海山化琴工的历史典故

　　典源出处

　　《文选·嵇康〈琴赋〉》注引汉·蔡邕 《琴操》：“伯牙学琴于成连先生先生曰：‘吾能传曲而不能移情吾师有方子春者善于琴能作人之情。今在东海上子能与我同事之乎?’伯牙曰：‘夫子有命敢不敬从。’乃相与至海上见子春受业焉。”唐·吴兢《乐府古题要解》卷下：“《水仙操》古旧说伯牙学鼓琴于成连先生三年而成。至于精神寂寞情至专一尚未能也。成连云：‘吾师子春在海中能移人情。’乃与伯牙延望无人。至蓬莱山留伯牙曰：‘吾将迎吾师。’刺船而去旬时不返但闻海上水汩 (gu) 汲漰 (peng) 澌之声。山林窅(yao) 冥群鸟悲号怆然叹曰：‘先生将移我情。’乃援琴而歌之。曲终成连刺船而还伯牙遂为天下妙手。”

　　释义用法

　　伯牙向成连先生学弹琴三年学成。成连认为学会曲子只是一个方面更重要的是感情的投入于是把伯牙带到海上让他体会海水澎湃群鸟悲号的境地陶冶他的感情使之成为天下妙手。后以“成连”指善弹琴的.人; 以“海山化琴工”等写自然环境对人情性的陶冶及人对艺术境界的追求。

　　用典形式

　　【成连】 清·张梁：“钟期既已亡成连谁能寻。”

　　【成连心】 清·鄂尔泰：“无须泛瀛海已见成连心。”

　　【成连琴】 清·王士禛：“清冷鱼山梵寂寞成连琴。”

　　【刺船人】 清·丘逢甲：“浩浩天风入素琴刺船人去有遗音。”

　　【海上琴】 清·王夫之：“河山憾折延陵剑风雨长迷海上琴。”

　　【成连佳趣】 清·张惠言：“便有 成连佳趣理瑶丝写他清冷。”

　　【成连海水】 清·金人瑞：“成连海水最移情弘景山居亦有荣。”

　　【海山深绝】 金·元好问：“莫道琴工有师法海山深绝解移人。”

　　【成连海上琴】 清·丘逢甲：“刺船人去波涛急凄绝成连海上琴。”

　　【海山化琴工】 宋·苏轼：“剑舞有神通草圣海山无事化琴工。”