：“在正月十四、十五、十六日这三天每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来天帝就会以为人们都被烧死了。”

　　大家听了积极响应。到了正月十五这天晚上天帝往下一看发觉人间一片红光响声震天连续三个夜晚都是如此以为是大火燃烧的火焰心中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功从此每到正月十五家家户户都挂灯笼放烟火来纪念这个日子驱邪避鬼神。

　　看来元宵节还有这么多的习俗和传说呀真令我大开眼界。元宵节这一天让我懂得了很多课外知识和文化习俗中国是个文化古国还有更多的奥秘正等着我们去发现它探究它把祖国传统的文明的文化习俗传承下去。

民风民俗作文 篇3

　　现在最近的节日就是清明节就说说它的风俗吧。清明节又叫踏青节在这一天里除了讲究禁火、扫墓还要忌使针忌洗衣有一些地区妇女忌行路。而扫墓俗称上坟祭祀死者的一种活动。按照旧的.习俗扫墓时人们要携带酒食、水果、纸钱等物品到墓地将食物供祭在亲人的墓前再将纸钱焚化为坟墓培上新土折几枝嫩绿的新枝插在坟上然后叩头行礼祭拜最后吃掉酒食回家。而清明节又名踏青节的原因是那时正好是春光明媚草木吐绿的季节也正好是人们春游又叫踏青的好时候所以古人有清明踏青并开展一系列体育活动的习俗。

　　在这个节日里有些人拥有了亲人在身边的那种亲切感有些人拥有了春游时接近大自然的那种欢悦感让我们祝福所有的人吧。

民风民俗作文 篇4

　　“百里不同风千里不同俗”。每个地方都有不同的特色。今天就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧！

　　凉茶

　　广东人最爱饮凉茶认为凉茶是身体的保险公司有病服即能治病无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶（多为王老吉）婴幼儿2-3天不服一次七星茶就认为身体健康没保障。

　　竹蔗茅根水是广东凉茶之一有清热下火生津止渴润肺排毒之疗效。

　　常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶都是由味苦性寒之药物组成适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”！我喝凉茶的时候喝一口一下子就塞进去好几片陈皮去苦。

　　广东迎春花市

　　广州美称“花城”其一年一度的迎春花市已为世人所瞩目。春节前夕广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔各大公园都举办迎春花展特别是除夕前三天．各区的主要街道上搭起彩楼拱起花架四乡花农纷纷涌来摆开阵势售花卖桔十里长街繁花似锦人海如潮一直闹到初一凌晨方才散去这就是广州特有的年宵花市。

　　广州种花为业已有100o多年的历史。早在五代南汉时代珠江南岸庄头村一带就有许多素馨花田南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。金桔象征“大吉大利”。与其相类似的还有代代果寓意代代繁昌：佛手果形似指掌有如信徒虔诚膜拜飘逸肃穆深为善男信女所垂青。

　　每年腊月初市面上有从福建漳州运来的'大批水仙头人们买回后精心培植通过对水温和日照的调节来控制花期。水仙花似乎也能解人意常常就在除夕合家吃团圆饭时或在正月初一的爆竹声中依次开放这情景给人们带来无穷的乐趣。俗语说“花开富贵”这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立香气袭人所以家家必备。

　　当然广东还有好多民风民俗。比如：煲汤、舞狮、种四方竹甚至有的地方还有舞牛的。每个地方的民风民俗都有不同的特色都等着我们去发现它呢！

民风民俗作文 篇5

　　喜欢过年。因为过年的时候家家户户没一个不热闹的大人们在家里忙着包饺子小孩们在门外乐得放鞭炮。

　　我这个小皮猴最喜欢过年就是因为一到过年我可以尽情地放烟花爆竹！

　　记得有一年过年时还下了一场雪那雪地放鞭炮的情景还历历在目。

　　一大早噼噼啪啪的鞭炮声就把我吵醒了。不久我去外婆家拜年还见到了哥哥。于是我们哥俩就商量着买了一大包鞭炮去外面玩了。

　　来到雪地上我和哥哥把小烟花放在地上点着这种烟花点着就会转圈发出“噼哩啪啦”的响声发出绚丽的光芒把雪地映得格外耀眼。我们玩得兴起在雪地上排起一排的烟花一块点燃了拿仿佛金黄、橙红的菊花粉红的杜鹃紫色的蝴蝶兰红色的绢花似的烟花使白茫茫的雪地成了一个五彩的世界。吸引了正在这儿走亲访友的.大小孩子人人惊呼着脸上乐开了花。

　　我们又抓了一团雪把鞭炮放进雪团中鞭炮爆了雪团也炸开了点点雪花飞溅开来好似空中又下起小雪花了。我和哥哥大叫着欢呼着开心极了。来到小河边河面有点薄冰我们就把点燃的鞭炮扔在冰上把小河的笑容炸了出来……

　　这真是“爆竹声中一岁除千门万户曈曈日”啊！我喜欢过年我喜欢过年时的声声爆竹响！

民风民俗作文 篇6

　　苗族大约有740多万人口分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等地。苗族居住地带气候温和山环水绕大小田坝点缀在山岭之中给人一种祥苗族人认为万物有灵崇拜自然。他们拥有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等各种原始宗教形式苗族传统社会则迷信鬼神和巫术。苗族人对某些奇特的自然景物认为是灵性的体现如果遇到就会对其顶礼参拜。他们大多数人都信仰基督教和天主教极少有人信仰佛教和道教。

　　苗族人还认为世上有鬼神他们认为鬼有两个种类一种为善鬼也就是神会给人带来幸福、好运。而另一种则是恶鬼他们认为死去的人或动物的怨恨化做的'恶鬼会带来厄运、灾祸。有些地方的苗族人认为盘瓠(一种神犬)或枫树枫木为他们的始祖把它们当作祖先来崇拜。

　　他们的饮食也很有意思。一日三餐以大米为主食油炸食品则以油炸粑粑最为常见里面包着鲜肉或酸菜味道极为鲜美。苗族人还爱吃酸、辣味的食物他们的典型食物有：辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。介绍完饮食就要介绍服饰了。在苗族不管男女老少都爱戴银饰。银饰的种类也很多：有银花冠、银牛角、银花带、小银花坠……

　　这就是苗族一个独特的民族。

　　简评：这篇文章为我们介绍了“苗族的民风民俗”。本文对苗族人民的人口、饮食、鬼神观念等方面进行说明说明顺序从说明顺序符合人的认知规律。语言形象生动而又不失严谨。

民风民俗作文 篇7

　　有人文历史积淀,有独特于世间、个性鲜明的文化符号,就是文化品牌.梧州的文化品牌,自然就是舜德文化、龙母文化、骑楼文化、宗教文化、西江文化、粤语文化、饮食文化等等.这些文化既自有特色和范畴,又彼此圆融渗透,互为表里,是梧州山水文化的组成部份和物质载体.

　　舜德文化

　　这个品牌很重要,是梧州人文历史的根,是梧州之骄傲,是梧州历史上叫得最响的品牌.

　　虞舜大帝是历史传说中华夏民族的人文始祖之一.《史记》载：“天下明德皆自舜帝始”,“四海之内咸戴帝舜之功”.作为中华文明发祥缔造者和传播者的虞舜大帝,南巡狩苍梧之野,给苍梧百越各族带来了中原先进的农业文明,和礼乐伦理道德观念,使苍梧各族“明德”,启蒙了苍梧文化和文明,由此流布岭南.我们有理由说,苍梧之野是岭南文明的发祥地.

　　在古代,外地人一提到梧州、提到苍梧,就想到舜帝；一提到舜帝,就想到苍梧想到梧州.这是天下的共识,是中国文化的普遍常识,是中华民族积淀了几千年的一份珍贵记忆,一份无价的人文遗产.唐太宗有句诗称梧州为“大舜隐真之地,达人循迹之乡”,并对开国大臣李靖说过“碧桂之林,苍梧之野”云云.唐代一大批诗人,包括沈佺期、宋之问、张九龄、李白、杜甫、元结、张籍、项斯、李商隐、李涉等,都曾以舜帝、苍梧为题材吟咏过梧州.当时或谪戍或派驻岭南的官员或文人墨客无不以到苍梧参拜舜帝陵庙为荣.宋代文豪苏东坡南贬海南岛,路过梧州赋诗说：“我行忽至舜所藏”；清代诗书画三绝的郑板桥,干脆在诗中称舜帝为“苍梧君”；明清的'文臣武将们驻行辕于梧州,他们咏舜帝和苍梧的诗文就更连篇累牍了.

　　如此一个在全国叫响几千年、连外国人也崇敬的招牌,今天被我们梧州人丢弃了,有上千年历史的舜帝庙（首见于杜甫诗,最后见于1902年英国人的报告）也废弃不顾,连重建重修的打算也没有.

　　龙母文化

　　如今梧州百姓没有人文始祖舜这个偶像可拜了,还有个龙母娘娘,也是拜了上两千年的神圣.龙母是西江的女神,源于战国时代,比宋代福建海边的妈祖历史悠久多了.梧州战国时地属楚越,信巫道,杂神崇拜.大禹治水,没治过西江.西江不用治,有女神龙母庇护,她养了五条龙子,听话驯服,行云播雨,风调雨顺,海不扬波.连自称祖龙的秦始皇知道有个妈咪在苍梧,也想巴结.宋神宗更有意思,册封龙母为妃子,在熙宁八年（公元1076年）重修梧州龙母庙,诰封龙母温氏为永济夫人和灵济崇海妃,五龙亦一一赐封.

　　骑楼文化

　　骑楼是房子,西方建筑风格,骑楼连片成街区,是谓骑楼城.有骑楼,而形成一种生活方式,生活方式升华而为文化———骑搂文化.骑楼文化并非西方外来文化,是地道的中国古典传统文化的现代化.

　　中国传统建筑都有屋檐,屋檐是传统古典建筑的重要特征,屋檐是城市人生靠泊的港湾,风雨烈日中可让人歇息,屋檐这功能很人性,也很艺术.凉亭就是屋檐的延展和扩大,骑楼也是屋檐的延展和扩大,前者更古典但孤独,后者很现代且连接为廊!妙就妙在这廊!上为楼,下为廊,古典的屋檐在西方建筑设计师手中演变成现代化的行人通道.骑搂底,港湾一样的人文底蕴,水文化的深层潜意识,那才是梧州人生活的乐趣：躲雨、遮阳、歇脚、候车、聊天,摩肩接踵,熙来攘往,人气十足,伦理十足.

　　骑楼城遍布南洋、南亚、珠三角的城镇,是大英帝国殖民的产物,这是政治学上的说法.殖民的政治被人类历史丢入垃圾箱了,而文化人类学、建筑学意义上的骑楼文化艺术倒成了世界人类共同的遗产,其中梧州的规模最大、实用功能至今不衰.

　　宗教文化

　　全国宗教名山、宗教名城多得很,梧州不是要当宗教名城,但宗教确是梧州能向天下叫板的又一张品牌!

　　梧州是佛教东传中国的首站!梧州汉代的学者牟子,是中国首部佛教理论专着《理惑论》的作者,“佛”首先是牟子由印度方言翻译过来的；佛教无君无父、舍妻弃子的教义特别让中国百姓反感,要立足连门都没有,佛教在中国的传播便遇到很大的难题!这项把佛教中国化、传法解惑、宏观调控、包装注册、领取准生证的攻关工作必须有人去做,正是梧州人牟子.

　　说到西方宗教.据《剑桥中国明代史》记载：公元1650年2月6日,南明小朝廷在风雨飘摇中第二次躲到梧州苟延残喘,德国耶稣会士安德烈亚斯·科夫勒被接受洗礼的大臣介绍给永历皇室.皇太后和司礼太监庞天寿于是请求罗马教皇英诺森十世给予支援,随后,安德烈亚斯给两位太后、皇后和永历太子施行了洗礼,取了教名.这是梧州最早因皇室而与西方宗教的结缘.

　　梧州开埠后,外国人根据条约开始在梧州通商.随同商贸而来的就是施医、传教、办学等文化活动.从此,外国传教士、商人通过梧州纷纷进入广西,梧州很快就成了天主教、基督教在广西最早最大的传道基地.

　　这是近年梧州文化人圈子提出的一个文化命题,其内涵及边际可能涵盖古苍梧以来历史和当代的人文门类、物质门类.如此看来,舜德文化、龙母文化、骑楼文化、粤语文化、饮食旅游建筑农耕等文化以及文学、艺术、哲学、道德、法律等等均包括在内.古苍梧、西江流域,地盘延至今梧州市以外广大地域,别人认同还是个问题,作为研究课题大有可为,作为文化品牌则有点守株待兔了.

　　粤语文化

　　梧州是货真价实的粤语发源地.西江流域大部份城镇居民的母语均为粤语,方言是文化最顽固的部份,鬓毛已衰,乡音不改,代代承传.粤语承传了秦汉时期的古汉语,成熟于唐,谓之唐音,是秦汉文化的活化石.中国七大方言中,唯有粤方言保留了大量古汉语的词汇,最古香古色,通行于两广,流行于海外,使用总人口约近一亿.粤语不但很国语,还具有世界性,海外华侨及华裔其母语多系粤方言,他们主要分布在东南亚、南北美洲、澳大利亚、新西兰等地.广西籍美洲华侨和华裔几乎90%以上的祖籍都是粤方言区的.

　　粤语文化还包涵岭南粤域的民情、风俗、礼尚、习性等人文特色,因此粤剧、粤曲和地方曲艺、舞狮、舞龙、鹿儿戏等等,也是要光大发扬的文化品牌.