《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》 张九龄

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宋代   释正觉 妙触宣明不洗尘楞严会上悟心人。潜鳞窟宅半篙水枯木形骸一杓春。涓滴量同法界性发毛垢净虚空身。南国应问聊弹指用处绵绵谷有神。 shān zhī yù qiú sòng 珊知浴求颂 miào chù xuān míng bù xǐ chén, lèng yán huì shàng wù xīn rén.妙触宣明不洗尘楞严会上悟心人。qián lín kū zhái bàn gāo shuǐ, kū mù xíng hái yī biāo chūn. >>>进入阅读

正文:

《奉和圣制赐诸州刺史以题座右》 张九龄

唐代   张九龄
圣人合天德洪覆在元元。
每劳苍生念不以黄屋尊。
兴化俟群辟择贤守列藩。
得人此为盛咨岳今复存。
降鉴引君道殷勤启政门。
容光无不照有象必为言。
成宪知所奉致理归其根。
肃肃禀玄猷煌煌戒朱轩。
岂徒任遇重兼尔宴锡繁。
载闻励臣节持答明主恩。

张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相诗人。字子寿一名博物汉族韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职秉公守则直言敢谏选贤任能不徇私枉法不趋炎附势敢与恶势力作斗争为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗以素练质朴的语言寄托深远的人生慨望对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风贡献尤大。誉为“岭南第一人”。

fèng hé shèng zhì cì zhū zhōu cì shǐ yǐ tí zuò yòu
奉和圣制赐诸州刺史以题座右

shèng rén hé tiān dé, hóng fù zài yuán yuán.
圣人合天德洪覆在元元。
měi láo cāng shēng niàn, bù yǐ huáng wū zūn.
每劳苍生念不以黄屋尊。
xīng huà qí qún pì, zé xián shǒu liè fān.
兴化俟群辟择贤守列藩。
dé rén cǐ wèi shèng, zī yuè jīn fù cún.
得人此为盛咨岳今复存。
jiàng jiàn yǐn jūn dào, yīn qín qǐ zhèng mén.
降鉴引君道殷勤启政门。
róng guāng wú bù zhào, yǒu xiàng bì wèi yán.
容光无不照有象必为言。
chéng xiàn zhī suǒ fèng, zhì lǐ guī qí gēn.
成宪知所奉致理归其根。
sù sù bǐng xuán yóu, huáng huáng jiè zhū xuān.
肃肃禀玄猷煌煌戒朱轩。
qǐ tú rèn yù zhòng, jiān ěr yàn xī fán.
岂徒任遇重兼尔宴锡繁。
zài wén lì chén jié, chí dá míng zhǔ ēn.
载闻励臣节持答明主恩。

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中文译文:奉圣旨授予各州的刺史以题座右
诗意:作者赞扬圣人的治国能力和德行称颂圣人的善于选拔贤能希望刺史们能继续努力为国家的繁荣和民众的福祉贡献力量。
赏析:这首诗以赞颂圣人的治国之道为主题通过描绘圣人的品德和才能表达了作者对圣人的敬仰和敬畏之情。诗中以简洁明快的语言表达了作者对圣人的认同和钦佩之情。作者首先称颂了圣人合乎天道的治国原则表达了圣人宏伟的统治理想。接着从民生幸福的角度出发表达了圣人治国为民的初心和责任感。文章以“兴化俟群辟择贤守列藩”说明圣人的选拔贤能之道彰显了圣人的智慧和高瞻远瞩。接着作者将圣人的治国之道与岳飞的忠诚和聪明才智相提并论既体现了对岳飞的称赞又表达了对圣人智慧和聪明才智的赞美。最后一句“载闻励臣节持答明主恩”表达了作者对明君的感激之情并表示愿意恪守臣节忠诚于君主。整首诗语言简练寓意深远既颂扬了圣人又表达了对明主的忠诚和感恩之情。

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