读完某一作品后相信你心中会有不少感想让我们好好写份读书笔记把你的收获和感想记录下来吧。可是读书笔记怎么写才合适呢？下面是小编为大家收集的在人间读书笔记 仅供参考欢迎大家阅读。

在人间读书笔记 1

　　文学是人类精神凝结的花朵它盛放在世界广阔的土地上娇艳欲滴描绘人类的灵魂也塑造着人类的灵魂。

　　《在人间》的作者是高尔基。高尔基生于1868年原名阿列克谢。马克西莫维奇。彼什科夫被公认为俄国社会主义现实主义文学的奠基人被列宁称为“无产阶级艺术最杰出的代表”。《在人间》以朴实无华的语言生动而灵活地展现了现实世界和主人公内心世界的广阔图景。

　　《在人间》描写了主人公阿廖沙由于外祖父的破产而被迫外出打工挣钱的曲折经历。他曾在鞋店、轮船等许多地方做学徒不得不忍受老板的剥削和有钱人家的斥骂。在生活所迫中阿廖沙逐渐变得十分坚强、宁折不屈。阿廖沙在困境中长大更锻炼了他的能力与心态。

　　1916年高尔基将《在人间》全文发表在《编年史》杂志上。故事从1878年一直写到1884年正是作者10-16岁青春少年的时期。但这时的高尔基面对的不是学习、憧憬而是想尽办法自谋生路应付命运的挑战。为了填饱肚子他不得不出去找活干与各种各样的人打交道这使他有机会近距离地接触他们了解和体验生活。《在人间》向我们提示的不光是作者的所见所闻而且还告诉我们他自己的所思所想与切身感受。高尔基在笔下写道：“东家一家人生活在一个怪圈内一天到晚就是做饭、吃饭、生病、睡觉周而复始没完没了他们谈论罪恶和死亡非常怕死；他们像磨盘上的谷粒挤来滚去随时都准备着被碾得粉碎。”他们感觉到生活的无聊对这种生存状态感到很不耐烦但他们的“反抗”充其量也只是小市民式的闹点家庭纠纷宣泄一下而已。因为在他们的心目中家庭就是一面。外面的世界包括亲戚朋友和他们都格格不入。

　　高尔基所处的时代使他苦恼使他彷徨生活中种种嚣张气焰他深知这种力量能轻而易举地拧下他的脑袋。所以他咬紧牙关攥紧拳头聚精会神地进行自我防卫随时准备应对各种争斗与打骂。在经历了不少事情后主人公阿廖沙渐渐成熟了起来渐渐形成了自己独有的人生观和世界观。

　　就像屠格涅夫说过的一句话：“想要获得幸福你就首先得学会吃苦。”人的知识俞广人的本身也就俞臻完善。知识和劳动塑造了一个完整的.人。在高尔基生活的年代一个穷苦孩子能孜孜不倦、挣脱压力成为一个完整的人。而如今的我们更不能因为一点小挫折、小困难就知难而退我们应愈挫愈勇绝不能向它低头！

　　逆境是最好的大学。在逆境中才能获得勇气；在逆境中才能锻炼心智；在逆境中才能明白苦难是化了妆的祝福！

　　看着阿廖沙的成长我感慨万千。人的成长需要一步一个脚印。阿廖沙饱受人间疾苦在逆境中不畏艰苦、大胆追求是我们每个人都要学习的！理智要比心灵为高思想要比感情可靠。我们应在今后的生活中坚强地面对困难、不遗余力地走向光明！

在人间读书笔记 2

　　人间失格主人公可能怀着一种性恶论吧戴着一副眼镜看待其他人折射出他人行事的虚伪而自己对此却又无能为力。于是百般讨好或者谄媚让与其接触的大部分人都认为自己是一副人畜无害、与世无争的模样同时主人公却深谙人性本恶时时担心他人看出自己的伪装于是陷入一种深度的焦虑之中处于无人可以唤醒的'境地一步步渐渐走向沉沦的深渊。在人间拷问人性结果不言而喻。

　　维庸之妻全篇透出一股讽刺的意味在战乱中人为利益所控这一点表现得淋漓尽致。或是生活或是情感总让人在欲望的边缘行走于是践踏道德的底线变得顺理成章！

　　good-bye剧情荒唐没有结局而且立意并不突出个人感觉比较无味。

　　灯笼写在脸上的是贫苦人家的怯懦与不堪一辈子战战兢兢而诉求的幸福却简单如斯！仅仅是灯的亮度也能让一家人心头涌上喜悦。或许小众的幸福看似遥不可及低下头却近在咫尺吧！

　　满愿故事很短以主人公的视角探讨一些深层次的东西可能属于哲学吧但我更愿意将其归于社科。美景之美亦在景亦在人。

　　美男子与香烟内容与题目似乎有些牵强一个宣誓用一切去战斗的作家幻想世界皆是迂腐尽管知道自己结局总归失败却依旧挣扎着战斗。而生活的结局却告诉我们一个健康的身体一个温馨的家庭足矣

　　余下几篇可能有些晦涩似乎都在讲底层平民生活中的焦虑在面对突如其来的问题时对自己内心的拷问在拷问中或纠结或苦恼终究带来的是沉思思考人生思考价值思考观点在思考中灵魂得以升华！

在人间读书笔记 3

　　今天我看了一本书《在人间》。这部书中描写了主人公高尔基悲惨的生活他从小父母双亡由外祖父和外祖母抚养长大由于家境贫苦不得不外出打工自食其力。他曾在鞋店当过学徒工当过绘图师的徒弟在一艘船上当过洗碗工还当过圣像作坊徒工由于他非常贫困又很年幼因此各地方的人都欺负他、嘲笑他就连亲戚家的两个主人也变着法的捉弄他。他非常厌恶身边的丑陋与粗俗向往着一种纯洁美好的生活因此他爱上了读书书中的世界给了他另外一片广阔的天地书也是他贫困潦倒中最知心的朋友了。所以他最后走上了求学的道路。

　　我读完这本名著后心情久久不能平静高尔基有着一段不堪回首的童年但他没有被苦难所压倒而且还在逆境中成长在如此艰苦的条件下仍手不释卷把书作为朋友在书中吮吸着无穷无尽的知识在黑暗的社会中苦苦追寻着属于自己的光明。而我们现在生活在新社会里人人平等大家和睦相处我们更加应该刻苦学习将来把我们的`祖国建设的更加和谐和美好！

　　书籍始终是人类最宝贵的财富因为它是人类文明进步的阶梯。只有书才能让人与人之间更懂得沟通；只有书才会给予你知识和乐趣；只有书才能让你懂得做人的道理。书是人类的良师益友让我们永远和书成为好朋友。

在人间读书笔记 4

　　《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活他与外祖母摘野果出卖糊口当过绘图师的学徒在一艘船上当过洗碗工当过圣像作坊徒工。在人生的道路上他历尽坎坷与社会底层形形色色的人们打交道他有机会阅读超多书籍。生活阅历和超多的阅读扩展了阿廖沙的视野。在小说中描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。这是高尔基的自传体小说写少年时他正式走上社会工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活描绘了一个半孤儿（阿廖沙父母双亡）怎样奋斗在社会上艰苦生存并追求自我的理想的经历。

　　15岁以后高尔基对学习产生了强烈的愿望便独身一人前往喀山求学他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”他不可能被理解入学只好在面包店做工。起早贪黑每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试最后失败了。为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心他“大口地咀嚼着”各式各样的文学作品书这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。见识的浅薄生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样坚持看书也有如荷花不受污泥的沾染。“我来到人间”仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂这个“人间”里的天堂。

　　1892年他最后当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮忙他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。高尔基曾说：“他是我的良师益友我比任何人都更要感激他。……”高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。高尔基的生平教会我如何从容镇静地去应对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的'洗礼心灵如雨后的晴空清新、明净一片蔚蓝。

　　我佩服高尔基的毅力和恒心在如此艰苦的条件下仍手不释卷不理会别人的反对而做自我认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”高尔基就是这少数人中的一个因为他经历了许多也阅读了许多包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。当然这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗？天堂与人间只一线之隔却就大不相同了。有的人家有万卷书却腹无点墨；有人做乞丐却也能读好书学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤与众不一样成了天堂。只要肯干脚踏实地人间也会变成天堂。

　　《在人间》是一本不一样的小说不是描述贵族舞会似的生活而是一本贫民贴心的读物跟着主人公去经历底层社会的种种。在无法抗拒的压力下人们似乎只能选取堕落。每人都有各自的生活经懂得怎样去敷衍与游戏。在肮脏的环境与低俗的思想里在狭隘的天地与无聊乏味的日子里调情似乎成了大家唯一搞笑的嗜好。"大家都相互欺骗着那里面没有爱大家都只是胡闹而已。"感情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存但这又有什么关系大家不都过的很正常吗？谁叫社会所需要的只是他们能够带给简单的劳力而已。

　　就在看不到期望的地方分明有一双犀利的双眼探寻着智慧的光芒那就是主人公渴望出路与改变的双眼。他生活在他们中间独立着总是以旁观者的角度去揣测生活的好处。他的思想被书引领着生活在另一个广阔而自由的天地。书中的世界与现实的强烈反差也常使他苦恼外祖母完美的心灵与玛戈尔王后高尚的情操成为日后回忆的主角。

　　对书籍的酷爱开启了愚昧的头脑。一个用书籍填补思想贫瘠的人反抗着周围的种种不协调。主人公厌恶了身边的丑陋与粗俗向往一种纯洁完美的生活。"我务必寻求一种新的好的生活不然我就会毁灭。"带着一种更高的追求我会阅读更多的好书。

　　书籍始终是人类最宝贵的财富让人有所追求给人崇高的信仰。何时何地最好都别忘了读书。

在人间读书笔记 5

　　“生而为人我很抱歉”。

　　干燥的冬天顶着酸涩的鼻腔翻开了这本书看到这句话时不由得浑身打了个寒战内心像有一股暗流在涌动在发声在共鸣。

　　太宰治的文字是那样的平静忧伤却又如明镜一般令人自省。《人间失格》充满了对自我的否定但绝对不是颓唐的消极主义而是过于高尚而面向破碎的理想主义。

　　全文的触动我想多半是来自叶藏那封闭的内心。叶藏从出生就开始掩藏自己内心的真实想法他一直用虚假表演的外表去迎合他人迎合这个世界。“因为我更像一个怪物很想普普通通活着像个人但社会一直把我当成怪物。”把叶藏内心的那股无力感展现得淋漓尽致。他那般小心翼翼地活着用这种作戏的方式保住他那颗纯粹的圣洁的心。这是被死亡之海的无尽歌曲所环绕的灿亮的生命之岛啊！这股黑暗社会中的清流亦在做着奋力的抵抗——生错了世界——错的不是出生者而是这个世界。

　　正如许多人说的那般《人间失格》短短几万字却充满消极但是我们每个人又能在细微处找到自己的影子。长恨此生非我有每个人都会有一些悲观的情绪所以我们能和叶藏产生共鸣。短观其一生他追求美好却始终不得灰色的人生仿佛从幼时就已然确定他虽然有良好的异性缘可是他却懦弱到能被幸福所伤。如此一来他又终是寂寞的。在我看来寂寞其实是生命永恒的`主题是无法超脱于外的感受是与所有爱恨相伴的最久远的感情。而敏感加重了这种寂寞一个敏感的人不管有多少可以依赖的东西都还是感觉无望无望无望。而无望就是无所依赖。这就好像叶藏说罪与罚是冰炭不同器水火不相容。全书充斥着这样的矛盾书中的世界亦然。格格不入的叶藏终究被吞噬。

　　生而为人我们终是要去面对被允许的消极始终快乐很难但是我们一刻也不能停下去寻找生活中的希望永远也不能放弃。因为放弃的人永远不会再有机会挣扎不会再有更幸福的机会。但是好在我们是幸运的我们生在逢时生在逢世我们既不会因为幽闭的内心而自导自演也不会因为死亡之歌的环绕而自暴自弃更没有书中描绘的那无尽黑暗的苦痛萦绕。我们应该珍惜所有虽消极被允许但也绝不能被吞噬。我们都有着光的前程道路尚有温存。

　　生而为人何必道歉。

在人间读书笔记 6

　　这本书很像是和一位奶奶聊天每看完一章都会不自觉地审视自己这个审视的过程让我感到意外的放松。

　　“我到底能不能达到我的目标呢？”

　　人的一生常常想要追求一些意义在这个过程中就会产生焦虑。因为担心自己会白白地度过一生所以会不断地给自己的行为寻找意义比如我在练着口语的时候会突然想这件事对我的未来到底有多大的帮助呢我到底要不要继续学习。然后便开始焦虑地想着5年后的自己到底能不能做出一番事业常常在一天快要结束的时候开始焦虑。奶奶却说：“别因为对未来太过焦虑而忘记要做好当前的事情。”是啊人生是很长的没必要总是为未来的事情而焦急。做好现在的事思考好现在的事只要做好每一步所追求的事物总会到来的不管是理想还是金钱。

　　“我总是对和朋友的关系很烦恼。”

　　人来到这个世界上常常会遇到“同路人”也就是朋友。但是和朋友相处的时候常常会因为一点事情而感到不痛快。想要跟朋友沟通但是又不知从何提起。这时候我们都应该清楚改变一个人是很难的如果你没有百分百去努力的话。如果感到不舒服最好是先衡量一下提起这件事的后果因为大部分情况可能都是不欢而散。可能最好的方法是改变和他/她的距离因为缘分是无法预测的。我们和一个人可能因为喜欢同一种花而惺惺相惜但又因为另一种草而相互远离。所以在和朋友相处时也要记住人生中大部分时间我们都是独处的不必强求都走向同一个方向。

　　“我不知道该不该接受这样的自己。”

　　我常常会被问这样一个问题：你是一个自信的人吗？我会因为这个问题而烦恼因为在很多时候我都不是一个自信的人。在很长的一段时间我都想成为自信的人所以我在改变自己的行为举止不断地矫正自己但其实自信并不是说话方式和行为举止就能做到的。自信就是将原本做不好的'事情慢慢地取得进步后慢慢地对自己的成就感到骄傲而在这个过程中积累的能量就能帮助你成为一个更自信的人。比如我原来是一个在公共场合演讲感到很局促的人在一次次的实践下慢慢地变得更加地“自信”了。所以我们需要分清自己和别人的区别不必为了自信而强求自己马上做出改变。人生都是走自己的道路而别人也在忙着实践自己的人生别因为为了追赶别人的步伐而忘记自己的路不然只会迷失。

在人间读书笔记 7

　　在读小说之前我分别阅读过伊藤润二老师、古屋兔丸老师改编的漫画。有了漫画先入为主的印象原版小说给我的震撼倒不见得那么大。

　　伊藤润二老师加入了其擅长的恐怖元素使我对竹一这个形象很深刻因为刻画的很丑很可怕。剧情上也增加了其死亡。相比之下古屋兔丸老师的改编没有很偏离原著只不过时间调整到了现代。但是主要的情节、传递的情绪没有很大变化。我非常佩服两位老师因为我现在无论如何也想不出怎么改编漫画。

　　读完整部小说我的感受是为什么这些事要发生在叶藏的身上？在读到叶藏娶良子为妻时我想他终于遇到了幸福。可是随之而来的的良子被奸污的情节实在是太屎了。也许就是毁灭美好的东西才会让人倍感绝望。书中说“在那个小个子商人与良子之间哪怕有一丁点儿近似于恋爱的情感那么或许我的心境反而会得到拯救。”我想是因为他希望良子有错而不是这个世间有错。这一部分阅读起来实在是太痛心了。

　　这本书里还收录了其他的小说《蟋蟀》一文让我印象深刻。文章像是女主坐在你身边向你倾诉一样直接带来了很大的能量（这里并不单指单一正向能量有些文章可能情节非常丰富但总体能量较低；有些则短短几句就有极大的能量）。这篇文章以一位画家妻子的口吻讲述了画家成名前后的变化。感觉这个变化很真实然后我也很喜欢女主这个角色。

　　我最近意识到不同的表达载体所能带来的移情、共情是不同的'。比如现在的游戏玩家可以自己行动从而拥有自己的体验而不是只跟着作者思路走这样的情感体验势必是更深刻的。而《人间失格》小说这种非互动式的载体却也可以带来这么大的能量冲击也许这就是这本书吸引人的原因吧。

在人间读书笔记 8

　　这次我读完了《童年·在人间·我的大学》的第二部——《在人间》。

　　《在人间》主要讲了：主人公阿廖沙在母亲去世后离开外祖父家的生活。他在鞋店当过学徒；在姨婆家学习绘图、搞卫生；去船上当洗碗工赚钱；在船上的厨师斯穆雷、裁缝的'妻子、“玛尔戈王后”……的帮助下阿廖沙爱上了阅读一有机会他就读书经常在老婆子睡觉时偷看书；他还在圣像作坊里做过学徒虽然他都经历了各种困难但最终都风平浪静了因为它克服了。后来他怀着上大学的期望去了喀山。

　　读完的时候我的感想有很多。当时的苏联那么乱阿廖沙能这样平稳的生活已经很不错了我喜欢他坚强的品质；我很讨厌也很反感阿廖沙的姨婆（老婆子）她说话总是带着一种训斥的语气为人不和谐比外祖父还坏她还用木头抽过阿廖沙一顿……但阿廖沙没有记仇于老婆子该干什么还是干什么依旧我行我素。我觉得绘图师人也不错有时会为阿廖沙打抱不平他教阿廖沙绘图（画画）他做事很耐心很讨厌妻子天天向他“撒娇”（为一点小事打抱不平）。在这部曲中外祖母有时会出现她没有变依旧是关心人的呵护人的但是我最不喜欢的地方就是老婆子是外祖母妹妹她总是当着阿廖沙的面大声训斥、奚落外祖母她凭什么呀说难听点就是缺德。

　　这部曲总体来讲也有很多值得我们学习的地方等着大家去阅读哦！

在人间读书笔记 9

　　汪曾琪先生的《人间草木》一书放置于床头有时读个七八章有时读个一两章断断续续的竟也读完了。这种散文读起来没压力心情却又是愉悦的到是适合我这种没什么计划的人。书中或花鸟、或鱼虫、或旅行、或回忆这世间风物在汪先生笔中透着气息、透着风味、夹杂着乐观与幽默传达到我眼中心里。回想各个章节留有深刻印象的要论以下三章：

　　一、四川杂忆

　　四川是我极喜爱的地方除去对家乡的乡情外这地方让我一直心心念念十余年来去了四五次。

　　汪先生写乐山写的是乐山大佛写的是司马光的“登山亦有道徐行则不踬”他看的是字谈的是见道之言。而我心里的乐山念的是乐山的跷脚牛肉。牛肉吃过不少广东潮汕的牛肉丸Q弹有劲烫火锅的牛肉又是鲜嫩爽口；台湾的牛肉面的牛肉则是软烂无比、入口则化；四川的水煮牛肉则是鲜香嫩滑。而则翘脚牛肉与别不同它是用牛棒子骨、牛脊骨、中药材包、料包等一起吊汤熬制将牛肉跟牛杂等同涮吃的时候取出牛肉往本地烘干的红辣椒面上一沾辣椒的香与辣配合牛肉的鲜与嫩填满口腔人间美味不过如此。

　　据查翘脚牛肉最早是救济穷人的食物。上世纪三十年代初在四川乐山有位擅长中草药精通歧典之术的罗老中医在乐山苏稽镇河边悬锅烹药救济过往行人。其间他看到一些大户人家把牛杂（诸如肠子、牛骨、牛肚、草肚之类）扔到河里觉得很可惜。于是他把牛杂捡回洗净后放在有中草药的汤锅。结果发现熬出来的汤味甚是鲜香。因味特汤香又有防病治病的功效。所以特意来饮者络绎不绝堂堂爆满。其间没有席位者有的站着有的蹲着有的就直接坐在门口的台阶上跷着二郎腿端碗即食。久而久之食客们便形象的起了一个“跷脚”牛肉的别称且流传至今。难怪当初在巷中小店当地人聚餐一人一盆翘脚牛肉也无他菜就呼哧呼哧的吃了起来期间大汗淋漓、姿态各异原有此故。

　　汪先生写峨眉山写的是清音阁到洪椿坪的美景一边是山一边是水水穿石而过飞鸟驻足风景极好。我们也去了峨眉路上风景虽美但因是自驾一路匆匆未曾驻足不能得见这种山水间蒙蒙耳耳的形态。但好在赶车时候肚子饿了停下车来随意寻了一家农家小店一人来了一碗豆花。这豆花点的不硬不软刚刚好摆在碗中一大块一大块的筷子刚好夹得起来闻到的是满满豆香。配上葱花、蒜泥、香油、椒油、萝卜丁或者别的咸菜一口下去清香爽口又绵软细腻丝毫没有点豆腐的碱味这家豆花便也成了我吃过的最好吃的四川豆花。

　　汪先生还写了巧遇五台山来拜金顶的和尚和尚进庙得一百八十拜不知道是不是他们的真心诚意一去金顶就看见普贤和尚骑象而来前面一行天女。而我们去峨眉山才不管有没有普贤或者天女直奔金顶看“日出、云海、佛灯、佛光”的奇景。提前一天入住金顶的酒店早上五点就爬起来等在金顶的山间小路上。一条小路既有长枪长炮又有我们这种拿手机的；既有裹大衣的'人又有穿着夏装外套的年轻人总之人山人海。不知道是我们心意不诚还是运气太差太阳一直被层层云雾遮挡无论怎样也不肯跳脱出来只露出一点影子后便没了踪迹。“日出、云海、佛光、佛灯”都未尝得见空余一点遗憾。

　　二、跑警报

　　汪先生在西南联大学习期间昆明三天两头都有飞机警报一有警报大家都往郊外跑叫做跑警报。想到飞机空袭脑海中全是炸弹掉下来房屋倒塌、火光冲天、血肉横飞的可怕场景。但在汪先生笔中一切都是轻松随意的。他们跑警报有两个点联大学校附近的马尾松林就是其中的一个点。一有警报做小买卖的就把担子挑了过来里面常见的吃食中有我小时候最爱吃的麦芽糖。在那个还是凭粮票、饭票购物的年代出街走巷的小贩丰富了我小时候的生活。每一次我在家做作业总能发现丁丁的声音。一听到这种丁丁声我就立马扔下纸笔冲出家门跑到家属区院子里的空旷地带总能看到一群小孩围着一个带帽子的小贩。而我也总会以最快速的冲到小贩面前拽着父母过年给的零花钱递给小贩眼巴巴的看着小贩用小铁片震下一小块麦芽糖然后我就开心的用舌头不停的舔着麦芽糖直到沾满了舌头、嘴唇、牙齿后自以为不留一点痕迹的挪回家。

　　横断的山沟是跑警报的第二个点这个山沟是一个天然的防空洞即使炸弹在沟顶爆炸弹片也不容易蹦进来所以有人利用空闲还修了私人专用的防空洞洞中还有两幅对联一副是“人生几何恋爱三角”一副是“见机而作入土为安”。灾难面前做对联者豁达的心态着实让人佩服。汪先生写到跑警报有三种听到空袭警报（飞机飞入云南境内）大家都不忙下沟有人看书、有人闲聊甚至还有人打桥牌一直等看到飞机影子才下沟进洞。常有同事说我是一个心宽的人前屋着火只要跟我还有距离我还可以安然在后屋睡觉。我以为坏的事情已经发生了再坏也坏不到哪里去着急上火也无济于事不如不慌不忙的一件件料理消除坏事情的影响。把坏事情处理好了好事情说不定就这么来了。八十年前的前辈们面对空袭、面对灾难没有惊慌失措、没有魂不附体该怎么生活就怎么生活该洗头还是洗头、该煮糖水还是煮糖水一切如常。汪先生说这是我们对待任何猝然而来的灾难有一种“儒道互补”的精神都有“不在乎”的精神。而我感受到了中国人的韧性、中国人的无所畏惧有阳光有水份时我们是白杨高大而直立但面对危险面对困难时候我们又是杂草野火吹不尽春风吹又生。

　　三、西南联大

　　关于西南联大汪先生写了好几篇写校舍、写大师、写自己相互之间偶有重复之处但西南联大的生活却是极让人向往。联大校区分散、条件艰苦但课程可以随意旁听系图书馆的书可以随便借阅无须登记。教授讲课想讲什么就讲什么想怎么讲就怎么讲。教授之间不论长短你讲你的我讲我的。其中着墨写了闻一多先生讲课提及他讲课“图文并茂”画出女娲、伏羲的各种画像口讲指画有声有色。又提闻一多先生讲晚唐诗讲晚唐诗和后期印象派中的点画派联系起来既是诗人又是画家将文学和画画结合起来讲非常人所能为难怪联大文、理、工学院的学生要穿城而听。联大多数教授对学生呢要求也不严格中文系的学生读书报告都不重读书而重有无独创性的见解。不怕新不怕怪而不尚平庸不喜欢人云亦云。因此汪先生写李贺说别人的诗是画在白底子的画而李贺的诗是画在黑底子上的画故颜色特别浓烈大为闻先生赞赏。有一个研究联大校史的美国教授以为联大八年出的人才比北大、清华、南开三十年出的人才都多问为什么？答曰自由。是否是联大人才更多我没有考证但由此也可以看出一个学校有好的设施故然是好的但更重要的是学校的氛围老师教得自由学生学得自由以此激发思考、激发创见。

　　上世纪的教学就如此开放反观我们现在的教学体系当我还是学生的时候读书写文章就先学三段式总分或者总分总。数学就学老师教的规律至于为什么是这个规律怎么发现这个规律不在我们的学习范围。小伙子呢形式上学校是灵活了许多各种社团各种兴趣课但从整体上、从根本上还是死记硬背的多一些。我看学而思的数学老师就是把公式或者模型硬教给孩子让孩子解题套公式。对于语言确实需要大量的阅读大量的写但如果一直这样过度强调记、背、算只会固化孩子的思维而这些固化的东西迟早会被人工智能、机器取代。所以还是希望学校、老师、家长共同努力学数学呢不仅教公式还可以多去研讨一下公式背后的原理让孩子多提出自己的想法和看法；学语文呢不仅读课内之书读我们国家的书中外古今都读读体验不同国家不同文化之美。只有让他们多接触多体验才能让孩子们学会思考、学会提出自己的意见学会理解自己、理解世界也才能创造一个新的不一样的世界。

在人间读书笔记 10

　　陈晓卿老师是一位充满人格魅力的中年不油腻男看过他在「圆桌派」中的对话视频聊美食聊的.让人一直吞口水这是一位真正懂美食的大家顺带悟出了很多人生哲理接地气真诚。

　　以上都是在未看这本书之前的诚恳印象。

　　然就这本书本身读过之后除却保留最初所有的美好印象之外个人总觉得读下去有点兴味索然几次想半途而废好似都能猜到后面的内容或者基于已有的阅读体验会不自觉的对后面的文章形成套路般的认识。

　　也罢本来就只是历年来陈老师的美食文章合辑并不想着去开宗立派扬名立万念此便也释然。

在人间读书笔记 11

　　看知乎的推荐所以买了这本书来看很赞成一种观点这是一本很可惜的书。能说是全鸡汤类的文章吧也不全是包括了中村恒子奶奶的一生的感悟不说是心灵鸡汤文章吧但它确实又是一本心灵鸡汤的书。为什么说是一本可惜的书因为我们在不经历人生的磨砺根本不会理解、不会相信这些文字而只等我们经历了人生的苦难之后看到这些文字我们才会深有体会、才会有所感悟。

　　本书作者和本书主题

　　作者中村恒子日本最年长的心理医生行医70年历经烽火年代时代变迁拥有丰富的人生阅历和咨询经验是备受患者信赖、愿意对其倾诉心声的心理医生。她终生不退休从事心理医生的工作她的生活方式就是一句话概括平平淡淡过好每一天完全是站在一个普通老百姓的立场来和读者交流让人感觉特别接地气。本书的主题就是围绕工作、爱、人际关系、幸福和死亡等人生重要课题用作者90年的人生智慧和亲身感受和大家分享一个人如何度过一生才不会辜负生命的终极问题。摘抄精华如下共享。

　　第1章工作是为了什么

　　很多人经常烦恼一个问题工作到底是为了什么。

　　对于工作没有必要对它期待过高没有必要把它当做非常严肃的事情对待这样你就能享受工作。在思考“这份工作不适合我”之前先试着去做不要想太多否则你就会止步不前。不要把自我价值全部建立在工作上不要被权力、地位、名誉之类的东西束缚住不要一味在意别人的眼光。当你活到七老八十的时候成功和失败都毫无意义。

　　恒子奶奶从没说过喜欢工作的话对工作既非特别讨厌也谈不上喜欢只是觉得必须要工作没有时间考虑喜欢或讨厌。当然如果能遇到自己理想的工作那再好不过但这种情况就像买彩票是可遇不可求的。上了年纪之后工作就像做饭、扫地一样是自然而然的习惯。当然工作的去留自己决定别人无从干涉这不是别人的人生自己的人生就由自己决定。如果工作让你一直做出巨大的牺牲影响了你的身心健康那一定要果断离开毫不犹豫最重要的就是自己主动做出抉择然后为自己决定的结果负责。

　　第2章幸福和快乐

　　关于幸福快乐主题的书很多各种心灵鸡汤文章作者的话语朴实透彻直达人心看完醍醐灌顶茅塞顿开。有些人特别在意自己幸福与否毕竟幸福对我们太重要了。但是只想“必须要幸福”是完全不可能实现的。不少人对幸福的评判标准往往是通过和他人比较来确定的比如收入高低房子大小孩子成绩等等这是毫无意义的。一旦被别人的价值观所束缚就不会意识到自己已经陷入欲望的怪圈了。不要试图通过改变别人来获得快乐而是想自己如何做才会快乐。让你觉得讨厌的人就尽可能远离他让你觉得快乐的人多花时间和他们相处。人生的本质就是一个人活着。每个人都有自己的思想和意志不可能永远朝着同一个目标生活包括伴侣和孩子。来则欢喜去则放手这对彼此来说是最轻松的。总想着得失那么就会觉得勉强自己甚至产生心结。与其如此还不如率性而为跟随心的决定。

　　第3章人际关系

　　看到第三章我更加理解这本书为何如此畅销的原因了作者是一位经验丰富的心理医生见过无数为生活和情绪困扰的病人她最知道如何用最简单最有效的方法去帮助病人走出困境。文章里所有的话语都是作者来自自己90年体验人生的真实感悟没有大道理没有说教就只是简单、质朴和诚恳的表达来自她个人的亲身案例很受感动和启发。作者是一位心理医生她说其实她并没有什么特别的治疗方法或咨询技巧她能做的就是倾听每个人的讲述。通过趣味诙谐的聊天消除他们的困扰使他们获得心灵的慰藉。我也是一名心理咨询师我非常理解她的感受如果有一种人际关系能让你安心地暴露自己的脆弱之处那么你一定会精神满满。关于交朋友要根据自己的喜欢来选择通过权衡得失来交往是不可取的。当你想要“遵从内心而活”你就会发现自己不会被外在多余事情所困扰。所谓多余的事情就是比如想要变得伟大想被大家认可想拥有更多的金钱…也就是想更加怎么样的欲望。作者说她作为医生一直没有出人头地但她觉得这样已经很好了。正因没有多余的欲望所以才能真心和相处舒服的人深交。和那个人该交往还是远离不要急于寻找答案调整心理的距离感就够了。如果感到不舒服或受伤意识到“这个人原来是这样”那就改变与之相处的距离。不可能存在100分的人际关系只要能对自己信任的人说说真心话倾诉心事就好了。就算一个人设计好自己的生活方式也不会照着做因此人生没必要详细计划。这句话我相当认可。人生就是你无论怎样计划不同的时候仍然会出现不同的问题或一致或偏离。因此没必要事事都计划好最最重要的就是诚实地对待自己的心。

　　第4章让心归于平静

　　人为什么感到不安？大多数情况下这种不安是因为对未来考虑太多。无论如何不要忽视眼前的事其实当你努力做好当下的事你会惊喜地发现你的担心已经烟消云散。人原本就是一种强大的生物有时候看似一切归零实际上也可能是新的起点。痛苦会成为今后重要的经验。在非工作时间尽量不要考虑工作上的事。人的大多数烦恼很多时候是把像1一样的简单事物想到了10或20。你可能把问题想得过于复杂实际上在周围人看来没什么大不了的。痛苦和伤心其实是与生俱来的东西。人活着肯定会经历苦难。人生中精神饱满的时光非常有限不要过多地停留在过去的阴影中。

　　不得不努力的时刻一定会到来。所以如果不是这样的时候就无须太过努力。

　　第5章生活和工作的平衡之道

　　在工作上与其追求完美而挫折不断不如以笨拙的方式坚持下去。不要有太高的期待世间不存在完美的事情。看似完美的人或事当你深入了解后可能会感到诧异。这样的例子不胜枚举。无论孩子还是家庭不要试图追求完美保持一种细水长流的态度结果会更好。说到底人通过培养孩子其实也是在培养自己。育儿过程就是让自己越发优秀的成长过程。关于死亡作者写的.真好对于有死亡焦虑的我来说很有借鉴意义。如果有人孤独地死去周围的人可能会觉得可怜、悲催但我却不这么想。在我看来孤独地死亡也没关系。孤独地迎接死亡可以不给任何人添麻烦。一个人安安静静地离开也很美妙。在健康的时候担心孤独地离开人世实在是白白浪费精力。死亡后无论你是被称赞还是被评论都与死人无关因为听不见他们在说什么。

　　第6章简单生活每一天

　　从独自离开家乡到现在恒子老师克服了太多的困难和考验一步步坚强、坦然地走过来。她的人生可谓波折不断她说总之只要活着人生总会有办法的。能吃饱能睡好有一份维持最低限度生活的工作一定没问题。人到底需要什么？恒子老师说在追求的过程中一定要分清自己是自己他人在实践他人的人生我们不需要追寻别人的脚步。人际关系的秘密在于距离感不可逾越的界线一定要保持住。孤独不等于寂寞接受孤独地美妙生活处处有乐趣。恒子老师说人的一生基本上是一个人在生活孤独是一种自然的状态。如果由于害怕孤独而去迎合别人或者对别人妥协则会让自己痛苦不已。恒子老师“孤独是一件好事”的立场给周围的人带去了自由和欢乐。这句话我极其认同。我现在也非常享受孤独地乐趣很自由很舒服很放松不需做给任何人看自娱自乐自己陪伴自己自己和自己对话这份孤独既干净又清净真的很美。

　　一个人要如何过好自己的一生每个人都有自己的人生轨迹请务必意识到这是你自己的人生没有必要和他人比较只有这样你才能活出你自己。

　　正如最近很火的综艺《乘风破浪的姐姐》看完之后发现这些30+的姐姐每个人都有着不同的性格不同的风格这样才构成不一样的每个人如果问你想成为哪一位姐姐？那当然是——自己自己才是最独一无二的。每天的努力不用羡慕别人也不用自我怀疑坦率地接受每一天生活从不辜负人间一切值得。

在人间读书笔记 12

　　今天我和妈妈一起去黄埔书店买书忽然我看书的时候被一本书吸引住了就是《在人间》这本书。

　　这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。

　　见识的浅薄生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样坚持看书也有如荷花不受污泥的沾染。“我来到人间”仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂这个“人间”里的天堂。

　　我佩服高尔基的毅力和恒心在如此艰苦的.条件下仍手不释卷不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”高尔基就是这少数人中的一个因为他经历了许多也阅读了许多包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。当然这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗？天堂与人间只一线之隔却就大不相同了。有的人家有万卷书却腹无点墨；有人做乞丐却也能读好书学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤与众不同成了天堂。只要肯干脚踏实地人间也会变成天堂。天使在人间。

在人间读书笔记 13

　　这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。

　　见识的浅薄生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样坚持看书也有如荷花不受污泥的沾染。“我来到人间”仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂这个“人间”里的天堂。

　　我佩服高尔基的毅力和恒心在如此艰苦的条件下仍手不释卷不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”高尔基就是这少数人中的一个因为他经历了许多也阅读了许多包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。当然这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗？天堂与人间只一线之隔却就大不相同了。有的人家有万卷书却腹无点墨；有人做乞丐却也能读好书学到不少的`知识。人间与天堂是人心的两个表现被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤与众不同成了天堂。只要肯干脚踏实地人间也会变成天堂。

　　《在人间》是一本不同的小说不是描写贵族舞会似的生活而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种。在无法抗拒的压力下人们似乎只能选择堕落。每人都有各自的生活经懂得怎样去敷衍与游戏。在肮脏的环境与低俗的思想里在狭隘的天地与无聊乏味的日子里调情似乎成了大家唯一有趣的嗜好。“大家都相互欺骗着这里面没有爱大家都只是胡闹而已。”爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存但这又有什么关系大家不都过的很正常吗？谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已。

在人间读书笔记 14

　　安德烈·继德或许是世上最矛盾的人。在读《人间食粮》的过程中我的思绪被他的思绪一次又一次地打断令我在各个不同的观念之中宛若弹球一般摇摆不定但至少在读完了《人间食粮》之后我的嘴巴还没有发出臭味。

　　你永远也无法理解为了让自己对生活发生兴趣我们付出了多大的努力。

　　这个世界上是否有人对生活产生了真正的兴趣我不知道这里的兴趣的定义已然成为一个哲学命题对于不同的人而言应该有不同的答案而对于继德“兴趣”或许是自由的欲望或许是真切的思想也就是这样的欲望和这样的思想引导着继德不停远走不停地寻找满足。

　　即使是放在现代继德式的欲望满足法也显得分外直接他总是关注于自身缺少了点对他人的关怀这种略显极端的个体主义也正是导致他不顾他的妻子在颠沛流离之中死去的主导思想而他的同性恋倾向也因为他的个体主义而被夸大成“世界上30亿男人之中有超过20亿以上没有与继德睡过”。

　　你所认识的一切事物不管多么分明直到末世也终究与你泾渭分明你又何必如此珍视呢？

　　欲望有益满足欲望同样有益因为欲望从而倍增。实话对你讲吧纳塔纳埃尔占有渴求之物一向是虚幻的而每种渴求给我的充实胜过那种虚幻的占有。

　　世间的种种对于继德而言皆为虚幻唯有自身的欲望和思想才是真实存在的只有欲望和思想才能让他感受到生活和自我的存在继德似乎希望自身永不满足。

　　人生在世纳塔纳埃尔与其平平安安不如大悲大恸。我不要休息但求逝者的长眠惟恐我在世之时未能满足的欲望、未能耗散的精力故世后又去折磨我。我希望在人世间内心的期望能够尽情表达真正的心满意足了然后才完全绝望地死去。

　　矛盾！

　　欲望因满足而消散也因满足而生长追求更好的事物是人类社会发展的原动力见识过如此之多的思想的继德似乎也无法违背这样的规律。

　　不过看似矛盾的地方实则也存在一些逻辑用占有之物填补渴求继而产生更大的渴求只是最终继德是在满足而虚幻之中逝去还是在真实而渴望之中逝去也就不得而知了。

　　我们的行为同我们紧密关联

　　仿佛磷光依附于磷体；

　　那些行为固然构成我们的光辉

　　但也无非是消耗我们自身。

　　我的精神你在传奇般旅途中曾经极度亢奋。

　　我的心啊！我曾经让你鲸吞牛饮。

　　我的肉体我也曾使你饱尝情爱。

　　如今我静下心来要点数我的资财结果一无所获。

　　有时我抚今追昔要搜寻一些记忆以便敷衍一段故事。我在其中却几乎认不出自己而我的生活却充满故事。我感觉自己生活在一种不断更新的瞬间。所谓静心默思对我是一种不可想象的束缚。我再也不理解“孤独”一词了。我一旦感到孤单就不再成其为自身而是兼收并蓄济济一身了并且心系四方无处不家总受欲望的驱使走向新的境地。最美好的回忆对我只不过是幸福的余波。最小的一滴水——哪怕涓滴之泪——只要滋润我的手就变成一种弥足珍贵的现实。

　　读到这里我又有一些新的想法。

　　继德的欲望此刻所追求的是自身的感受获得满足比如旅途之中的所闻所见比如性爱比如那一滴滋润了他的手的水而他并不在乎死前所拥有的财富因为财富无法为他带来那些“不断更新的瞬间”甚至就是以往美好的记忆也被他无情地抛弃因为那些都只是过去的瞬间无法让他的感官满足。也只有在这些不断更新的瞬间之中继德才成为真实存在的继德。

　　远方有人说我苦修赎罪……

　　然而悔痛于我又有何益？

　　哪有什么人愿意苦修赎罪即使是苦行僧也只是在一个思想框架之下用肉体的痛苦去获得内心的满足。悔痛于我又有何益？如果让自身受苦的'行为是为了满足欲望那么这样的行为又如何说得上是苦修赎罪呢？只是太多人的不肯承认罢了好像受苦成为了一个人表示优越的良方但最终只能体现他们的无知。继德的真实可见一斑。

　　哦！我暗自思量全人类都在安睡和享乐这两种渴望之间疲惫不堪。——在极度紧张和高度亢奋之间肉体颓然瘫软只想入睡——啊！睡眠！——啊！但愿新的欲念不要突然萌生又唤醒我去追求生活！

　　继德的矛盾又一次体现出来《人间食粮》之中实际上处处体现了这样的矛盾在每一个继德所谓的瞬间他的思想都与前一个瞬间有所不同似乎有着无数个为自我而战的小人在继德的脑海中此起彼伏地叫喊导致读者初读继德时感到莫名其妙。

　　但继德唯一不变的不是他的某种思想而是他对待自己的真实态度他完全不会因为自我感受和思想的变化而苦恼他接受了自己的矛盾接受了存于自身的欲望他一把抱住了自己丝毫没有因为灵魂中的瑕疵而苦恼这就是最真实的继德。

　　“他为我们活过的一生我们只要读他的作品便能重活一次。”这是萨特对继德的评价。

　　继德忠心耿耿地记录了自己的每一个瞬间的想法即使这些思想和感受如此格格不入甚至互相冲突但也正是因为继德如此坦诚我们才能体会其中令人有些抓狂的滋味。

在人间读书笔记 15

　　《在人间》是俄国作家高尔基写的。它真实的记录了高尔基小时的惨淡童年。高尔基的童年是悲惨的很小父母双亡由外祖母抚养可家庭贫困的外祖母哪能抚养的起呢？走投无路的情况下只好逼高尔基流浪街头自己养活自己他先在鞋店、圣像做学徒又在轮船的厨房里打杂过着非常沉重而苦闷的.生活。而读书使他找到了快乐、安慰。虽然条件艰苦但高尔基久久不能忘记读书他如饥似渴地阅读大量的文学作品如在这一段里：星期六那天我到阁楼上晒衣服想起那本书就将它拿出读起来。我读的入了迷一直读到身子冻僵了为止。我读的入了迷耳朵听到大门口的门铃声竟然一时弄不明白这是谁在拉铃为什么要拉铃。“你聋了！外面在拉铃！”保姆生气地说道。我赶紧去开门。“睡着了！”东家严声问道。他的妻子费力的爬上楼梯抱怨我害她着凉了。那个老太婆骂个不停有时主人发现了还把他的书统统死碎、烧掉有的时候甚至殴打他一顿！

　　虽然高尔基为了读书遭受屈辱、欺凌。但他一直坚持着读书永不放弃！功夫不付有心人终于他通过努力的自学使他成为了一名出色的著名文学作家！啊！高尔基是多么的伟大呀！同学们我们生活在优越的环境中也要向高尔基一样坚持读书坚持学习成为一名热爱读书、热爱学习的人！