经典成语的历史典故15则

　　1、倾国倾城

　　汉武帝时协律都尉李延年曾在武帝前作歌道：“北方有佳人绝世而独立。一古倾人城再顾倾人国。宁不知倾城复倾国佳人难再得。”武帝无限神往叹息良久曰：“世岂有此人乎?”平阳公主进言谓李延年有妹姿容绝代妙丽善舞。加逗比

　　武帝召见纳入后宫即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词即用以形容女子美貌绝伦文学作品中引用甚多。

　　2、凌波微步

　　曹操之子曹植才高八斗文名卓著而在长兄曹丕当政以后备受猜忌郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟飘忽若神。凌波微步罗袜生尘。”写洛神踏水而行水面似留足迹之态十分传神。

　　后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路但目送芳尘去”即用此典。(典见曹植《洛神赋》)。

　　3、高山流水

　　春秋时俞伯牙工琴琴曲托意摇深常人难解仅钟子期能赏。伯牙鼓琴志在高山钟子期赞曰：“善哉娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水钟子期叹曰：“善哉洋洋兮若江河。”后来钟子期去世伯牙痛失知音废琴终身不弹。

　　后人遂以“高山流水”喻知音难遇也指乐曲绝妙。

　　4、庄周梦蝶

　　战国时哲学家庄周主张是非齐一物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶翩翩飞舞怡然自乐。梦醒以后自身依然是庄周。因此说不知是庄周化为蝴蝶呢还是蝴蝶化为庄周。

　　后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻难以究诘。

　　唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。

　　5、破镜重圆

　　南朝陈代子舍人徐德言其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱国亡无日。恐一旦亡国离乱之际夫妻失散遂破铜镜为二夫妻各执一半相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获极受恩宠。德言流离至京城遇一仆在街头叫卖破镜正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去镜归人不归。无复嫦娥影空留明月辉。”公主见诗悲泣不食。杨素知情后大为感动终于让他们夫妇团聚。

　　后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

　　6、咏絮才高

　　东晋政治家谢安在雪天合家聚谈与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大谢安兴致勃发就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似?”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。

　　柳絮随风飞扬壮似飞雪用以比喻纷飞的白雪恰切而形象故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。

　　7、无弦琴

　　晋代诗人陶渊明虽不善琴却置“无弦琴”一具每逢酒酣意适之时便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》自谓曾先后得琴三具一张比一张名贵。但“官愈昌琴愈贵而意愈不乐。”当其任夷陵县令时日与青山绿水为邻故琴不佳而意自适;官至舍人学士以后奔走于尘土之间名利场上思绪昏乱即弹奏名琴也索然无趣了。因云：“乃知在人不在琴若心自适无玄也可。”

　　苏轼《琴诗》云;“若言琴上有琴声放在匝中何不鸣?若言声在指头上何不于君指上听?”此均言声音不在琴其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集。陶靖传》

　　8、章台柳

　　唐代诗人韩羽是大历十才子之一居京时得一姬柳氏才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱他不敢携柳氏赴任。分别三年未能团聚因寄词柳氏云：“章台柳章台柳往日依依今在否?纵使长条似旧垂也应攀折他人手。”柳氏也有和词云：“杨柳枝芳菲节可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋纵使君来岂堪折?”她因自己貌美独居恐有意外就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去后赖虞侯将许俊用计救出始得团圆。

　　后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折之路柳墙花而专指妓女之类的人物。

　　9、人面桃花

　　唐诗人崔护资质甚美清明独游长安南庄至一村户见花木丛萃寂无人声。因渴极叩门求浆。良久始有一女子应门捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河姿态楚楚动人;凝睇相对似有无限深情。崔护以言挑之不应。彼此注目久之。崔辞行女子送至门如不胜情而入。次年清明崔护追忆此事情不可邂又往探访唯见门院如故扁锁无人。惆怅之余乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中人面桃花相映红。人面不知何处去桃花依旧笑春风!”

　　后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子来后不复再见的惆怅心情。

　　10 、秉烛夜游

　　《古代十九首》有“人生不满百常怀千年忧。昼短苦夜长何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时与吴质交好。建安二十二年大疫一时文人如徐趕刘桢陈琳王粲等均痢疾死亡曹丕应作书与吴质劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游良有以也”之句后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语只省一“思”字。

　　以后又引申出秉烛看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽夜惜衰红把火看”李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后更持红烛赏残花”宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去故烧高烛照红妆”均袭此意。

　　11、白云苍狗

　　唐太宗大历初年王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交怜悯他博学多才却仕途失意又遭妻子背离而去的不幸作《可叹》一诗抒慨首四句道：“天上浮云似白衣斯须改变如苍狗。古往今来共一时人生万事无不有。”诗以天上浮云翻覆苍黄的变化比喻人生荣枯沉浮无常。

　　“白云苍狗”后用以比喻世事瞬息万变。宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》

　　12、青梅竹马

　　李白《长干行》“郎骑竹马来绕床弄青梅。同居长千里两小无嫌猜”形容少男少女天真无邪亲昵嬉戏的形状。又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁彼此相处融洽。如《聊斋志异。江城》：“翁有女小字江城与生同甲时皆八九岁两小无猜日共嬉戏。”典见《李太白集》

　　13 、绿叶成荫

　　唐代诗人杜牧在宣城任幕僚时曾应湖州崔刺史之邀前去作客。在湖州遇一少女其时年末及竿心颇爱悦之临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦直至十四年后被任为湖州刺史方重临旧地而当年相约的少女已嫁三年并已生二子。杜牧惆怅不已作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色绿叶成荫子满枝。”

　　后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类似经历曾有诗云：“柳絮已将春色去海棠应恨我来迟。”用语不同而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》《唐诗纪事》《唐才子传》。

　　14 、镜花水月

　　镜中花水中月世人常以喻虚幻不可求得之物但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗主张妙悟他说;“故其妙处透彻玲珑不可凑泊如空中之音相中之色水中之月镜中之象言有尽而意无穷。”又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解不必解若水月镜花勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

　　15、闲云孤鹤

　　五代时诗僧贯休七岁出家苦节峻行颇负诗名。吴越钱缪称王后贯休以诗投偈。诗云：“贵逼身来不自由几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁岂羡当年万户侯!”额联尤为佳绝。但钱缪见后令其改“十四州”为“四十州”。乃可相见。贯休不从道：“州亦难改诗亦难改。

　　然闲云孤鹤何天而不可飞?”后因以“闲云孤鹤”喻来去自由不受羁绊。