心中有不少心得体会时可以将其记录在心得体会中这样能够让人头脑更加清醒目标更加明确。相信许多人会觉得心得体会很难写吧以下是小编收集整理的《聊斋志异》读书心得欢迎大家分享。

　　《聊斋志异》读书心得 篇1

　　这天我读完了妈妈给我买的《聊斋志异》虽然那本书上的故事只是全部故事的一小部分可读完后依然给我留下了很深的印象。

　　《聊斋志异》这本书的作者是蒲松龄全篇总共有短篇小说491篇它的资料十分广泛有传奇、志怪、轶事等大多是经过幻想的形式谈人、狐、魔、花、妖、仙等之间的'爱、恨、情、仇经过这些故事来告诉人们一些道理。

　　一提到《聊斋志异》人们就会立刻想起那些恐怖的画面令人发指的故事一个个血淋淋的场面令人害怕的妖魔鬼怪。有些人还会把《聊斋志异》当作一本消愁解闷的书或是一本纯碎的恐怖小说来读这样想真是大错特错如果真是这样那《聊斋志异》还会从古流传至今还会成为历史上不朽的作品吗？

　　如果你肯静心的坐下来细细的品味着这本书你会发现它不仅仅给我们带来了一个个精彩故事它还告诉我们了一个个深刻的道理。那些妖魔鬼怪在人们的印象中一向都是凶狠的、残忍的而在蒲松龄的笔下他们却有着和人一样的思想感情甚至有着比人类更为高尚的品质。虽然他表面上讲的是人、狐、魔、花、妖、仙但却字字句句都流露出人间那份最完美的、最纯真的情感。

　　那些妖魔鬼怪虽然看似凶猛但却都有一颗最完美的心灵有些人虽然看似美丽、善良但却笑里藏刀、图谋不轨俗话说得好：“人不可貌相海水不可斗量。”所以人们必须要认清他人的真面目后再下结论否则害的只会是你自我。

　　《聊斋志异》这本书教会了我很多知识让我学会了很多道理它真的是一本让你受益终身的书！

　　《聊斋志异》读书心得 篇2

　　“写鬼写妖高人一等刺贪刺虐入股三分。”“狐鬼有性格笑骂成文章。”“亦以空前绝后之作使唐人见之自当把臂入林后来作者宜其搁笔耳。”……自聊斋志异诞生以来各种文人墨客都给与其以极高的评价可见这本空前绝后之作不负其名。

　　《聊斋志异》中的优秀作品大多反映了广阔的现实生活提出许多重要的社会问题表现了作者鲜明的态度。它们或揭露封建统治的黑暗或抨击科举制度的腐朽或者反抗封建礼教的束缚具有丰富的思想内容。

　　其中在全书中数量最多的主要是描写爱情主题的作品他们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中有些作品通过描写花妖狐魅和人的.恋爱表现了作者理想的爱情。还有些作品则是揭露了封建社会对青年男女爱情生活的种种阻碍表现了他们的反抗斗争。

　　这其中我最喜欢了两篇文章莫过于《莲香》和《连城》了。《莲香》中女鬼李氏热爱桑生使桑生害了重病当她不得不忍痛分手之后却“愤不归墓随风漂泊”终于游至张家借尸还魂和桑生结成了美满的姻缘。他们在与黑暗势力斗争的中彼此互助发展了爱情才结为夫妻。这在男女被绝对禁止社交的封建社会中几乎是不可能的事。《连城》则写乔生和连城争取自由婚姻的斗争尤为曲折动人。这篇文章的重要意义还在于它提出了一种新的爱情观点即知己之爱。它比之向来“郎才女貌”的爱情具有更深刻的社会意义。

　　它的另一主题是抨击封建科举制度的腐败作者饱含深情地表现了封建科举制度埋没人才的罪恶。更加批判了那些只以功名利禄为念而醉心科举的人物。相反作者对那些不肯向科举制度低头、不屑“易面目图荣耀”的士子则给予热情的赞扬。比如在《王子安》中的王子安在考试后的醉卧中梦见自己中了进士殿试为翰林便“自念不可不出耀乡里”于是就大呼长班长班稍稍来迟他便骤起扑打结果摔倒在地。作者用这个醉梦的境界有力的嘲笑了这类醉心科举的人。

　　它还揭露了现实政治的腐败和统治阶级对人民的残酷压迫。揭露了土豪污吏、劣绅种种压迫人民的暴行。而且热情歌颂了被压迫人民的反抗斗争塑造了一系列富有反抗性的人物形象。

　　《聊斋志异》为读者描绘了一个诡异奇幻的世界借描写狐仙鬼怪反映人间百态具有浓郁的浪漫主义色彩。歌颂生活中的真善美抨击假丑恶是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求也是这部短篇小说集最突出的思想特色。

　　《聊斋志异》读书心得 篇3

　　一看到这本书熟悉的题目不少人肯定会第一时间想起一个令人耳熟能详的故事电影——《画皮》电影里那些恐怖夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸所以很多人必须会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说大错特错！这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话它还会从清代一向流传至今吗？它不仅仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事它还经过让我们阅读这些故事从而领会到一个个意味深长的道理让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。

　　今年寒假妈妈给我买了一本《聊斋志异》。《聊斋志异》十分趣味不久我就看完了这本书。《聊斋志异》是一部经典小说是蒲松龄的著作。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的`丰富体验和深刻智慧

　　从中我感受到眼睛所看到那美丽的景象深处并不必须是完美的。正如俗话所说“人不可貌相还水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下有着一颗纯洁、完美加钻石般透明闪亮的心灵比海还深比宇宙还深的心灵。

　　其实《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事而侧面反映了当时社会的腐败在康熙时期的中后期也就是蒲松龄所在的那个时代贪污成风赃官比比皆是清官能有几个？比作者生活好的不少比他生活差的更多然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在那里我又不禁佩

　　《聊斋志异》读书心得 篇4

　　前几天妈妈给我买了一本热闹《聊斋志异》看了几遍后我觉得十分喜欢。下面就由我来为大家讲一讲吧!

　　《聊斋志异》的作者是清朝的蒲松龄。蒲松龄字留仙一字剑臣号柳泉居士。“聊斋”是作者的书斋名“志异”的意思是记述奇异的事。郭沫若称赞他“写鬼写妖高人一等刺贪刺虐入骨三分。”

　　《姐妹易嫁》中的二女儿使我非常敬佩。文中的大女儿因为看不起自己的未婚夫毛公让妹妹二女儿替自己嫁给了毛公而自己嫁给了财主的儿子。最后毛公中了举人当了官发了财还成了宰相。而财主家却因为财主的.儿子的肆意挥霍慢慢败落了下来。大女儿一气之下就剃了发出家当了尼姑。

　　《席方平》中的席廉性格刚直不会巴结讨好上司从而和姓羊的富豪结了怨。席廉死后又被已经被羊某贿赂过的鬼差折磨。席廉的儿子席方平一直告到了阎王那里谁知阎王也被他贿赂了把席方平打得死去活来。最后席方平告到了二郎神那里洗刷了冤屈。

　　《晚霞》一文讲的是阿端不慎掉入河中成了龙王的戏班子中的一员与女孩晚霞相爱后得以还阳与晚霞结为夫妻。

　　《聊斋志异》中还有许多有趣的故事。纪晓岚曾评价蒲松龄“留仙之才余成莫逮其万一。”老舍也曾评价说“鬼狐有性格笑骂成文章。”蒲松龄在《聊斋志异》中说：“集腋为裘妄续幽冥之录；浮白载笔仅成孤愤之书。寄托如此亦足悲矣。”此话表现出了蒲松龄现实生活中的孤愤之情。

　　听了我的介绍大家是不是对《聊斋志异》这本书怦然心动了呢？

　　《聊斋志异》读书心得 篇5

　　前两天我读了蒲松龄先生的《聊斋志异》。“聊斋”是祂书屋的名称“志”是记述的意思“异”是指奇异的故事。连起來解释顾名思义在聊斋這茖书屋记述的奇异故事。

　　《聊斋志异》以神奇怪异作为情节构思的基本风格以曲折离奇作为情节结构的基本模式以简洁准确的细节刻画作为情节的侑机组成部分以刻画人物形象作为情节的最终宗旨并间以丰富多变千姿百态的叙事手法使其成为情节小说的典范。這本书题材的特点就在于一茖“异”字。它大多写花妖狐鬼的故事。其中侑写鬼的侑写狐的也侑既写鬼又写狐的`。此外虫鱼鸟兽花草树木在蒲松龄的笔下无不可以成精变人。就是一些没侑出现虫鱼鸟兽、花草树木的故事中也总侑怪异之事。如《促织》中成名之子魂化蟋蟀《阿宝》中孙子楚魂附体鹦鹉等。

　　這些神狐鬼寐的故事侑的揭露封建官府的黑暗侑的批判科举制度的弊病侑的表现青年男女冲破封建礼教、争取婚姻自由的思想在一定程度尙揭露了社会矛盾以惩恶扬善为主表达了人民的愿望。我們也应该努力学习弘扬社会真理。

　　《聊斋志异》读书心得 篇6

　　“披萝带荔三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神长爪郎吟而成癖。”《聊斋志异》的作者蒲松龄也是如许从脱颖而出到持之以恒地写作他不只作出了众人无没有为之赞赏的名作他终身的阅历受挫后仍然没有保持胡想的肉体咱们异样能够从他身上学到良多。

　　初看《聊斋志异》百思不解：鬼故事是非常出色可咱们为何要读呢？厥后经过理解我晓得了这本书的可学的地方正在于它的言语。传闻《聊斋志异》古文中的句子非常精简一但删失落一个字句意就会改动。我不由赞赏起作者的文笔尽妙固然精简也没有短少活泼的描述。

　　我还从这本书中看到了现代社会看到了人们的思惟。比方无疑居第一篇的《考城隍》中宋生所写“故意为善虽善没有赏；无意作歹虽恶没有罚”可了解为现代社会所推许的但我以为更可能是作者所憧憬的美妙社会。

　　而张秀才送他的诗中”有花有酒春常正在无烛无灯夜自明”更是作者经过寄予正在故事人物中施展阐发了本人怡然自得、昂然向上的胸怀。没有如说蒲松龄被监禁于陈腔滥调文的'天下里这类写作才是表达他心坎的最佳办法。这篇文章之以是当之有愧位置居第一篇一句话能阐明事理：“一部书多么托始于《考城隍》赏善罚淫之旨见矣。

　　“披萝带荔三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神长爪郎吟而成癖。”《聊斋志异》的作者蒲松龄也是如许从脱颖而出到持之以恒地写作他不只作出了众人无没有为之赞赏的名作他终身的阅历受挫后仍然没有保持胡想的肉体咱们异样能够从他身上学到良多。

　　初看《聊斋志异》百思不解：鬼故事是非常出色可咱们为何要读呢？厥后经过理解我晓得了这本书的可学的地方正在于它的言语。传闻《聊斋志异》古文中的句子非常精简一但删失落一个字句意就会改动。我不由赞赏起作者的文笔尽妙固然精简也没有短少活泼的描述。

　　我还从这本书中看到了现代社会看到了人们的思惟。比方无疑居第一篇的《考城隍》中宋生所写“故意为善虽善没有赏；无意作歹虽恶没有罚”可了解为现代社会所推许的但我以为更可能是作者所憧憬的美妙社会。

　　而张秀才送他的诗中”有花有酒春常正在无烛无灯夜自明”更是作者经过寄予正在故事人物中施展阐发了本人怡然自得、昂然向上的胸怀。没有如说蒲松龄被监禁于陈腔滥调文的天下里这类写作才是表达他心坎的最佳办法。这篇文章之以是当之有愧位置居第一篇一句话能阐明事理：“一部书多么托始于《考城隍》赏善罚淫之旨见矣。

　　《聊斋志异》读书心得 篇7

　　白发苍苍的老人端坐窗旁皎洁的月光为他镶上虚幻的银边又落入他浑浊的眼与深刻的纹中带出一分奇异的神采。夜色浓重一双颤抖的手合上泛黄的书卷。

　　本不该是这样的。他出生于当地的豪族被长辈赐名为蒲松龄。因为聪明伶俐少有文采是父亲最宠爱的儿子。十九岁过童生试拔得头筹施闰章赞其曰“观书如月运笔成风”一时声名鹊起可谓天之骄子。他本该官运亨通誉满中华却潦倒终生归隐聊斋。可叹天意弄人。

　　他心中怎能不怨？“天孙老矣颠倒了天下几多杰士；蕊宫榜放直教那抱玉卞和哭死！”明知官场黑暗阿谀奉承金钱往来虽“每每顾影自怜可怜肮脏骨消磨如此”更怕“数卷残书半窗寒烛冷落荒斋里。”作塾师观人世南来北往的奇人异士小住暂留的风流韵客那一桩桩妖狐诡事那一腔腔孤愤怨情皆诉于纸上贯穿一生是为《聊斋》。

　　眼之所见满腔孤愤者天下不平事。宣德年间统治者们在纸醉金迷中酣睡黎民苍生在高台楼阁下匍匐。那嬉玩的促织之戏在宫中流行开的时候蒲松龄看见一层层黑暗的云与雾从上方逼压下来。这无边无际的雾中他看见华阴县书生成名为捕捉进贡的蟋蟀而奔波因办事不力被打瘸双腿而叹息为放跑蟋蟀受父母责罚而落井的儿子痛哭。好好的三口之家本可其乐融融自食其力而生却不得不把命运系在一只蟋蟀扇动的翅与跳动的腿上何其可悲！百姓为权势金钱的.铁笼所锢正如蟋蟀为竹笼所困。在黑暗中低伏的时候蒲松龄听到了促织之声听到了百姓的哀鸣。他不能言说不能变夺当一切历历在目便泪如雨下。

　　眼之所疾念念不忘者金榜题名事。曾几何时意气风发少年郎向北远眺望一朝成名从此指点江山激扬文字。数载寒冬炎暑后将登高楼欲说还休。文章成灰进酒呷一口辛辣呛口恨由此生醉从中来。蒲松龄经朗朗学堂过巍巍牌坊至《考弊司》对“孝弟忠信”“礼义廉耻”的牌坊嘲笑一场。遇《司文郎》有盲僧能以嗅辨文、宋生慧眼识人获二者称赞的王生却不得考官青眼可怜盲僧长叹“仆虽盲于目而不盲于鼻今帘中人并鼻亦盲矣”。他讥讽贾奉雉身负大才却听友人之言以陈词滥调作文斩获经魁事后幡然醒悟大汗淋漓。他冷眼看公孙夏巧言令色劝说太学生行冥贿以图阴官。对于蒲松龄名落孙山之事、弊端累出之制早成入腹寒针经年累月刺破骨血却始终不能引苦痛岁月穿肠而过。深夜幽烛中总要有人去问：十年寒窗若敌不过金银一锞那要这天道何用？

　　若有皎皎之光就有阴影相依相随；既然人心向善定有恶念如附如寄。每当夜幕落下在蒲松龄的一双阴阳眼中只有披着人皮的妖鬼魑魅在游曳。白天为阳光湮灭的一切恶意私心都赤裸裸地摊开在他的眼瞳之下。提笔飞墨他抨击社会抒发公愤；他揭露科举弊端刺贪刺虐；他认为妖心易懂而人心叵测。自此以后更深露重唯有书卷烛火与狐鬼花妖夜夜相伴。

　　这《聊斋》满纸荒唐的温柔乡、理想国、黄粱梦但他的肺腑之言讥刺之词倾泻于字里行间。众人的嬉笑怒骂各具其神世间百态一一道来。人人噤若寒蝉的年代唯这一个人“自笑轻狂与世违”。我想他的笔墨中浸染的是无上的勇气他的脊骨中是文人的骄傲与风雅他的心中承载着修身治国齐天下的宏志他的眼中映出现实中陋习俗制的虚影他的思想中凝聚着先秦诸子之一的法家对伦理道德的思考解读、对法律制度的创新改革。从古到今不屑沉浮在欲海之中的清醒之士神色不同行为各异相似的是理性的批判、救世的志愿、竭力的改变追求的是同一片桃花源。而蒲松龄接过重任在拨清迷雾之后跋涉过时间的洪流向我们走来。愿接过这自尧舜而起的炎黄子孙的魂魄、中华民族的精神在乱象仍存的当代已站在古人肩膀上的我们应向世人展现它的荣光。

　　蒲松龄的屡试不第是其个人的不幸而为文化的万幸。在“久以鹤梅当妻子且将家舍作邮亭”的落魄中一甲子揣摩与打磨世事与天理皆成杯中物煎熬又温润一双阴阳眼。看透隔肚皮的人心万物众生倏忽化为狐鬼花妖冥司神境将聊斋与外界相离。一如字留仙他说神道鬼写尽人间百态道尽世态炎凉留下满纸窃窃私语。

　　集腋为裘妄续幽冥之录；

　　浮白载笔仅成悲愤之书。

　　《聊斋志异》读书心得 篇8

　　《聊斋志异》是蒲松龄的一部典范作品传播至今良多人都很爱好外面哪些鬼神的故事我也没有破例看过了《聊斋志异》也让我理解了良多的事理。

　　以比拟老练的分法鬼狐精怪也就分那末两类：要末是好的要末是欠好的；要末是刁滑的要末是朴拙的；要末是艰深的要末是蒙昧的。它们的分类确实比拟分明人可就纷歧样了。

　　人偶然看狐感到狐比人好；而狐看人又感到狐没有如人。正在人看来鬼狐自在；正在鬼狐看来人活患上浮躁。正在人看来鬼狐法力无际；正在鬼狐看来伟大是福。因而人以为鬼狐不要“成人”的来由但是鬼狐们却为此而费尽心机。

　　鬼狐当中道行高的此志没有渝；道行缺乏的前赴后继。很多的鬼狐有着凄惨的了局或者是魂不附体或者是抱恨而终。关于它们来说成人的`路途是那样的坎坷那样的艰险。几多患上道高僧几多降妖方士他们本着“狐是狐人是人”的“正义定命”狠狠地挡正在了鬼狐们成人羽化的路上。但是鬼狐们屡败屡战就算骸骨无存也正在所不吝。人们看来鬼狐们是那样值患上怜悯的脚色那些所谓降魔服妖的羽士僧人又是那样的多管正事、冷血有情。虽然如斯人们却还是对于鬼狐们敬而远之他们怕它们那种寻求时的固执寻求时的凶险寻求时的不吝统统。鬼狐们的追赶曾经没有是能够随便放下的愿望而似乎有这一种没有出名的力气正在安排着它们。那种没有出名的成人或者是羽化的愿望逐步调集成为了一种自觉而可骇的寻求。正在它们的心中就有这么的一个信心：要成为一个真实的人。“人”字是一种朴素。因而或者是引诱或者是惊吓；或者是勾魂或者是索命；或者是投之以情或者是杀之以暴。而后鬼狐们患上以换上了人的衣裳尝着人世的痛苦阅历着人间的生老病逝世而无怨无悔。

　　而活正在凡间中的人却为了失掉鬼狐所丢弃的天保九如含辛茹苦。为了失掉鬼狐所嗤之以鼻的高明法力不吝上刀山、下油锅。

　　偶然候感到如果二者能够一开端便将脚色对调那大概就不了不用要的喜剧。实在即使将他们的脚色对换后果还会是同样的由于二者城市追赶对于方的脚色。

　　正在不鬼狐的理想社会中人却有着异样的追赶。只需人与人之间不相对的对等那末这类追赶便无休无止。过着幸运小日子的老苍生们都但愿有朝一日能够升官加禄。而那些位高权重的人正在心底却憧憬着伟大的日子。因而正在这二者之间即是一种思惟寻求上的轮回。贫民一旦酿成了穷人便会思念贫民的糊口；穷人若可怜酿成了贫民也天然会回忆那穷人的糊口。固然正在这以前有一段艰辛的追赶乃至有苦楚的喜剧。

　　实在这类无谓的追赶也不但是存正在于像贫民以及穷人如许有着分明差异的二者当中。人老是如许的看法：他人的工具老是比本人的好。便是两样完整相反的工具正在一团体看来也会感到对于方的比拟好。因而便有了如许的一种人他们老是但愿失掉他人的工具乃至是性情。正在寻找当中他们看没有包涵来的本人。他们将他人的长处当作是车载斗量的长处却将本人的走光一味地扼杀。有朝一日当他们真正地酿成了别的的一团体大概就只会对于着往昔的日志问到：生疏人你究竟是谁？

　　就像《聊斋志异》中的鬼狐精怪追赶的低手倒是忘记的妙手。

　　假使鬼狐放心做它们活患上如浮萍同样的鬼狐人放心做他们伟大乃至于卑鄙的人世受骗然是能安定些许。但那停息了的寻求那所谓的安定却会使凡间不单少了些惹人的故事更是不了提高的光荣。理想当中亦当如斯。

　　再读《聊斋》再患上后感。没有往慨叹鬼狐精怪的报恩复仇没有往感喟人间间的世道炎凉没有往评论辩论人怪之间的孰对于孰错。偶患上谬感没有知所言。

　　《聊斋志异》读书心得 篇9

　　聊斋志异是清代小说作家蒲松龄的作品全篇收录短篇小说491篇内容多为鬼神精怪之说在当时的社会环境下《聊斋》的形成可以说是必然的。这一点从作者经历便可探知一二。蒲松龄字留仙、一字剑臣号柳泉居士世称聊斋先生。他出生于清朝一个没落的书香门第艰难困苦的生活环境磨练了蒲松龄的意志同时也为他后期《聊斋》中描写下层民众生活打下了基础。家族的没落激励着蒲松龄更加勤奋的学习家中丰厚的藏书也为他汲取知识提供了帮助。像那个时期众多知识分子一样蒲松龄也期盼着金榜题名时。但屡次科举的失败给他带来沉重的打击。在一次次名落孙山后他逐渐认识到科举制度的腐败懂得了陋劣幸进而英雄失志的原因。科举失利后蒲松龄几经转折为谋生四处奔波。他曾钟情于科举又深受科举之害中年生活的不如意也让他更能体会官场的腐败人民的痛苦。《聊斋》就是在这个基础上产生的。

　　《聊斋》可以说是蒲松龄的精神寄托它揭露了封建统治的黑暗抨击科举制度的腐朽反抗封建礼教的束缚具有丰富深刻的思想内容。其中最值得人称赞的就是它对男女情爱的突破。自古男女婚姻都是父母之命媒妁之言。真正的一见钟情而后与子偕老的可谓是少之又少。正如《红玉》中红玉所说：我们既无媒妁之言又无父母之命偷偷摸摸地来往怎么可能白头偕老？婚姻爱情的不自由极大程度上限制了人性的释放而在《聊斋》中大部分男女主人公勇于突破封建礼教的限制为自己的爱情而奋斗。而且《聊斋》中大多是狐妖花妖恋爱对象多是温文尔雅的书生秀才更是为《聊斋》增添了一份神秘色彩。

　　例如《聊斋》中的《阿宝》就体现了男女对自由爱情的追求。阿宝是某地一个富贵人家的女儿长得美丽绝伦不少达官显贵都想娶她为妻。孙子楚是当地的名士家境虽贫寒但为人却憨厚老实。当二人突破重重困难终于确定对方心意时摆在他们面前的就是父母这一关。阿宝的母亲曾说：孙子楚名声才学倒也不差只是他家实在是太穷了我们选择了那么多年竟得了这么一个女婿恐怕会被别人笑话啊。后阿宝据理力争坚决不嫁给别人父母才同意了他们的婚事。从中我们可以看出封建势力的.顽固强大也更能体现广大青年男女对自由爱情的憧憬和渴望。

　　其次《聊斋》流传百世的重要原因就是它对封建社会科举制的批判和对当时书生醉心功名的揭露讽刺。像《范进中举》中的范进穷极一生只为考取功名考中后的喜悦都能把人逼疯。《聊斋》中也有类似的故事。《叶生》中的主人公叶生寒窗苦读十年因时运不好次次名落孙山。后来遇到命中知己在他的帮助下终于考中举人从此大富大贵。在他功成身就回家探望离别之久的妻子时却惊讶的发现自己早在四年前就死了。大惊之下叶生惨叫一声瞬间消失的无影无踪。何等执着才能在死后还念念不忘以至于不惜还魂也要完成遗愿考取功名进入仕途。功名利禄难道真的那么重要吗？不在当时的社会环境下追求功名利禄已经不是个人的理想愿望这已经形成了一种社会风气这种醉心功名不关心国家危亡的风气注定了清朝的科举制的腐败黑暗。蒲松龄在《聊斋志异》就充分表达了对科举制的绝望。

　　总之《聊斋志异》是一部带有传奇色彩的小说集。说来也有趣聊斋指在棚子下聊天志是记载异是指怪异的事。蒲松龄搭建了一个棚子每天请一些人聊一聊他们的奇异见闻晚上再熬夜把白天路人讲的故事记载下来久而久之便有了《聊斋志异》。因是民间故事改编《聊斋志异》所涉及的范围较广简练的文笔细腻的描写和结构布局的巧妙严谨以及其中反映的社会现实使《聊斋志异》具有极高的艺术成就。很多鲜明的人物形象也深深刻在脑海中如聂小倩婴宁席方平等。《聊斋》的故事还在继续其本身的价值也在历史的历练中愈加光彩动人。

　　《聊斋志异》读书心得 篇10

　　《聊斋志异》是蒲松龄的短篇小说作品书中讲了一个个鬼狐神怪的故事里面的许多鬼怪虽然长相恐怖但是他们却心地善良、知恩图报比人间的正人君子还要美丽、可爱。

　　尤其是《种梨》那一篇印象最深。这篇文章讲的是一位卖梨人碰到一位穿破烂衣服的道士道士想讨个梨解解渴。但卖梨人就是不给。一个伙计于心不忍用自己的微薄的一点收入给道士买了一个道士非常感激吃完梨用梨核作种子种了一棵梨树一会儿就结满了梨并把梨摘下来分给大家吃人们吃完了这些香甜可口的梨道士就把这棵树砍椡了。卖梨人说道士真傻白白砍掉了这么好的一棵梨树。道士和人们都走了卖梨人一看自己的'车傻眼了一车梨全没了车把也断了。哈哈！真是活该谁叫他那么自私。

　　读了这本书我感受到我们用眼睛所看到的美丽景象其实并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下却有着一颗纯洁、美好的心。我们应该时时怀着一颗助人为乐的心对待身边的所有人而不应该像种梨人那样不得善终。

　　《聊斋志异》读书心得 篇11

　　今天我又看完了一本书——《聊斋志异》在这本书中他主要讲了人与妖、狐、鬼、怪使我们看的时候对这些故事发生了兴趣让我们看了还想看这就是——《聊斋志异》。

　　《聊斋志异》第三章——崂山道士他写了从前有一个王生他四处游玩忽然看见一座道观就想进去拜师学艺进去之后道士对王生说：“我看你肯定坚持不了还是回去吧！”王生听后却说：“我坚持的了。”于是就留了下来。有一天道观里来了几个人那天道士将圆纸片变成月亮筷子变成嫦娥王生看见之后就非常想学过了一段日子王生见道士未曾教他法术就打算回家在回家前道士教了他穿墙术并告诫他：“不能滥用法术。”回到家后他给妻子表演了一下可是结果王生他被墙挡住了他非常后悔。

　　这就是《聊斋志异》里的'一个故事他告诉我一个道理——人不能半途而废要坚持到底这样才能成功。

　　《聊斋志异》读书心得 篇12

　　一看这本书的题目你是否会想到一部电影《画皮》。其实这电影也出自《聊斋志异》。他给我们带来了一个个故事让我们明白深刻的道理。

　　《聊斋志异》是一部经典名著小说是蒲松龄写的。这本书是古代灵异鬼怪小说的集成有“空前绝后”之美称。他看起来实在讲鬼狐仙怪。其实字字都是人情世态字里行间透露着作者对人生的感悟。

　　其实《聊斋志异》表面上再将鬼怪狐一类的故事其实在侧面反映了当时社会的腐败。在康熙的中后时期也就是蒲松龄所在的'那个时代贪污成风赃官比比皆是好官又能有几个呢？比作者生活好的有不少比他生活差的有许多然而他们也未必去考虑此事。作者大胆的揭示那些“烂疤”为人民提出控诉！我不得不自这里去敬佩作者的精神。

　　《聊斋志异》给我带来我不同的感觉它并不像别的鬼怪小说。净讲那些恐怖夸张的鬼故事一点儿都不给读者有发人深醒的思想。

　　这本书让我感觉到了眼睛看到的美丽事物并不一定是梅后的。正如俗话说得好“人不可貌相海水不可斗量”。往往看起来不怎样的外表下却有着一颗纯洁美好如钻石般透明闪耀的心。

　　《聊斋志异》读书心得 篇13

　　今天妈妈要搞大扫除我也不情愿的被拉到了搞大扫除的行列中没想到这次大扫除竟清理出了一本让我爱不释手的书——《聊斋志异》。

　　这本书是清代著名小说家蒲松龄做的短篇小说集这本书或揭示了世道的黑暗如《席方平》中连阎王爷都被收买了使得席方平受尽毒刑最后告到了灌口二郎那才得以沉冤得雪席方平的这种勇气让我敬佩。这虽是以冥界影射但却反映了在古代“有钱就有理”的“道理”。又或者反抗封建礼教的束缚在这书中写爱情的故事较多虽然我对爱情似懂非懂但我还是被他们这种对爱至死不渝的感情感动了：如《婴宁》《莲香》。篇中的主角都不顾封建的约束勇敢的追求爱情进一步反映了封建社会的不自由对人的`约束。还抨击科举制度的腐败如《叶生》中叶生因考试路考不中郁闷而死他的鬼魂要完成遗愿却也只帮助一个人考中举人。这本书给我的影响甚大让我明白了我们这个社会是多么的自由让我学会了大胆的追求自己想要的东西我也被蒲松龄这种正视黑暗不被世俗所束缚的精神感动......

　　《聊斋志异》是一本好书他评级黑暗伸张正义。希望它能受到更多人喜欢！

　　《聊斋志异》读书心得 篇14

　　“书籍是人类提高的阶梯。”而这本《聊斋志异》也是其中一级重要的阶梯。

　　《聊斋志异》这本书的作者是蒲松龄这本书的主要资料分二十二个。其中《促织》讲成名一家为了捉一只蟋蟀应付官差害得爱子惨死。儿子死后化为蟋蟀所向无敌之后献给皇上成名所以骤然富贵。我读完这个片段后觉得成名为了捉一只蟋蟀应付官差让自我的儿子惨死。十分不值得虽然之后成名骤然富贵可失去了的爱子却永远地离他而去了！也让我懂得了我们不仅仅要珍惜自我此刻的生活还要尽到自我的职责！

　　还有一个片段《小翠》主要讲王太常的儿子元丰生性痴呆狐女小翠为了报恩自愿嫁他为妻并只治好了他的痴病。不料王家因一点小事而赶走了小翠。另娶一女极像小翠。我读完这个片段后觉得王家因一点小事而赶走了小翠十分不对。因为这只是点小事而已何必要赶走了小翠。也让我懂得了我们自我不能够因一点小事而不理睬对方并和大家和睦相处。

　　还有一个片段《种梨》主要讲一个道士向一个卖梨人讨一个梨吃卖梨人不肯。一个人好心买了一个给道士道士吃完梨把梨核往地上一丢。立刻长成一棵大梨树道士把梨分给大家卖梨人也来看道士变戏法。看完后卖梨人回到梨摊他的梨一个也不剩卖梨人才明白道士分给大家的.梨是自我的梨。我读完这个片段后我懂得了不帮忙别人的人必须会得到报应！

　　这本《聊斋志异》里的22个故事都十分趣味期望大家找来读一读。

　　《聊斋志异》读书心得 篇15

　　今天我在网上读了一本特别的小说书名是《聊斋志异》。顾名思义这本书的最大特点就是“异”。

　　这本书是由清朝小说家蒲松龄写的此书包罗万象人仙鬼怪无所不有奇人怪象一应俱全。虫鱼鸟兽、花草树木都可以成精通过这些非现实的鬼怪来概括当时的社会关系反映了当时的社会面貌其中有许多写奇人怪事的篇章如《丐仙》《狼》《于中丞》《小翠》《花姑子》等等。其中我对《狼梦》记忆尤为深刻这个故事写白翁梦见自己走进儿子的县衙内看见道上、厅上、堂上、堂下坐着、躺着的都是吃人肉的狼而他们的周围白骨成堆又看到自己的儿子也变成了老虎。作者在篇末写到：窃叹天下只官虎而吏狼者比比也”。明白的告诉人们梦里的虎狼就是现实中官吏。作者将当时社会的各种矛盾黑暗和自己对社会的`不满通过故事讲出了。

　　这本书的写作特点是：人物和景物描写得活灵活现栩栩如生

　　将人魔仙鬼、精怪妖融合在一起形成一个大家庭使文章生动活泼。

　　不过读完这本书后我还有种感觉那就是觉得世上有许多动物能成精变怪让人防不胜防读来觉得有些可怕似乎不太适合我们小学生读。我建议可以写一些妖魔少一些美好多一些的文章对我们的成长会更有好处。

　　“人有善恶书有好坏”。我希望大家多读好书多读好书会让自己受益匪浅。

　　《聊斋志异》读书心得 篇16

　　《聊斋志异》是中国文学史上光艳照人的短篇小说集作者是清朝的蒲松龄全书共有491篇皆寄意神怪鬼狐留情人世百态题材广泛内容丰富以现实主义和浪漫主义的创作特色生动传神的创造了许多的艺术典型人物形象鲜明生动故事诡异奇谲而又脍炙人口结构布局严谨巧妙是中国古典小说的巅峰之作！

　　在这其中有两篇是我印象最为深刻的一篇是僧孽另一篇就是崂山道士这两故事都是给人以巨大的思考和感悟对于我们正确的处世有很大的作用。

　　僧孽讲的`就是一张姓人暴毙之后盗了阴曹地府阎王查一下生死簿才知是小鬼们搞错了然后派人将其送回去但是张姓人由于好奇 就拜托鬼卒带着他在阴曹地府里转了一圈然而竟然惊讶的发现自己的哥哥被一条绳子穿过两条大腿到挂在墙上就问鬼卒是什么原因鬼卒给他解释是由于他哥哥身为僧人确大肆募集钱财吃喝嫖赌张姓人到了阳间之后发现他的哥哥正在寺庙了修行同时他哥哥的大腿两侧长了许多的脓包。然后张姓人就把事情从头到尾跟他哥哥说了一遍他哥哥听了之后十分害怕于是戒酒戒毒大作善事半个多月后腿上的脓包就消失了

　　崂山道士讲的就是一个富家子弟为了求得仙术到崂山寻师求艺师傅一开始就断定他吃不了这种苦但是他自己确实信心满满拜了师傅之后在半个月的时间内每天都在砍柴没有学习任何一种仙术时间久了由于吃不了这苦便要放弃跟师傅辞别最后临走时求着向师傅寻求了穿墙术师傅将咒语告诉了他并告诫他一定要心怀纯净要不然仙术是不灵的回到家后富家子弟却拿着这个在周围人面前炫耀说自己在崂山学的了仙术回到家给妻子表演但是每次都不成功头上撞了大包。

　　僧孽这篇给我的感受就是有因必有果多行不义必自毙假如他的哥哥一意孤行继续募集钱财吃喝嫖赌那样的话腿上的病应该会要了他的命而从结果来看告诫我们必须要怀有一颗善良的心一颗积极向善的心一个人做点好事并不难难的是一辈子做好事不做坏事每个人都怀有一颗感恩的向善的心那么对于我们所要建设的和谐社会将要起到很大的作用可见古人对于和谐社会的建设也有独到的见解而崂山道士抨击了社会上那些虚荣心强的、不劳而获的人师傅已经告诫说是要怀有一颗正直的心咒语才能有效他却偏偏不听导致失败想必一旦成功的话偷盗的事也一定能做的出来的。贪心导致失败假如富家子弟回到家后安安分分做人将此仙术运用正途又怎会被用来当做典范呢？

　　《聊斋志异》这本书以幽默诙谐的语言抨击社会时事矫正社会风气对社会的腐败、黑暗进行了有力批判在一定程度上揭露社会矛盾表达人民的愿望怪不得郭沫若先生在蒲松龄故居题词：写鬼写妖高人一等刺贪刺虐入木三分来赞扬蒲松龄这本书对于我了解世态炎凉具有重要意义书中也是有很多对于今天和谐社会的建设有很多见解、思考和感悟对于社会主义建设也有重要的借鉴意义值得细细品读我相信读过此书的人一定会收获颇丰！

　　《聊斋志异》读书心得 篇17

　　《聊斋志异》中鬼狐仙怪折射着人情世态这部玄奇独特的鬼怪传说历来是人们茶余饭后的经典故事流传至今久经不衰。

　　《聊斋志异》是著名的清代文学家的代表作里面内容丰富看完后我便沉浸在那些离奇的'故事当中。

　　而且《聊斋志异》中的许多人物都描写得栩栩如生比如第五章的《妖术》中的大鬼描述的非常的可怕第八章《婴宁》中婴宁的天真可爱这本书真令人难以忘怀！

　　《聊斋志异》读书心得 篇18

　　《聊斋志异》这本书是清代著名小说家蒲松龄的著作。这本书在艺术上代表着中国文言短篇小说的最高成就它博采中国历代文言短篇小说和史传文学艺术之精华用浪漫主义的创作方法造奇设幻描绘鬼狐世界。

　　《聊斋志异》反映了当时社会的***腐败、官贪力虐、豪强横生、生灵涂炭也描写了被压迫人民的反抗斗争塑造了一些勇于反抗的女性形象给我留下了深刻的印象。《聊斋志异》中有很多小说揭露了科举中存在的问题如：《素秋》、《神女》等通过人物描写揭示了当时科举考试的弊端：营私舞弊、贿赂考官、有学识而屡试不中的还描写了在这种“变态”的科举制度下产生的一些读书人“变态”的精神状态。

　　《聊斋志异》中爱情没有限制人与人恋爱人与鬼怪恋爱人与狐妖恋爱这种纯真的感情在作者笔下描写的淋漓尽致、荡气回肠。在表现对爱情追求的同时作者也歌颂了用于反抗封建势力为幸福爱情和婚姻而斗争的`精神。

　　我在阅读时欣赏到了古代精湛的美术作品睹目了明清古版小说的风采。阅读优秀的古典文学作品提高个人的文化修养。

　　《聊斋志异》读书心得 篇19

　　我在前几天已经看完了《聊斋志异》觉得其中的故事有几篇很好看决定给大家讲一下：

　　先给大家讲一个人物他叫朱尔旦是我记得最清楚的一个人物。他和他的朋友打赌说可以在一个鬼宅里住上一天阴差阳错下与在地府的陆判官结交成为了朋友。有天夜里陆判官给朱尔旦的换了一个心从此朱尔旦便混的`风生水起。他之后央求陆判官为妻子换头判官欣然答应。后来他有了一个儿子。陆判官对他说他的死期快到问他愿不愿意当阴官朱尔旦十分不舍但还是答应下来。朱尔旦死后去阴间当官经常回家去看望孩子。后来儿子长大他也该去另一个地方当阴官了于是送了儿子一个配刀让儿子当好官。果然他儿子从此成为了大官帮助百姓佩刀也世代相传。

　　还有一个故事让我后背有一些发麻那就是《画皮》其中有一个恶鬼用彩笔在人体上画出女子模样披在身上做成了一个女子不顾道士警告将其挖心吃掉最终被道士所灭。

　　还有许多故事便不再一一说了自己看看就知道了。

　　《聊斋志异》读书心得 篇20

　　不知什么时候起喜欢上了读书喜欢上了《聊斋志异》。

　　《聊斋志异》是中国古典小说的优秀典范初中时学的《口技》等都是出自《聊斋志异》以前看到《聊斋志异》总觉得不适合我们这个年龄段看甚至现在也以为是比我们年龄更大的人看的。也许是与蒲松龄老先生描写的故事有关吧。

　　《聊斋志异》一书中谈的大多数是鬼狐通过鬼狐写人鬼之间的恋爱神鬼之间的私情。在我们心中鬼狐都是一些坏的恶劣的东西而在老先生的笔下塑造的确是一些善良可爱的狐鬼花妖神异灵怪现在电视上《聊斋》也被广泛的观看也许是因为里面形形色色的故事有关吧。

　　在《聊斋》中总会让人感觉到有对社会的不满也许这与作者的经历有关吧。

　　蒲松龄老先生出生于书香门第受当时社会环境和长辈思想的影响自幼便热衷科举但由于运气不佳科场失意直到71才成为一名贡生。家道中落的窘境是他有机会亲自体会下层社会的疾苦。官场的腐败科举的弊端以及社会矛盾的激化。这些使他对现实愈加痛恨为了宣泄心中的愤懑和不满他只用创作表达自己的思想和感情用虚构的故事揭露封建官场的腐败和黑暗揭露科举制度对广大知识分子的毒害。《聊斋》了作者对封建礼教的不满和对立像爱情的向往。我看《聊斋》中大都用人的名字为题目的。其中《阿宝》《婴宁》脍炙人口。

　　《婴宁》中的婴宁是一个狐仙她总是笑个不停王生在一次游玩中遇到了婴宁被他的`美貌迷住最后找到婴宁而婴宁是她母亲的姐姐的女儿按理说两人不能结婚但还是《期间发生了许多事但两人始终不离不弃最后他们有了自己的孩子他就像婴宁一样一直笑个不停。两个人过上了幸福了生活。《聊斋》中讲述的大多数故事结局都是美好的。这也许就是蒲松龄老先生所期盼的生活吧。

　　《聊斋》的伟大艺术成就也许就在于它丰富的思想内容和它独特的艺术风格。在蒲松龄老先生善于把狐妖人格化让幽冥的世界社会化从而表达作者理想的境界给人以好的结果让坏人得到坏的报应。这种特点构成了作品想象的奇特故事变幻莫测境界神奇迷人。在狐妖这些形象中不仅有这迷人的美貌还有这平常人所没有的灵异作品的曲折离奇引人入胜的场面仿佛就在眼前真切感人栩栩如生扣人心弦让我们感受到了极大的艺术享受。读了《聊斋志异》就感觉身边真的有鬼神似的这就是作品的成功之处．

　　读《聊斋志异》就要读到他的心里去去了解它你会学到很多。

　　《聊斋志异》读书心得 篇21

　　这是一篇著作它的生动描述让我感慨万分。自古以来鬼神都让人恨不得离之以远人们对鬼神的恐惧还有那些恐怖的传说一直以来都为它们罩上了迷茫的烟云。

　　读了蒲松林先生的《聊斋志异》后我感动了也觉悟了。这篇著作揭示了人性的贪欲。告诉我们其实人比所谓的鬼神更可怕更无情。为了自己可以不择手段淋漓的残酷让我心痛让我认识到现实的无奈。

　　《聊斋志异之画皮》中的男主人公充分为我的.结论提供了极有利的证据。他为了自己的前途把三娘无情的烧死。三娘的深情让她在原谅他并想与他再次回到以前的美梦生活时又一次他的无情的想再次烧死她让她醒悟了自己的这份感情的卑微。三娘的惨痛再次降临到他现任妻子身上为了娶公主让自己更加飞黄腾达他在妻子难产时的抉择深深刺痛了我的心。无情与贪婪在他身上表现的淋漓尽致同时也揭示了恐怖的人性的本质。

　　当然先生的作品里还有很多美丽动人的故事阿宝一对的致死不虞小翠元丰的不离不弃好感人!文章在揭示社会人性的残酷的同时也表现出了爱的伟大人间自有真情在!

　　这是一部可读性十分强的文章。为我们展现出平时不曾觉察的一面时时刻刻警示自己什么是做人的本质或许这样会让更多正走在人生十字路口的人提供一盏明灯为社会增加活力为祖国的明天打下坚实的根基我相信我们的未来会更美好、更灿烂!

　　它将成为我人生路途上永远的鞭行者、永恒的警示官!谢谢您蒲松林先生!

　　《聊斋志异》读书心得 篇22

　　寒假期间有一天妈妈带我去书店读书我在书店读了《聊斋志异》便有感而发写出了一篇读后感。

　　聊斋表面虽然是些妖魔鬼怪与书生仙士敌对与情感的故事内在却透露着封建王朝的黑暗面如其中的《席方平》这一章在人们看来但是只是写阎王、郡县城隍受羊家贿赂不问青红皂白将席方平以及其父亲加以酷刑不允其再告贪赃枉法的官吏与羊家最后二郎神给席方平平反将羊家、郡县城隍以及阎王加以重罚使羊家财粮一日比一日少席家财源不断。

　　其实暗地里透露着旧社会贪赃枉法的官员受贿、官官相护置善者水火于不顾对恶人万般恭敬这才导致百姓民不聊生。我十分佩服聊斋志异的作者蒲松龄的.勇气在那样一个黑暗的社会他的作品若被恶人读出随时都会被揭发收到官府的严刑审问甚至还会影响到身家性命。同时我们也要学习蒲松龄正直善良勇敢的精神不做伤天害理的事情。正如李世民的《百字箴言》所说“交友德之朋绝无义之友。取本分之财戒无名之酒。”

　　在《聊斋志异》中每个妖都有情有义我很喜欢这本书。

　　《聊斋志异》读书心得 篇23

　　一看到这本书熟悉的题目不少人第一时间想起一个令人耳熟的故事电视剧：《画皮》电视剧里那些夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸所以很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说错!那就大错特错!这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话它还会从清代一直流传至今吗?它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个深长的道理让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。

　　前年寒假妈妈给我买了一本《聊斋志异》。《聊斋志异》非常有趣不久我就看完了这本书。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验。

　　从中我感受到眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的正如俗话所说“人不可貌相还水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下有着一颗纯洁、美好加钻石般透明。

　　其实《聊斋》表面上在讲鬼、狐……一类的故事而侧面反映了当时社会的腐败在康熙时期的.中后期也就是蒲松龄所在的那个时代贪污成风赃官比比皆是清官能有几个?比作者生活好的不少比他生活差的更多然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉!在这里我又不禁佩服蒲松龄慧眼明珠佩服他敢于正视现实的精神。

　　《聊斋志异》读书心得 篇24

　　《聊斋志异》是中国古代灵异、志怪小说的集大成者有空前绝后之美誉。

　　《聊斋志异》有许多家喻户晓的故事如：《画皮》、《小翠》、《促织》等。《画皮》告诉我们要分清善恶是非不能光看一个人的表面来妄下定论。《小翠》这故事告诉我们要知恩图报不能忘恩负义。故事讲的是一天晚上夜深人静一只狐狸逃到了王府并在王夫人的床底下躲了一夜其实这狐狸就是小翠的母亲。不久一位妇人带了一个少女登门说要把女儿嫁给王夫人的儿子王元丰。过了几天王元丰在屋里一直喊热小翠并没有注意过了一会儿王元丰竟然闷死了。王元丰的'死只是一场意外王夫人没弄清来龙去脉就把小翠赶走了。

　　这些名著在中国的历史上有着显赫的地位罗贯中通过《三国演义》带我们回到了那个群雄纷争、英杰辈出的战乱年代去结识忠肝义胆的关云长、足智多谋的诸葛亮、狡诈多疑的曹操等典型人物;施耐庵在《水浒传》中塑造了一批啸聚山林、打家劫舍的绿林好汉描写出了他们栩栩如生的人物形象;《西游记》则是一部伟大的神话作者吴承恩凭借天才的想像力将神仙、妖怪和普通人的故事讲得跌宕起伏、惊心动魄;曹雪芹的《红楼梦》呈现出一批可爱又可怜的青年男女他们缠绵悱恻的感情故事感动了所有读者成为千古绝唱;还有《聊斋志异》……它们都是我们中华民族传统文化的结晶也是中国史上的耀眼明珠其中我最喜欢看的还是《聊斋志异》。

　　《聊斋志异》读书心得 篇25

　　聊斋志异是清朝小说作家蒲松龄的著作全篇百度收录短篇小说491篇內容多见鬼神精怪之说在那时候的社会现状下《聊斋》的产生能够说成必定的。这一点从创作者亲身经历便可探知一二。蒲松龄字留仙、一字剑臣号柳泉居士世称聊斋故事老爷子。他出生于清代一个衰落的书香门第艰难困苦的生活自然环境磨炼了蒲松龄的信念另外也为他中后期《聊斋》中描绘下一层群众生活奠定了基本。大家族的衰落鼓励着蒲松龄更为努力的学习培训家里丰富的藏书也为他吸取专业知识出示了协助。像哪个阶段诸多知识分子一样蒲松龄也盼望着金榜题名时。但频繁科举的不成功给他们产生厚重的严厉打击。在一次次名落孙山后他慢慢了解到科举规章制度的腐败问题明白了陋劣幸从而英雄人物失志的缘故。科举落败后蒲松龄几经转折点为维持生计四处奔波。他曾倾心于科举又备受科举之害中老年生活的不顺心也使他更能感受官场的腐败问题老百姓的痛楚。《聊斋》便是在这个基本上造成的。《聊斋》能够说成蒲松龄的精神寄托它揭秘了封建统治的黑喑批判科举规章制度的腐烂抵抗封建礼教的拘束具备丰富多彩刻骨铭心的观念內容。在其中最非常值得人夸赞的便是它对男女情爱的提升。自古以来男女婚姻生活全是父母之命媒妁之言。真实的.一见钟情然后与子偕老的可谓是屈指可数。如同《红玉》中红玉常说：大家既无媒妁之言又无父母之命偷偷摸摸地往来怎么可能白头到老？婚姻爱情的不自由巨大水平上限定了人的本性的释放出来而在《聊斋》中绝大多数男女主人翁敢于提升封建礼教的限定给自己的感情而拼搏。并且《聊斋》中大多数是狐妖花妖谈恋爱目标多是温润如玉的书生秀才也是为《聊斋》增加了一份神秘色彩。比如《聊斋》中的《阿宝》就最能体现男女对随意感情的追求完美。阿宝是某地一个富贵人家的闺女看起来漂亮绝伦许多达官显贵都想娶她为妻。孙子楚是本地的名士家世虽贫寒但为人正直却憨厚老实。当二人提升重重困难总算明确另一方情意时摆放在她们眼前的便是父母这一关。阿宝的妈妈曾说：孙子楚知名度才学倒也不差仅仅她家确实是太穷了大家挑选了那么多年竟得了那么一个女婿也许会被他人嘲笑啊。后阿宝据理力争果断不嫁个他人父母才愿意了她们的婚姻大事。从这当中我们可以看得出封建社会阵营的难除强劲也更能反映广大青年男女对随意感情的期待和期盼。

　　次之《聊斋》广为流传百世的关键缘故便是它对封建社会科举制的抨击和对那时候书生醉心功名的揭秘讥讽。像《范进中举》中的范进穷极一生只求报考功名考中后的愉悦都可以把人逼疯。《聊斋》中也有相近的小故事。《叶生》中的主人翁叶生寒窗苦读十年因时运不太好每次名落孙山。之后碰到命里知心在他的协助下总算考中举人此后大福大贵。在他功成身就回家了看望别离的历程的老婆时却诧异的察觉自己早在四年前就去世了。大惊之中叶生惨叫一声一瞬间消退的无影无踪。何其固执才可以在人死之后还忘不掉以致于甘愿还魂还要进行遗愿报考功名进到仕途。功名利禄难道说确实那麼关键吗？不在那时候的社会现状下追求完美功名利禄早已并不是本人的理想化心愿这早已产生了一种社会风气这类醉心功名不关注國家危亡的作风终究了清代的科举制的腐败问题黑喑。蒲松龄在《聊斋志异》就充足表述了对科举制的失落。

　　总而言之《聊斋志异》是一部含有传奇色彩的小说集。来说也趣味聊斋指在棚子下闲聊志是记述异就是指古怪的事。蒲松龄构建了一个棚子每日请一些人聊一聊她们的奇特见闻夜里再经常熬夜把大白天过路人讲的小故事记载下来长此以往便拥有《聊斋志异》。因是民间故事改写《聊斋志异》所涉及到的范畴范围广简洁的文采细致的描绘和构造合理布局的恰当认真细致及其在其中体现的社会现实使《聊斋志异》具备非常高的造型艺术造就。许多 独特的故事情节也深刻骨铭心在脑子里如聂小倩婴宁席方平等。《聊斋》的小故事仍在再次其自身的使用价值也在历史时间的磨练中更加风彩迷人。

　　《聊斋志异》读书心得 篇26

　　就在暑假妈妈给我买了一本《聊斋志异》这本书是蒲松龄老先生。里面写了一些鬼怪的故事：有好狐仙也有坏妖怪。

　　蒲松龄老先生字留仙称为“柳泉居士”出生于1640年去世于1715年是山东瑙博人。虽然出生在破落地主家庭天生聪明……

　　《聊斋志异》这本书中丰富多彩大致可以分为五类：一.掲露社会的灰暗。二.反对封建婚姻。三.揭露和嘲讽科举考试制度的腐败。四.弘扬底层人民反抗统治者的精神。五.赞美各方面品德。

　　下面就和大家谈谈第一类吧。

　　“承休到了家知道了这件事非常生气派人四处捉拿林儿但是哪也找不到他。过了三天才知道林儿已经投身到某御史家。这位御史在京城做官家中一切事物都有他弟弟管理。

　　武承休就以朋友的身份写信去要林儿。没想到御史的`兄弟是个仗势欺人的恶豪见到来信竟然置之不理。武承休气急了就告到衙门。传票发了出去可是衙门不敢去御史家捕人县官也不再追问了。

　　这篇文章充分的说明了封建社会的黑暗。我要珍惜眼前的生活报效祖国。

　　《聊斋志异》读书心得 篇27

　　《聊斋志异》简称《聊斋》俗名《鬼狐传》是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。

　　全书共有短篇小说491篇。题材广泛内容丰富艺术成就很高。

　　作品中的狐妖鬼怪生动形象有善良的会报恩的狐妖鬼怪也有专门害人形象恐怖的恶魔。

　　其中我记忆中印象最深刻的莫过于其中较为恐怖的一篇《尸变》。这一篇写的`是一队由四个人组成的车队在傍晚的时候已经非常劳累。

　　于是便打算在附近的一个旅店住下来可是去掉店里后那个店长老头却说已经住满了实在是空不出房间了。

　　但是车夫们已经非常劳累了而距离城中还有四五里地便要求店长老头给他们一个住处这时店长老头给他们了一个住处。

　　便问他们可以不可以而车夫们因为已经很劳累于是乎便说只要可以住的地方就可以随后老头便带他们来到了地方。

　　原来啊老头的儿媳妇在不久前刚死而他的儿子在昨天出去购买作棺材需要的材料了但是他的儿媳妇的尸体就放在这里没错这里就是停尸房。

　　要说这停尸房啊也是够阴森的才进来就看到风吹动了盖在女尸上的布女尸隐隐露出了脸。

　　吓得其中一个车夫大叫了一声而其它几个车夫却不以为然告诉那个车夫不要害怕几个人便很快入睡了。

　　过了一会儿其他几个人早已熟睡只剩下他睡不着就在这时他隐约听到了尸体那边传来了声音。

　　车夫睁眼一看看到女尸向他们走过来他不敢出一点声音。

　　女尸走到他们面前轮流对着他们吹气第一个第二个第三个终于轮到他了。

　　他大气不敢出连忙把被子拉过了头顶过了一会外面好像恢复了平静车夫慢慢地往外偷瞄了眼。

　　已经没了女尸的身影于是急忙爬起来叫醒其它车夫准备一起逃跑。然而他发现其他人早已没了气息只能一个人拼命地往外跑。

　　车夫丝毫不敢停歇因为他发现女尸不知何时早已跟在他的身后他跑到一座庙前朝着寺庙呼救。

　　终于一个小和尚出来开了门车夫急忙说明情况请求帮助可小和尚却不相信他关上门回去了。

　　眼看女尸要追上来车夫连忙向着庙前的一棵大柳树跑去女尸也跟了上去女尸往左追他往右跑女尸往右跑他就往左跑。

　　僵持了很长一段时间后女尸没了耐心便伸手抓他却因为指甲太长反而被卡在了树上女尸丝毫不能动弹不久后身体也慢慢僵硬不能活动了车夫也因此活了下来。

　　《聊斋志异》这本书生动形象地写出了人神鬼狐的故事情节非常吸引人。

　　《聊斋志异》读书心得 篇28

　　繁星闪烁的秋夜我又一次在灯下捧起了《聊斋志异》说不清是第几次读它但每次读完心中都会激起异样的涟漪。《聊斋志异》是我国文言短篇志怪小说中成就最高的作品郭沫若曾说它：“写鬼写妖高人一等刺贪刺虐入骨三分。”这个评价非常贴切。

　　其实我对于聊斋的印象源于小时候的电视剧伴随着惊悚恐怖的音乐一盏灯笼从漆黑的夜色中显现出来飘忽不定如摇曳的鬼火慢慢地画面开始切换：窗外被夜风掀动的修竹窗内执笔疾书的文弱书生。小时候看《聊斋》为的是那份让人痴迷的惊悚和幻象时过境迁沧桑的二十年后再来重温经典却不得不被那些善良多情的奇女子而感动。狐精鬼怪幻化而来的少女个个倾国倾城聪慧过人她们变化多端嫉恶如仇知恩图报重情重义胜似人间儿女。我常想假如没有这些光彩夺目的女性《聊斋志异》必会逊色不少纵使蒲松龄再文采出众也无法让这部书流传千古。或许作者之所以如此浓墨重彩刻画这些女性也是因为在她们身上寄托着自己丰富的爱情理想。

　　完美的爱情该是什么样呢?在蒲松龄看来要么就是像王子服和婴宁那样一见钟情的婴宁是《聊斋志异》中被刻画得最生动的女性形象她美丽清纯娇憨天真最动人的就是那阵阵银铃般的笑声闻者无不为之倾倒不由就跟她一起笑出来。上元节被母亲催促着出门的王子服在郊外偶遇风华绝代的狐女婴宁顿时心如鹿撞看痴了过去只见她手持梅花笑容甜美他惊为天人连眼睛都舍不得眨一下婴宁咯咯笑着：“这人目光灼灼像贼一样”遂丢下花跑远了王子服捡起梅花怔怔地看着从此相思成灾。我不由想起韦庄的《思帝乡》：“春日游杏花吹满头陌上谁家少年足风流妾拟将身嫁与一生休纵被无情弃不能羞。”这简直道出了王子服的心声。爱情来得如此突然没有预兆天真烂漫的婴宁如一束阳光照进了王子服的心灵他的世界从此阳光明媚。尽管他们后来也曾遭遇波折但我相信那初遇怦然心动的美一定久久地藏在他们心里。这样的爱情多美!

　　完美的爱情还应是生死相随的。史举人的女儿连城貌美如花工于刺绣和才华横溢的贫寒书生乔生因一副《倦绣图》结缘有诗为证：“慵鬟高髻绿婆娑早向兰窗绣碧荷刺得鸳鸯魂欲断暗停针线蹙双峨。”两人互相倾慕情愫渐生无奈连城却被贪财的父亲嫁给了盐商的儿子郁郁而终乔生前去吊唁痛哭一场也死了过去一缕幽魂飘飘荡荡追随连城而去。在黄泉路上终于找到了她两人历经千辛万苦双双还阳结为夫妻。爱情就该这样：上穷碧落下黄泉她仍是那个一生一世愿成双的人。

　　完美的爱情又怎少得了成人之美肝胆相照狐女红玉和冯生相爱却不被冯父所容红玉离去前助冯生娶了清白人家的女儿卫氏自己隐居山林几年后冯家遭遇飞来横祸父亲妻子相继惨死儿子生死未卜自己则身陷囹圄几年后再见天日早已物是人非面对萧条的庭院冯生正暗自垂泪不料红玉竟带着劫后余生的儿子回来了红玉不仅救了孩子还帮他操持家务家道慢慢兴盛起来最让人感叹的是冯生竟在她的帮助下考取了举人种种恩义让铮铮铁骨的男儿都汗颜。有妻如此夫复何求?虽说世上爱情千姿百态但无一例外好的爱情一定是滋养人的能让平凡的日子鲜活靓丽起来的。在这些荡气回肠的爱情故事中无疑寄托着蒲松龄对美好爱情的向往。

　　《聊斋志异》带给人最大的感受还在于它敢于针砭时弊揭露黑暗的社会制度。中国古代历朝历代都有文字狱特别是清朝二百多年间从未断过。更别提秦始皇焚书坑儒多么惨无人道而《聊斋志异》却堂而皇之地对其讽刺挖苦让人读来拍手称快。如那篇《梦狼》白老汉在梦中看见儿子的衙门内站满了狼个个面目狰狞凶相毕露而儿子见父亲远道而来竟用一整条狼来做餐招待他们。更绝妙的是白老汉亲眼看到儿子在拒捕时陡然变成了斑斓猛虎。谁能说这只是一个简单的梦?而不是梦幻版的官场现形记?

　　全书最让人称道的'还在于对科举制度的无情鞭挞。《考城隍》中那个叫做宋焘的廪生去世后被请到阴曹地府去考试凭一支生花妙笔赢得考官青睐考取了河南城隍神一职又如《叶生》诗词歌赋首屈一指却在生前屡试不中空有满腹锦绣文章后来终于在好友帮助下考中了举人衣锦还乡时才发现早已死去多时于是一缕幽魂顿时涣散。这不能不说是对科举制度的谴责一辈子不得志的小文人竟只有在地府才能重用朗朗乾坤天理何在?而文中的人物与作者何其相似从某种程度看竟像是作者人生经历的衍射。蒲松龄满腹经纶却一生失意落魄屡试不中直到七十多岁才考为岁贡生。隔了一个甲子风流倜傥的青年才俊早已垂垂老矣我想就算考中都是凄楚多于欣慰的吧!

　　佛洛伊德说：“梦是愿望的达成。”一部《聊斋》读完之后大有痴人说梦的错觉清代文学家王世贞这样评论《聊斋志异》：“姑妄言之姑听之豆棚瓜架雨如丝料应厌作人间语爱听秋坟鬼唱诗。”鬼唱诗也好人间语也罢都是作者内心愿望的达成都是他眼中看到的世界即便我们读来都是魅影传说又有何妨?不过是谦卑的灵魂在夜半时的絮絮低语!还是姑妄言之姑听之罢!

　　《聊斋志异》读书心得 篇29

　　最先知道的聊斋故事是小时候从长辈处听到的。

　　寂静漫长的冬夜昏暗的煤油灯散发着黄晕的微光一家人围坐在火炉前听祖母讲述着陈年旧事。讲到最后一般都会往“鬼”上面扯。灯光下众人拉得长长的身影凸显在斑驳的土墙上闪烁不定加上祖母生动形象的鬼故事只觉得凉风飕飕毛骨悚然经常不敢上床睡觉。后来才知道这些故事中的大部分都来自于一本叫“聊斋”的书。到了四、五年级的时候在父亲老旧的简易书架上发现了一册用白话改写的《聊斋故事》大概有二百来页的样子如获至宝狼吞虎咽般地看看完后在放学回家的路上讲给小伙伴们听——到家门口还没讲完一个故事时会盘腿团团坐下来给他们讲完才回家。小伙伴们自然是听得津津有味听了上一个想听下一个。至今对《画皮》《偷桃》《促织》《夜叉国》《张诚》等几个故事记忆犹新。也许我的文学启蒙就是这样完成的。

　　成年后电视台曾播过关于聊斋的电视剧对“你也说聊斋我也说聊斋”的主题歌耳熟能详但很少完整地看过一集就因为小时候就对这些故事非常熟稔了。读书求学的时候曾买过一本岳麓书社出版的文言版《聊斋志异》也一直束之高阁。

　　年近不惑之际忽然心血来潮决定读一读文言版的《聊斋志异》。找出当年买的书因为保存得好书还是崭新的。读文言版的《聊斋志异》需要耐心和恒心。主要是文言阅读能力有限不像白话版能一目十行需要逐字逐句地在脑海中“翻译”成现代白话读的速度和数量就极为有限有如蜗牛。读多了嚼不烂反而会心浮气躁没有继续读下去的心情只能耐住性子；因为不能多读需要日日坚持读那么一点点所以需要恒心。虽然读得慢但故事还是基本上能读懂文言阅读能力似乎也在不断见长。这样从第一页开始每天睡前读一会儿一页、两页的断断续续耗时数月终于读完。聊斋的篇目看多了会觉得大同小异从构思到情节颇多雷同之处有些枯燥。如果不是立志要把它读完还真的是难以读完的。

　　在读完整部聊斋之后发现其内容写的大多是狐鬼花妖的故事情节离奇荒诞。作为一个无神论者往往认为这些鬼怪故事是无稽之谈；若是信迷信的看得多了有时还真会认为是活生生的现实世界在恍恍惚惚中把二者混淆起来。这就难怪旧时的人对聊斋故事一直津津乐道了。鲁迅先生曾言《聊斋志异》是属于“用传奇法而以志怪”的“拟晋唐小说”走的是晋唐时代传奇小说的路子即用传奇的表现手法来表现志怪式的`题材,此语可谓概括精准。而蒲松龄的夫子自道也佐证了这一观点：“才非干宝雅爱搜神情类黄州喜人谈鬼”说明他自觉地继承了传奇小说的特点——这就奠定了聊斋在文学史上的地位。

　　然而聊斋能成为一部名著流传至今自有其独到的魅力：精美典雅的文言生动传神的叙述亦真亦幻的故事不愧是“文言小说的又一高峰”。除此之外这本文言短篇小说的最大价值还在于他的讽喻和批判锋芒这都是通过鬼怪之类故事以绵里藏针的含蓄方式完成的。聊斋故事实为借狐鬼花妖摹写人间的世相百态是蒲松龄的一部“书孤愤”之作是对当时社会的抗争反映了当时政治的黑暗残暴——“官虎而吏狼者比比皆是也”（蒲松龄语）乡绅官吏像恶狼一样吞食者弱小者的生命；也反映了事态炎凉人情冷暖——“花面逢迎世人如鬼”。

　　因为带着思想的光辉和批判的光芒《聊斋志异》成为传世之书就不足为奇了。

　　《聊斋志异》读书心得 篇30

　　《聊斋志异》是中国小说史上杰出的文言短篇小说集。作者蒲松龄字留仙号柳泉清朝山东淄川人《聊斋志异》的故事大都是借神话的形式写出来的。譬如：人可以变成老虎为哥哥报仇；小孩的灵魂附在蟋蟀的身上而蟋蟀所向无敌；人和鬼魂可以结为夫妇；花妖和狐女也像人一样可亲可爱。我看完这本书以后觉得蛮恐怖的里面都是一些神啊鬼啊主要是说道士驱魔里面的主人公一般都是好的妖怪却被道士误解总是想着怎样消灭她们。

　　《促织》是这类题材的代表作。小说写了一个皇帝爱斗蟋蟀就不断地让百姓进贡蟋蟀一个孩子不小心弄死了父亲千辛万苦找来的蟋蟀害怕地跳了井。后来这个孩子变成了一只蟋蟀他不仅斗败了所有的蟋蟀就连大公鸡都不是他的对手。统治者的小小爱好竟害得百姓家破人亡。

　　我很喜欢这部小说哈哈也许是因为我比较喜欢神、鬼的'小说吧。但更重要的一点是因为它的精彩虽然没有图画但作者却描绘得栩栩如生精妙绝伦。

　　妈妈看我在写读后感就过来跟我说我在她肚子里的时候带我去过山东淄博那边的聊斋园说等我再大一点就带着我去看看妈妈说她去的时候正是旅游淡季园里几乎没什么人一个叔叔带着她进入园内阴森森的好恐怖哦那里还养了很多狐狸出来一个村庄就是作者蒲松龄的故居。我听了觉得很好奇觉得值得一看。

　　《聊斋志异》读书心得 篇31

　　我国十大名著部部精彩非凡流传百年美丽妖魔勾你魂——读《聊斋志异》之《聂小倩》有感作文。我已读过了前四大名著。《三国演义》写的是三国之争；《红楼梦》写的是儿女情怀；《西游记》写的是降妖伏魔；《水浒传》写的是英雄好汉每一本书都在作者浓重的笔墨下绽放着绚丽的光彩。而《聊斋志异》却与众不同别有一番情趣。

　　初读此书时我感到纳闷为什么这本书取名为《聊斋志异》莫非另有其因？一看前言便恍然大浯“聊斋”乃作者蒲松龄书屋的名称“志”是记述之意“异”指奇异的故事读后感《美丽妖魔勾你魂——读《聊斋志异》之《聂小倩》有感作文》。《聊斋志异》内容广泛以狐、妖、仙、鬼来概括当时封建社会的复杂关系表现了我国17世纪的社会面貌和风气。在《聊斋志异》整本书中中我对《聂小倩》一文情有独钟。野魂聂小倩进入书生宁采臣所借宿的寺庙去诱惑他。谁知宁采臣刚正不阿不受鬼魅之诱不昧不义之财义不容辞拒绝了聂小倩的东西和提议。宁采臣虽为一位平凡的赶考书生却是世间少有的正人君子并非贪婪好色之徒。那时腐败、混乱的世代当中如此耿直的人已市极其少有更别说是两袖清风的官员了简直是屈指可数。现在大公无私的.清官比比皆是但是官污吏也不是消失得无影无踪。所以为了让我们的祖国更加富强我们新一代就应该好好监督自己向曾子所说的：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”长大以后不要随意收他人的贿赂。哪怕只是一个小小的职位也要做到“清廉”二字。文中的妖怪可恶至极利用聂小倩引诱他人助于自己练功这一招“借刀杀人”害了不少无辜男人。怪字妖怪心狠手辣更怪那些被害之人色、财两迷心窍。

　　这一个故事给哦的启发很大它告诉我一个做人的道理：一个人不可以有贪得无厌的欲望、野心和习惯不可贪恋美色。做一个大公无私清廉公正拥有耿直之心的人。