※廉耻彼炎武五代史冯道传论曰：“「礼、义、廉、耻国之四维；四维不张国乃灭亡。」善乎管生之能言也！礼、义治人之大法；廉、耻立人之大节。盖不廉则无所不取不耻则无所不为。人而如此则祸败乱亡亦无所不至。况为大臣而无所不取无所不为则天下其有不乱国家其有不亡者乎？”然而四者之中耻尤为要故夫子之论士曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻无耻矣。”又曰：“耻之於人大矣！为机变之巧者无所用耻焉。”所以然者人之不廉而至於悖礼犯义其原皆生於无耻也。故士大夫之无耻是谓国耻。吾观叁代以下世衰道微弃礼义捐廉耻非一朝一夕之故。然而松柏后凋於岁寒鸡鸣不已於风雨彼众昏之日固未尝无独醒之人也。顷读颜氏家训有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：「我有一儿年已十七颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶稍欲通解以此伏事公卿无不宠爱。」吾时俯而不答。异哉此人之教子也！若由此业自致卿相亦不愿汝曹为之！”嗟呼！之推不得已而仕於乱世犹为此言尚有小宛诗人之意；彼阉然媚於世者能无愧哉！

　　※大铁椎传魏禧大铁椎不知何许人。北平陈子灿省兄河南与遇宋怀庆青华镇人工技击七省好事者皆来学人以其健呼“宋将军”云。宋弟子高信之亦怀庆人多力善射长子灿七岁少同学故尝与过宋将军。时座上有健啖客貌甚寝右胁夹大铁椎重四五十斤饮食拱揖不暂去。柄铁摺迭环复如锁上引之长丈许。与人罕言语语类楚声。问其乡及姓名皆不答。既同寝夜半客曰：“吾去矣！”言讫不见。子灿见窗户皆闭惊问信之。信之曰：“客初至时不冠不袜以蓝手巾裹头足缠白布大铁椎外一物无所持而腰多白金。吾与将军俱不敢问也。”子灿而醒客则鼾睡炕上矣。一日辞宋将军曰：“吾始闻汝名以为豪然皆不足用。吾去矣！”将军强留之。乃曰：“吾尝夺取诸响马物不顺者辄击杀之。众魁请长其群吾又不许是以雠我。久居此祸必及汝。今夜半方期我决斗某所。”宋将军欣然曰：“吾骑马挟矢以助战。”客曰：“止！贼能且众吾欲护汝则不快吾意。”宋将军故自负且欲观客所为力请客。客不得已与偕行。将至斗处送将军登空堡上曰：“但观之慎勿声令贼知汝也！”时鸡鸣月落星光照旷野百步见人。客驰下吹篥数声顷之贼二十余骑四面集步行负弓矢从者百余人。一贼提刀纵马奔客曰：“奈何杀吾兄？”言未毕客乎曰：“椎。”贼应声落马马首尽裂。众贼环而进客从容挥椎人马四面仆地下杀叁十余人。宋将军屏息观之股栗欲堕。忽闻客大呼曰：“吾去矣！”地尘且起黑烟滚滚东向驰去后遂不复至。论曰：“子房得力士椎秦皇帝博浪沙中；大铁椎其人与？天生异人必有所用之。予读陈同甫中兴遗传豪俊侠烈魁奇之士泯泯然不见功名於世者又何多也？岂天之生才不必为人用与？抑用之自有时与？”

　　※祭妹文袁枚干隆丁亥冬葬叁妹素文於上元之羊山而奠以文曰：呜呼！汝生於浙而葬於斯离吾乡七百里矣；当时虽梦幻想宁知此为归骨所耶！汝以一念之贞遇人仳离致孤危托落；虽命之所存天实为之然而累汝至此者未尝非予之过也。予幼从先生受经汝差肩而坐爱听古人节义事一旦长成遽躬蹈之。呜呼！使汝不识诗书或未必艰贞若是。余捉蟋蟀汝奋臂出其间岁寒虫僵同临其穴。今予殓汝葬汝而当日之情形憬然赴目。予九岁憩书汝梳只髻披单缣来温缁衣一章。适先生户入闻两童子音琅琅然不觉莞尔连迷则则；此七月望日事也汝在九原当分明记之。予弱冠粤行汝掎裳悲恸。逾二年予披宫锦还家汝从东厢扶案出一家瞠视而笑不记语从何起；大概说长安登科函使报信迟早云尔。凡此琐琐虽为陈迹然我一日未死则一日不能忘。旧事填膺思之凄梗如影历历逼取便逝。悔当时不将情状罗缕纪存；然而汝已不在人间则虽年光倒流儿时可再而亦无与为证印者矣。汝之义绝高氏而归也：堂上阿仗汝扶时；家中文墨顺汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者；汝嫂非不婉而於此微缺然。故自汝归后虽为汝悲实为予喜。予又长汝四岁或人间长者先亡可将身后托汝；而不谓汝之先予以去世。前年予病汝终宵刺探减一分则喜增一分则忧。后虽小差犹尚无所娱遣。汝来床前为说稗官野史可喜可愕之事聊资一。呜呼！今而后吾将再病教从何处呼汝耶！汝之疾也予信医言无害远吊扬州。汝又虑戚吾心阻人走报。及至已极阿问望兄归否强应曰诺已。予先一日梦汝来诀心知不祥飞舟渡江果予以未时还家而汝以辰时气绝四支犹温一目未瞑盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝则予岂肯远游；即游亦尚有几许心中言要汝知闻共汝筹画也。而今已矣！除吾死外当无见期。吾又不知何日死可以见汝；而死后之有知无知与得见不得见又卒难明也。然则抱此无涯之憾天乎人乎而竟已乎！汝之诗吾已付梓；汝之女吾已代嫁；汝之生平吾已作传；惟汝之窀穸尚未谋耳。先茔在杭江广河深势难归葬故请母命而宁汝於斯便祭扫也。其旁葬汝女阿印其下两：一为阿爷侍者朱氏一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺南望原隰西望栖霞风雨晨昏羁魂有伴当不孤寂。所怜者吾自戊寅年读汝哭侄诗后至今无男两女牙牙生汝死后周耳。予虽亲在未敢言老；而齿危发秃暗里自知知在人间尚复几日！阿品远官河南亦无子女九族无可继者。汝死我葬吾死谁埋汝倘有灵可能告我？朔风野大阿兄归矣犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！　　※先母邹孺人灵表汪中母讳维贞先世无锡人明末迁江都；凡七支其六皆绝故亡其谱系。父处士君鼐母张孺人。处士授学於家母暇日於屏后听之由是塾中诸书皆成诵。张孺人蚤没处士衰耗母尽心奉养抚二弟有恩家事以治。及归於汪汪故贫先君子始为赘婿；世父将鬻其宅先主无所置母曰：“焉有为人妇不事舅姑者？”请於处士君割别室奉焉。已而世叔父数人皆来同爨。先君子羸病不治生。母生子女各二室无童婢饮食衣屦咸取具一身月中不寝者过半。先君子下世世叔父益贫久之散去。母教女弟子数人且缉屦以为食犹思与子女相保；直岁大乃荡然无所托命矣。再徙北城所居止叁席地其左无壁覆之以苫。日常使姐守舍携带中及妹累然丐於亲故率日不得一食；归则藉槁於地。每冬夜号寒母子相拥不自意全济比见晨光则欣然有生望焉。迨中入学宫游艺四方稍致甘旨之养。母百病交攻历岁月竟致不起。呜呼痛哉！母忠质慈祥生平无妄言；接下以恩多所顾念。方中幼时叁族无见恤者母九死流离抚其遗孤至於成立。母禀气素强不近医药。计母生七十有六年少苦操劳中苦乏老苦疾；重以天属之乖人事之郁盖终其身藓一日之欢焉。论其摧剥金石可锁况於血气？故吾母虽以中寿告终不得谓其天年之止於是也。呜呼！生我之恩送死之戚人所同也；家获再造而积苦以陨身行路伤之况在人子？呜呼痛哉！以干隆五十二年七月辛丑朔卒明年叁月戊寅合葬於先君子之墓其哀子中泣血为之表曰；呜呼！汪氏节母此焉其墓。更百苦以保其后后之人尚保其封树。

　　※梅花岭记全祖望顺治二年乙酉四月江都围急。督相史忠烈公知势不可为集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉然仓皇中不可落於敌人之手以死。谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人谱汝诸孙中。”二十五日城陷忠烈拔刀自裁；诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威；德威流涕不能执刃。遂为诸将所拥而行。至小东门大兵如林而立。马副使鸣、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也！”被执至南门和硕豫亲王以先生呼之劝之降忠烈大骂而死。初忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。”至是德威求功之骨不可得及以衣冠葬之。或曰：“城之跛也有亲见忠烈青衣乌帽乘白马出天宁门投江死者未尝殒於城中也。”自有是言大江南北遂谓忠烈未死。已而英、霍山师大起皆托忠烈之名彷佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克执至白下。经略洪承畴与之有旧问曰：“先生在兵间审知故扬州阁部史公果死耶？抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来审知故松山殉难督师洪公果死耶？抑未死也？”承畴大恚急呼麾下驱出斩之。呜呼！神仙诡诞之说谓颜太师以兵解文少保亦以悟大光明法蝉蜕实未尝死。不知忠义者圣贤家法其气浩然长留天地之间何必出世入世之面目？神仙之说所谓“为蛇画足”。即如忠烈遗骸不可问矣；百年而后予登岭上客述忠烈遗言无不泪下如雨想见当日围城光景。此既忠烈之面目宛然可遇是不必问其果解脱否也。而况冒其未死之名者哉！墓旁有丹徒钱烈女之亦以乙酉在扬凡五死而得绝时告其父母火之无留骨秽地扬人葬之於此。江右王猷定关中黄遵、粤东屈大均为作传铭哀词。顾尚有未尽表章者：予闻忠烈兄弟自翰林可程下尚有数人其后皆来江都省墓。适英、霍山师败捕得冒称忠烈者；大将发至江都令史氏男女来认之。忠烈之第八弟已亡其夫人年少有色守节亦出视之。大将艳其色欲强娶之；夫人自裁而死。时以其出於大将之所逼也莫敢为之表章者。呜呼！忠烈尝恨可程在北当易姓之间不能仗节出疏纠之。岂知身后乃有弟妇以女好而踵兄公之余烈乎！梅花如雪芳香不染异日有作忠烈祠者副使诸公谅在从祀之列当另为别室以祀夫人附以烈女一辈也。

　　※左忠毅公轶事方苞先君子尝言乡先辈左忠毅公视学京畿。一日风雪严寒从数骑出微行入古寺。庑下一生伏案卧文方成草。公阅毕即解貂覆生为掩户叩之寺僧则史公可法也。及试吏呼名至史公公睢然注视。呈卷即面署第一；召入使拜夫人曰：“吾诸儿碌碌他日继吾志事惟此生耳。”及左公下厂狱史朝夕窥狱门外。逆阉防伺甚严虽家仆不得近。久之闻左公被炮烙旦夕且死持五十金涕泣谋於禁卒卒感焉。一日使史公更敝衣草屦背筐手长为除不洁者引入微指左公处则席地倚墙而坐面额焦烂不可辨左目光如炬。怒曰：“庸奴！此何地也而汝前来！柄家之事糜烂至此。老夫已矣汝复轻身而昧大义天下事谁可支拄者！不速去无俟奸人构陷吾今即扑杀汝。”因摸地上刑械入投击势。史噤不敢发声趋而出。后常流涕述其事以语人曰：“吾师肺肝皆铁石所铸造也！”崇祯末流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间史公以凤庐道奉檄守御每有警辄数月不就寝使将士更休而自坐幄幕外择健卒十人令二人蹲踞而背倚之漏鼓移则番代。每寒夜起立振衣裳甲上冰霜迸落铿然有声。或劝以少休公曰：“吾上恐负朝廷下恐愧吾师也。”史公治兵往来桐城必躬造左公弟候太公、太母起居拜夫人於堂上。余宗老涂山左公甥也与先君子善谓狱中语乃亲得之於史公云。　　※登泰山记姚鼐泰山之阳汶水西流；其阴济水东流。阳谷皆入汶阴谷皆入济。当其南北分者古长城也。最高日观峰在长城南十五里。余以干隆叁十九年十二月自京师乘风雪历齐河、长清穿泰山西北谷越长城之限至於泰安。是月丁未与知府朱孝纯子由南麓登。四十五里道皆砌石为磴其级七千有余。泰山正南面有叁谷；中谷绕泰安城下郦道元所谓环水也。余始循以入道少半越中岭复循西谷遂至其巅。古时登山循东谷入道有天门。东谷者古谓之天门溪水余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑磴几不可登及既上苍山负雪明烛天南。望晚日照城郭汶水徂徕如画而半山居雾若带然。晦五鼓与子坐日观亭待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫稍见云中白若樗数十立者山也。极天云一线异色须臾成五采。日上正赤如丹下有红光动摇承之或曰：“此东海也。”回视日观以西峰或得日或否绛驳色而皆若偻。亭西有岱祠又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻自唐显庆以来其远古刻尽漫失；僻不当道者皆不及往。山多石少土。石苍黑色多平方少圜。少杂树多松；生石罅皆平顶。冰雪无瀑水。无鸟兽音迹。至日观数里内无树而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。

　　※致沅弟书曾国藩

　　沅弟左右：鄂督五福堂有回禄之灾幸人口无恙上房无恙受惊已不小矣。其屋系板壁纸糊本易招火。凡遇此等事只可说打杂人役失火固不可疑会匪之毒谋尤不可怪仇家之奸细。若大惊小敝胡想乱猜生出多少枝叶仇家转得传播以为快。惟有处之泰然行所无事。申甫所谓“好汉打脱牙和血吞”星冈公所谓“有福之人善退财”真处逆境者之良法也。弟求兄随时训示申儆；兄自问近年得力惟有一悔字诀。兄昔年自负本领甚大可屈可伸可行可藏；又每见得人家不是。自从丁巳戊午大悔大悟之后乃知自己全无本领凡事都见得人家有几分是处。故自戊至今九载与四十岁以前迥不相同。大约以能立能达为体；以不怨不尤为用。立者发奋自强站得住也。达者办事圆融行得通也。吾九年以来痛戒无恒之弊；看书写字从未间断；选将练兵亦常留心此皆自强能立工夫。奏疏公牍再叁斟酌无一过当之语自夸之辞此皆圆融能达工夫。至於怨天本有所不敢尤人则尚不能免亦皆随时强制而克去之。弟若欲自儆惕似可学阿兄丁戊二年之悔然后痛下针砭必有大进。立达二字吾於己未年曾写於弟之手卷中。弟亦刻刻思自立自强。但於能达处尚久体验；於不怨尤处尚难强制。吾信中言皆随时指点劝弟强制也。赵广汉本汉之贤臣因星变而劾魏相后乃身当其灾可为殷鉴。默存一悔字无事不可挽回也。（