论语心得

　　子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”

　　这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思不易发现别人的错误也不容易有自己的思想。就像读《论语》买一本书回来刷刷几下读完即使过目不忘学到的也是别人的东西。思而不学则会进展缓慢而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣不如须臾之所学也。”所以孔子告诉他的弟子在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。

　　人们常挂在嘴边的话我竟然不知出于《论语》。像“父母在不远游。君子坦荡荡小人常戚戚不在其位不谋其政。道不同不相为谋任重而道远死而后已朽木不可雕也。三十而立……”

　　我读《论语》这部书当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子一个多才多艺、诲人不倦的孔子一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行乖桴浮于海”这同样是一种自由精神。打开《论语》去读像是穿越几千年的时光隧道看到群雄逐鹿争霸天下的春秋时期产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政为历代君王所推崇汉武帝罢黜百家独尊儒术。儒家思想??中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合但对于影响了几千年的中国文化的经书是有必要一读的。

　　孔子讲究孝道孝成为中华民族的传统美德今天的人们却在褪色对其讲孝是非常必要的让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在观其志；父没观其行；三年无改于父之道可谓孝矣。”

　　“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候要观察他的志向；在他父亲死后要考察他的行为；若是他对他父亲的`教诲长期不加改变这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力但在社会上做事或是贪污或是抢劫触犯法律使父母担心、忧心这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强具有良好的品德这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人对得起父母才是真正的孝。

　　治学方面孔子的“学而不厌诲人不倦知之为不知不知为不知敏而好学不耻下问三人行必有我师博学而笃志切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新学而不思则罔思而不学则殆他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学其蔽也愚好知不好学其蔽也荡。好信不好学其蔽也贼……”可见学习的重要性治学是仁信的基础。

　　“三人行必有我师焉”、“敏而好学不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口但至今仍是至理名言意义至大。“三人行必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中每天都要接触的人甚多而每个人都有一定的优点值得我们去学习亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山是那样地雄伟绵延；大海是那样地壮丽无边山之所以高是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

　　孔子的“君子爱财取之有道居敬兴简君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言”我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝出则弟谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外则谦恭有礼对人如兄弟一般谨慎而诚实可信要广泛地去爱众人亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后还有余力的话就再去学习知识。”即在家要孝敬父母在外在团结友爱有爱心以贤德的人为榜样不断激励自己努力实践完善自己的道德修养这些做人的立身原则做好了以后再学习文献知识以开阔视野丰富思想。“德人之本也本立而道生。”

　　仁义礼智信国人都按这一标准去做社会会更加和谐我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。