李尔王读后感（一）：

　　最近我读了莎士比亚的名作《李尔王》读完这本书后内心感受很深所以想把我读后的感受写下来与大家分享。

　　《李尔王》主要讲述了：年迈的老国王李尔决定把他的国土分给他的三个女儿。但他决定要根据女儿们语言表达对他爱的程度来分配每人所得的那一份国土。口蜜腹剑的大女儿高纳里尔和虚伪的二女儿里根尽说些甜言蜜语来骗取父王的欢心而小女儿考狄利娅却说：“我只爱我的父亲!”李尔听了不高兴觉得考狄利娅并不爱他于是就把国土分给了另外两个女儿将小女儿流落他乡。

　　李尔分完国土后轮流住在两个女儿的王宫中可谁知两个女儿得到父王分配的权利和地位后原形毕露并恶毒地对待她们的父王最终甚至将他赶出了王宫。

　　无家可归的李尔开始思念小女儿对他的爱但自知已无颜应对考狄利娅。此时考狄利娅已成为法国的王后。得知自我的父王被姐姐们赶出王宫后决定把父王接回自我的王宫并为父亲报仇于是带兵出征讨伐两个不孝的姐姐。

　　邪恶战胜不了正义最终考狄利娅胜利了。

　　读完这本书后我明白了一个道理：说过的谎言终会因时间验证。撒谎的后果是残酷的我们都要诚实待人不能像书中的大女儿和二女儿一样欺骗自我的亲人否则将会受到惩罚。

　　李尔王读后感（二）：

　　自从学过威尼斯商人以后我就开始喜欢上莎士比亚的戏剧。不是因为别的主要是觉得他的语言是很风趣的即使是在被翻译成中文以后。虽然读起来可能在某些地方会觉得有些可笑、有些夸张但那却是在影射我们的生活这其实最真实的。

　　再来说莎翁“四大杯具”之一的《李尔王》

　　“当我们生下地来的时候我们因为来到了这个全是些傻瓜的广大的舞台之上所以禁不住放声大哭”

　　我想这句话是很能揭示主旨的什么是傻瓜是那些心口如一而遭来不公待遇的人吗是那些即使不被信任也依旧忠诚的人吗莎士比亚告诉我们：当然不是。恰恰相反那些为了自身利益不惜抛弃真情的人么不惜工于心计的人么才是这个世界最大的悲哀。如果有什么东西能够超越情感而去统领这个世界的话那必须是冰冷黑暗的。

　　武断却不是傻瓜的李尔王——书的前一部分写考狄利亚是三姐妹中最爱李尔的却因为她没有虚假而华丽的词藻而遭到父亲的摒弃。我很气愤觉得李尔终究会遭到报应的。果然他最终被只爱财富的“好女儿”折磨得发狂了。有一点点解气的同时我却开始并不憎恶李尔了。因为当他流浪在风雨交加的夜晚他开始反思自我的错误开始意识到考狄利亚的真挚和两个口蜜腹剑的女儿的卑劣时我已经感受到了他心灵的柔软尤其在他决定与考狄利亚同死时。他不是一个真正的傻瓜至少他是渴望爱的至少在临死之前他回归了最纯真的人性。

　　与李尔比较他的两个大女儿就卑劣的多了——虽然同样是难逃命运的惩罚但她们至死也没有明白自我错在了哪里。她们的人生里没有亲情也没有感情仅有相互利用、相互伤害去追求自认为最重要的东西——利益。我想这样的人是白走一遭的。

　　当然书中还有一群从始至终都象征着正义与完美的人们这就包皮括世界上最善良的人——考狄利亚对于考狄利亚我只能用完美来形容了不明白是因为她真的没有缺点还是李尔王中丑陋的人太多了。但相比昏庸的父亲狠毒而虚伪的两个姐姐考狄利亚是善良、诚实、懂得真爱、盛气凌人的。虽然她的戏份很少但必须是给读者印象最深刻的。她是因为善良而拥有气质的这样的气质是容不得半点虚伪的。好人该有好报我本以为她能够高贵地生活在法兰西国王身边但很遗憾这样一个女孩最终还是因为为父亲打抱不平而被害死了难道善良也有错吗也许这是杯具中注定的吧——把完美的毁灭掉。

　　我想李尔王中的一些事情如果真的发生在现实生活中我是不能理解的但也许世界真的就是这样只是我还没有看到过它的黑暗。我不明白当自我走出学校以后会应对着怎样的世界我都期望远离谄媚和虚伪坚守每个人都与生俱来的纯真不去做因为欲|望而失去理智的“傻瓜”。或许现实生活是残酷的做到这很难但不经历谁又明白善于恶伪与善的标准呢

　　向真诚的考狄利亚致敬!

　　李尔王读后感（三）：

　　李尔王相比哈姆雷特逊色太多主要讲述了几种矛盾的社会关系：老人与子女、私生子与继承权、畸形的感情同时经过对两个家庭的纠葛利用谎言与真相把矛盾推向了高峰构成了最终的杯具效果。

　　老人与子女

　　李尔王老来昏聩喜怒无常喜欢听奉承的话并引以为真不能经过理性去确定是非听信了大女儿和二女儿的甜言蜜语把自我的国土和权力分给了两人并与拒绝逢迎、一心真诚的小女儿断绝了父女关系。作为老国王放弃了权力却保留了一百人的强大武装再加上刚愎自用、反复无常的性格让获得权力的两个女儿没有安全感担心惹他不顺心的时候给她俩带来生命危险所以想方设法的削弱这一百人的武装力量这也是李尔王与女儿们的矛盾焦点成为了后面故事情节的发动机。李尔王的决策无疑是昏庸的纵观中国历代王朝除非死亡没有一个君王会在自我有生之年主动放弃自我的权力因为在这个位置上权力意味着自我生命的保障即使像乾隆帝做了太上皇也仍然经过和珅把持着国家权力。包括现代社会的老人与子女的关系处理类似的例子也层出不穷很多子女都是为了老人的遗产而去孝敬老人当老人的资产如果已经到手就会变得不能相处恨不能老人早日归西正所谓：老父衣百结儿女不相识；老父满囊金儿女尽孝心。父母子女的关系不应当是建立在物质的基础上而应当是在从情感和伦理上这才是贴合人性的动物尚且懂得反哺作为父母和子女都不应当唯物质论这样才能和谐才能共享天伦之

　　乐才能真正享受生命的完美。

　　私生子与继承权

　　私生子自古就不是一个光彩的名称由于父母的不负职责私生子得不到公正的人权待遇世俗的排挤与世人的歧视让他的成长中充满了压力和障碍最终导致性格的偏激和扭曲在对地位和财产的继承权上尤其不公正。这也是格罗斯特伯爵的私生子爱德蒙一心想要得到公正的权益抛弃了父子、兄弟的亲情关系经过欺骗、告密等卑劣的手段去谋求自我想要的地位和财产。

　　畸形的感情

　　比较戏剧的地方在于李尔王的两个女儿竟然同时爱上了格罗斯特的私生子爱德蒙他们竟然会对爱德蒙经过自我卑劣的手段取得的成功欣赏有加李尔王的二女儿想除掉自我的公爵丈夫认为仅有爱德蒙这样的人才会配得上自我的眠床真是鱼找鱼虾找虾……由此可见相同的价值观才是感情的基础。故事的结局对他们也都是公正的三人一同到地狱去做夫妻了。

　　谎言与真相

　　谎言与真相李尔王与三个女儿格罗斯特与两个儿子我们听到的、看到的往往不必须是真相真正的真相还要经过理智去确定经过更多的观察去总结。因为谎言往往会包装自我针对人的需求和人性弱点加以满足才能实现欺骗的目的。因为所求不能得到正常的满足所以才会先针对你想要的给予满足或者满足的许诺才能顺利的从你那里得到他想要的。有时候当人进入某个通道之后忠言、真相反而会没有生存之地绝对的权力更会加剧这种情景的发生当忠臣肯特向国王谏言时被盛怒的李尔王放逐丝毫没有一点儿犹豫与反思。

　　总结来讲这个故事就是李尔王老年昏聩骄傲自大为了显示自我权势把国家分给了两个甜言蜜语的女儿与坚持本性的小女儿断绝关系之后被两个获得权势的女儿欺压、遗弃越来越疯在忠臣肯特的联络下小女儿引法国军队来救父但最终战败身亡李尔王也悲伤而亡。李尔王失去丈夫的大女儿和二女儿都爱上了爱德蒙为了争夺爱德蒙二女儿谋划杀死自我的丈夫未遂毒死了自我的大姐然后自杀身亡爱德蒙被处死。格罗斯特伯爵因忠于李尔王被爱德蒙出卖并被李尔王的大女儿挖掉了双眼。

　　李尔王读后感（四）：

　　从上中学就很喜欢莎士比亚那时有学他的《威尼斯商人》为其中精彩的剧情美妙的语言所倾倒之后又学了《罗密欧与朱丽叶》生死与共冲破世俗禁锢的感情让我心生向往中学时期学习莎翁的这两部剧均为经典让我折服却又觉得意犹未尽。那时又因条件有限时间紧张没有能再看到莎翁别的剧本直到大学了才有时间有机会再次与莎翁《李尔王》相遇。

　　其实《李尔王》讲的是个简单的家庭故事一个父亲与他的三个女儿的故事。李尔王是个富有的国王他有三个女儿有一天他觉得自我年纪大了不能再很好地管理国家了于是他决定把国家分给三个女儿。他问大女儿:说说你有多爱我吧!大女儿说她世界上最爱的人就是父亲她愿意用所以的金钱与权力来爱父亲李尔王听了很满意分给了大女儿一半的土地与兵力。之后他问二女儿:你有多爱我呢二女儿说她愿意为父亲付出一切包括自我的生命所以她最爱的人是父亲。李尔王也很满意又分了剩下的一半土地与兵力给了二女儿。轮到了三女儿了李尔王问她:你愿意用什么来爱我呢三女儿很诚恳地回答说:我此刻一无所有所以没法拿什么来爱你父亲但请相信我是爱你的。李尔王很不满意三女儿的回答认为她是在敷衍根本不爱自我。于是决定不再要这个不孝顺的女儿了当然也不会分给她半点财产。故事讲到那里或许没什么吸引人的地方但精彩还在后面分光了财产的李尔王一无所有有一天他想去大女儿那里看看却被大女儿嫌弃厌恶扫地出门。他在二女儿那里也是一样待遇最终是三女儿出现了并愿意奉养李尔王那里是故事的高潮当初说怎样爱他的大女儿和二女儿在他没财没势后开始露出丑陋的嘴脸忘恩负义地将老

　　父亲拒之门外不善言辞没分到任何财产的小女儿才是最爱父亲的她愿意用自我此刻拥有的东西去爱父亲。看到那里我不禁有些动容李尔王的糊涂大、二女儿的阴险狡诈三女儿的真诚孝心构成了比较这个故事表面看起来是发生在英国皇室但实际却在我们身边。

　　你的身边也有这样类似的故事吧不孝的子女凄凉的父母令人心寒从我们呱呱坠地开始父母教我们说话走路吃饭耐心地教会我们成长父亲付出了多少辛苦在父母年老体衰该由我们反过来奉养他们的时候有的人却早已经忘记了父母辛辛苦苦养育了他十几年的恩情。当乌鸦还明白反哺之情时我们应当感到惭愧了。当滴水之恩能换来涌泉相报时作为父母他们会十分幸福。而我们要做到饮水思源用感恩之心回报培育我们成长的父母回报帮忙过我们的朋友们。《李尔王》的故事还让我想到了真诚人与人的交往中要擦亮自我的眼睛有的人说得很好但转身就把你出卖了而有的人是真诚对待你不会对你说甜言蜜语却能在你困难时拉你一把前一种人不能交后一种人要好好把握千万不要像李尔王那样呗甜言蜜语蒙蔽自我的双眼看不清他人的内心最终悲惨的还是自我。路遥知马力日久见人心仅有长期相处才会辨别真善美假丑恶。

　　大学生活没有了高中的紧张的学习压力我们能够在惬意的午后捧着一壶热茶品一本好书用读书充实自我不负完美的大学青春年华。

　　李尔王读后感（五）：

　　我以往听过一个和《李尔王》有几分相像的童话其中的国王也有两个口蜜腹剑的大女儿和一个直率的小女儿。当小女儿拒绝奉承父亲而被驱逐时从她脸颊上流下的眼泪变为了晶莹剔透的钻石。最终国王意识到自我的错顺着钻石铺成的路找回小女儿童话有一个圆满的结局。在《李尔王》中科迪利娅的眼泪是轻小的水滴。仅有在肯特和读者的眼里它才和钻石一样价值连城因为那是亲情和真理的象征。《李尔王》以杯具结束的原因在我看来有以下两个。首先权力实在是十分诱人的东西。莎士比亚添加了一条情节线索说明这一点：

　　同是葛罗斯特伯爵的儿子爱德蒙的地位就比爱德加低。尽管大家都明白私生子不能选择是不是当个合法的孩子他们还是对私生子抱有偏见。机敏狡猾的爱德蒙所以才向英格兰开始了自我争夺地位的战斗。亲情在这条线索中不那么重要只是为了在两兄弟之间作比较控制变量而已。在爱德蒙接近胜利时他是多么风光掌权者信任他看清他诡计的父亲死去了被他陷害的兄长沦落成流浪汉只差一点他就能借着戈纳瑞和里甘登上国王的宝座。爱德蒙以不正当的方式挑战了命运终究被正义和道德——即爱德加代表的精神吞噬了心志发了疯。虽然戈纳瑞和里甘对于权力的渴望没有那样夸张地落在文字上她们的一言一行配合爱德蒙的地位战向读者展示了权力和欲望交织构成的无底洞。

　　其次李尔没有反省自我的意识而是空口指责儿女的可恨。李尔的性格乖戾。他将诅咒滥加于任何不按照他的意愿行事的人；他变化无常有时喜欢听甜言蜜语有时又喜欢弄臣带有讽刺意味的儿歌。他的性情除了表此刻自我身上以外还充分地从女儿们身上显露。哪一个女儿没有遗传任何父亲的特征？大女儿和二女儿的贪婪无情；小女儿的善良宽容不正是李尔的不一样侧面吗？弄人的比喻“蜗牛背着一个屋子是因为能够把它的头缩在里面；它不会把屋子送给它的女儿害得它的触角没地方安顿。”用“屋子”暗示国土和权力用“触角”暗示这一家人脾气霸道的地方。坏脾气在宫廷里有阿谀奉承的大臣帮忙掩饰蜕下这层虚伪的表皮李尔才得到了报应。杯具就在于李尔依然没有明白：做父亲的没有树立好榜样是不应当的。作为一部戏剧客观的描述让读者能从自我的角度理解故事。《李尔王》的悲情不是让泪水湿润读者的眼睛而是让思考充斥读者的大脑。

　　李尔王读后感（六）：

　　我以往听过一个和《李尔王》有几分相像的童话其中的国王也有两个口蜜腹剑的大女儿和一个直率的小女儿。当小女儿拒绝奉承父亲而被驱逐时从她脸颊上流下的眼泪变为了晶莹剔透的钻石。最终国王意识到自我的错顺着钻石铺成的路找回小女儿童话有一个圆满的结局。在《李尔王》中科迪利娅的眼泪是轻小的水滴。仅有在肯特和读者的眼里它才和钻石一样价值连城因为那是亲情和真理的象征。《李尔王》以杯具结束的原因在我看来有以下两个。

　　首先权力实在是十分诱人的东西。莎士比亚添加了一条情节线索说明这一点：同是葛罗斯特伯爵的儿子爱德蒙的地位就比爱德加低。尽管大家都明白私生子不能选择是不是当个合法的孩子他们还是对私生子抱有偏见。机敏狡猾的爱德蒙所以才向英格兰开始了自我争夺地位的战斗。亲情在这条线索中不那么重要只是为了在两兄弟之间作比较控制变量而已。在爱德蒙接近胜利时他是多么风光掌权者信任他看清他诡计的父亲死去了被他陷害的兄长沦落成流浪汉只差一点他就能借着戈纳瑞和里甘登上国王的宝座。爱德蒙以不正当的方式挑战了命运终究被正义和道德——即爱德加代表的精神吞噬了心志发了疯。虽然戈纳瑞和里甘对于权力的渴望没有那样夸张地落在文字上她们的一言一行配合爱德蒙的地位战向读者展示了权力和欲望交织构成的无底洞。

　　其次李尔没有反省自我的意识而是空口指责儿女的可恨。李尔的性格乖戾。他将诅咒滥加于任何不按照他的意愿行事的人;他变化无常有时喜欢听甜言蜜语有时又喜欢弄臣带有讽刺意味的儿歌。他的性情除了表此刻自我身上以外还充分地从女儿们身上显露。哪一个女儿没有遗传任何父亲的特征大女儿和二女儿的贪婪无情;小女儿的善良宽容不正是李尔的不一样侧面吗弄人的比喻“蜗牛背着一个屋子是因为能够把它的头缩在里面;它不会把屋子送给它的女儿害得它的触角没地方安顿。”用“屋子”暗示国土和权力用“触角”暗示这一家人脾气霸道的地方。坏脾气在宫廷里有阿谀奉承的大臣帮忙掩饰蜕下这层虚伪的表皮李尔才得到了报应。杯具就在于李尔依然没有明白：做父亲的没有树立好榜样是不应当的。

　　作为一部戏剧客观的描述让读者能从自我的角度理解故事。《李尔王》的悲情不是让泪水湿润读者的眼睛而是让思考充斥读者的大脑。

　　李尔王读后感（七）：

　　假树上永远不会结下真实的果实

　　——读李尔王有感

　　“父亲我爱您胜过自我的眼睛整个空间和广大自由超越一切能够估价的贵重稀有的事物；不亚于富有淑德、健康、美貌和荣誉的生命这是李尔王的大女儿高纳里尔的表述。

　　“我厌弃一切凡是敏锐的知觉所能感觉到的欢乐仅有爱您才是我的无上幸福……”这是二女儿里根的表述。

　　多么娓娓动人的口才说得李尔王心花怒放将财产给了她们然而她们真有如此爱她们的父亲吗？不她们对爱的告白其实是对金钱的渴求她们对亲情的表述其实是对财富的欲望她们对父女情的理解其实是被利益蒙蔽双眼的表现。

　　而李尔王最珍爱的小女儿考狄利娅的回答却是“父亲我没有话说我是个笨拙的人不会把我的心涌上嘴里；我爱您只是按照我的名分一分不多一分不少。”对啊！亲情的爱只是因为您是“我”的父亲而对您的感激与孝敬不会因为言语的诱人而变得更加崇高不会因为金钱的“万能”而变得更加伟大更不会由于私欲的“渴望”而变得更加至高无上光彩夺目；相反它们会因为言语的花俏而变得低下会因为金钱的伪装而变得卑贱会因为私欲的愚昧而失去光彩。而这一切的变化都是人类那可耻的虚荣心所赐考狄利娅那普通的“名分”、简单的话语道出了亲情的“真实”——普通而平凡。

　　然而李尔王却所以大怒与她断绝父女关系难道他这个高高在上的君王竟不习惯人间最平凡的亲情吗？难道他这个父亲对亲情的理解也只是语言的动人、表面的华丽、不断满足虚荣心的奢侈毫无真情实感吗？

　　考狄利娅“只是缺少娓娓动人的口才一些违心的言语凡是心里想到的事总不愿在没有把它实行以前就放在嘴里宣扬。”她所以失去欢心的原因“并不是什么丑恶的污点淫邪的行为或是不名誉的举止而是她“缺少像人家那样的一双献媚求恩的眼睛。一条她所认为可耻的善于逢迎的舌头。”

　　人们的虚荣心是多么奇怪而可耻！只喜欢别人把你当贵重稀有的物品而捧得高高却不明白别人已把自我当作无用易碎的玻璃花瓶不明白自我的短处还一味地挑剔别人的毛病与错误。当一个人不断期望得到别人的奉承与讨好时那么这就是他“毁灭”的开始。

　　时间证明了一切两个女儿排挤他冷落他仅有被他遗弃仇视的小女儿考狄利娅来关心爱护他最终用她的生命换回了她“真正”的父亲弥天大谎破灭了此时美丽诱人的言语成了万恶的根源。言语的诱人言语的“伪装”言语的“虚假”历历在目痛之入骨。回想当时肯特公爵的劝阻是正确的他甚至用生命作为代价对他说道：“有人不会口若悬河说得天花乱坠可并不是无情无义！”而此刻已回天乏术了。

　　这是虚荣心“导演”的一部愚昧父亲害死自我善良女儿的可悲电影。

　　这不正说明了我们平时的一句话“忠言逆耳”并且也证实了人们的虚荣心有多么强烈对于平时普通的言语都要求美丽动听对于不需要舌头只要行动的事却要天天宣扬于嘴边然而紧随着的将是幻觉、泡影与虚伪。

　　当肯特公爵被逐出国家领土时曾对李尔王的两位大女儿祈愿道：“……愿你们的夸口变成实事假树上会结下真实的果实……”可谁都了解人们的虚荣心永远会携带着虚伪与丑陋夸口不会变成实事假树上永远不会结下真实的果实。

　　李尔王读后感（八）：

　　《李尔王》是莎士比亚的四大杯具之一也是一部似乎在我们的生活中绝少见到的杯具毕竟我认为亲情是最温暖的也是最牢固的它有着血缘的联系以及许多年的感情基础。可是戏剧的背景一个充满谋求权力和财富的宫廷之中在那里人们被财富与权力迷昏了头于是发生了父女手足相残的杯具。

　　李尔王因为自我的虚荣心害了自我更害了那个唯一真心待他并且毫不虚伪的小女儿在我们看来他遭到这样的后果是是自食其果亦是必然的。他平时身居高位长期生活在争先恐后向他奉承的之人之中所有的人或事都围绕着他转动他说煤球是白的就没人敢说煤球是黑的。日复一日奉承成了他生活中必不可少的一部分这便使他极爱面子以至于看不清事情的真相。正当两个女儿都花言巧语哄得他兴高采烈的时候小女儿没有向他奉承与夸赞不怕和他顶撞大大扫了他的兴他一怒之下把小女儿赶出了自我的国家。造就了这个杯具。

　　而李尔王的大女儿和二女儿就是典型的宫廷中长大的孩子没有女子的温柔贤惠孝顺她们狠毒、不忠、不孝、无知为了各自的利益驱赶自我年迈的老父为了自我心中喜欢的浪人毁灭自我的家甚至相互残害生命直到死都不明白她们喜欢的那个男人也同样是一个狠毒的男人在不断地利用她们。她们直到死都没有明白一个为人的道理!没有找回心中的亲情。

　　在中国的古代宫廷中为了权力而父子、兄弟相残的事情也是数不胜数。李尔王的杯具就在于人性因权力的的堕落。就算在这二十一世纪家庭因遗产房子赡养父母而搞的家庭破碎的例子也是很多每每在电视上看到这些的时候我不禁会想为了钱而否定了了父母几十年的养育之恩手足的情谊….值得吗也许我还没有步入社会不明白挣钱的辛苦可是我明白的是赚钱是为了生活的更好更欢乐而没有亲人的关爱的生活是不会开心的。

　　最终一句更是全文的经典：世人啊擦亮你们的眼睛吧含毒的针刺往往隐藏在美丽的花束之中。

　　李尔王读后感（九）：

　　《李尔王》约写于1605年取材于英国民间一个古老的家喻户晓的传说是莎士比亚四大杯具之一。故事讲的是年老昏聩、刚愎自用、目光无识的李尔王把国土分给了虚伪的大女儿吕甘、二女儿贡纳莉却把诚实率直善良不会取悦父王的小女儿科第丽霞驱逐到国外。科第丽霞被迫离家出走与爱她的法兰西国王去了法国。李尔王自我仅保留国王的尊号和一百名侍从准备轮流住在两个女儿家中安享晚年。谁料两个大女儿到达目的后却原形毕露把老父赶出家门李尔王饱受颠沛流离之苦。小女儿得知李尔王的凄惨遭遇起兵讨伐两个姐姐不幸失败最终被俘含恨自刎李尔王也在悲痛疯癫中死去。当然两个坏女儿的下场也是可悲的。

　　李尔王这个糊涂虚伪的老国王因为自我的虚荣之心害了自我更害了那个善良天真的小女儿科第丽霞在我们看来他遭到这样的后果是活该、是自食其果话又说回来人到老年遭受到如此的待遇应当说是他一生中最苦的果子了更惨的是最善良的女儿又死在了自我的前头。可是我们有没有想过他是一个平常人是和我们一样的平常人如果他在年轻的时候没有听别人的劝言和真话的时候又怎样能够在自我的王位上做到此刻又怎样能够把自我的国家治理得如此呢？可是由于他平时身居高位长期生活在一呼百诺的宫廷之中周围都是争先恐后向他邀功献媚之人所有的人或事都围绕着他转动以他的好恶为好恶以他的是非为是非。年月深久他就像一个上了瘾的吸毒者奉承和献媚成了他生活中必不可少的必需品每一刻都离不开歌功颂德。

　　当他失去了王位、权势历尽磨难却因而恢复了人性他临终的悲鸣不是为当初他迷恋的宣赫的声势、帝王的威严而是为了当初被他驱逐出宫受到他诅咒的小女儿但他却不能从她的长眠中唤回她那颗洋溢着仁爱的热心了正因为这种种的遭遇他懂得了最宝贵的是不能用金钱、权势收买的人间真情。

　　可是正当两个女儿都向他献媚花言巧语哄得他兴高采烈的时候偏偏小女儿科第丽霞没有摇尾乞怜似的向他奉承不怕和他顶撞大大扫了他的兴一怒之下把小女儿赶出了自我的国家。小女儿科第丽霞是善良的、天真孝顺的同时她也是固执冲动的如果仅有自我明白自我的善良、孝顺又有什么用既然明白自我的两个姐姐是什么样貌的又为何不能在此争得一地之位以此来为自我为老父铺好一条后路呢？坚持自我的尊严和作风是没错可是人有的时候是需要用言语向他人表白说明的有的时候言语比行动的作用要大得多。她也是幸福的因为自我的一无所有而得到了一个真心爱她的郎君这是她的两个姐姐不曾也不可能拥有的她是一向活在爱与被爱之中的。但同时她也是冲动的因为父王受到了两个姐姐的狼心狗肺的对待而出兵讨伐她们到最终失败受辱而死于狱中这难道不是她的冲动吗？自我心善不忍那也要在有把握之时做有把握之事呀可她在自我没有准备完善的时候冒然地出兵又起有不败之理。

　　李尔王的大女儿吕甘和二女儿贡纳莉更不用说了是一个狠毒、不忠、不孝、不贞、无知的女人为了各自的利益驱赶自我年迈的老父为了自我心中喜欢的浪人而毁灭自我的家更是相互残害生命直到死都不明白她们喜欢的那个男人也同样是一个狠毒的男人而他只是在不断地利用她们罢了或许是因为她们是国土的拥有都而对待依附她们的丈夫不屑一顾甚至骂自我的丈夫是懦夫可怜的两个男人因为权利而葬送了自我的幸福一生。她们根本就没有一个为人妻、为人女的样貌可能她们直到死都没有明白一个为人的道理吧！

　　那里最坏的、用谋最高一筹的应当说是葛罗斯脱的私生子爱特门了为了家产、为了更高的地位同样是迫害自我同父异母的哥哥更是害了一向把他当作孝子的父亲这些对他来说还不够居然用自我的相貌和花言巧语把所有的人哄得团团转最终有两个女人因为他的虚情假意而死于自我的手中而他自我到最终一无所有还葬送了自我。说真小人可恶可像他这样的带着假面具的伪君子更是比真小人可恶得太多太多。

　　其实话又说回来这种伪善并不是他的个人原因所造成的也不是他当初想要的是周围的环境把他造就成了这样的一个人正因为他是个私生子所以周围的人才会对他有种种不礼貌的称呼和对待他和埃特加同为葛罗斯脱之子可是他们的待遇却截然不一样这就对伪善的他造成了一种很深很重的影响和内心的创伤这难道是他的错吗？并不完全是只可是是别人和社会对他有所不公罢了。

　　葛罗斯脱和遭遇与李尔王有相似之处他是因为轻信了爱特门的话遇到爱特门的告密而失去了自我的双眼他虽然失去了双眼可他找回了自我的孝顺忠心的儿子埃特加；他虽然失去了双眼但他心中的那双眼亮了不会因别人的外表而再轻易地想念他人了。

　　这个故事中最忠诚、忠心耿耿的人应当属肯脱这位老臣了他因为自我的真言而被李尔王放逐可他没有因为李尔王的昏慵而怀恨在心更没有所以而离开这位可怜的老国王他明白李尔王是一位好君主只是太容易被花言巧语所迷惑罢了所以他要不辞辛苦地陪伴在他的身边就在李尔王最艰难饱受颠沛流离之苦的时候都没有离开过他一步甚至为这个从前的老国王而奔波为他向善良的科第丽霞求救。应当说肯脱是一个聪明灵活的人他明白自我该如何改变自我最终李尔王的得救与小女儿的相识都是多亏了他。

　　这个故事虽是在遥远的古国可是我们现实生活中也有太多太多这样的例子。我们都喜欢甜言蜜语的人喜欢夸赞之语到最终不也正是它们害了我们嘛！这不正是对那些口蜜腹剑的阴谋家的谴责吗？在现实生活中现象和本质外表和资料往往都有很大的差别我们不能因为现象和外表而失去理智成为下一个李尔王“金光灿灿的并不全是黄金！”

　　而我们每个人的心中都有一个善与恶伪与真的观念和标准没有谁生下来就能够确定它们现实生活是残酷的我们不可能像书中的故事那样有好的结果我们都是要经历这些才能够真正地辨别它们的好与坏的我们不能因为自我心中的渴望而失去辨别的理智要抑制那位喜甜的爱好如果没有尝到苦的滋味又怎样会明白甜的滋味呢？

　　李尔王读后感（十）：

　　“父亲我爱您胜过自我的眼睛整个空间和广大自由超越一切能够估价的贵重稀有的事物;不亚于富有淑德、健康、美貌和荣誉的生命”这是李尔王的大女儿高纳里尔的表述。

　　“我厌弃一切凡是敏锐的知觉所能感觉到的欢乐仅有爱您才是我的无上幸福……”这是二女儿里根的表述。

　　多么娓娓动人的口才说得李尔王心花怒放将财产给了她们然而她们真有如此爱她们的父亲吗不她们对爱的告白其实是对金钱的渴求她们对亲情的表述其实是对财富的欲望她们对父女情的理解其实是被利益蒙蔽双眼的表现。

　　而李尔王最珍爱的小女儿考狄利娅的回答却是“父亲我没有话说我是个笨拙的人不会把我的心涌上嘴里;我爱您只是按照我的名分一分不多一分不少。”对啊!亲情的爱只是因为您是“我”的父亲而对您的感激与孝敬不会因为言语的诱人而变得更加崇高不会因为金钱的“万能”而变得更加伟大更不会由于私欲的“渴望”而变得更加至高无上光彩夺目;相反它们会因为言语的花俏而变得低下会因为金钱的伪装而变得卑贱会因为私欲的愚昧而失去光彩。而这一切的变化都是人类那可耻的虚荣心所赐考狄利娅那普通的“名分”、简单的话语道出了亲情的“真实”——普通而平凡。

　　然而李尔王却所以大怒与她断绝父女关系难道他这个高高在上的君王竟不习惯人间最平凡的亲情吗难道他这个父亲对亲情的理解也只是语言的动人、表面的华丽、不断满足虚荣心的奢侈毫无真情实感吗

　　考狄利娅“只是缺少娓娓动人的口才一些违心的言语凡是心里想到的事总不愿在没有把它实行以前就放在嘴里宣扬。”她所以失去欢心的原因“并不是什么丑恶的污点淫邪的行为或是不名誉的举止而是她“缺少像人家那样的一双献媚求恩的眼睛。一条她所认为可耻的善于逢迎的舌头。”

　　人们的虚荣心是多么奇怪而可耻!只喜欢别人把你当贵重稀有的物品而捧得高高却不明白别人已把自我当作无用易碎的玻璃花瓶不明白自我的短处还一味地挑剔别人的毛病与错误。当一个人不断期望得到别人的奉承与讨好时那么这就是他“毁灭”的开始。

　　时间证明了一切两个女儿排挤他冷落他仅有被他遗弃仇视的小女儿考狄利娅来关心爱护他最终用她的生命换回了她“真正”的父亲弥天大谎破灭了此时美丽诱人的言语成了万恶的根源。言语的诱人言语的“伪装”言语的“虚假”历历在目痛之入骨。回想当时肯特公爵的劝阻是正确的他甚至用生命作为代价对他说道：“有人不会口若悬河说得天花乱坠可并不是无情无义!”而此刻已回天乏术了。

　　这是虚荣心“导演”的一部愚昧父亲害死自我善良女儿的可悲电影。

　　这不正说明了我们平时的一句话“忠言逆耳”并且也证实了人们的虚荣心有多么强烈对于平时普通的言语都要求美丽动听对于不需要舌头只要行动的事却要天天宣扬于嘴边然而紧随着的将是幻觉、泡影与虚伪。

　　当肯特公爵被逐出国家领土时曾对李尔王的两位大女儿祈愿道：“……愿你们的夸口变成实事假树上会结下真实的果实……”可谁都了解人们的虚荣心永远会携带着虚伪与丑陋夸口不会变成实事假树上永远不会结下真实的果实。

　　李尔王读后感（十一）：

　　小妹为善李尔为庸二女为恶。

　　这是《李尔王》里所讲述的从本不该出的错开始从李尔对王位的放弃开始不再有爱。只因大女儿为利放弃爱只因小女已无权再爱。

　　第一个瞬间：“爱父若父”

　　年轻的李尔王雄才大略富有梦想。但随着岁月的流逝他不愿意再忙碌于复杂的社会事务中分土地仪式上他想明白女儿有多爱她。

　　大女贡纳梨“爱父胜过一切”次女吕甘“爱父亲以至于不能爱其他的一切”小女科第丽霞却仅仅“爱父若父”盛怒的李尔王让科第丽霞在没有任何嫁妆的情景下嫁给法兰西国王将反对他的忠臣肯脱放逐而他的国土则成了贡纳梨和吕甘的“收获”。表面她们爱父殊不知这二人爱的仅是李尔的国土。

　　阿谀逢迎已成忠诚真正的爱却不得不掩藏。

　　第二个瞬间：“老父衣百结儿女不相识”

　　已经得到第一次财宝的李尔家二姐妹最终原形毕露将李尔赶走李尔的身边只剩下偷偷化妆并陪在他的身边被放逐囚徒肯脱和一个看透是非的弄人。穿过暴风雨李尔最终明白了科第丽霞的“爱父若父”他明白了小女儿将爱分给了每一个人明白了两个长女的贪婪。最终恼怒至疯不再理智。

　　已发生的事永远不可能改变“三思而行”正是我们每一个人应当记住的。

　　第三个瞬间：“叛国之父”

　　李尔的另一个忠臣葛罗斯脱有两个儿子小儿子爱特门为争夺利益害得大哥埃特加被逐当其父在帮忙李尔时他眼看父亲被剜去双眼而无动于衷而自我也深陷二女的情感纷争之中无法自拔。

　　这一切终究为了什么？爱特门不愿明白他只明白自我的利益就在前方。

　　很多人就是如此始终目视前方：前方是利益是自我；而不愿回头向后看：身后是亲人是真爱。

　　第四个瞬间：“曲终人不归”

　　最终死亡为一切画上了句号李尔死了他的三个女儿死了爱特门父子也死了想得到土地、利益和财富的连同他们善良的亲人一齐去了恶人死前也不知悔过而李尔与科第丽霞相拥长眠。贡纳梨、吕甘和爱特门最终得到了什么？什么也没有。他们的死一无所有。

　　科第丽霞那个在阴暗之下坚持去爱的人她会永葆亲情。死亡抵挡不住科第丽霞的“爱父若父”纵使已到天堂他们也能够互相弥补人生最终那份缺失的爱。

　　而对于我们或许没有纷争没有不和那么何不尽情享受亲情呢？向后看看身后有始终如一疼爱我们的亲人。

　　李尔王读后感（十二）：

　　李尔已经逐渐感知到这个世界的本质他充分认识到里根和高纳里尔是心口不一的人感知到威权的伟大的影子(讽刺)看到得势的狗、可恶的教吏、放贷的人看到那些斥责罪恶的同时在干着他们所斥责的看到了社会的虚伪和罪恶的无处不在。“罪恶镀了金公道的坚强的枪刺戳在上头也会折断;把它用破烂的布条裹起来一根侏儒的稻草就能够戳破它。”多么富有哲理和深意的话将罪恶的本质剖析地淋漓透彻。如果将罪恶得到了权威金钱的支持那么它将是不可抵御的然而如果罪恶无依无靠它将无所施展;所以“没有一个人是犯罪的”罪恶源自权威的作祟……

　　李尔告诉葛罗斯特虽然命运是悲苦的、值得痛苦的然而我们要忍耐。这个世界本身就是荒谬的充斥着无尽的苦楚。在这个大舞台上演绎的人们全是些傻瓜这虽然令人禁不住放声大哭然而我们是清醒的看到了这个世界的本质的所以应对这命运、人性的荒谬应当忍耐因为仅有忍耐才能帮忙我们穿过这无尽的痛苦。只要忍不住哭泣便会沦落到无尽的痛苦中最终成为在舞台上的傻瓜。李尔看到了真实的世界看到了社会、人性的本质他自我却仍然在痛苦中自我挣扎他在清醒与疯癫中反复。正是因为他看透了人性的丑陋看到了表面后的真相所以被这种痛苦的真相所折磨。他感叹“我是天生下来被命运愚弄的”。此时折磨李尔的不再是迷茫的痛苦而是看清社会、自然、人性后被其丑陋、疯狂而折磨、因那躲可是的悲哀而悲苦。

　　当结尾考狄利娅死去时对李尔来说这象征着这世界跟人性的最终一点善也被吞没了他跟这个世界最终的牵连也被斩断了他再也无法承受世间的折磨和痛苦。“要是她还有活命那么我的一切悲哀都能够消释了。”而考狄利娅是永不回来了等待李尔的也仅有在无尽的痛苦中结束自我的生命。当李尔最终走出了自我世界看清了真实世界的本质时他看到的却是不尽的悲哀人性躲可是的悲哀而他自我也因为难以承受这悲哀而发疯、走向生命的尽头。

　　《李尔王》是一部杰出的杯具它给了我们一个深入看社会、看世界、看人性的渠道并给予我们足够的警示。不一样时代结合那个时代的特征都能从《李尔王》中解读出新的见解。李尔是自我世界的独裁者因为独裁所以妄为因为妄为而失去独裁的依靠——权力但仍然认为自我是君王由此受到种种悲苦却从悲苦中逐渐清醒走出自我世界逐渐看清真正的世界。然而当他真正看清这个世界看清了人性等待他的却是因世界、人性的丑恶、罪恶而产生的无尽的悲苦这种悲苦使清醒的他疯狂乃至走向生命的尽头。这是一个无限悲哀的悖论。舞台的傻子还是悲苦的疯子哪里有清醒仅有无知愚昧的悲哀与被人性丑恶不尽折磨致疯的悲哀。

　　李尔王读后感（十三）：

　　李尔王是声名显赫的大不列颠国王生有三个女儿于是他决定将国土分赐给她们以爱为考验。李尔王被大女儿二女儿的甜言蜜语迷惑而三女儿虽实话实说却被逐出本国有肯特来阻止却无果幸法兰西国王将其娶为妻方止。然而葛罗斯特也遇到了小儿子迫害大儿子的事他也被蒙在鼓里。之后发生的事才让李尔王认清两个白眼狼女儿的真面目——她们不赡养李尔王对李尔王破口大骂欲削减李尔王少得微不足道的卫兵。他疯了身边只剩下小丑、肯特、葛罗斯特与埃德加（其实是那个被害的大儿子乔装扮成乞丐）最终小女儿让医生治好父亲并班师攻打大不列颠。话说那两个歹毒的女儿为了争抢埃德蒙两败俱伤双双损命。当大不列颠快回归了小女儿于牢中被害李尔王也随之死去跟随李尔王的肯特也忧郁而亡。

　　书中的李尔王虽有些糊涂但也是人之常情并且他知错回头。而两个女儿则无情无义手足相残唯利是图忘恩负义。小女儿却十分孝敬有情有义令人称赞。其他忠臣以肯特为代表都使我分外感动。此书最终的结局十分悲惨孝魂忠魂俱去了令人心伤。

　　此书使我明白了许多道理：人不能自私自利需得忠孝两全大气大度也不可或缺如果犯错亡羊补牢为时不晚矣。有情有义才会有人称赞忘恩负义与禽兽无异……

　　《李尔王》写得实在太棒了！期望你们也去多多欣赏这样的佳作。《李尔王》令我至今记忆犹新。

　　李尔王读后感（十四）：

　　“父亲我爱您胜过自我的眼睛整个空间和广大自由超越一切能够估价的贵重稀有的事物;不亚于富有淑德、健康、美貌和荣誉的生命。”这是李尔王的大女儿高纳里尔的表述。

　　“我厌弃一切凡是敏锐的知觉所能感觉到的欢乐仅有爱您才是我的无上幸福……”这是二女儿里根的表述。

　　多么娓娓动人的口才说得李尔王心花怒放将财产给了她们然而她们真有如此爱她们的父亲吗不她们对爱的告白其实是对金钱的渴求她们对亲情的表述其实是对财富的欲望她们对父女情的理解其实是被利益蒙蔽双眼的表现。

　　而李尔王最珍爱的小女儿考狄利娅的回答却是“父亲我没有话说我是个笨拙的人不会把我的心涌上嘴里;我爱您只是按照我的名分一分不多一分不少。”对啊!亲情的爱只是因为您是“我”的父亲而对您的感激与孝敬不会因为言语的诱人而变得更加崇高不会因为金钱的“万能”而变得更加伟大更不会由于私欲的“渴望”而变得更加至高无上光彩夺目;相反它们会因为言语的花俏而变得低下会因为金钱的伪装而变得卑贱会因为私欲的愚昧而失去光彩。而这一切的变化都是人类那可耻的虚荣心所赐。考狄利娅那普通的“名分”、简单的话语道出了亲情的“真实”——普通而平凡。

　　然而李尔王却所以大怒与她断绝父女关系难道他这个高高在上的君王竟不习惯人间最平凡的亲情吗难道他这个父亲对亲情的理解也只是语言的动人、表面的华丽、不断满足虚荣心的奢侈毫无真情实感吗

　　考狄利娅“只是缺少娓娓动人的口才一些违心的言语凡是心里想到的事总不愿在没有把它实行以前就放在嘴里宣扬。”她所以失去欢心的原因“并不是什么丑恶的污点淫邪的行为或是不名誉的举止而是她“缺少像人家那样的一双献媚求恩的眼睛。一条她所认为可耻的善于逢迎的舌头。”

　　人们的虚荣心是多么奇怪而可耻!只喜欢别人把你当贵重稀有的物品而捧得高高却不明白别人已把自我当作无用易碎的玻璃花瓶不明白自我的短处还一味地挑剔别人的毛病与错误。当一个人不断期望得到别人的奉承与讨好时那么这就是他“毁灭”的开始。

　　时间证明了一切两个女儿排挤他冷落他仅有被他遗弃仇视的小女儿考狄利娅来关心爱护他最终用她的生命换回了她“真正”的父亲弥天大谎破灭了此时美丽诱人的言语成了万恶的根源。言语的诱人言语的“伪装”言语的“虚假”历历在目痛之入骨。回想当时肯特公爵的劝阻是正确的他甚至用生命作为代价对他说道：“有人不会口若悬河说得天花乱坠可并不是无情无义!”而此刻已回天乏术了。

　　这是虚荣心“导演”的一部愚昧父亲害死自我善良女儿的可悲电影。

　　这不正说明了我们平时的一句话“忠言逆耳”并且也证实了人们的虚荣心有多么强烈对于平时普通的言语都要求美丽动听对于不需要舌头只要行动的事却要天天宣扬于嘴边然而紧随着的将是幻觉、泡影与虚伪。

　　当肯特公爵被逐出国家领土时曾对李尔王的两位大女儿祈愿道：“……愿你们的夸口变成实事假树上会结下真实的果实……”可谁都了解人们的虚荣心永远会携带着虚伪与丑陋夸口不会变成实事假树上永远不会结下真实的果实。

　　李尔王读后感（十五）：

　　李尔王自祸其身又祸及他身的教训有两点：其一是不该不留余地倾其所有而只剩两手空权;其二是不该昏然不分善恶地寄托残生。老葛罗斯特伯爵不事暴政、弃暗投明以示忠贞不二不折节操所以惨遭挖眼酷刑饱受流放自然的落泊颠沛甚至求死不得求生无望;他虽认识到自我的轻信之罪终因得知被迫害的儿子仍在人世并陪伴保护着困苦无援的自我又得到了真相后由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。这似乎是自咎之因所致但似乎也属善无善终之例。这与李尔王不察善恶不分真假而导致无处安身浪迹荒野与乞丐为伍最终在悔恨的刺痛中在精神与肉体的折磨中在失去所爱而无法承受的悲哀中结束他八十岁的生命相比二者都令人同情促人思索可见官场的邪恶可知人心的险恶了。

　　世事无常至于使悲喜在瞬间交替而命运无常至于使乞丐与国王一夜之间换位。恩将仇报认敌为友美貌黑心丑相热肠魔性假语佛性真言这就是人类的智愚善恶这就是生物的弱肉强食这就是宇宙的相生相克。

　　苍苍者天茫茫者地轮回之中皆循真理。善报者恶尽恶报者善哉。今世前因后世今果。得等于失善同于恶。迷于五行中醒于三界外。苍苍者生茫茫者命存亡谁握贵贱何别人物非异!

　　李尔王读后感（十六）：

　　《李尔王》是莎士比亚所著的‘四大杯具’之一而我便被这名号所吸引看看这是否是噱头。而事实证明莎士比亚的博学多识乃我一生所追赶不上读完这本书我能感到胸腔中那颗还未成熟的心灵受到了怎样的剧烈的撞击!《李尔王》所给予人们的不仅仅是她那丰富而令人伤感的情节(请允许我用‘她’来形容)她所展现给人们的知识如实体现出莎士比亚是怎样一种遥不可及的存在。

　　我深深所喜爱的便是《李尔王》中的科第丽尔。她不失为一位天女用那颗善良而包含真诚的心去待她那虚荣心极强的父亲李尔。当她因为不会像她那两个巧舌如簧的姐姐那样说假话来恭维李尔王而被驱逐出国时我感到深深的愤怒。科第丽尔没有用华丽的词藻来表达她对她父亲的喜爱但她所说的话却着实令人感动掉泪。李尔年老体衰不分是非再加上他那嫉妒的虚荣心使他做出了那么愚蠢的错误使我对为这样的王上付出忠心乃至生命的肯脱感到深深不值。可看到后面李尔因先前的错事而被那两个恶毒的女人那样对待时我却也为他所感到悲伤——落败的凤凰不如鸡这一句老话果真不假。而在李尔深造不幸露宿在风雨之下时他那深深爱着他的女儿科第丽尔却不计前嫌、对他伸出援助之手这种精神令人无不为之感动无不被她的善良所动容。

　　——而这时我不得不提到另一位因忠心而被那恶毒的女人的丈夫所剜去双眼的人葛罗斯特伯爵。他因花心而生下庶民出身的爱特门导致了今后的惨剧。爱特门在《李尔王》中是一位出色的复仇者他巧言花语挑拨他的父亲葛罗斯特与他那名正言顺的哥哥令他被迫装作疯叫子流浪在外。而冥冥之中仿佛有一只大手在牵引着被爱特门所害的格罗斯特伯爵失去双目流浪在外时遇到了这位不善言辞有些木讷的长子在他的帮忙下重新振作不再执着寻死了。

　　而肯脱《李尔王》中一位忠心耿耿的下臣他因为美丽科第丽尔说好话而被当时昏了头脑的李尔王驱出国境因放不下心中的君王化装成另一个人去服侍李尔为了李尔挨打、饱受那两个令人厌恶的女人的侮辱令我着实感动落泪心受震撼!他塑造成功在我心中树立了一个忠心奉主的伟大的忠臣形象!

　　而杯具就是杯具《李尔王》的结局令我催然泪下——美丽的科第丽尔死了李尔王也死了临死之际醒悟过来的爱特门死了那两个恶毒的公主也死了《李尔王》在我的心中留下了深深地影响不失为璀璨夺目的一本著作。

　　读完之后静下心来去仔细思考李尔王疯掉之后所说的‘疯话’：

　　“你还看见那家伙怎样给那条狗赶走吗从这一件事情上头你就能够看到威权的伟大的影子;一条得势的狗也能够使人家惟命是从。”

　　“褴褛的衣衫遮不住小小的过失;披上锦袍裘服便能够隐匿一切。罪恶镀上了金公道的坚强的枪刺戳在上头也会折断把它作破烂的布条裹起来一根侏儒的稻草就能够戳破它。”

　　“没有一个人是犯罪的我说没有一个人;我愿意为他们担保;相信我吧我的朋友我有权力封住控诉者的嘴唇。”

　　李尔的思想和感受在此刻到达了最高峰。他的“疯话和正经话夹杂在一齐”表面上是“疯话”实质上是正经话。他的“疯话”实际上揭露了当时的社会;反映出了人们的梦想在现实之中找不到出路的绝望。他说“我要象一个新郎似的勇敢地死去”这种绝望令我所深感震撼。

　　李尔经过痛苦的考验变为另外一个人了。他由专制独裁、刚愎自用的封建国王逐渐变成一个宽宏大度举止温和对不幸者抱同情心对人民的苦难有了怜悯的公正态度的人。“到最终才摆脱了庄严气派他的沉重的悲伤和活力汹涌的气势”。他不仅仅对两个不义的女儿进行了愤怒的诅咒并且对科第丽尔深深地抱着负疚直到悔悟自我过去很少想到过不幸的人民。我渐渐对他报以同情渐渐为他所感到委屈对他那两个表里不一的女儿做出与他一样诅咒即使最终其中的贡纳利死了但这仍不能平息我的怒火与气愤——她是因为毒害自我那正直的丈夫不成功而被曝光才自杀的这根本不能博得人一丝一毫的同情我认为她罪有应得。

　　《李尔王》叙述了两个催人泪下的故事值得人们去读。

　　李尔王读后感（十七）：

　　在我小小的书架中有着许许多多的书其中我最喜欢莎士比亚写的《李尔王》。

　　剧中的主要人物有李尔和他的三个女儿：大女儿贡纳梨、二女儿吕甘和小女儿科第丽霞。故事主要讲李尔王老了要把他的国土按照儿女们对他的爱来分大女儿和二女儿因为自我的甜言蜜语得到了一大半的国土而小女儿科第丽霞是有几分爱就说几分爱所以被李尔王放逐了。结果李尔王的大女儿和二女儿要夺取父亲的王位就把李尔王赶出了王宫。李尔王的一位忠臣葛罗丝脱不忍心看到自我的国王受这样的罪就把李尔王和他的佣人带到了他三女儿那里而他自我却被二女儿的丈夫把双眼挖去。三女儿嫁给了法兰西国王国王很爱科第丽霞。因为大女儿和二女儿要杀死李尔王所以和法兰西打了一仗科第丽霞和李尔王被俘。最终科第丽霞被缢死了李尔王也自杀了贡纳梨和吕甘也被毒死和自杀了!

　　这个故事告诉我：不好听的话不必须是坏话也许是让你改掉缺点的话好听的话不必须对你好也许还会害了你毁了你的一生。我在读《李尔王》这个故事之前就喜欢别人夸我别人一说我的缺点我便撅起小嘴——不高兴了!但我读完《李尔王》之后最终明白了这句名言的含义：忠言逆耳利于行良药苦口利于病。我期望大家必须不要像李尔王那样光听恭维的话更不要像贡纳梨和吕甘那样心狠手辣要拥有一颗感恩的心。我们要像科第丽霞一样诚实和善良像葛罗丝脱一样的忠诚。《李尔王》这个故事趣味吗如果你们也有一些好看的书别忘了借给我哦!

　　李尔王读后感（十八）：

　　《李尔王》约写于1605年取材于英国民间一个古老的家喻户晓的传说是莎士比亚四大杯具之一。故事讲的是年老昏聩、刚愎自用、目光无识的李尔王把国土分给了虚伪的大女儿高纳里儿、二女儿里根却把诚实率直善良不会取悦父王的小女儿考狄利娅驱逐到国外。考狄利娅被迫离家出走与爱她的法兰西国王去了法国。李尔王自我仅保留国王的尊号和一百名侍从准备轮流住在两个女儿家中安享晚年。谁料两个大女儿到达目的后却原形毕露把老父赶出家门李尔王饱受颠沛流离之苦。小女儿得知李尔王的凄惨遭遇起兵讨伐两个姐姐不幸失败最终被俘含恨自刎李尔王也在悲痛疯癫中死去。当然两个坏女儿的下场也是可悲的。

　　李尔王自祸其身又祸及他身的教训有两点：其一是不该不留余地倾其所有而只剩两手空权；其二是不该昏然不分善恶地寄托残生。老葛罗斯特伯爵不事暴政、弃暗投明以示忠贞不二不折节操所以惨遭挖眼酷刑饱受流放自然的落泊颠沛甚至求死不得求生无望；他虽认识到自我的轻信之罪终因得知被迫害的儿子仍在人世并陪伴保护着困苦无援的自我又得到了真相后由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。这似乎是自咎之因所致但似乎也属善无善终之例。这与李尔王不察善恶不分真假而导致无处安身浪迹荒野与乞丐为伍最终在悔恨的刺痛中在精神与肉体的折磨中在失去所爱而无法承受的悲哀中结束他八十岁的生命相比二者都令人同情促人思索可见官场的邪恶可知人心的险恶了。

　　我们每个人的心中都有一个善与恶伪与真的观念和标准没有谁生下来就能够确定它们现实生活是残酷的我们不可能像书中的故事那样有好的结果我们都是要经历这些才能够真正地辨别它们的好与坏的我们不能因为自我心中的渴望而失去辨别的理智要抑制那位喜甜的爱好如果没有尝到苦的滋味又怎样会明白甜的滋味呢？

　　李尔王读后感（十九）：

　　这些天我在世界文学名著上看到一个名叫《李尔王》故事。让我来把故事说给你们听吧:

　　从前有个国王他有三个女儿大女儿和二女儿都厌恶这个国王唯独小女儿爱国王。一天国王把三个女儿叫到自我身边对她们说:“我的女儿啊我今日要明白谁最爱我我就分领土给她。”大女儿和二女儿听了异常想得到领土。大女儿对国王说:“父王我将永远爱您我爱您爱得比我自我的生命还重要。”国王听了认为是真的就把一大块领土分给了大女儿。二女儿对国王说:“父王我要是没了您我每一天睡觉都睡不好。”国王听了信以为真又将一大块领土分给了二女儿。到小女儿了小女儿明白姐姐们是花言巧语即使对父王说了父王又怎样会相信呢小女儿没有说好听的话给父王听国王就认为小女儿不爱自我所以没分给她领土又把小女儿赶出去。

　　国王的大女儿和二女儿为了争夺王位把老国王赶了出去老国王这才恍然大悟原先那些甜言蜜语都是假的!小女儿才是真心的爱我是一个诚实的人。老国去找小女儿觉得自我都很难应对她。

　　国王要收回自我的国家小女儿带着自我的军队和父王一齐向两个姐姐发起了征讨战斗进行了三天三夜两个姐姐对处斩了可是小女儿也在战斗中负伤永远的离开了。

　　老国王悲痛极了也去世了。

　　恩恩怨怨结束了这个国家又安宁了下来。

　　读了这个故事我明白了:人不能做坏事不能贪心要不然会受到惩罚的;也不能光听好听的话而不去认真思考要看清事情的本质。做人要做一个堂堂正正的人。.

　　李尔王读后感（二十）：

　　从上中学就很喜欢莎士比亚那时有学他的《威尼斯商人》为其中精彩的剧情美妙的语言所倾倒之后又学了《罗密欧与朱丽叶》生死与共冲破世俗禁锢的感情让我心生向往中学时期学习莎翁的这两部剧均为经典让我折服却又觉得意犹未尽。那时又因条件有限时间紧张没有能再看到莎翁别的剧本直到大学了才有时间有机会再次与莎翁《李尔王》相遇。

　　其实《李尔王》讲的是个简单的家庭故事一个父亲与他的三个女儿的故事。李尔王是个富有的国王他有三个女儿有一天他觉得自我年纪大了不能再很好地管理国家了于是他决定把国家分给三个女儿。他问大女儿：“说说你有多爱我吧！”大女儿说她世界上最爱的人就是父亲她愿意用所以的金钱与权力来爱父亲李尔王听了很满意分给了大女儿一半的土地与兵力。之后他问二女儿：“你有多爱我呢？”二女儿说她愿意为父亲付出一切包括自我的生命所以她最爱的人是父亲。李尔王也很满意又分了剩下的一半土地与兵力给了二女儿。轮到了三女儿了李尔王问她：“你愿意用什么来爱我呢？”三女儿很诚恳地回答说：“我此刻一无所有所以没法拿什么来爱你父亲但请相信我是爱你的。”李尔王很不满意三女儿的回答认为她是在敷衍根本不爱自我。于是决定不再要这个不孝顺的女儿了当然也不会分给她半点财产。故事讲到那里或许没什么吸引人的地方但精彩还在后面分光了财产的李尔王一无所有有一天他想去大女儿那里看看却被大女儿嫌弃厌恶扫地出门。他在二女儿那里也是一样待遇最终是三女儿出现了并愿意奉养李尔王那里是故事的高潮当初说怎样爱他的大女儿和二女儿在他没财没势后开始露出丑

　　陋的嘴脸忘恩负义地将老父亲拒之门外不善言辞没分到任何财产的小女儿才是最爱父亲的她愿意用自我此刻拥有的东西去爱父亲。看到那里我不禁有些动容李尔王的糊涂大、二女儿的阴险狡诈三女儿的真诚孝心构成了比较这个故事表面看起来是发生在英国皇室但实际却在我们身边。

　　你的身边也有这样类似的故事吧不孝的子女凄凉的父母令人心寒从我们呱呱坠地开始父母教我们说话走路吃饭耐心地教会我们成长父亲付出了多少辛苦在父母年老体衰该由我们反过来奉养他们的时候有的人却早已经忘记了父母辛辛苦苦养育了他十几年的恩情。当乌鸦还明白反哺之情时我们应当感到惭愧了。当滴水之恩能换来涌泉相报时作为父母他们会十分幸福。而我们要做到饮水思源用感恩之心回报培育我们成长的父母回报帮忙过我们的朋友们。

　　李尔王的故事还让我想到了真诚人与人的交往中要擦亮自我的眼睛有的人说得很好但转身就把你出卖了而有的人是真诚对待你不会对你说甜言蜜语却能在你困难时拉你一把前一种人不能交后一种人要好好把握千万不要像李尔王那样呗甜言蜜语蒙蔽自我的双眼看不清他人的内心最终悲惨的还是自我。路遥知马力日久见人心仅有长期相处才会辨别真善美假丑恶。

　　大学生活没有了高中的紧张的学习压力我们能够在惬意的午后捧着一壶热茶品一本好书用读书充实自我不负完美的大学青春年华。