高考议论文(集锦15篇)

　　无论是身处学校还是步入社会大家总免不了要接触或使用论文吧论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。写论文的注意事项有许多你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的高考议论文欢迎阅读希望大家能够喜欢。

高考议论文1

　　几千年的文明造就了华夏子孙的礼仪几风貌。从周公制定的礼多党制度到现今都教导着人们要遵守礼仪。礼仪是中华民族的优良传统。

　　可是随着时代的变化经济的发展人与人之间的讲求平等那些代表着繁文缛节的礼仪已经不重要了人们都一个个在淡忘它们了。可我却认为礼仪是重要一定要传承下去。

　　记得上次在奶奶家过清时节时奶奶摆酒弄菜祭拜祖宗。按照往常的礼节一家人都应该到齐磕头祭拜祖宗。可是香烛都烧完了除了我们一家子和奶奶爷爷外其他人统统没到。舅舅阿姨一个个都说没空来而且说这种东西都老古董了不拜也没有关系气得奶奶饭都吃不下。

　　我心中也不禁沉觉得有点变扭心想：祭拜祖宗又不是迷信封建只是一种思念前人方式和礼节几句话就搪塞过去未免太轻视这些礼节了吧。

　　我的历史老师也曾对欠说中国历史之所以不与世界历史归为一类那是因为中华的文明礼节是唯一没有断过的因此中国历史之渊源流长就得宜于此。

　　我非常赞同老师的观点中华民族在世界民族之林中站的最久就是它的文明礼仪盛行和发展没有因其他因素中断过。因此我认为对于中华民族的礼仪文明我们都要加以保护和传承这样才会使我们中华民族更加繁荣和昌盛。

高考议论文2

　　(1)引言

　　“性痴则其志凝故书痴者文必工艺痴者技必良。”历史和现实证明：要成就某种事业就要痴米于某种事业要专心执著于既定目标奋斗不息。如果心猿意马朝三暮四肯定将一事无成。

　　(2)事实论据

　　书痴刘恕

　　刘恕北宋史学家。著有《五代十国纪年》、《通鉴外记》、《疑年谱》、《年略谱》。协助司马光编著《资治通鉴》。刘恕从小就读书专心。8岁那年他家里来了几位读书人闲谈中有一个说：“孔子是独子。”他忍不住插了一句：“《论语》里不是说孔子把他哥的女儿嫁给南容吗?”那几个读书人既吃惊又惭愧小小年纪读书就如此深入可见他不但聪明而且专心认真深感自己年岁虚长。

　　当时在亳州做官的宋次道是一位学者家中藏书很多。刘恕远道去借阅。宋次道以佳肴美酒款待。刘恕紧持要宋撤走酒肴说：“我是为读书才到府上的享受酒肴岂不误了我的正事!”于是一头扎进书库他被琳琅满目的图书迷住了。夜以继日如醉如痴地读书。这样坚持十多天以后把他急需的书全部读完后才走出书库临别时他双目通红。

　　阿基米德专心治学

　　古希腊著名学者阿基米德他痴迷于物理学和数学研究。有一天他到公共浴室洗澡当他坐进澡盆发现池水溢出盆外的时候。他突然光着身子冲出浴室边跑边嚷：“找到了!找到了!”他是从浴盆中受到启发发现了流体力学的基本原理从而找到了银匠在金王冠里掺银的秘密所以他兴奋不已。

　　当罗马进犯伤痛拉古时阿基米德曾运用杠杆和滑轮的装置重创罗舰队的进攻使伤痛拉古城陷落因此推迟两年。后来罗马军队终于趁守军疏忽逾城进入叙拉古。当罗马士兵出现在阿基米粉德面前时他正专心致志地坐在沙土前面画圈圈研究几何题。他见到手持利剑的罗马士兵对他们说：“请慢点动手让我做完这道题。”

　　巴尔扎克、福楼拜的幻觉

　　巴尔孔克和福楼拜都是法国19世纪著名作家他们一拿起笔写作就像着了魔似的。常常对他们在书中塑造的人们达到产生幻觉的地步。

　　有一次一个朋友去拜访巴尔扎克。这位朋友敲门时听见巴尔扎克正在与人激烈争吵：“你这恶棍这一定要给你点厉害!”他的朋友急心推门进去一看原来巴尔扎克正在与他作品中的人物在吵架。还有一次巴尔扎克突然走到在他家作客的朋友面前激动地痛斥说：“你你使这个不幸的少女自杀了!”那位朋友惊惶失措莫名其妙地张大嘴巴望着他。原来巴尔扎克所说的少女是他正在创作中的小说《欧也妮葛朗台》中的人物欧也妮。

　　福楼拜也有同样的情况。一次福楼拜的朋友去看望他。只见福楼拜坐在地板上痛哭泪如雨下真是悲痛欲绝。朋友用手使劲地摇摇他的肩膀问他为何这样伤心?

　　福楼拜悲痛地回答说：“包法利夫人死了!”“哪个包法利夫人?”朋友不解地问。福楼拜痛苦地指着桌上一大卷稿纸说：“那就是我的包法利夫人呀!”他的朋友明白了原来是小说中的主人公死了。就对他说：“何必伤心呢?你不愿她死把她写活嘛!”福楼拜哀伤地说：“写到这里她非死不可她没法再活了!”

　　巴尔扎克和福楼拜的作品所以能誉满全球就是由于对创作完善的执着追求和刻意塑造人物形象的痴迷。

　　(3)理论论据

　　在事业上达到敏捷的方法在乎专心治事而不在一次包揽许多事务。 [英]培根《论敏捷》

　　逐鹿者不顾兔。 《淮南子》

　　心不存虽读万卷书亦何所用。宋朱熹《朱子语类辑略》

　　学必专静而后能有成。明海瑞《海瑞集》

　　用志不分乃凝于神。 《庄子》

　　心不在焉视而不见听而不闻食而不知其味。 《礼记大学》

　　一个人应该总是考虑他正在做的事;在学习的时候不应该去想着游戏;在游戏的时候则不应该想着学业。 [英]切斯特菲尔德《给儿子的信》

　　学者患心虑纷乱不能宋静此则天下公病。宋程颢、程颐《二程全书入关语录》

　　君子之学贵乎一一则明明则有功。宋程颢、程颐《二程全书畅潜道录》

　　一曝十寒进锐退速皆非学也。明朱之瑜

　　一只狗同时追赶几只野兔必然一只也抓不到。英国谚语

高考议论文3

　　在人生的道路上性格是决定未来的一大重要因素。有人畏首畏尾对前方荆棘望而却步不敢前进；有人自以为是对前方荆棘视而不见昂首阔步；但只有小心谨慎对前方荆棘仔细考量步履坚定有力的人才能走得更远直至找到一条铺满鲜花的康庄大道。

　　小心谨慎仔细考量不是害怕未知的前方也不是对自我能力的怀疑而是怀揣自信对自己和迎面而来的挫折与打击水准的深刻认识。从而战胜自己战胜困难。

　　那么自信是什么？真的拥有令人接住敌人全力一击的力量吗？如果的确如此我们要如何拥有它呢？

　　首先自信是一种源于认识自己欣赏自己突破自己的精神力量是一种品质是一种人格是一种思想。

　　其次自信作为一种精神力量在你认识自己欣赏自己突破自己的同时给予你一个精神支柱。就像一个大敌当前失去后方支援的将军破釜沉舟背水一战毫不畏惧奋然前行；就像一个被质疑被谣言所攻击的画家胸有成竹不卑不亢不作辩解用事实证明。这个支柱提供我们源源不断的力量让我们在小心谨慎仔细考量的同时怀揣自信胸有成竹。

　　最后既然它源于认识自己欣赏自己突破自己那么我们就要充分认识到自己的优点和缺点探索自己的可能性与局限性；欣赏自己好的方面不因为自己的短处而自怨自艾；也突破自己的不足和局限保持童心和好奇心进入多个领域涉猎多种知识。

　　有一首歌这样唱道：“可我会像奥德修斯一样/朝着心中的方向/哪怕众神会在彼岸阻挡/当我需要独自站在远方的沙场/武器就是我紧握的勋章”

　　就像歌词写的一样即使前方铺满带刺荆棘即使前方有着敌人的全力一击即使大敌当前后方无援我们仍然要怀揣自信小心谨慎坚定有力的走向未知走向敌人突破畏惧突破自己。

高考议论文4

　　充分论证,是高考议论文成功的关键之一而善解“己”意是做到充分论证的基本方法和策略。

　　解题目

　　解题目即“破题”。试题的要旨不明确限定文章便无法做。只有通过“解”题把相关概念按照自己的用意进行界定和诠释才能据题生议。它是后文“议论”的前提是“议论”的基础它起着统领全篇、烛照全篇的作用。

　　如《谈学习中的“入”与“出”》对“入”与“出”作明确的解析。那么“入”与“出”的含义如何规定呢？

　　例：我们每天都在学习新知识每天又都在用新知识解题和做事。我把学习新知识称为“入”把运用知识解决实际问题称为“出”。学习中的“入”与“出”的关系是辩证的“入”是“出”的基础“出”是“入”的延续两者相互促进“学”与“用”相结合。

　　从应考文章的构成内容上讲是我们发表自己见解的前引是用概念解析法具体阐明我们对考题的看法。

　　解观点

　　所谓“解观点”就是把表述自己主张、看法的话语更加通俗地解释出来使读者明白并接受其内在的道理。用“所谓”、“也就是说”、“通俗一点儿说”、“是指”、“就是”、“换句话说”等连接话语表述的具体内容往往都是“解观点”。

　　例：这种态度就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物“是”是客观事物的内部联系即规律性“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发从其中引出其固有的而不是臆造的规律性即找出周围事变的内部联系作为我们的行动向导。 解理由

　　所谓“解理由”就是分析作者的观点赖以成立的理由也就是作者持论之故。

　　例：以“心灵的选择”为话题作文时以评论王杰舍身救战友为例提到“这一瞬间的伟大选择有选择无过程。‘瞬间’的行为非‘瞬间’的行为。乃是此前无数‘瞬间’做人的体验、积淀使然。”——说明这个道理就要讲清“瞬间”不能允许有复杂的“翻江倒海”的斗争——虽说“一瞬”是一个过程但在人的感觉上可以说没有过程这一切也不过在三五秒之间。这就足以说明王杰的人生境界已经达到了一种至境——千钧一发之际能够自然而然地作出舍身救人的举动。(从而解释了自己立论的理由)

　　解事例

　　要突破“观点+例子”这种简单的论证模式关键是要有切中要害的分析要掌握分析事物的原则：将“论点”与“事例”(论据)之间的一致性揭示出来。

　　例：以“变”为话题在谈到“强”与“弱”的对立中“强”者转化为“弱”者往往是毁在自己身上不能战胜自己的“弱”也就是通常人们说的“自己打败自己”。为解释这个道理考生选用了一则寓言故事——一只雄狮逮着了一只狐狸但没有吃它。因为狐狸答应每天会逮几只小动物贡奉给狮子。于是在很长时间里狮子足不出户天天享受着狐狸送来的食品舒适得很。可是有一天狐狸什么也没有带来狮子正要责问狐狸时狐狸扑向它将其咬死。

　　作者叙述完故事之后并没有把它摆在那里完事大吉他继续分析道

　　只怕这只狮子到死也不会明白自己身为百兽之王怎么反被一只小小的狐狸咬死。长时间的养尊处优已使它失去了往日的威风。健壮的肌肉已松弛下来肥胖、笨拙已使它丧失了跳跃、格斗的能力可以说害死它的不是狐狸而是它自己的“懒惰”。

　　这分析简练明确地点出了寓言的实质内涵。文章从狮子之所以被狐狸咬死的原因进行分析指明是懒惰使狮子的本领弱化甚至不能抵御小小的狐狸。这样事例便与论点完全契合紧紧扣在一起了。

高考议论文5

　　作为议论文三大要素之一的论据在一篇议论文中起着决定成败的作用。只要看看每年的高考满分作文就能发现一些议论文能获得满分擅于使用论据是其重要因素之一。因此很有必要学习和借鉴这类满分作文使用论据的方法和技巧。

　　一、立、摆、议结合

　　立就是亮出论点；摆就是摆出事实；议就是阐明道理。其中议紧扣题旨至关重要。如20xx年高考湖南卷高分佳作《惟愿此心无怨尤》开头部分的文字：

　　总有些生命酣畅淋漓地恣意挥洒哪怕遍体鳞伤。亦有些生命宁静淡泊地安于一隅哪怕无波无澜。

　　无论如何抉择只要心中无怨无尤一句轻描淡写的我愿意便有了九鼎千钧之力不容他人置喙。如人饮水冷暖自知。惟愿本心充实满足无悔自己的决定便是无憾。

　　（这是立）

　　托山为钵剪水为衣渺渺若垂天之云悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透他穿行于山林间沉浮于云气中纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨楚王派人寻他入朝为相愿以江山累矣！话说得如此恳切竭诚而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟笑言：龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢？对曰：后者。庄子笑了：往矣吾将曳尾于涂中！

　　（这是摆）

　　或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快他遵循了心的召唤不被浮云遮蔽了双眼坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树诡谲难测却自有一番风骨。

　　（这是议）

　　二、论据叠用

　　论据叠用就是将同类论据重叠使用。论据叠用不仅可以显示作者深厚的文化积淀和活跃的思维还可以增强的气势。值得注意的是叠用论据时所用论据都必须紧扣论点文字必须简练叙述必须有条理；否则就会使结构混乱论证矛盾或烦琐、累赘。如20xx年高考吉林卷高分佳作《人生因帮助而精彩》的一段文字：

　　一个窗台上有一朵花这间屋子就有了生气；一棵树上开了一朵花这棵树就有了金秋的希望；一条路上绽放一朵花这条路就多情缠绵了；一个人给另一个人送了一束花这两个人就有了诗情画意；一个健康人给病人送了一把花这个病人就有了与病魔抗争的勇气。

　　唐代大诗人白居易说：乐人之乐人亦乐其乐;忧人之忧人亦忧其忧。当代著名数学家华罗庚说：人家帮助我永志不忘；我帮人家莫记心上。伟大的科学巨人爱因斯坦说：生命的意义在于设身处地替别人着想忧他人之忧乐他人之乐。苏联无产阶级文学奠基人高尔基说：给予永远要比向别人索取快乐得多。

　　（这是论据叠用）

　　古今中外的伟人对帮助所做出的诠释是多么精湛和深刻啊! 帮助是春天的雨当你干渴时为你滋润心田；帮助是夏日的风当你酷热时为你送来清凉；帮助是秋之菊当你孤独时为你默默开放;帮助是冬天的火当你寒冷时为你送来温暖。

　　（这是紧扣论点论证）

　　三、繁简结合

　　所谓繁例就是较为详细地叙述一个事例；所谓简例就是一个事例的基本要素。值得注意的是利用繁例简例结合论证这种方式繁例与简例必须同类或相关或有内在联系。如20xx年高考湖南卷满分作文《伸出手温暖他人》的一段文字：

　　社会发展杂念、善念交错在这个空间里生存已久许多双手已变冰冷道德与善良在缺失。伸出手吧！去温暖他人去帮助他人。

　　……

　　获得诺贝尔和平奖的修女特蕾莎将获得的20万美金全部捐给印度的贫困儿童并申请将筹备晚会的6000美金也全部捐出。而特蕾莎修女自身朴素临终时只身着最普通的修女装手握一本圣经。她的一生简单却不平凡她伸出她的手去温暖了无数印度孩子让他们感受到爱与希望让他们相信善念仍存于世让他们学会今后也要伸出手去温暖更多的人。

　　（这是繁例）

　　张丽丽老师在货车撞向学生时伸手奋力推开学生结果被撞倒下身高位截肢。北大教授倡导扶起老人若被索求赔款学校承担费用。日本企业巨人稻盛和夫伸出双手扶起涉临破产的航空企业握住每个员工的手用温暖的心去唤醒员工们的斗志。

　　（这是简例）

　　四、巧用设问

　　设问是明知故问自问自答。巧用设问能顺畅地引出论点以便进行论证这不仅可以引起阅读者的注意还可以彰显论点发人思考。如20xx年高考湖南卷高分作文《叩问心灵》的两段文字：

　　海子曾说过：要有最朴素的生活和遥远的梦想即使明天天寒地冻路遥马亡。如今在这物欲横流的社会中有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵？有多少人追逐于名利而典当了当初的追求？

　　（这是问）

　　当干露露们唯财是举当郭美美们哗众炫富仍有一些人在自己的人生道路上拼搏着自己的梦想与追求提升了自己也造福了社会。歼15号总设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间累倒在了甲板上最终不幸去世他没有太多的钱财他也不渴求过多的名利只想把一生的精力奉献在追求上他做到了他是幸福的相信他在倒下的那一刻内心仍然坚持自己的理想一声我愿意从他内心发出感动了无数国人。才道霓虹君已去英雄长存海天间！

　　（这是正面作答）

　　五、假设推理

　　假设推理是写作议论文时常用的一种逻辑思维方式。运用此法就是以假设的方法从论点的相反方向寻找论据进行反证从而有力地证明论点。如20xx年高考福建卷高分作文《把自己翻新》中的一段文字：

　　物种为了进化翻新了基因库；地产开发商为了高楼大厦翻新了土地；世间万物为了进步不断地翻新着自己。齐白石老人拥有这个觉悟时几乎所有人都以为为时已晚。但齐白石老人衰年变法的成功同时让所有人意识到：翻新自己无论何时开始都不晚。翻新自己才能真正使自己永垂不朽。假使詹姆斯卡梅隆只是躺在《泰坦尼克号》上坐享其成又会是谁去创造电影史的奇迹? 假使齐白石只是守着原有的画风而不去翻新自己他会如今日一般声名显赫? 想要创造新的成就就要翻新自己。

　　（加线语句用了假设推理）

　　六、正反对举

　　此法是指在论证过程中适当选用反面论据进行正反论证可以使论证逻辑严密具有较强的思辨性。如20xx年高考广东卷高分作文《慈善需行之有道》中的一段文字：

　　慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。

　　（以上为反）

　　生前曾被媒体批评一毛不拔的史蒂夫﹒乔布斯去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款而且是匿名的。我想流浪汉对玉米、烧饼之需要应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。

　　（以上为正）

　　应当指出论据的使用技巧远不止上述几种比如还有因果论证式、巧用类比式、喻证式等等。同学们应在掌握了几种较为常用的论证技巧的基础上再学较难的几种为妥。

高考议论文6

　　落日熔金暮色四合乘一叶扁舟来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大与陶潜共享带月荷锄归的美好与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香看尽文化之深邃与灵动。

　　文化从那翻滚激荡的黄河开始便扎植于我们的心田镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结那元宵佳节的灯谜那雄伟的华夏庭院无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。把文化作为生命的行囊便让灵魂与文化一道穿行在历史的音符与文字墨香之间。

　　文化流淌在悠远的箫声中诉说着哀怨与愁绪文化也弥漫在阿炳的二胡中叹尽人生的跌宕起伏;文化亦可以流转于锦瑟之间轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起便成为了文化的载体寄予着心灵的世界承载厚重的文化。

　　不仅仅在丝竹间文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌诉说着那千百年前人们的信仰;齐白石着手画出的自然风物亦传达着生命的灵动;壮观的《清明上河图》也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻妙手丹青的一点一描拓开的不仅仅是墨更是深厚的文化底蕴文化之魂由笔底传承。

　　同样龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏;颜真卿规正而又洒脱的笔锋王羲之隽秀玲珑的字体张风子如带般拂过的清新之风无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜亦雪底苍松。

　　文化如辽远的江海包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词字字珠玑诗人惜字如金落笔生花留给世人一片芳华。文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道那里有至臻服饰的绣扣那里更有吟唱千年的戏曲那是中华之精髓炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花傲吐芬芳。

　　愿乘文化之舟度文化之沧海享那份美好与挚真低吟文化之妙语歌呤一生幸福一生。

　　这样的行囊希望我们共同拥有共同打造共享文化盛宴。

　　点评：

　　1、怎样才能享受文化之繁华?自然是将文化作为一生的行囊。文章用丰厚的历史底蕴引出文化之是生命的行囊然后在音乐、美术、书法、诗词、建筑、戏曲、服饰等之间穿行具化了文化的内容写出了它们对生命的意义。最后两段点题照应题目。

　　2、文采飞扬。文章一开篇就是诗意盎然的呈现后面写音乐美术、书法无论是人物还是艺术的表达都充满诗情画意。在句式上整散结合语言铿锵有力古色古香。

高考议论文7

　　（1）引言

　　“动必三省言必再思”所言所行应权衡利弊周密计划切不可轻率盲动草率行事否则等待他的将是失败的命运。

　　谨慎决不等于畏首畏尾胆怯退缩。它是把言行构建在认真调查研究和周密思考基础上的。

　　（2）事实论据

　　范蠡功高慎归春秋末范蠡为越国大夫辅佐越王勾践忠心效命勤苦效力为越王谋画20年帮助勾践发愤图强经过十年生聚十年教训越国国势日盛公元前482年乘吴王夫差在黄池大会诸候之机他建议勾践发兵攻吴获大胜俘吴太子友数年之后灭吴迫使夫差自杀雪洗越国当年被吴灭亡的耻辱。继而又助勾践北征直副齐鲁称霸中原。

　　此时范蠡觉得危险就在眼前功高震主君主只能共患难不能同富贵“兔死狗烹”历史上的例子多了。于是他收拾细软带上家属悄悄远去改名陶朱公归隐经商。与其同时辅佐越王的文种不听劝告留恋富贵结果被勾践所杀。

　　长孙皇后位尊守慎长孙皇后与其兄长孙无忌帮助唐太守李世民完成大业建立大功。太宗欲封长孙无忌为宰相长孙皇后闻讯后出面力阻。她对唐太宗说：“臣妾感谢圣恩臣妾已位尊至皇后长孙家不能再封赏了。汉朝的教训太深了当年吕后受皇上宠幸满朝都是吕家的人结果图谋造反遭灭之灾祸国殃民。长孙无忌不能为相请求皇上另找人选。”李世民拒不采纳皇后的请求仍封长孙无忌为相。

　　长孙皇后向皇上请求遭拒绝于是就将其兄长孙无忌找去向他讲清利害要他远避裙带切不可贪图眼前荣华富贵而酿成大祸。无忌最后被皇后说服向皇上力辞宰相之职。

　　（3）理论论据

　　行谨则能坚其志言谨则能崇其德。 宋胡宏《胡子知言文王》

　　多言不可与谋多动不可与久处。 明薛宣《读书录》

　　多闻阙疑慎言其余则寡尤；多见阙殆慎行其余则寡悔。 《论语为政》

　　言为世范行为士则。 南朝宋刘义庆《世说新语》

　　言必可行也然后言之；行必可言也然后行之。 汉贾谊《新书大政上》

　　言必先信行必中正。 《礼记儒行》

　　言必有据。 鲁迅《故事新编序言》

　　言必信行必果。 《论语子路篇》

高考议论文8

　　【策略解读】

　　1．掌握议论的结构方式做到结构完整。结构完整就是要求行文首尾一贯条理清楚层次分明。而要做到这点就必须掌握议论文的一般结构方式。议论文的结构方式一般有总分式、并列式、递进式、对照式、启感式。其中启感式的写法是考场议论文常见结构方式。“启”是指启示类“感”是指感想类。共同特点是先叙材料再发感想。这种写法一般由“引”“议”“联”“结”四步构成。

　　2．学会分解分论点。

　　①并列法。即对中心论点进行条分缕析分解出几个分论点以显示思维的全面性。如《梅花香自苦寒来》可以分解为这三个分论点：①苦可以激发进取心；②苦可以培养坚强的意志；③苦可以培养创造精神。

　　②层进法。即对事理作纵深剖析以显示思维的深刻性。如《在困难面前》可以分解成这样的几个分论点：①要承认困难因为困难无处不在无时不有；②要不怕困难因为困难像弹簧你强它就弱；③要分析研究困难千方百计地战胜困难这三个分论点就呈递进关系。

　　③对照法。即将事理分解成正反两个方面以显示思维的鲜明性。如《学贵多问》可以分解成这两个分论点：①多问可以相互参照便于释疑；②孤陋寡闻导致学业荒废。

　　3．要有典型而鲜活的论据。论点是议论文的灵魂分论点是支撑这个灵魂的骨架而论据是议论文的血肉。典型的论据是指能充分反映事物本质具有代表性的事例与名言。它首先要求真实并切合题意。其次选用的论据要弃旧用新要厚今薄古。有些考生作文记住几个“经典”论据如李时珍、爱迪生、史铁生、中国女排变换着角度使用把它们当做万花油。其实这些论据就算典型也不能引人注目。相反选取“人无我有”、“人有我新”的论据说理使阅卷老师在阅读时产生新鲜感效果会更好。另外有些考生习惯用古代事例阐述事理整篇文章未能联系实际无时代的活水也不能达到充分说理的目的。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理增强说理的时代感使文章更具说服力。

　　4．处理好“事”与“理”的关系。写作议论文既要摆出事实论据又要有必要的理论论据如何正确的处理好两者的关系是文章写作成败的关键。就同学们的写作实践看许多同学常犯的毛病是重事实论据而轻理论论据两者没有有机的结合。反观成功之作二者总是相辅相成的。另外写议论文还要注意对事例进行分析将“事”与“理”有机结合起来决不能“以摆代论”。

　　【例文解剖】话题：材与非材（20xx年天津高考作文题）

　　有用者即是“材”

　　同样的一根怪状树根木匠认为它一无是处弃之一旁；雕塑家却视为至宝并加以雕刻成为艺术品。大相径庭的结果给了我们一个启示：什么才是真正的“材”?衡量“材”与“非材”的标准又是什么?我认为：有用者即是“材”。“有用”是衡量“材”的标准。

　　对于人同样如此。每个人都不可能成为一个彻头彻尾的有才之人但每个人都在一个特定的领域中能够发挥他的作用。何谓人才?有用的人就是人才。喜剧演员潘长江有一句话讲得好：“个子小怎么了?浓缩的都是精华小有小用大有大用呗!”不错实际正是如此在舞台上需要潘长江这类搞笑丑角而不需要姚明那样的九尺男儿。可以这样讲舞台上的潘长江要比姚明有用而球场上的姚明却要比潘长江有用这也正是“笑星”与“球星”的区别。

　　商业巨子宗庆后说得好：“有用的人为我所用有用的人各施其用那企业就活了。”也正是这句话成为“娃哈哈集团”的用人标准。宗庆后的“娃哈哈集团”是第一个在全国推行“只看本事不看学历”的用人标准的公司。的确作为一个明智的决策者作为一个精干的领导者应该做到“唯才是用”。

　　古往今来善于用人的例子不胜枚举。曹操曾不顾关羽为敌邦之将而施以厚恩。对于谋士们的反对曹操坦言：“虎勇之将仁义之将关云长有大用矣。”华容道解围证明了这一点。信陵君曾不顾侯公身份低微而屈身与其交游并以礼相待他的理由很简单——“侯公有用。”果然不久之后的“面北自刎向我主”印证了这一切。

　　有用即是“材”；有用者即是“人才”。随着时代的进步随着社会分工的日益清晰化判断“材与非材”的标准应该走向专业化。与其“样样通”不如“一样精”。一个人在自己特定的发展空间中充分发挥自己的作用创造出了社会价值那么他一定是有用的那么他一定是位专业人才。

　　朋友请相信“天生我材必有用”请相信自己就是晴空中美丽彩虹上的一条色柱纵然你只会现出一种色彩但你是有用的彩虹因你而美丽。

　　有用者即是“材”。愿我们都成为一个有用之人服务社会造福社会!

　　解剖：本文符合议论文写作的基本思路与结构。首先考生能够准确把握命题的立意提出自己的观点：“有用者即是‘材’。‘有用’是衡量‘材’的标准。”其次全文在紧紧围绕论点进行论述的过程中结构严谨层次清晰从今到古从道理到事例有条不紊透析事理最后作者联系当今社会生活归纳出“一个人在自己特定的发展空间中充分发挥自己的作用创造出了社会价值那么他一定是有用的那么他一定是位专业人才”呼应了前文进一步深化了主旨。再次文章所用到的材料既典型又贴切；既熟知又新鲜。

　　【精题解析】阅读下面的材料根据要求作文。

　　很久以前有一位商人带着两袋大蒜一路跋涉到了阿拉伯地区那里的人从来没有见过大蒜更想不到世界上还有味道这么好的东西因此他们用当地最热情的方式款待了这位精明的商人临别的时候还送给他两袋金子作为酬谢。

　　另一位商人听说这件事后不禁为之心动他想：“大葱的味道不是也很好么!”于是他就带着满满的两袋大葱来到了那个地方。那里的人同样也没有见过大葱他们觉得大葱的味道比大蒜的味道更好。

　　当地人更加盛情款待了这个商人在为商人送行的时候这里的人一致认为用金子远不能表达他们对远道而来客人的感激之情经过再三商讨决定赠给这位朋友他们最喜爱的东西——两袋大蒜。

　　请根据上述材料自选角度自定立意自选文体自拟题目写一篇不少于800字的文章。

　　解析：两袋大蒜在某些人的心理竟然比黄金重要可是同样的东西在不同人心里的价值往往是不一样的在端正自己态度的同时多去考虑别人的需要与想法是得到成功的必要条件。

高考议论文9

　　要让我们的人生闪光亮丽要使自己成为卓越人才要为祖国作出我们应有的贡献我们就应该确立人生目标拒绝平庸。

　　要实现自己的理想并让它闪烁夺目的光彩我们必须拒绝平庸。曾几何时几乎每个人都有自己远大的理想可是长大了真正实现理想的人却不多。这是因为在人生的道路上每个人都会遇到坎坷和挫折如果你缺乏坚定的信念畏惧不前就可能陷于平庸。事实证明只有坚定信念坚持不懈的人才能实现自己的理想拒绝平庸。达尔文屡受斥责备受嘲讽但他毫不退缩终成科学巨匠;华罗庚身患残疾屈居小店但他奋斗不已终成数学名家;沈从文投身行伍颠沛流离但他痴迷写作终成文学大师。这许许多多的典型事例为我们抒写了拒绝平庸才能使自己的人生闪烁绚丽夺目光彩的经典故事。

　　要使自己成为卓越人才我们也必须拒绝平庸。社会上的诱惑太多游戏机、肯德基、漫画、街舞、琼瑶小说都会使人入迷。如果我们不确立远大的理想就会被它们吸引以致沉溺其中就会玩物丧志不求上进;再看看自己身边确实有很多甘于平庸的人活得也比较潇洒他们就会丧失上进的动力最终忘了自己当年的远大理想以致成为平庸的人。因此我们要成为卓越的人才就应该像鲁迅一样把别人喝咖啡的时间都用在写作上以工作为乐;像陈景润一样痴迷于自己的学问无暇他顾;像袁隆平一样不屈不挠、宠辱不惊地去做自己的工作不受诱惑……唯有这样我们就能成功才能铸造自己人生的辉煌。

　　要为祖国作出应有的贡献我们也应该拒绝平庸。社会在进步时代在前进我们的民族要屹立在世界民族之林每一个中国人都应该做出努力。现在世界上国与国之间的竞争其实就是科技和综合实力的竞争。你如果不学无术甘于平庸那么又怎么去振兴中华?怎么去赶超世界先进水平?怎么去洗雪我们国家曾经遭受的耻辱?现在的游戏规则是:国家的实力决定一切。如果我们所有的中国人都甘于平庸那么我们又怎么能让中华崛起?怎样去扬中华之风采铸千秋之伟业?每一个生活在新世纪的中国人啊我们任重道远怎么能不拒绝平庸呢?

　　拒绝平庸才能成为大写的人;拒绝平庸才能更好地造福人类。年轻的朋友们让我们确立自己的人生目标持之以恒更好地去努力,去奋斗吧,以便让我们的人生和我们伟大的祖国的事业闪光!……

高考议论文10

　　近日著名人类学家和历史学家、英国学术院院士艾伦？麦克法兰先生（名人效应）应邀来华访问。旅程中在飞机上、火车上他见到了太多的低头族无论男女老少几乎人人都在低头看手机。而当他走进深圳图书馆时却十分惊喜地发现居然有那么多的孩子在低头认真读书不由地发出感叹：这是高贵的低头。 （ 第一部分 引用：摆出现象）

　　麦克法兰在低头前面加上形容词高贵的既是对记载人类文明书籍的赞誉更是对读书这一高雅行为的褒奖。 （析议）

　　由此想起一件事。（联想）前几天我在去北京的高铁上捧着一本《老子》在看。看着看着突然觉得自己很另类因为周围的人大都在低头看手机。我故意走了几节车厢见到一个外国人正在聚精会神地看书一位中年妇女还要给这个老外拍照说是带回去教育孩子。她的两个孩子都是低头族平时不爱读书成绩很差。 （举事例）

　　说起大学生里的低头族很多人还是有点发言权的比如在大学任教最头疼的就是如何提高学生的抬头率。因为一上课举目望去抬头听讲者最多也就三分之一余者大都在低头玩手机。提醒一下能好上几分钟过了一会儿又旧态复发。一次讲到张爱玲的文学成就时教授稍微加了点儿作料说到张爱玲有三恨：一恨鲥鱼有刺二恨海棠无香三恨《红楼梦》未完。教授自以为很幽默地又补充一恨：四恨学生抬头率太低。这时学生们才纷纷抬头笑了几声但很快又把头低下了沉浸在游戏或韩剧当中。（再举实例论证语言幽默诙谐有力度）

　　高贵的低头是为了学习知识广博见闻提高素质增强本领高贵的低头多了将来就肯定会抬起高贵的头建功立业一鸣惊人。（对比论证）反之少了这高贵的低头腹中空空不学无术那么未来注定是没有希望的想抬头恐怕也抬不起来想出人头地就更不可能了。毕竟没有哪个老板聘人时会问应聘者会不会打电子游戏看过多少韩剧而只会关注应聘者拥有的文凭和各类证书等而这些都是靠坚持数年高贵的低头换来的。

　　一位常年飞747大客机的空姐观察到这样一个现象：头等舱旅客看书的较多公务舱旅客看杂志或用笔记本办公的较多经济舱旅客看电影、玩游戏、聊天、睡觉的较多。在机场贵宾厅里面的人大多在高贵的低头普通候机区的人基本上都在低头玩手机。由此引起了她的深思到底是人的位置影响了行为还是人的行为影响了位置呢？ （第二部分：分析论证）

　　我们应尽情享受高贵的低头带来的精神愉悦。腹有诗书气自华长期而自觉的高贵的低头会使我们潜移默化地从书中学到高贵的见解高贵的谈吐高贵的举止高贵的容仪这样不仅可以使人成为底蕴厚重的高雅君子还会像海德格尔所说的那样：诗意地栖居在大地上。 （第三部分：发出号召结尾升华）

高考议论文11

　　“东风不与周郎便铜雀春深锁二乔。”我是真真切切体会到杜牧那怀才不遇的感慨。

　　人们总是一味地高呼着：“只要努力梦想就会实现!”但这个时代的脚步的快伐是我们所能轻易触及而又轻易去踏足的吗?我想“事与愿违”大概就恰如其分地填补了这“话”上的精辟遐思……

　　实现梦想的人并不是从未有过我并不持有反对但没有实现梦想的“先知者”又何尝不占多数?深受其害的后者我也是一份子。

　　金钱 名望 地位就是这个社会评价人层阶级的迂腐手段同时它们也占据了梦想的先前条件。没有了金钱就没有实现梦想的动力;没有名望就失去实现梦想的推力;没有地位就丢掉实现梦想的人力。三者就像是“天生三对”缺一不可相辅相成。

　　我想大家听了我一番说教也是切有体会此刻的中国的确已经渐渐走上了繁荣富强的道路不久的将来必会走上发达国家的道路引领世界的潮流人民的生活也将更加文明富裕。但没有某样事物是十全十美的我们所存在的这个国家的小社会也是太多的社会弊端严重地阻碍了梦想者 才华者前进的轨道。好比“千里马常有而伯乐不常有。”“伯乐”还是我们这个社会所缺少的智慧者真正所谓的先知者。

　　现今社会的种种弊端已经严重地埋没了千里马潜在的才干扼杀了社会的人才就如高考的造假状元一样。假如金钱,名望,地位就能买到的物质层次甚至是虚情假意的精神层次的东西那这些东西对人们的存在‘价值’、生存意义又有什么用?

　　我必须要强调声明我并不是要批评什么或者讽刺什么我只是想用这些简陋平庸的词句改变什么。想必也有什么人也受到了社会弊端的残害而失去了实现梦想的机会。我想告诉你虽然此刻你的梦想难以实现但也不能怨恨什么你必须要去改变改变迂腐人们的思想改变“它们”并不是什么东西都可以用金钱什么的所买的到名望 地位不是我们所要生存重要的目标。

　　什么样的努力就会获得什么样的收益。社会需要公平人人平等地竞争不要妄想着靠着所谓的人际关系或者金钱收买获得比他人更多的利润。上天的神秘造化正是我们所感叹的她总是巧妙地安排了每个人一生的机遇。从前有两个小生命在同一天降临在了不同的家庭有着不同的`境遇一个孩子从小享受着衣食无忧的快乐生活一个孩子从小就扛起养家糊口的重大‘责任’。两种不同生活的人成就了不同未来的人。后者最终成为了一个公司的大老板前者成为了这个公司的一般职员。

　　梦想现实差距实在是甚远……但曾经有人在QQ问问上问到：“假如梦想没有了现实的寄予那会怎么样?”我是这样回答他的：“我有时也会突然失去梦想。那段日子却是感觉心里很空虚根本不知道自己为什么活着。我想拥有一个梦想就是我们人生的支柱与寄予有了梦想才有了灵魂。我们因有了梦想而去努力‘奋斗’。梦想就是我们生存的目标。所以从小家长老师都要让我们树立个讲述个自己的梦想就是要辅导我们找到人生的方向。”是啊没了梦想不就成了活死人?有了梦想人生就不会有那么多的苦不会有那么多的累。举头三尺有神明相信乾坤的造化一定不会辜负梦想之人……

　　期望每个人都能实现自己的梦想哪怕不能也要想着哪怕努力还是无法成功还需努力。总有一天你会遇上欣赏你的“伯乐”社会弊端也许也会不复存在。

　　我们要改变就要从自己的思想开始改变从上下一代的思想开始改变从……改变。公平地竞争种瓜得瓜种豆得豆脚踏实地地努力。

　　这样梦想与现实的差距还会遥远吗?记得我们还需努力还需改变还需“变革”……

高考议论文12

　　（1）引言

　　博学多才的人每每在事业上有成就社会上有声誉贡献也比一般人要突出受人爷慕。博学多才的人愈多社会就会愈进步。

　　滚滚洪流要靠涓涓细流汇成渊博的知误用是靠长年苦学的积累。让我们不断勤奋学习博览群书为明天的博学作准备吧！

　　（2）事实论据

　　名人与博学：

　　东汉王充自幼好学因家贫无钱买书。他每天在洛阳书店里站着读书年复一年苦学不辍把《汉书。艺文志》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、术数、方技等6类书共一万余卷只要当时存世的他几乎全读过“遂通博百家之言”成为著名哲学家思想家。代表作《论衡》对后世产生巨大影响。

　　清代的曹雪芹不仅是著名的小说家而且还是一位有成就的诗人同时代人称赞他“诗笔有奇气”。他又是出色的画家尤其画石。在他的名著《红楼梦》中涉及的知识面包括医学、心理学、音乐、诗词、地理、建筑、服饰、园林艺术、风俗、烹调等。可见曹雪芹非凡的才气和渊博的知识。

　　南北朝的祖冲之是著名的数学家他推算出圆周率是在3。1415926和3。1415927之间。在世界上他第一次把圆周率的准确数值计算到小数点以后的7位数字。这比欧洲要早1000多年。因此日本有位数学家曾建议把圆周率改称“祖率”。他对王码文历法和机械也很有研究他编制了《大明历》测定了回归年的天数即两年的冬至点之间的时间跟现代天文科学测得结果只差50秒钟。他创造了“水推磨”、“千里船”、“指南车”。他还是一位研究经书和诸子百家学说的学者注释过《老子》、《易经》、《论语》、《孝经》等书。

　　郭沫若我国现代著名作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文学字家、书法家和社会活动家。是现代文化史上一位学识渊博才华卓著的著名学者。1921年出版第一部诗集《女神》提出了在现代文学史上有重大意义的“文学革命”的主张。《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉学论著创造性地把古文字和古代史研究结合起来开辟了史学研究的新天地。《青铜时代》、《十批判书》考证先秦社会历史和评价各派哲学人物颇多创见。郭沫若一生著述丰富除了创作许多诗歌、小说、剧本写了许多历史、哲学、政治论文以外还翻译了许多世界名著。《沫若文集》有17卷之多。郭沫若的渊博多才是终生勤学苦读的结果。

　　毛泽东是现代历史上著名的马克思主义革命家、战略家、理论家和诗人。他虽未受过高等教育但他知识渊博为世人所共和。毛泽东一生嗜好读书。少年时代到处借书读青年时代是图书馆的常客。战争年代戎马倥偬他也常手不择卷。解放后进入北京身为党和国家的主要领导人日理万机他仍读书不辍。据不完全统计从1949年至1966年9月他先后从北京各大图书馆借阅的图书近二千余种五千余册。就在他逝世前两年的1974年借阅的图书就近六百种、一千一百册。在毛泽东的臣室里、睡床上、办公桌上、会客室里到处都放着书。读书是毛泽东一生最大的嗜好。

　　博学教授陈寅恪：

　　现代著名历史学家学者陈寅恪。人称“教授之教授”。著名学者吴密对他有这样的评价：“合中西新旧各种学问统论之吾以寅恪为全中国最博学之人。”

　　他在少年时代就研习《说文解字》和训诂学熟读经书和《二十四史》；13岁留学日本东京巢鸭弘文学院21岁留学欧美先后就读于德国柏林大学法国巴黎高等政治学校瑞士苏黎世古学美国哈佛大学。他精通英、德、法、日文还基本掌握了拉丁文、希腊文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等19种文字。

　　他先后在香港和内地多所著名高等学府任教授建国后任中央文史馆副馆长。他对魏晋南关朝史随唐史蒙古史以及对梵文突厥文、西夏文等古文字和佛教经典均有精湛研究为国内外学者所推崇。

　　著作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等并有《金明馆丛稿》等大批论文。

　　旷世奇才——达。芬奇

　　提起大名鼎鼎的达。芬奇多数人只知道他是欧洲文艺复兴时期的最伟大的画家会想起世界名画《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。其实他不是一位很有成就的自然科学家、作家和工程师。

　　在数学方面我们使用的加减号就是他发明的还留下过不少立体几何方面的论述；在解剖学方面他著有6本专集成为生理解剖学的先驱；在物理学方面提出了惯性原理发展了液压联通理论和杠杆原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建树；他曾经制造过飞行器并能让它在低空气温行；也曾设计过蒸汽机；他还是位作家他著有幻想小说《东方游记》写过不少寓言和诗歌。同时代人称赞他是一位“完全的人”。达。芬奇真是一位旷世奇才。

　　（3）理论论据

　　[理论论据]

　　学莫大于博行莫于约。

　　唐：马总《意林。附编。袁准正书》

　　学不博则不能守约志不笃则不能力行。

　　宋：程颢《二程全书》

　　多识由博学。

　　宋欧阳修《和圣俞》

　　博取广收取精用弘。

　　郑振铎《赞歌朝霞般的舞蹈》

　　才须学也非学无以广才。

　　三国：诸葛亮《诫子书》

　　人不博览者不闻古今不见事实不知然否犹目盲耳聋鼻病者也。

　　汉：王龙

　　理想中的学者既能博大又能精深博大要几乎无所不知精深要几乎唯他独尊。

　　胡适

　　君子博学而日参省乎已则知明而行无过矣。

　　《荀子。劝学》

　　博览多闻学问决熟。

　　汉：王龙

　　多闻而体要博见而善择。

　　晋：葛洪

　　读书破万卷下毛如有神。

　　唐：杜甫

　　必须多读书多读书才可以增益见闻。

　　徐特立

　　边缘科学诞生以后要求学者们具有更广泛的学识和更联系的思维。

　　[美]贝弗里奇非博不成成专专的要求又促使他非博不可。

　　夏承焘

　　读万卷书行万里路。

　　清钱泳《履园丛话读万卷书》

　　读书万卷始通神。

　　宋：苏轼《柳氏二甥求笔迹》

　　博学切问所以广知。

　　汉：黄石公《素书。求人之志》

　　一个人一辈子只读那一类的书范围很窄很窄思想也永远不能开禁。

高考议论文13

　　摘要：理想如一座灯塔它指引着在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博击波涛、勇往直前驶向光辉的目标。

　　(1)引言

　　理想如一座灯塔它指引着在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博击波涛、勇往直前驶向光辉的目标。

　　(2)事实论据

　　藏之名山传之后人

　　年轻时的司马迁遵从父亲遗嘱立志要写成一部能够“藏之名山传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中因寡不敌众战败投降。司马迁为李陵辩白触怒汉武帝被捕入狱遭受残酷的“腐刑”。

　　受型之后曾因屈辱痛苦打算自杀可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起前后共历时18年终于写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河史料丰富而翔实历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱无韵之离骚。”

　　少年达尔文要周游世界

　　达尔文查理罗伯特9岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘我将来要周游世界进行实地考察。为此他一直在积极准备在希鲁兹伯里学校校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。

　　1831年12月27日达尔文终于搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集经过综合探讨形成了生物进化的概念。于1859年出版震动当时学术界的《物种起源》一书。提出以自然选择为基础的进化学说不仅说明了物种是可变的对生物适应性也作了正确解说从而摧毁了神造论目的论和物种不变论。随后又了表了《动物和值物在家养下的变异》、《人类起源及性的选择》等书。对人工选择作了系统的叙述并提出性选择及人类起源的理论进一步充实了进化论的内容。

　　查理达尔文终于成了英国著名博物学家进化论的先驱。

　　(3)理论论据

　　心中没有理想生活便索然无味。 [英]艾略特《丹尼尔德龙达》

　　理想是事实之母。 叶圣陶《〈国文教学〉序》

　　有目标生活才有意义。 [英]帕克赫斯特《训戒：框中的典范》

　　新的建设的理想是一切言动的南针。 鲁迅《〈浮士德与城〉后记》

　　无论何等显赫的行为若不是出于伟大的目标便不能算是伟大。 [法]拉罗什富科《箴言录》

　　我们的目的是要建立社会主义制度这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间给所有的人提供真正的充分的自由。 [英]恩格斯《对英国北方社会主义联盟纲领的修正》

　　未来是光明而美丽的爱它吧向它突进为它工作迎接它尽可能地使它成为现实吧！ [俄]车尔尼雪夫斯基

高考议论文14

　　哲学家说过：人是世界的灵魂自己是人的生命的体现者。文学家说过：人是阑珊的灯火自己是人的梦想的实现者。

　　大千世界人充斥着它的角角落落。我是多么的渺小啊!然而在渺小中我窥视到了我的伟大。我是一支小小的火柴可以照亮心灵的天空;我是一片嫩绿的新叶可以倾倒多情的季节;我是一朵洁白的浪花可以飞测博大的海洋。我还是我我无法去申审视自己。我不知道如何摆正自己的位置?

　　我总是在犹豫中徘徊。然而却由此想到一些事情譬如某种襟怀和精神。于是我重翻“人生历程”如吹皱春池涟漪四起。

　　在《橡胶树下》我读懂了舒亭甘愿做橡胶树下的木棉的执著。在《蜀道难》中我读懂了李白“安能催眉折腰事权贵”的愤世疾俗。在《交响曲》中我读懂了贝多芬琴架上飘出的铿锵有力的人生激情。

　　合上厚厚的书本仰望苍穹星光穿越数万年的距离投射进弥望者的视野心潮起伏中我似乎感觉到在先人们一次次演绎人生境界中透露出的精神积淀亦越过茫茫历史长空汇聚在夜幕之上照耀着我们。我重新走向现实生活。用微笑温暖世界因为李素丽在这样做着因为希望工程在提倡着啊!世界我需要拥抱你。

　　而如今年代被历史的潮水淹没了史料覆盖上青苔。走进复杂的社会。人生发生了扭曲——或慑于权势或媚于孔方或囿于圈子或限于眼光于是美丽的心灵陷入泥潭不能自拔。但阅尽古今真理告诉我们这只是少数迷途羔羊。多数还是踏实的迈向远方。有“见”之才多乎亦哉。他们的可贵之处就是钱潮拍岸我自笑傲人生想到这些我心田由一些舒缓。因为世界是美丽人生境界是高尚的。我怎摸不笑队人生。

　　“海到无边天作岸山登绝顶我为峰”此为吾座佑铭我仰望珠穆拉玛峰的雄伟壮丽恍惚中我看到峰巅金光闪闪。那是我人生最高境界啊!

　　身披一袭灿烂心系一份执著趁着青春的梦想让我心飞扬。

　　在下一个清晨来临燕生呢喃之前打开天窗你可听到松涛中蝉儿鸣叫的声响。那便是我一夜长大的鸣叫。

高考议论文15

　　（1）引言

　　气节操守是做人的标准是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者诚信无欺见义勇为甚至舍生取义。他们能做到：“富贵不淫贫贱不移威武不屈”。

　　无节操者见利忘义贪生怕死以致卖国求荣他们灵魂里充满铜臭。

　　纵观历史：守节操者流芳百世；无节操者为世人所不齿。

　　（2）事实论据

　　谭嗣同从容就义

　　1898年6月8日慈神速太后发动政变戊戌变法失败。戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同当时完全有机会逃走。另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开但他拒不逃走并慷慨激昂地说：“各国变法无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者此国之所以不昌也。有之请自嗣同始！”在慈神速发动政变之前谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家以免杀身灭族之祸但他已抱舍生取义之志对老父的来信均付之一笑。

　　受刑前他面对上万围观群众高呼：“有心杀贼无力回天；死得其所快哉快哉！”

　　与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人史称“戊戌六君子”。六位义士个个大义凛然宋死不屈他们高尚的节操为世人所景仰。

　　齐白石的民族气节

　　齐白石名璜字濒生号白石现代国画大师。1937年日寇占领北平时他已70高龄他愤然辞去北平艺专教授职务闭门谢客表示不与敌伪合流。尽天寒冷全家宁愿受冻也不领敌伪的施舍拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作停止见客。”“切莫代人介绍心病复作断难报答也。”“画不卖与官僚窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”

　　白石老人的高风亮节一直为世人称道。

　　苏格拉底坚守哲人的节操

　　苏格拉底古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然而在于“认识自己”。强调“美德即知识”知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说毒害青年反对民主之罪判他死型。他从容地对法官说：“作为一位哲人我坚持哲人的节操如果你们提出条件说只要我以后不再从事哲学研究就可以放我让我活下去那么我的回答：只要我活着我就不会放弃我的信仰。”

　　苏格拉底誓死坚持真理的气节值得后世景仰其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。

　　（3）理论论据

　　名节重于泰山利欲轻于鸿毛。明？于谦《于肃愍公集？无题》

　　不为利动不为威劫。黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》

　　见利不亏其义见死不更其守。 《孔子家语？儒行解》

　　大雪压青松青松挺且直。要知松高洁待到雪化时。陈毅《冬认杂咏？青松》

　　心思要缜密不可琐屑；操守要严明不可激烈。弘一大师《格言别录》

　　不以穷变节不以贱易志。汉？桓宛《真诚铁论？地广》

　　骨宜刚气宜柔；志宜大胆宜小；心宜虚言宜实。弘一大师《寒笳集》

　　粉身碎骨浑不怕要留青白在人间。明？于谦《石灰吟》

　　战士自有战士的性格；不怕污蔑不怕恫吓；一切无情打击只会使人腰杆挺直青春焕发。郭小川《团泊洼的秋天》

　　宁为玉碎不为瓦全。 《北齐书？元景安传》

　　人生自古谁无死留取丹心照汗青。宋？文天祥《过零丁洋》

　　乍向划中耿介死不求黄金笼下生。唐？李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》

　　志士不饮盗泉之水廉者不受嗟来之食。 《后汉书？列女传》

　　履富贵不淫处贫贱而不戚。明？庄元臣《督元臣》

　　不义而富且贵于我如浮云。 《论语？述而》

　　君子辞贵不辞贱辞富不辞贫。 《礼记？孔子闲居》

　　质本洁来还洁去强于污淖陷渠沟。清？曹雪芹《红楼梦？葬花词》

　　威严不足易其位重利不足以变其心。 《战国策？赵策二》

　　壮烈的死苟且的生。贪生怕死何如重死轻生。周恩来

　　士穷节乃见一一董丹青。宋？文天祥《正气歌》

　　一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。老舍

　　岁寒松柏至老弥坚。孙中山《建国方略》

　　两腿直立的普通人比屈膝下跪的名人高大。古希腊谚语

　　出淤泥而不染濯清涟而不妖。宋？周敦颐《爱莲说》

　　安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜。唐？李白《梦游天姥吟留别》

　　竹死不变节花落有余香。唐？邵谒《金谷园怀古》

　　富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫。 《孟子？滕文公下》

　　见利思义见危授命。 《论语？宪问》

　　富贵易得名节难保。 《三朝名臣言行录》

　　一个人有了崇高的传大的理想还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。陶铸《理想、情操、情神生活》

　　人之大节一亏百事涂地。唐？刘因《辋川图记》