人与永恒读后感（通用16篇）

　　当品味完一本著作后你有什么领悟呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编帮大家整理的人与永恒读后感希望能够帮助到大家。

　　人与永恒读后感 篇1

　　提笔之前我重温了一遍周国平先生的《人与永恒》。这是他早期的一本书是他在研究尼采的同时随手写下的内心的点滴感思。起文笔随性文字朴实。细细品来觉得意义深刻。文字奇妙的排列组合竟散发出如此芳香凛冽的人生真谛正如“哲学家生活在永恒中诗人生活在瞬时中他们都不会老”。

　　在世界万物中人是最大的谜在人类心目中永恒是最大的谜。展现了人生意义探求的广阔领域生与死爱与孤独自然与生命真实美等等无不是人与永恒相沟通的形式与体验。人是唯一能追问自身存在之意义的动物这是人的伟大之处也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准寻求生命的意义可贵的不在意义本身而在于寻求。

　　从生到死人的起点和终点都一样人会遇见不同的路途风景但人的情绪大多是相似的：快乐与悲伤程度的不同只在于两者的界限区分不同就这样形成两种人乐观者与悲观者。对我们年轻人而言生与死的两头都很遥远无法感受生命开始的神圣也无法感受死亡宣判的恐惧。我们只是在行走一路寻找一路走“生”在脚下延续“意义”可能在心里可能在脚印里始终遍寻不见。但我始终相信有自我感知有精神品级就足够。

　　爱是人生最美的梦爱情一直是不朽的传说。人类想要幸福把“爱情”当作终极象征的幸福但世间好多的爱都不幸福要么是难成眷属的无奈要么是终成眷属后的厌倦就如庄子云“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫却让人厌倦到老；相忘于江湖却让人怀念到哭。爱不是一潭死水而是一股涓涓细流时间在走一切在变。没有什么人什么事会静止不动地等在原地。拥有的时候要懂得珍惜失去的时候要懂得忘记再铭记于心的曾经也只是过去过去在去。回忆始终是时光赠予的最好的礼物带着这份礼物可以微笑着往前走。

　　爱与孤独一直是个矛盾人怕孤独这是大多数人的宿命。宿命的原因在于他们不理解孤独孤独源于爱无爱的人不会孤独理解孤独的人学会珍惜自己能领悟人生根本性孤独的人便已经站到了一切人间欢爱的上方不会做喜欢的奴隶不会丢失自己。对人生深刻的感受大多是自我意识的产物很难让别人懂你所懂想你所想。所以学会孤独学会与自己交谈听自己说话就这样学会深刻。无聊者自厌寂寞者自怜孤独者自知。理解孤独的人内心会冷暖自知会眼神清亮是一种智慧。

　　这个社会经济发展旅游业发展大自然遭受破坏。周国平说：“世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。对一个直接面对于大自然和生命的人而言相对于自然地理不过是细节；相对于生命历史不过是细节。”的确旅游业发展到哪里就败坏了哪里的自然风景。我印象最深的是在周庄的一座小桥上每个台阶都挤满了人那场面壮观得让人忘了周庄应有的古韵。“自然”在慢慢丢失就如人性中的“本真”一样慢慢丢失。

　　我合上这本书思考人永恒；思考爱孤独；思考自然生命。思想又变得混沌。有个哲学家说从混沌到清醒再复归到混沌称之为彻悟。我才刚刚混沌心灵的路很长很远吾将上下而求索。

　　人与永恒读后感 篇2

　　人是唯一能追问自身存在意义的动物这是人的伟大之处也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准寻求生命的意义可贵的不在意义本身而在于寻求！生与死爱与孤独自然与生命真实美等等是人们对永恒的探索。《人与永恒》用奇妙的文字排列组合竟渗透出如此的人生真谛。

　　定理一、幸福是一种一开始人人都自以为能够得到最后没有一个人敢说自己已经拥有的东西。

　　定理二、人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。

　　定理三、世上没有不可忍受的痛苦。

　　对我而言生与死的两头都很遥远无法感受生命开始的神圣也无法感受死亡宣判的恐惧。我只是在行走一路寻找一路走终点无非就是一个终结但我还是在寻找寻找生活中属于我的幸福当让有时也会迷路敲了敲痛苦家的门。高三的我会因为作业写到很晚而发出一种无名怒火仇视时间的催促和高考的审查。我会因为一次考试的成绩不好而担心一周。我会因为一大早起来带着瞌睡顶着寒冷上学而抱怨。可是这些痛苦并非不可忍受的何不在忍受过后笑一笑呢？仔细观察幸福可谓无处不在。顶着寒冷回家后桌上热水带来的温暖和同学们一起为班级的付出家人团聚后坐在一起聊天的快乐身边每个人的笑容给我的不都是一种幸福吗？对幸福我不再渴求太多因为我已拥有很多；对痛苦我不再厌恶太多幸福会填补这片空白。“聪明人嘲笑幸福是一个梦傻瓜到梦中去找幸福两种人都不承认现实中存在幸福。看来一个人要获得实在的幸福就必须不太聪明也不太傻。人们把这种介于聪明与傻之间的状态叫做生活的智慧。”幸福会藏在未来引领我们去寻找他但当我们匆匆走过后去发现幸福只能在记忆中找到。难道幸福这么难得到吗？还是我们普遍善于舍弃呢？珍惜身边的幸福那是我们拥有的最大财富。

　　幸福与痛苦交替的生活是我们旅途中不可或缺的部分！无论我的前方或易或难我会努力去感受幸福与痛苦存在的那种充实！

　　人与永恒读后感 篇3

　　《人与永恒》一书记录了作者思想的原生态而这样的原生态正存在于每一个感受着思考的人的头脑里。当人们为了生活忙碌忘记了思考作者却将他经过深思熟虑的生活感悟呈现出来他用散文的笔调写他的哲学思考：人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题。

　　周国平先生的《人与永恒》是他随手写下的内心的点滴感思令我万万没有想到的是文字奇妙的排列组合竟渗透出如此的人生真谛。下面我将我在这本书中读到的最喜欢句子摘录出来跟大家分享也跟大家谈谈我对这些句子的感想。周国平先生是个爱思考的人我也希望自己可以像他一样从平常的生活中去感悟生活感悟生命。

　　“幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是智慧的表情它教不会学不了。有一本杂志声称它能教人幽默从而轻松地生活。我不曾见过比这更缺乏幽默感的事情。幽默是对生活的一种哲学式态度它要求与生活保持一个距离暂时以局外人的眼光来发现和揶揄生活中的缺陷。毋宁说人这时成了一个神他通过对人生缺陷的戏侮而暂时摆脱了这缺陷。那种毫无幽默感的人常常把隐蔽的讽刺听作夸奖又把善意的玩笑听作辱骂。”我们喜欢和幽默的人相处是因为能从他们身上得到欢笑。那些幽默的人似乎天生具有一种能力能给人带去欢乐我们在羡慕那些幽默的人的同时却忘了原来不苟言笑的我们也有这种能力。正如周国平先生说的那样幽默是一种对生活的态度只要我们对生活持一种乐观的态度我们会惊奇的发现生活回馈给我们的不仅仅是幽默而已。

　　“闲适和散漫都是从俗务中抽身出来的状态心境却迥异。闲适者回到了自我在自己的天地里流连徜徉悠然自得内心是宁静而澄澈的。散漫者找不到自我只好依然在外物的世界里东抓西摸无所适从内心是烦乱而浑浊的。”在大都市的繁华中生活久了感觉自己曾经澄澈的心都变得浑浊了偶尔回归一下大自然给自己的心放个假到个恬静的地方清洗一下内心的浊气也不错或者就只是静静地一个人坐在房间里放空一下头脑什么也不想试着去感受一下那忘我的怡然！

　　“一切外在的欠缺或损失包括名誉、地位、财产等等只要不影响基本生存实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦只是因为你在乎愈在乎就愈痛苦。只要不在乎就一根毫毛也伤不了。”态度决定一切我们应该正确看待这些身外之物。人能活着的时间就那么几十年能享受的身外之物也就这么多可是享受不等于幸福我们在苦苦追寻这些身外之物的时候为什么不回过头来看看我们身边的幸福呢？为什么不驻足观赏一下路两旁的美景呢？

　　“聪明人嘲笑幸福是一个梦傻瓜到梦中去找幸福两种人都不承认现实中存在幸福。看来一个人要获得实在的幸福就必须不太聪明也不太傻。人们把这种介于聪明与傻之间的状态叫做生活的智慧。”幸福只是一种主观感受“信则有不信则无”相信有幸福的人他会用心去感受生活去热爱生活去从生活中找幸福；不相信幸福的人他只会抱怨生活排斥生活在生活颓废自己。

　　我没有周国平先生那样的智慧但我还是会学着去感悟生活思考人生。这就是这本书给我最大的收获。

　　人与永恒读后感 篇4

　　《人与永恒》是周国平的代表作之一他以随笔短语的形式阐述了其毕生对人生问题的关注和思考包括人、自然和生命、爱、孤独、幸福和痛苦、时间和永恒等多个话题内容精辟而深刻。其中《自然和生命》篇章給身处与泥土打交道的我带来一股清风之余也使我开始思考生命存在的意义。

　　对于生命的含义也许大部分人所联想到的是人生。然而“天下生命原是一家”自然是生命的原始起点也是生命的重要组成部分。人的心世间最难以控制的东西在一片小小的自然生命中得以复苏。

　　春天暖暖的空气开始怀抱着你渐渐萌芽的枝条开始无限地伸入广阔的天空。随风飘扬的柳絮在阳光中显得朦胧而悠散。一年之计在于春。你也许正在忙碌地制定种种目标以丰富自己的生命而你可知隔绝自然的人生是充满寂寞和孤独的吗？那是心无法在自然生命中释放的寂寞和孤独。

　　夏天你还记得浓密的香樟留在地面上的斑驳树影吗？你还记得在烈日下被晒的微微发烫的脸颊吗？你还记得气宇轩昂的少年迎风吹拂的白衬衫吗？这些温暖和美好的小细节构成了难以言之奇妙的生命生命就是那夏日的迟暮需要你融入其中而非等待它拥抱你。融入生命是自然的行为是一种安静地潜移默化的力量。夏日磅礴的大雨也能弹奏出生命的乐章夏日的微风将生命吹成绽放的花瓣。

　　秋天这个季节在构成四分之一的生命的同时更让你和我融入生命之中。如同硬币的正反面生命是在欢乐和悲伤之中交替延续的。生命的妙处在于不是像知识那样可以言传身教更多的在于感悟。一片旋转凋零的落叶一朵来自晴空的浮云一只飞翔于红霞的孤鹫所藴含的是生命的启示。思绪融入这自然生命的本质那么你也会迁移地融入自身的微妙生命中。

　　冬天漫天飞舞的雪花不听话的停留在发丝上手心的温度也随着一阵呼啸而过的风迅速下降。偏偏在这个时候朋友之间的离别生活的烦恼亲人之间的矛盾接踵而至你是选着逃避吗？逃避所解决的暂时的痛苦而更好的方法是将其融入坦然面对。

　　“痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱既无欢乐也无痛苦。”我眼中的融入生命是将自然的生命融入人的生命而人的生命是要既融入痛苦又融入欢乐的结合体。春夏秋冬的循环便组成了生命人没有永恒的生命但人可以思量生命并且主导它。正如周国平所言：“当我感觉到自己的肢体和血管里布满了新鲜的、活跃的生命之时我的确认为此时此刻我是世上最幸福的人了。”

　　人与永恒读后感 篇5

　　死亡向来是中华文化所避讳的话题。季路曾问孔子关于死的问题孔子说：“未知生焉知死？”他不信鬼神专注于人世间的事物不把注意力放在死后其本质是对死亡的回避。周国平说：“西方的哲人大约会倒过来说：‘未知死焉知生？’。”一语道破中西哲学分野所在。

　　哲人与诗人不同。诗人往往直抒死之悲哀发出“浮生若梦为欢几何”的感慨。哲人不满足于此较之悲叹他们更希望通过理性剖析死的本质。对于他们来说要排除死亡的困扰不能靠抒情而要靠智慧。所以凡是对死亡问题进行思考的哲学家无一不试图规划出面对死亡正确及理智的态度。当这种态度被构建得基本完善也就成了一种思想。

　　例如功利主义。它主张追求“比较大幸福”——既然死无法避免就不必去考虑重要的是好好活着实现人生的价值。这是比较明智的态度。伊壁鸠鲁说：“死于我们无关。”“我们活着时死尚未来临；死来临时我们已经不在因而死与生者和死者都无关。”他提出我们应当从对死亡的恐惧中解放出来“既不厌恶生存也不畏惧死亡”享受人生的快乐。中国儒家学派尽人事、听天命的主张亦属此类。总而言之重生轻死乐生安死。这样理智的现实的态度为多数哲学家所倡导也易于为一般人所接受。

　　上帝是公平的他在人出生之时赋予他一切比较后又差遣死亡将其全盘夺走。任何人免不了一死——这常使人有一种近乎残酷的安慰。假如情形倒过来：人皆不死独我亡那他一定会觉得很不公平痛苦会因嫉妒和委屈增加数倍。除了英雄主义的自愿牺牲共同受难比单独受难更难以忍受。人的灵魂被平分成两半一方面他渴望永生；另一方面他又迫于终有一死的肉体无法实现自己的愿望。不少的君王都曾寻求过“长生不老药”想以此达到永生。

　　那永生是否值得向往？事实上这个问题并未被比较早沉思死亡问题的哲学家漏过。卢克莱修说：“我们永远生存和活动在同样事物之间即使我们再活下去也不能铸造出新的快乐。”世界上所有事物都是循环往复的一个人在此时或几千年后看到的同样事物对他来说没什么两样。天下将不会有新东西永生不值得向往且是荒谬的。

　　死亡像太阳般不可直视。然而即使扭头不去看它我们仍然知道它存在着感觉到它正步步逼近将它的可怕阴影投在我们生活的每一寸。死亡迫人思考因为它是世上比较确凿无疑的事实它不可避免。但当死亡来临时我们又会觉得不可思议——人人都会被投下这万劫不复的深渊这怎能让人无动于衷呢？人生的终点是死而死又意味着生前意志的虚无那人生岂非是虚无？是也不是。对于历史个人的意义接近于无；但对于个人历史的意义也接近于无。在历史面前个人何其渺小；在个人面前自我却是一切。

　　如果能像功利主义那样不去想死亡或是把它当成一件司空见惯的小事倒不失为一种准幸福境界。遗憾的是这一点除了愚者及历尽沧桑的智者很难做到。一个人如果曾因想到死亡而感到真正的绝望他的灵魂深处从此会留下几乎不愈的创伤。

　　我们对于自己活着这件事太习惯了对于死却很陌生。想想看我们从出生到现在一直活着从未死过！人们常把死亡比作是无梦的长睡以此安慰自己。可两者区别一目了然：酣睡的痛快在于醒来后感到精神饱满长睡不醒还有什么痛快可言？

　　像死亡般的无感状态绝不能说是幸福。世上一切美好都是以有感觉为前提。人之所以恋生正是因为活着能感受到周围世界带给他的各种感受。人之所以厌恶死也是因为死剥夺了他感受这一切的可能。死不是长睡而是永远不在场。

　　死亡是个体意识的毁灭。倘非自欺欺人从中绝找不出正面的价值来。然而思考死却有价值。它能让人以超脱的心态面对世事。

　　向死而生生才有意义。

　　人与永恒读后感 篇6

　　周国平先生的《人与永恒》是他写下的内心的感思书中道出了人生真谛。我读后的感想如下特与大家分享！

　　一、让我对身边的事物有了重新的认识。

　　书中对幸福与痛苦的解说使我不断的思考。在世界万物中人是最大的谜在人类心目中永恒是最大的谜。周先生说“人是一种讲究实际的植物他忙着给自己浇水、适肥、结果实、但常常忘记了开花。”我想开花是生命的过程。从生到死有多远只是呼吸之间人的起点和终点都一样人会遇见不同的路途风景但人的心情大多是相似的：悲伤与快乐！与其悲伤生活还不如开心快乐过好每一天。

　　二、对自我能力的重新认识。

　　周先生语录：“人们往往把交往看作一种能力却忽略了独处也是一种能力并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说不善交际固然是一种遗憾不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷”。此书让我心灵沉淀免除浮躁。懂得去学会享受孤独。

　　三、对以前的我产生思考。

　　我活着不单是为了体验生活辛酸的痛苦的这都是一种丰富的生命。欢乐和痛苦是我们应具备的。我们生活在眼前不能忘记了永恒和无限不能忘掉了生命的悲壮和美丽。

　　这本书《人与永恒》让我思考永恒鞭策自己做个有深度的人学会从容试着坦然！

　　人与永恒读后感 篇7

　　非常喜欢《人与永恒》中作者周国平给自己定的一个原则“每天夜晚每个周末每年年底只属于我自己。在这些时间里我不做任何履约交差的事情而只读我自己想读的书只写我自己想写的东西。如果不想读不想写我就什么也不做宁肯闲着也决不应付差事。差事是应付不完的唯一的办法是人为地加以限制确保自己的自由时间。”

　　也许有人会说这还不容易吗？其实要做到这一点也许一天一周一个月不难但长时间坚持绝非易事。一个人倘若没有顽强的毅力没有持久的恒心没有相当的定力是不可能确保自己自由的时间的。

　　闲云这一年多坚持写博也在努力做到不做自己不愿做的事情确保自己的自由时间还一个本色的自己尝到了如此度过每一天的快乐与充实幸福与满足。

　　有两种人不老人都是凡胎肉身怎么会不老呢？起初闲云想这应该是指思想不老吧？

　　读了《人与永恒》闲云知道了“哲学家生活在永恒中诗人生活在瞬时中。他们都不会老。”

　　想来作者所言极是――“永恒”和“瞬时”这两者是时间的两极生活在两级的状态怎么老呢？

　　闲云一直欣赏能把玩笑开得恰到好处的人幽默是一个人智慧的外在表现。遗憾的是“中国人是一个老是开会而很少开玩笑的民族。”所以我们生活其中的社会似乎多了一些严肃与凝重少了一些活泼与轻松。这大概就是缺乏幽默感的表现。

　　“智慧的人往往会情不自禁地欣赏敌手的聪明的议论即使听到骂自己的俏皮话也会宽怀一笑。”《人与永恒》如是说。

　　闲云以为智慧应该是美丽的。智者会有更优雅的风度更宽广的胸怀更得体的举止因而才会将“幽默”拿捏得恰到好处彰显“智慧”的夺目光彩。

　　读《人与永恒》之前闲云只听说过有洁癖之人还从未听说过有精神洁癖的人。

　　时至今日才知晓“有精神洁癖的人在污蔑面前最缺乏自卫能力平时他不屑于防人因为他觉得放人之心也玷污了自己精神上的清白。一旦污水泼来他又不屑于洗刷他的洁癖使他不肯触碰污水哪怕这污水此刻就在他自己身上于是他只好怀着厌恶之心忍受。”

　　看来人最好不要走极端。你可以讲卫生但不要达到“洁癖”的程度；你可以精神洁净但不要达到“精神洁癖”程度。一旦与“洁癖”相关联就成了病态之人。

　　人与永恒读后感 篇8

　　大学里曾流传一句话：“男生不可不读王小波女生不可不读周国平。”周国平是中国著名的学者和作家其作品深受广大读者喜爱。

　　《人与永恒》是周国平的代表作之一以随笔短语的形式阐述了他毕生对人生问题的关注和思考包括人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题内容精辟而深刻让我们从中收获了智慧和超然。

　　第一次看到周国平这本《人与永恒》完全出自偶然在图书馆里来回转一直找不到很感兴趣的书然后就这样发现了它。这样一本随笔一句或者一段话都足以给人无尽感触。

　　人说随感录的可贵在于真实在于字字珠玑而又凝炼传神就这个意义而言周国平的随感处处呈现出单纯而练达、质朴而传神的精巧之美。这本书中没有很难懂的术语相反却是用很易懂的语言来写让我们可以简单的阅读留下无尽的思考。

　　我记得书中有很多话题但给我印象最深的还是有关于爱。

　　“给爱情划界时不妨宽容一些以便为人生种种美好的遭遇保留怀念的权利。”这句话正出自《人与永恒》。我想我们每个人对爱情的要求都很苛刻起码我是我要的爱情不要丝毫懈怠我要全心全意只是这样的爱情似乎真的不能长久还会以彼此的恨来结束。看到这句话时我想了很多也许爱情真的需要宽容。

　　“不要以成败论人生也不要以成败爱情。”在爱情的世界里没有谁对谁错就算最后两个人各奔东西就此分离也不是爱情的失败。拥有过存在过那就是最美好的就算只剩回忆也一样值得珍惜。

　　“一切终将暗淡未有被爱的目光镀过金的日子在岁月的深谷里永远闪着光芒。”有爱情存在的日子永远都会闪烁那是一段有价值的回忆因为爱所以美丽。

　　“爱一个人就是心疼一个人……凡正常人都兼有疼人和被人疼两种需要。在这茫茫宇宙间有谁不是想要人疼的孤儿……”我特别喜欢这段话每个人都有自己软弱的一面没有谁能永远坚强我们都需要被人疼需要那种被人关心与呵护的感觉我们不过是平凡人……

　　除却爱情书中还有很多给人以思考的话语在人生的旅途上细细品读这本书中的每一句话你会收获更多。

　　人与永恒读后感 篇9

　　我崇拜周国平有一个很大的因素在他的文章中我总能发现他的许多观点都是自己想说而又不能准确地表达出来的想法。

　　特摘录周国平在《人与永恒》的几个片段：

　　一切外在的欠缺或损失包括名誉、地位、财产等等只要不影响基本生存实质上都不应该带来痛苦如果带来痛苦只是因为你在乎越在乎越痛苦。只要不在乎就一根毫毛也伤不了。

　　年轻人没有什么可回忆于是就展望。老年人没有什么可展望于是就回忆。

　　在这个世界上一个人重感情就难免会软弱求完美就难免有遗憾。也许宽容自己这一点软弱我们就能坚持；接受人生这一点遗憾我们就能平静。

　　一个精神上自足的人是不会羡慕别人的好运气尤其不羡慕低能儿的好运气。

　　健谈者往往耐不得寂寞因为他需要听众。寡言者也需要听众但这听众多半是他自己所以他比较安于独处。

　　知道痛苦的价值的人不会轻易向别人泄露和自己的痛苦哪怕是最亲近的人。

　　我天性不宜交际。在多数场合我不是觉得对方乏味就是害怕对方觉得我乏味可是我既不愿忍受对方的乏味也不愿费劲使自己显得有趣那都太累了。我独处时最轻松因为我不觉得自己乏味即使乏味也是自己承受不累及他人无需感到不安。

　　一颗优秀的灵魂即使永远孤独永远无人理解也仍然能从自身的充实中得到一种满足它在一定意义上是自足的。

　　和太强的人在一起我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起我会只感觉到自己的存在。只有和强弱相当的人在一起我才同时感觉到两个人的存在在两点之间展开了无限的可能性。

　　人与永恒读后感 篇10

　　我喜欢的格言：人所具有的我都具有包括弱点。

　　有时候我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们这样我们对己对人都不会太苛求了

　　那些有着明显弱点的人更使我感到亲切。

　　没有一种人性的弱点是我所不能原谅的但有的是出于同情有的是出于鄙夷。

　　人性是有弱点的人人都有自己的弱点。认识到这一点对人对己的态度或许会更宽容、更平和了吧。

　　给人带来最大快乐的是人给人带来最大痛苦的也是人。

　　人的社会化程度越高受人际关系的影响越大快乐常在痛苦也不会少你既离不开人群那就要学会坦然面对这样的痛苦。

　　人是一种讲究实际的植物他忙着给自己浇水、施肥、结果实但常常忘记了开花。

　　很生动形象的比喻。记得不要忘记开花哦！

　　心理学家们说：首先有欲望然后才有禁忌。但事情还有另一面：首先有禁忌然后才有触犯禁忌的欲望。犯禁也是人的一种无意识的本能在儿童身上即可找出大量例证。

　　许多无关紧要的禁忌反倒刺激或诱惑了人们触犯禁忌的欲望。这一现象真该引起父母、广大教育工作者各类管理者的反思啊！

　　每个人的个性是一段早已写就的文字事件则给它打上了重点符号。

　　人的个性是天性与后天环境熏陶的结果人生中一个又一个事件一方面作为人的个性的展示平台淋漓尽致地再现了人的个性特征同时又断面强化着人的个性品质。

　　久住城市偶尔来到僻静的山谷湖畔面对连绵起伏的山和浩淼无际的水会感到一种解脱和自由。然而我想倘若在此定居与世隔绝心境也许就会变化。尽管看到的还是同样的山水景物所感到的却不是自由而是限制了。

　　并非是人此一时彼一时地不靠谱不同状况下自然会产生不同的心境因为人终究是社会化的动物需要的只是适度的自由和解脱罢。

　　痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱既无欢乐也无痛苦。

　　人的一生中快乐与痛苦往往如影随形假如我们能够把痛苦和欢乐当作是生命力的自我享受那人生的每一天都是幸福无比的！

　　生命平静地流逝没有声响没有浪花甚至连波纹也看不见无声无息。我多么厌恶这平坦的河床它吸收了任何感觉。突然遇到了阻碍礁岩崛起狂风大作抛起万丈浪。我活着吗是的这时候我才觉得我活着。

　　静如止水的日子里人往往会倍感无聊波澜壮阔却又不是谁都能承受的。人到底要怎么样的生活呢？！

　　相对于自然地理不过是细节。相对于生命历史不过是细节。

　　直接面对自然和生命人世间的一切都不过是细枝末节罢了！

　　爱的价值在于它自身而不在于它的结果。结果可能不幸可能幸福但永远不会最不幸和最幸福。在爱的过程中间才会有"最"的体验和想象

　　别太在意结果真诚地爱过深切地痛过此生足矣！

　　我不知道什么叫爱情。我只知道如果那张脸庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅一种依恋的哀愁那你肯定还没有爱。

　　我不知道什么是爱情但我明白我爱或者是不爱。

　　人们常说爱情使人丧失自我。但还有相反的情形：爱情使人发现自我。在爱人面前谁不是突然惊喜地发现他自己原人与永恒读书笔记 来还有这么多平时疏忽的好东西他渴望把自己最好的东西献给爱人于是他寻找他果然找到了。呈献的愿望导致了发现。没有呈献的愿望也许一辈子发现不了。

　　与其说有理解才有爱毋宁说有爱才有理解。爱一个人一本书一件艺术品就会反复玩味这个人的一言一行这本书的一字一句这件作品的细枝末节自以为揣摩出了某种深长意味于是"理解"了。

　　理解未必产生爱但是爱了就会有也渴望有更多的理解。

　　一切终将黯淡唯有被爱的目光镀过金的日子在岁月的深谷里永远闪着光芒。

　　那永远闪烁的是爱的光芒人是向光性的动物吧一生为爱而奔波劳碌即使如飞蛾扑火一样也在所不惜。

　　爱情与事业人生的两大追求其实质为一均是自我确认的方式。爱情是通过某一异性的承认来确认自身的价值事业是通过社会的承认来确认自身的价值。

　　自我价值的确认是否也是一种本能的需求呢？

　　让我们承认无论短暂的邂逅还是长久的纠缠无论相识恨晚的无奈还是终成眷属的有情无论倾注了巨大激情的冲突,还是伴随着细小争吵的和谐这一切都是爱情。每个活生生的人的爱情经历不是一座静止的纪念碑而是一道流动的江河。当我们回顾往事时我们自己不必否认、更不该要求对方否认其中任何一段流程、一条支流或一朵浪花。

　　人与永恒读后感 篇11

　　人是唯一能追问自身存在意义的动物这是人的伟大之处也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准寻求生命的意义可贵的不在意义本身而在于寻求！生与死爱与孤独自然与生命真实美等等是人们对永恒的探索。读完这本书让我对身边的事物有了重新的认识尤其书中对幸福与痛苦的解说使我不断的思考。

　　一直渴望恬淡而平静的生活不需要欢笑同样也不会有痛苦；一直害怕遇到障碍害怕礁岩崛起狂风大作的海面将我淹没。读了《人与永恒》才突然明白人生最可悲的便是生命力的乏弱！

　　周国平先生通过文字阐述了自己对自然与生命的理解、看法以及两者的相互关系。虽然只是短小的几段文字却足以震撼我的心灵使我不禁对以前的自己产生思考。

　　我之所以渴望平淡并非是真正喜欢这种生活排斥轰轰烈烈的人生。相反正是因为我向往精彩的人生而产生了害怕得不到轰轰烈烈害怕为此要付出巨大代价的想法所以何不接受平淡至少这样不会有失败。

　　我之所以渴望平淡是怕自己受不住大喜大悲是怕不再平淡的日子将会承受更多的坎坷磨难。所以我屈服于平淡我跪倒在了阻碍面前。是的我讨厌失败我害怕阻碍于是我甘愿让生活化为一汪平静的湖水。但我并没有注意到“生命”这个美丽的词所潜藏的美被就此掩盖了。我们活着不就是为了时时刻刻体验生活哪怕辛酸哪怕刺痛都是一种丰富的生命之美。欢乐和痛苦才是我们应具备的表情。然而这样的时候很少大多数时候我们倒像是无生命的机械一样活着没有表情被一个个巨大的四四方方的盒子笼罩着。我们总生活在眼前忘记了永恒和无限忘掉了生命的悲壮和美丽。

　　“生命”这个词也许已经有无数的人追寻过他。但他却永远笼罩在一张神秘的面纱下。每个人对生命的认识便为他绘制出了一张张各具特色脸谱。此刻展现在我眼前的一张脸正在告诉你：“痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱既无欢乐也无痛苦。当我感觉到自己的肢体和血管里布满了新鲜的、活跃的生命之时我的确认为此刻我是世界上最幸福的人了！”

　　无论我的人生平淡与否无论我的前方或易或难我都欣然接受。我会努力去感受——生命力存在的那种充实！

　　人与永恒读后感 篇12

　　这只是我自己的看法自己的感受尚不成熟也不知在往后岁月里是否会有翻天覆地的变化所以现在我也不愿别人来指指点点的也不接受批判。

　　因为自己生病还有懒惰慢慢悠悠的才读完了周先生的《人与永恒》生病是真也是为自己的懒惰找个心安理得的借口来让自己好不那么备受内心的煎熬。

　　孤独、艺术、哲学、诗、真诚。你看现在回想又到是不知道自己到底看了什么读书有时也会觉得自己可笑看的时候总在被书中的观点说法震撼也好不同意也好等合上书本还是不知道自己读了些什么想安慰自己说虽然现在不记得但是它已经融在我的观点了等需要用的时候它就会出现的什么时候要用考虑问题还是向别人卖弄自己的时候呢？我也不太清楚了事实上连那时候自己能否想起那些所谓融进自己观点里的别人的观点都不太清楚。我实在是看不上那些时时刻刻卖弄自己的人但我也很难保证自己不是这样的人尤其是最近发现自己所瞧不上别人身上的点也是自己所或多或少的问题只是自己从未发现而已越是这样越看不上那些人越看不上那些人也就越发现自己的问题或许一直以来讨厌的是那些自己在无意识的时候扮演的“角色”总归还是觉得有些可笑。

　　“老是听别人发表同样的见解和感叹我会感到乏味。不过我知道在别人眼里我也许更乏味他们从我这里甚至连见解和感叹也听不到我不愿重复又拿不出新的于是只把沉默给他们。与人共享沉默未免太古怪所以我躲了起来……”何尝不是呢？只能听到别人同样的“见解”感到无聊至极陈芝麻烂谷子拿出来再嚼实在是让我听的难受。不想对着这样的观点拍手叫好告诉对方你真有想法。我知道自己在别人眼里或许也是这样只是他们很友善没有如我这般苛刻的对待我我开始逃离现在不愿再随意与人谈论这些话题总是会觉得对方太年轻气盛就如“谈愁的都是不识愁滋味的少年郎而饱经人生沧桑的贝多芬却唱起了欢乐颂”刚二十出头的年纪也不敢说自己不是那少年郎所以就更不敢随意的发表自己的“正解”好在我还是一个幸运的人身边总归是有一两个愿意听我讲我也愿意好好听他们观点的人。一想到这里总觉得自己是何其幸运啊。

　　“真正有独特个性的人并不竭力显示自己的独特他不怕自己显得与旁人一样。那些时时处处想显示自己与众不同的人往往是一些虚荣心十足的平庸之辈。”周先生的文笔好生犀利处处打到人性的弱点着实给年轻人好好的讲了一堂课。只是这远远不够人们受到讽刺会注意到自己的行为却不知道该如何改变心态（智）的改变从不在一朝一夕难免为了改变而改变最终落入到“角色”切换的闹剧中。周先生这话应是我好好挂在床头来警示自己的若有朝一日能走出虚荣心十足的平庸之辈的困境这便是少了许多烦恼吧我也希望这一日能早些到来。

　　在看到先生关于艺术家的描述部分实在是很难不想起毛姆的《月亮与六便士》思特里克兰德多么令人印象深刻的一个角色啊还记得前些个月和朋友谈起他说很少有人可以理解思特里克兰德然而我看到的包括我问到其他人人人都对这个主角赞不绝口给出的理由也千篇一律我很好奇人们对他的赞扬在那千篇一律的背后有多少是跟随潮流好吧我承认这个问题根本不重要只是在想安慰自己而已。通过作者的描述可以深刻的感受到他的艺术水平高超但是艺术与生活、与责任是不相容的吗？只有置身地狱才能觉得自己是以旁观者来审视这一切才追求到全面的美？凭借一个人的才便可以忽视一个人的德因为书中的主角光环便成了自由的化身理想的热爱成了人人敬仰的追求放在真实的生活中这样的行为还有多少人会吹捧我真想听听那些人在那是的发言会是什么样我实在是很难觉得这不可笑。虽然极度讨厌他们听完我的说法之后一副居高临下“你不懂”的样子但我能理解他们千遍一律的解释只是我们站在了不同的角度他们的角度或说法在网上冲浪一下就一目了然我承认我是带有偏见的。艺术来源于生活它体现在生活的方方面面人们要摆脱从来都是自己那颗迟钝的心和不够聪明的大脑要摆脱环境的限制你需要更好的方法。或许我并不是那个被极被需要的自由的灵魂。我欣赏艺术家也欣赏他们的作品但我绝不会和他们有太多的交集。

　　“真诚如果不讲对象和分寸就会沦为可笑。真诚受到玩弄其狼狈不亚于虚伪受到揭露。”圆滑世故总在被人们所嘲讽人们嘲讽的对象终究还是他们自己。多有趣呀也是前段时间发生的故事现实的事情却在书本中再现是我在和一个朋友分享自己的人际交往小技巧现在却觉得自己所作的很没有必要本来自己知道即可还多此一举的分享给别人。但也是证明了自己的做法是对的很多场合不是不讲真诚只是展现了另一个真实的.自己的角色吧毕竟人是多面的在合适的时候展现出来合适的角色即可但长久相处的关系却很难如此有太多面是自己无意识展现的久而久之也就展现了所有面但也不要忘记最亲近的人最光彩的那面因为那是最容易被生活的茶米油盐所掩盖的。

　　“文人最难戒的毛病是卖弄。说句公道话文字本身就诱惑他们这样做。他们惯于用文字表达自己而文字总是要给人看的这就很容易使他们的表达变成一种表演使他们的独白变成一种演讲。他们走近文字如同走近一扇面向公众的窗口不由自主地要摆好姿势。有时候他们拉上窗帘但故意让屋里的灯亮着以便把他们的孤独、忧伤、痛苦等等适当地投在窗帘上形成一幅优美的剪影。即使他们力戒卖弄决心真实也不能担保这诉诸文字的真实不是又一种卖弄。”文人的卖弄也难全怪文人毕竟写在作文纸上或呈现在那一亩三分电子屏上一篇慵懒的散文有多少普通人能看两眼就知道作家水平的总归华丽的文字更吸引人的眼球更讽刺的事情好的文章从来不是华丽的辞藻堆砌出来的但是人们总会被华丽的辞藻夺去了目光从而来判定作者的文学功底。就像短视频/自媒体时代视频市场从几十分钟到几分钟再到几秒人们越来越不愿意付出更多的时间成本因为这样高强度的刺激足够满足自己空虚一眼即可选出高下。时代在进步但在某些方面我们更喜欢上个世纪却也知道自己根本无法在上个世纪生存于是想追求一个自己构想的各个时代的长处相结合而成的完美时代。

　　人与永恒读后感 篇13

　　《人与永恒》是周国平先生的作品这本富有哲理意味的随感短文集从许多方面给人以启示。而最为让人注目的当属标题即“人与永恒”的探讨。

　　人是一个奇怪的动物明知人生苦短却一直在不懈地寻找着永恒而对“永恒”的执着从古至今未曾间断。古代帝王寻丹问道是为了让自己短暂的人生得到无限的延续可结果却总是事与愿违于是在对“永恒”的追求过程中产生了两种形式——既然生命无法延续那就保留死去的肉体(奇特的保尸术应运而生);既然肉体无法保留那就保留无形的精神(各种文艺作品应运而生)于是乎人类成了唯一有语言及文字记载并且掌握高深医学的物种而这种对“永恒”的执着却往往让人苦不堪言。

　　首先人类陷入了“执”这种“执”会演变为固执让人在对永恒的欲望和现实的不可得之间苦苦挣扎特别是当亲历生命消逝的过程时那血淋淋的现实会敲碎那看似坚强的心让人不得不因面对这种对“永恒”的“不可得”而悲从中来。其次人在对永恒的追求中编织了太多象征着美好意义而实际上毫无意义的网我们用这些网去网住别人也网住了自己。我们总是喜欢自欺欺人地以为赋予某件事情一个高尚的意义就会使之成为“永恒”(比如爱情)而事实上该消失的仍然会消失“短暂”是我们不可抗拒的命运。而正是这种矛盾构成了人类的悲剧性。

　　人们总说“人生如戏”或者“人生就像一本书”当我们初次看到这两句话时总是喜欢把关注点放到“戏”和“书”所暗含的内容上认为人生是丰富多彩、变化多端的并且充斥着巧合与荒诞然而却忽视了“戏”和“书”都会有“唱完”和“看完”的一天。

　　人生就是这样无论多么精彩或是多么糟糕无论人生的“书”的末尾是句号、问号、叹号还是省略号它所表达的都是无奈的结局而作为结局它的意义已经随着它的消亡而消亡但是人们却偏偏想要这个结局延续这就使人生具有了荒诞性父亲们希望子承父业可却忘记了自己与孩子是两个不同的个体自己无法完成的事情却想强加到另一个人身上强迫必然带来反抗。以前读《愚公移山》的故事愚公以其“父传子子传孙”的理论自以为立于不败之地然而他自己尚且不能在有生之年完成“移山”的壮举又怎么能期求他的后代能秉承他的意愿而矢志不渝呢?愚公的信念原本随着愚公的死去而消亡而他却以为这个结局能得到延续这里面自欺的成分不可谓之不多。

　　愚公其实是真“愚”在“永恒”面前人类永远是弱者。

　　人与永恒读后感 篇14

　　今天我要谈谈我读周国平先生的哲理随感集——《人与永恒》的一些所思所想。

　　周国平先生的这本《人与永恒》乍看之下有两个比较鲜明的特点：一是这本书很好读。这个"好读"是从书的结构形式上来说的这本书不厚大约260页分为26个主题。在每一主题又分为若干小节每一小节里面大都是一句话或者一段话短的不过十来字长的也就一百来字在当今这个社会发展变化飞快人心浮躁阅读也越来越"快餐化"的时代。读这样一本书可以说比较轻松容易；二是这本书有点意思。这个"有点意思"包括两个方面：首先写这本书的作者有点意思。这本书的作者周国平先生虽然研究的是哲学但是天性不喜欢做深奥的学问或实际的事务总是被一些例如生与死、爱与孤独等大而无当的问题所吸引和折磨欲罢不能六年里随手写下一些小杂感每次写完就锁进抽屉谁也不让看。没想到这些小杂感最后汇总起来就成了这本书。其次书的内容有点意思。就像作者说的"在世间万物中人是最大的谜。在人类心目中永恒又是最大的谜。"而且又由这人与永恒两个最大的谜派生出了诸如爱与孤独、幸福和痛苦、女人和男人、自然和生命等无穷的人生之谜。上述这些"谜"都是你、我平时日常生活中都会面对、思考的问题而且作者又赋予文字以自我生命的体验和灵动读起来既非常亲切又富于哲理所以说"有点意思"。

　　我们每个人都有自己喜欢的读书方式。不过因为这本书很好读和有点意思所以读这本书的时候我们可以不必正襟危坐好似读教科书或者专业书籍一般那么严肃。我们可以边喝咖啡边听音乐边阅读这本书；也可以躺在草坪上或者在乘坐飞机、火车等旅途中百无聊赖时打开这本书进行阅读；也还可以邀请三五好友一起阅读相互交流各自的观点和看法。我则更喜欢在夜深人静的时候或者坐在台灯明亮的书桌前或者躺在温暖舒适的被窝里安静用心地去阅读。因为一个安静舒适的环境能够让我更好地去用心去感受去思考与书的作者进行一次心灵上的沟通和交流。书中的文字、语句以及文字、语句中蕴含的思想、观点和哲理都是作者对于人生、生命、社会、自我的探索、思考、感悟的智慧结晶需要我们结合自己的生活、学习、工作实际和实践用心去体会、去理解、去品读并转化成自身知识储藏的一部分这样才能真正起到读书的作用。

　　我们读书一是为了求知为了能够尽可能充分地认识这个世界并改造这个世界；二是为了更好地去体悟和感受生命和人生获得心灵的滋养和慰藉。人自诩为世间万物的主宰具有生杀予夺的无上权力和崇高地位。同时人也很渺小很脆弱在人的一生中会遇到各种各样的困难和问题不断面临着各种的困扰和迷茫。但是就像法国哲学家帕斯卡尔所说"人是一根能思想的芦苇。"正因为人是芦苇所以人很脆弱很容易被人生的风雨吹弯、压倒；但也正因为人是能思想的芦苇所以人这一根小小的弱不禁风的芦苇却又有着强大的思考力和顽强的生命力用自己的缜密的思维和坚强的意志不断地挺了过来。我在读《人与永恒》的时候对作者对于一根能思想的芦苇的人及其人生的一些思考认识感触很深受到了很多的启发。我希望我们每一个人都能够通过读书通过读能够启发、引领自己的思想的书做一根能思想、会思想、有思想的芦苇既能像芦苇一样根始终扎在水中的泥土里认真读书踏实做人又能够像芦苇一样眼睛仰望着星空胸怀理想目光长远；既有张力能够随遇而安明哲保身又有韧性在不该低头的时候始终保持昂首挺胸。可以说周国平就是这样的一个思考者、思想者和思想的启发、引领者同时《人与永恒》就是这样的一本记录思想者的思想历程并启发、引领我们的思想的好书。

　　说到这里我又回想起我与周国平及其写的书相识相伴的过程。我们在读书的时候往往希望能够在书中找到我们心中埋藏已久的问题的答案。我在最初读《人与永恒》的时候心中也有不少的疑惑和问题也想在书中找到答案。记得当时刚大学毕业还很懵懂对人生既充满了憧憬又有些畏惧不知道前途命运是怎么样的。于是就看着目录随手翻到《人生》这一章。只见作者写道："每个人都只有一个人生她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引导她充实她但是不管她终于成了个什么样子我们好歹得爱她。"这让我明白一个道理就是我必须得对那个从我而终的"女子"终身负责要全力去让她变得更美好所以才有了后来勤奋学习、努力工作的自己。之后我的人生到了谈婚论嫁的时候。有一次女朋友问我我怎么才能知道你是最爱我的？我想了半天没有回答出来结果女友一气之下扭头走了。我百思不得其解回去打开书翻到《爱》这一章恍然大悟。原来"你是看不到我最爱你的时候的情形的因为我在看不到你的时候才最爱你。"我当时就觉得自己好冤枉。作者也写到了读书。"书籍少的时候我们往往从一本书中读到许多东西。如今书籍愈来愈多我们从书中读到的东西却愈来愈少了。"这无时无刻不在提醒我一定要多读经典著作和名家名著多读精品书籍多读对于自己的人生和工作、事业有益、有用的书籍不要把时间和精力浪费在一些层次不高、价值较低的书籍上面。

　　其实更多的时候我们心中的问题在书中未必能够找到答案或者我们读的书与我们心中的问题根本没有关系但是我们仍然去读书。因为——读书开阔了我们的视野丰富了我们的人生阅历在读书的过程中我们可以体验到我们从未经历过的另一种人生体会我们未曾经历过的另一种情感获得我们之前不晓得的知识和经验。如果把人生比作一条通往远方的长路那么书籍就是我们可以借助飞翔的翅膀它可以带着我们沿着人生之路飞往我们最终想要到达的地方。生命是美好的我们要在这美好的生命历程中多做一些美好而有意义的事情。所以我们平时不妨多读读书读一些能够带给我们启发和思考的书让我们的人生在读书的过程中变得更加丰富多彩更加富有意义。

　　《人与永恒》中有一句话："寻求生命的意义所贵者不在意义的本身而在寻求意义就寓于寻求的过程之中。"我想读书也是同样的道理读书并在于我们最终掌握了多少知识和思想观点读书的意义就存在于我们不断读的过程中。东晋大诗人陶渊明说得好"好读书不求甚解每有会意便欣然忘食"希望我们大家都能在读书的过程中达到这样忘食乃至忘我的状态和境界都能够充分获得读书的愉悦和享受。

　　人与永恒读后感 篇15

　　《人与永恒》是周国平随手写下的点滴生活思考但令我万没有想到文字的巧妙排列组合竟然渗透出如此令人叹服的人生哲理。

　　“人是唯一能够追问自身存在具有什么意义的生物这就是人的伟大之处但也正是人的悲壮之处因为对自己的存在意义没有确定的标准。”人寻求生命存在的意义其实可贵的并不在意义本身而是在于寻求的过程！生或死爱或孤独自然或生命真实以及美等等这些都是是人们对永恒的探索。读完了这本书我对身边的事物有了重新的认识和不一样的思考尤其是书中对幸福与痛苦的解说使我不断的思考不断玩味。我喜欢那些用随笔散文等形式写作的作家仿佛徜徉在哲学的天地里。他们的文章里少独断的论证和说教有更多的质朴感情和自然感悟有更多的直觉以及洞见。

　　作者的伟大在于他的朴实。看了《人与永恒》后更觉得他的朴实是我所向往追求的谁都会喜欢这种朴实无华的感觉的。一直渴望恬静而平和的生活不需要太多欢笑同样也不要有太多痛苦；一直害怕遇到困难阻碍害怕跌宕起伏狂风大起的海面将我整个淹没。看了《人与永恒》才明白过来人生最可悲的不是失去什么是生命力居然如此乏弱！

　　周国平先生通过平淡的叙述表达了对自然和生命的理解、看法及两者的关系。虽然只是几段文字但却足以撼动我的心灵让我不禁对自己以前的人生产生种种思考。人渴望平淡不是真正喜欢这种显得有些无聊的生活不是排斥轰轰烈烈的人生。相反正是因为人们向往精彩纷呈的人生从而产生了惧怕得不到害怕要为此付出巨大代价的想法那有为何不接受平淡呢？至少这样做不会有所谓的失败。

　　书里说道：“之所以渴望平淡是怕自己承受不住大喜大悲是害怕不再平淡的日子将会承受更多的坎坷和磨难。所以我屈服于平淡我跪倒在了阻碍面前。是的我讨厌失败我害怕阻碍于是我甘愿让生活化为一汪平静的湖水。但我并没有注意到“生命”这个美丽的词所潜藏的美被就此掩盖了。我们活着不就是为了时时刻刻体验生活哪怕辛酸哪怕刺痛都是一种丰富的生命之美。欢乐和痛苦才是我们应具备的表情。然而这样的时候很少大多数时候我们倒像是无生命的机械一样活着没有表情被一个个巨大的四四方方的盒子笼罩着。我们总生活在眼前忘记了永恒和无限忘掉了生命的悲壮和美丽。”

　　生命这个词一定有无数的人追寻过。但它却一直笼罩着一张神秘的面纱。不同的人对生命的认识便会为他绘制出了一张张不同的脸谱。而此刻展现在眼前的一张脸正在告诉你：“痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱既无欢乐也无痛苦。当我感觉到自己的肢体和血管里布满了新鲜的、活跃的生命之时我的确认为此刻我是世界上最幸福的人了！（摘自原书）”

　　无论我的人生是否平淡无论我的前方是否艰难险阻都去欣然接受。我一定会努力去感受生命力那种存在的充实与快乐！

　　人与永恒读后感 篇16

　　一直在琢磨精心挑选哪本书来写下自己内心的真实感受我在无数次的抉择与舍弃中终于邂逅一本与我产生共鸣的书籍其中周国平先生对人性的深刻剖析以及对人生的展望和总结对于我这个正处于人生萌芽和发展阶段的大学生来说是颇有感悟和启迪的我怀着无比崇敬和沉淀的心情细细咀嚼字里行间的深邃灵魂的洞悉仿佛一个历尽沧桑的老人在他生命的尽头对人生经历和体验的呐喊和思量周国平先生正由于历经生活与事业的不断磨练而羽翼丰满呈现在我们眼前的就是这浓缩的精华—《人与永恒》。

　　《人与永恒》这本书对于周国平先生来说感到十分出人意料他提到是他随笔写下的一些随感的结集他根本没想到要发表但后来却成了最受欢迎之作许多读者包括我在内都十分喜欢这本书都把它翻烂了或者把其中的许多句子抄在笔记本。它对于作者而言记录的仿佛是思念的原生态而这样的原生态存在于每一个感受着思考着的人的脑里很容易引起联想、勾连、撞击、共鸣、怀疑因此获得了包括我在内的读者的喜爱。

　　《人与永恒》是作者许多年里陆续写下的对于对于同一问题难免有不同的说法会给人自相矛盾的印象但恰恰是这种不想抹平矛盾追求表面统一的不同寻常的做法深深的吸引了我使我找到了在人性与人生之间的那一丝真实和平衡。人生种种大谜谁也不可能找到最终的谜底也许每个谜都有无数个谜底因而就没有谜。似乎周国平先生的兴趣就在于猜谜而当每次似乎谜底被猜中却发现真正的谜底游离我们后退一步时我们就觉得这谜底更有趣了。而全书的标题来源于书中的第一个题目最后一个题目的合并。在世间万物中人是最大的谜。在人类心目中永恒是最大的谜两极之间有幻化无穷的人生之谜展现了人生意义探求的广阔领域。生与死、爱与孤独、真实、美、哲学与艺术、写作、天才、女人和男人无不是人与永恒相沟通的形式和体验。或者就是在这些优美又朴实让我对人性与人生有了更加深刻的思考与重新定位使自己的世界观、人生观、价值观在不断的探索与学习中更加的完善与改进也许这对于我来说已经十分满足这也是我无比喜爱这本书籍和无比欣赏作者思绪的更加贴切的原因。

　　全书从做人与做事、生命与永恒、学习和生活等各方面都做了具体的阐述与表达十分细腻而真实的表达了无数人内心的想法使处于迷茫而困惑期的我们沉下心来仔细思考规划自己的人生合理安排和利用自己的时间理性的对待自己的生命教给我们许多做人处事的方法以及对自己学习与工作都保持良好的态度它无一不一次次的直斥社会的许多现实以及社会的良知和人情的冷暖启发我们更加清醒的审视自己的态度以及在对待和处理事情的方法和技巧是我们回归原始在自己的心灵深处找一片净土沉淀下来扎根于此找到真实的自我而非是随波逐流在高楼大厦、海市蜃楼的浮华和紧张拼命地为自己生存中因为某些利益而丧失了自我淹没在人潮的海洋里越陷越深最后无法自拔。

　　读完这本书我感触良多。或许是其中不乏许多思想与我产生了共鸣或许是读完某些经典句子给我的启迪和思考或许是给我在人性与人生道路上披荆斩棘使我重新审视自己的思想和行为。周国平先生的书籍我个人觉得值得一看虽然有些是随感但浓缩的是精华伴随着它成长我想我会走得更远更加地理智与成熟。