《西厢记》读后感范文（通用22篇）

　　当仔细品读一部作品后想必你一定有很多值得分享的心得需要回过头来写一写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧以下是小编为大家收集的《西厢记》读后感范文（通用22篇）仅供参考欢迎大家阅读。

　　《西厢记》读后感 篇1

　　中国的戏曲文化是博大精深的不但数量之多经典之多戏曲的作品也能体现出很高的艺术价值和思想境界。因此在拜读完《牡丹亭》以后我又马不停蹄的借来了《西厢记》进行研读。研读并不过半却要写读书笔记了害怕有些人看了之后又嘲笑说不过是应付任务我还是解释一下此篇读后感只是个人之拙见还请见谅。

　　其实《西厢记》的故事雏形最早是出现在元稹的传奇小说《莺莺传》里而这部小说其实就是以元稹自己的人生经历为题材提笔写下的。小说中的穷书生张生起先疯狂且热烈的追求着崔莺莺小姐却在仕途利益面前低头最终娶了另一高门下的女子对崔莺莺始乱终弃。而在《西厢记》中作者是以张生和莺莺的故事为主线但是结局一改张生负心汉的形象改为了两人得以终成眷属这也体现出了王实甫内心中对爱情的期望和对未来生活和情感的希望和期盼。

　　《西厢记》的故事是围绕着主人公张生和崔莺莺展开的。张生是一个赴京赶考的穷书生而相较之下崔莺莺是一个貌美如花的崔相国家的千金本是门不当户不对是一对连上天都不眷恋的男女。但是从张生开始两个人都不甘屈于命运。两人一见钟情张生看崔莺莺看的神魂颠倒六神无主不禁感慨“我死也！”；而崔莺莺在与张生吟诗对唱之后心生情感说道“昨宵个锦囊佳制勾引今日个玉堂人物难亲近。这些时坐又不安谁又不稳我欲待登临又不快闲行又闷每日价情思睡昏昏。”但是现实总是残酷本有一个机会若张生能够献策解孙飞虎之围夫人便让张生娶莺莺为妻但是夫人并没有兑现诺言而是让两人以兄妹相称。两人伤心难过但是情难却每晚弹琴诉心意最后竟两人或是神情恍惚或是病卧在床。而莺莺的贴身女婢红娘为两人向夫人求情最终夫人心软答应若是张生赴京考取功名便成全两人。张生考取状元但此时郑家少年郑恒来向莺莺求亲并说谎说张生已经另娶高门。就在郑恒和莺莺就要拜堂之时张生以河中府尹的身份归来迎娶莺莺郑恒则灰溜溜离开两人终成眷属。

　　在对于人物的刻画中其实两人各有时代和人性的缺陷并不如此完美。张生生来一个多情种一开始看到莺莺时就不停称赞“你道是河中开府相公家我道是南海水月观音现。”但令人惊讶的是他在面对莺莺的奴婢红娘的时候竟也说“若共他多情的小姐同鸳帐怎舍得他叠被铺床。”这样实在不妥。而莺莺其实也并不全然大家闺秀她端着相国家千金的架子喜欢张生不愿说出来还虚伪假装的试图掩盖自己的情感实在让人难以捉摸。

　　而在整篇《西厢记》看下来作者试图在通过故事的娓娓道来抒发出自己对封建等级制度和门当户对习俗的不满和控诉用崔莺莺和张生两人向命运的反抗最终两人在一起了的情节和一开始就由于地位高低排斥张生的相国夫人作对比由此更突出了对青年男女恋爱自由的追捧。而故事虽有诸多坎坷但是能够看出来张生最终考取状元并与莺莺双宿双飞作者其实是写出了自己的一种期望。无论是后世的《牡丹亭》还是《金瓶梅》爱情总是一路的阻碍和荆棘《金瓶梅》中几个女人甚至为了对爱情和利益的欲望勾心斗角丑陋不堪。而在王实甫的《西厢记》中两人即使爱情被阻仍能以琴声传情；即使张生病倒两人还能够见面甚至幽会。所以我认为相较之下《西厢记》更能够体现出的是作者的希望和期盼。

　　至于我们不要被一时的肾上腺激素冲昏了头脑趋之若鹜根本不具任何理智但青春何妨不该疯狂一把呢？愿有情人终成眷属吧。

　　《西厢记》读后感 篇2

　　提到王实甫的《西厢记》最先想到的人物必是崔莺莺最能见出作者深厚艺术功力的也要算是崔莺莺。别林斯基说过：“真正艺术的作品永远以其真实、自然、正确和切实去感染读者以致读完之后其中所描绘的人物好像活人一样使你任何时候都不会忘记他们。”

　　在《西厢记》中崔莺莺是和红娘互相映照的极其成功的艺术形象。如果说红娘的性格有点像出谷长风那么崔莺莺则属于幽林曲涧式的人物细腻隽永柔美恬静。崔莺莺是元代人民群众民主思想在剧作家头脑中的反映的产物她一经诞生就又成为封建社会中争取自由幸福的无数青年男女的精神鼓舞同时她还给人们以赏心悦目的艺术享受。可以说崔莺莺这一艺术形象是真善美的和谐统一体。

　　关于《西厢记》主题思想的看法学术界基本上众口一词认为《西厢记》是反封建。这种矛盾、含混的说法显示了人们在《西厢记》的主题思想上所处的困境也透露了人们需要对《西厢记》的主题思想重新认识。崔莺莺和张珙二人从相爱到结成婚姻经历了一个在“礼”的约束中挣扎、冲破“礼”的约束而结合到最终结成婚姻也就是回归“礼”的过程。

　　应该要在这样的文字与已经当中感受美慢慢享受这种美……

　　《西厢记》读后感 篇3

　　《西厢记》是我国古代四大古典爱情戏曲之一为元代王实甫所作。先讲讲大致故事：张生对前相国小姐崔莺莺一见钟情恰遇良机致书信求援击退强寇救崔氏一家于水火。得婚约然敌退后崔夫人毁约竟使张生莺莺以兄妹相交。张生郁郁寡欢幸得红娘相助与莺莺互通书信制造巧遇终使莺莺动心。又经跳东墙乌龙莺莺一封书信至终成好事。崔夫人怒不可遏却只能允了。张生进京赶考莺莺长亭送别。中状元张生会见夫人对质郑恒一家共团圆。故事是圆满结局皆大欢喜。

　　且就故事情节来看一波三折。张生追求莺莺之路并非一帆风顺若非得红娘助力很有可能“折戟”。而夫人的阻挠莺莺的“变脸”郑恒的污蔑一切都使这情节变得曲折动人。

　　从角色塑造来说在挣脱礼教束缚的相国小姐崔莺莺耽于爱情的痴心书生张珙封建女性代表崔夫人和活泼可爱的婢女红娘中我最喜爱的还是红娘。红娘在书中虽不是主角但却是各个人物之间联系的交集。红娘是莺莺的贴身婢女是张生追求莺莺的谋士是崔夫人派来监视莺莺的探子。可以说红娘联系了各个人物。而在红娘身上作者赋予了更多心血。红娘善良可爱活泼机灵。在她身上几乎没有任何缺点她是美好的化身。不似莺莺仍受封建思想束缚不似张生沉溺于情色忘却功名不似崔夫人毁约失信红娘在书中只是坚守自己的正义做自己认为的正确的事。以卑微身份顶嘴崔夫人帮助张生追求莺莺成就莺莺张生姻缘促进作者要表达的爱情喜剧主题达成红娘拥有超越那个强调身份等级的封建时代的个人魅力。

　　我认为从爱情角度来看《西厢记》讲述的是勇敢冲破封建束缚追求纯粹美好的爱情的故事。特别是对于古代女性这种举动更是难得。张生追求莺莺情感火热灼人而莺莺回应张生更显珍贵。作为相府小姐莺莺是知礼节的矜持的大家闺秀在崔母的阻挠下她该是与张生一刀两断。然而她却听从了本心在对张生有意后经过一番挣扎最终还是被病弱张生的炽热的情感俘获主动送书信成就好事。这是离经叛道之举在当时可称为“不守妇道”也背离了崔夫人的教育但莺莺还是做了为了纯洁的爱情。作者表达了那个压迫的时代人们心中的属于人的真实合理的欲望对挣脱封建礼教不合理束缚的渴望对自然爱情的追求的欲望。相国小姐与穷酸书生的爱情故事令人感动。王实甫也为这段爱情写下了完美的结局。“愿天下有情人都成眷属。”

　　就语言来说我真感叹于王实甫的文才。且不说化用诗句就是其本身的韵脚便押韵的好。且看：“人间看波玉容深锁绣帏中怕有人搬弄。想嫦娥西没东生谁与共？怨天公裴航不作游仙梦。这云似我罗帏数重只恐怕嫦娥心动因此上围住广寒宫。”波、中、弄、共、公、重、动、宫呈ong叠韵读来音韵极强显得活泼有趣。书中语言有典雅的诗句也有偏向口语化的用词实集大成。且不说各种曲牌名单是书中随手拈来的典故便极具文采。听说《西厢记》最完整的注本的注释有2000处也是难怪。

　　《西厢记》读后感 篇4

　　古往今来最真实的是亲情最深厚的是友情最令人捉摸不透的是爱情。

　　爱情对于我们是陌生的更是遥不可及的。但王实浦的《西厢记》让我理解了他对爱情的诠释也让我知道了一对青年男女坚贞不渝的爱情他们敢于同封建势力做斗争的行为令我敬佩万分。

　　初读《西厢记》时只因一个虚名元杂剧压轴之作。读了之后我便后悔了觉的枯燥无味无心再读于是我就把它弃掷一旁。后来我收拾书本时发现了它一时兴起便有读了起来。读完之后我得出一个真理——什么是好书就是耐读的书。

　　该书辞藻华丽情节生动文笔精湛令人爱不释手。长亭送别这一出是我最最喜欢的该曲曲情凄婉缠绵辞句清丽俊秀声调婉转秀美。将莺莺的离愁别恨表现的淋漓尽致使全文弥漫着一种淡淡的和无法言说的哀愁。

　　该折主要描写莺莺为张生送别时的情景以及分手后莺莺的伤别后忧虑的感受。该折不仅词句优美还借用了大量的曲调。“碧云天黄花地西风紧北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”堪称为当中的压卷之作……

　　前四句一句一景巧妙的利用秋景来营造一种凄凉的气氛侧面烘托了莺莺复杂的内心世界。后两句一问一答使得景物深含离人的主观色彩经霜树叶如痴如醉其实那是离人的血染就的。这两句不仅说明时间季节更是绘出莺莺的泪眼之情态将离别之情描绘的更为凄切从而表现出一个多情女子的形象。

　　古往今来又何止一个崔莺莺大家所熟知的梁山伯祝英台至死不渝的爱情以及杜十娘怒沉百宝箱的故事。她们不畏封建势力的迫害敢于同封建势力作斗争因为要实现自己的理想。我们应该学习她们这种执着的信念坚持不懈的精神为自己的梦想抱负而奋斗。至于感情我们还没有到享受它的年龄。

　　《西厢记》读后感 篇5

　　《西厢记》是我国古典戏曲的现实主义杰作它改编至一个悲剧故事《莺莺传》。作者王实甫根据前人的改编再结合自己的创作最终将一个大悲剧改成大团圆打破了封建礼教思想。从这点说王实普确实是一个反封建思想剧作家。

　　《西厢记》的情节错综跌宕起伏人物描写个性鲜明富有很强的戏剧性。通过不同的曲词刻画不同人物的性格。起初张生是一个穷苦的秀才而崔莺莺的身份却是相国小姐身份的设定不可谓不悬殊用古代的说这是“门不当户不对”可偏偏两人的姻缘被月老撮合在一起。郎才女貌本来是很般配的一对但败在两个人面前的封建的等级制度注定不可能在一起的。张生最终考中状元得到了社会的地位但是心中从未忘记崔莺莺“梦魂儿不离了蒲东路”有情人终成眷属了。可以说《西厢记》是讲述二人从相知到相爱到最后相守的故事。崔莺莺在乎张生的功名吗？答案是否定的崔莺莺从来没有嫌弃过张生的出生也不在乎张生到底能不能高中。在长亭送别张生的时候崔莺莺说“疾便回来”我们也可以看出张生能不能得官她是不在乎的。由此我们可以看到二人的爱情是纯洁的是凌驾于物质、地位之上的这是作者对爱情的看法。他用张生和崔莺莺的完满结局打破了封建礼教的约束在封建社会能有这样的想法真是难能可贵。

　　反封建的思想是《西厢记》的主题而这一观点也影响到了后世文人。汤显祖的《牡丹亭》曹雪芹的《红楼梦》等都是反封建思想的代表作不同程度上都是继承了王实普的思想。无怪乎后世有人评价《西厢记》为“天地妙文”。

　　《西厢记》读后感 篇6

　　“待月西厢下迎风户半开：拂墙花影动凝是玉人来。”每当读到这句诗时脑中总会浮现出关于崔莺莺的朦胧想象那大概是一个身姿纤弱的大家小姐斜倚在木质的门廊上满目柔情的望着一轮圆月等待着自己的情郎到来这样的意像充满了关于诗情画意的美好和一丝花前月下的浪漫是属于中国古代独有的含蓄古典之美让人忍不住心神荡漾思绪在字里行间沉浮被带向一个未知的远方。

　　很长一段时间里说道西厢记我总认为这就是一个关于情情爱爱的无聊故事当年读红楼梦时见贾母说：“这些书都是一个套子左不过是些佳人才子最没趣儿。把人家女儿说的那样坏还说是佳人编的连影儿也没有了。开口都是书香门第父亲不是尚书就是宰相生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼无所不晓竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人不管是亲是友便想起终身大事来父母也忘了书礼也忘了鬼不成鬼贼不成贼那一点儿是佳人？便是满腹文章做出这些事来也算不得是佳人了。”只觉得深感赞同但是当我我真正拿起这本书时就完全改变了自己的看法不由自主的被书中的故事所吸引。

　　王实莆细腻优美的笔触下所描绘的崔张两人的爱情故事乍一看有些老套家境贫寒的张生上京赶考时路经河中府去古刹普救寺拜访时遇到了暂住在寺中的崔相国家小姐崔莺莺崔小姐气质娴雅容貌秀美惹得张生“眼花缭乱口难言魂灵飞儿在半天”为了接近佳人张生在寺庙中住下诗书应和之下两人逐渐暗生情愫无奈崔府老太太百般阻拦两人的爱情历经种种磨难好在上天不负有情人两人最终修成正果拜堂成亲。

　　其实比起这一版的故事元慎的《莺莺传》似乎更贴合实际在元的故事中张生上京赶考后将莺莺抛之脑后徒留莺莺苦等一生。王的大团圆结局或许是为了迎合观众毕竟杂剧是要演出的比起悲剧观众显然更容易接受喜剧其实在我看来我们每一位读者也都希望王的版本才是真实的才子佳人终成眷属这也是我们对美好爱情的一种想象和期许。

　　西厢记中不乏精彩词句其中让我印象最深的大概还属“我就是个多愁多病身你就是那倾国倾城貌。” 让我想起了87版红楼中宝黛共读西厢时彼此那懵懂而爱恋的眼神我想这样含蓄而深厚的爱情已经在现代社会中逐渐离我们远去快节奏的生活逼着我们不断地前进爱情变得越来越简单却也越来越浅薄。那种“愿得一心人白首不相离”的爱情观大概也只有在阅读这些经典书目时才能再领会一番只是掩卷之际还是会忍不住轻轻叹息一分为卷中佳人一分为孑然之身。

　　《西厢记》读后感 篇7

　　看了《西厢记》之后我觉的这样的感情史完美无缺的崔莺莺与张生的感情有此刻难得的一见钟情有经历各种社会给予的磨难有来自双方家长的阻扰他们之间的感情可谓是越演越切在咱们看来可谓是天作之合。

　　这个故事的结尾以中国似的大团圆给大众一个交代。而我却不太喜欢这样的结尾我觉的过于通俗化因此有时我会去看一些国外的经典电视及作品我觉得他们的结尾都会留下一些空间让观众自我去细细品味我觉的这样才让作品更有好处才会促使人们去回味去发表自我的见解。就我个人而言我不太喜欢大团圆的结局或直接不用想就能够猜到的结尾因此我不怎样喜欢看韩剧结尾不是女主角得不治之症就是大团圆。

　　看了结尾在看一下他的正文你是否觉得崔莺莺与张生的感情故事是否太过于完美了呀？好像他集聚了所有经典感情的必要情节于一身就一见钟情而言此刻科学家研究机率很低况且在古代女子足不出户因此崔莺莺与张生的感情故事开始就有点梦幻般的感觉。之后又经历了社会的考验为心爱的女子于权贵做斗争可谓是要美人不好江山的壮举验证了感情史盲目的。在之后来自父母的阻扰就想此刻的父母一样有感情还不行没面包我的女儿会受苦的于是一介书生张生为感情上京赶考得到上天眷顾荣归故里娶了崔莺莺这好似现代大多数人的感情观鲜花于面包不可兼的就会放下感情但是张生做到了鲜花面包都要即使高中也没有抛弃崔莺莺这也很不容易此刻很多人都在爆发后抛弃自我的发妻我觉的《西厢记》中的这一点我比较喜欢。

　　这一段感情流传至今可能是正因它留给了人们对心中完美感情一方净土吧！因此一向被后人推崇但是这样的纯净的感情在此时物质横流的现实社会中还剩多少让咱们在自我的心里回答吧！

　　《西厢记》读后感 篇8

　　这样一个又俗又滥的故事：张生与崔莺莺一见钟情而崔母出于家族利益和封建礼法的考虑百般阻挠最后在红娘的帮助下经过一系列斗争崔张终成眷属。作品表达了男女青年追求恋爱自由、婚姻自主的愿望显示出一种所谓反封建的主题。

　　《西厢记》写出了张生的钟情之美、莺莺的深情之美、红娘的热情之美给我留下了深刻的印象。人活着不只是一种物质的存在而是一种精神的存在精神的美在于率性纵情而任何破坏这种美的势力必然是丑恶的。

　　《西厢记》写出了这种美与丑的较量写出了人性的被束缚和被压抑更写出了人性终于冲破束缚如惊雷如春笋自由伸张的勃勃生机。我们来看看《西厢记》中“长亭送别”一场。“却告了相思回避破题儿又早别离”的崔莺莺内心十分痛苦历经苦心刚刚获得的爱情又将面临着严峻的考验“听得道一声‘去也’松了金钏；遥望见十里长亭减了玉肌：此恨谁知？”这是一种什么“恨”呢？在莺莺看来有情人朝夕相处耳鬓厮磨举案齐眉卿卿我我执子之手与子偕老。总之“但得一个并蒂莲”比什么都重要所以她反复叮嘱张生“此一行得官不得官即便回来”休要说什么“金榜无名誓不归”！这是对爱情和幸福的热烈渴望和执著追求这种追求突破了封建陈腐观念和传统道德的束缚是对“存天理灭人欲”的理学信条的颠覆表现出一种叛逆精神。

　　崔莺莺还有一层忧虑：张生一旦高中会不会另攀高枝？“你休忧文齐福不齐我只怕你停妻再娶妻。”所以郑重嘱咐张生：“此一节君须记若见了那异乡花草再休似此处栖迟。”莺莺的担心不是没有道理。在那个时代富易交贵易妻不但是常事甚至“始乱终弃”的流氓行为还被认为是“善补过”。在莺莺看来自己对张生的深情不应该被辜负和背弃而要得到对等的回报这实际上是一种捍卫人格尊严和要求平等的思想这也是对传统的不满和抗争代表了当时广大妇女的心声。

　　《西厢记》读后感 篇9

　　元杂剧的四大爱情剧包括《拜月亭》、《西厢记》、《墙头马上》、《倩女离魂》在这四部剧作里《西厢记》是我唯一一部从头读到尾的作品。

　　对于西厢记恐怕最让人印象深刻的便是剧中的人物了剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘各自都有鲜明的个性而且彼此衬托相映成辉。就崔莺莺这个人物个性就有很多耐人寻味的地方。

　　出身名门家道中落的崔莺莺带着青春的忧郁上场。封建社会中女子常被教化“非礼勿言非礼勿视非礼勿听”以及“三从四德”。崔莺莺也是这个大背景下生出的大家闺秀。但是当她遇到了风流俊雅的张生彼此就像磁石般互相吸引当她分明觉察到一个陌生男子注视着自己但她的反应是“亸着香肩只将花笑捻”。剧本写红娘催促她回避而她的反映是：回顾觑末下。此时莺莺的这种举止已将封建礼教的规矩抛之于脑后这一细微的动作中不难想象莺莺以后性格发展的走向。此时年龄的她似乎还带着青春期的小小叛逆之心但是她却毕竟是封建礼数教化下的大家闺秀一方面她强烈追求爱情似乎让人值得敬佩但是另一方面她对红娘却也有所顾忌所以她的性格显得热情而又冷静聪明而涉狡狯当看到她有时一本正经有时黠谲多端有时又扭捏尴尬时让人哑然失笑。

　　《西厢记》中的鲜明的人物性格还有很多值得人们赞叹和研究的地方其实这些人物性格也是成就者一部古代经典爱情剧的基础。

　　《西厢记》读后感 篇10

　　《 西厢记》 是中国文学史上的名著有人将它与《红楼梦》并提。我也是这么认为的写这篇读后感前无法下笔并不是感觉不足以动心动情亦或是不够深刻而是感觉满满的那么的贴切那么唯美只有去感知无法将它语言话尽管如此我任然想把这心中诸多感触付之笔杆一吐为快。

　　故事曲折情趣动人描写细腻的《西厢记》真乃爱情的美学宣言何谓爱情的美学宣言呢？在王实甫的笔下莺莺和张生公然战胜了封建礼教维护了他们至纯至洁的爱情重在公然上这就是宣言。

　　“不到一顿饭的工夫江十六出聚以看完自觉辞藻警人余香满口虽看完了书却只管出神心内还默默的记诵”。这是《红楼梦》二十三回中黛玉对《西厢记》的赞词其实也就是曹雪芹的赞词。

　　“永老无别离万古常玩聚愿普天下有情的都成了眷属”这是《西厢记》里一句流传千古的名句是几百年来无数代人心中吟唱的美好爱情生活它洞穿亘古而发出无穷的魅力和奇峭连西湖的月老祠也忘不了将这句词题为对联——愿天下有情的都成了眷属是前生注定事莫错过姻缘。美好的爱情是我们所追求的所以当生活略显枯燥时我们不妨试着让自己的心灵得到一层净化翻开《西厢记》用心去感受一下那种坎坷的爱情那种甜蜜的聚合还有那里面美得让人心醉的辞藻。

　　细细品味《西厢记》我们不难发现张生与崔莺莺的相识只是一种纯粹的一见钟情张生恋上莺莺仅仅是因为她的美貌和温柔而莺莺喜欢上张生也仅仅是因为张生的才气和气质。然而在我们现在的日常生活中在我们的生活经验里“一见钟情”往往是外貌特征或者气质上偶然迎合心理需求所产生的那是一种人类生理的荷尔蒙冲动而冲动又总是短暂的短暂的冲动犹如冰天雪地里的一滴水过不了多久它就会自动冷却和结冰。丘比特的神箭、月老的红线、天意神谕···在我眼里一见钟情的神话抑或只是浪漫的幻象生活里的故弄玄虚。它经不起天长地久的考验。

　　人们常说《西厢记》是喜剧吾深感如此。张生看似有愚钝笨拙但其实质无非是追求自身的真爱所表所露都是自然真诚的于生活中不易寻觅而已即不常见的更难拥有遂讥之天真实则笑己矣。

　　读书是一种心灵的享受不同的人去读会有不同的想法当夕阳西下不免有一丝哀愁于是也就想到了张生与崔莺莺可能不完美的婚后生活同时也奉上了我自己的一些理由不管有理与否这些都是我自己过完一天读书生活后最深的心得生活照常要过如果有情人能终成眷属那也何尝不是一见美满的事情！

　　《西厢记》读后感 篇11

　　《西厢记》为元代著名的戏曲作家王实甫所著究其根源实为“新杂剧旧传奇”唐代元稷宋代赵令畤金董解元都曾撰写过不同版本的《西厢》至元代王实甫终于把《西厢》推举到颠峰不仅家喻户晓而且已经变为一种潮流一种中国封建思想的蜕变如此寥寥万余字何以有如此魅力何以堪如此重任？就此处我把我的观后之感付之于字并总结了下面三点世间文章不可兼备的好处望阅者于其中游幸一翻感受《西厢记》这一文学珍品为大家带来的视觉的冲击与精神上的享受。

　　一为情节。大凡书籍均以情节为首要之物叙述平铺还在其次。《西厢》的.故事情节简单明了。崔莺莺与其母老夫人并红娘送父亲灵柩至博陵安葬路宿于普救寺。恰逢张君瑞游览至此二人相遇便萌生爱慕之情只迟迟未得机遇相见。后因孙飞虎围住普救寺欲强抢莺莺为妾老夫人无奈言道：“谁若能解救我母女二人便把莺莺许配与他。”张生闻听便投信至其友白马将军处求其解围并完此姻缘。后兵至围解老夫人又悔其前言并未撮合崔张二人。二人悲苦想尽万般妙计互相试探内心后因红娘于中穿插取事成就了一段美好的婚姻。故事情节让现代人觉得俗气简单可实不知于当时的封建社会这便是一种突破一种冲击！霎时掀起了一股“西厢热”竟成为了当时社会的“畅销书”且不少词曲作家都开始对爱情剧本下了大量的笔墨与精力。到了明清凡写男女方面的故事、剧本都是受了《西厢记》的影响以致于今按一些言情剧、肥皂剧的情节看来《西厢》应该算是他们的鼻祖了。其表现的主题思想即：“永老无别离万古常玩聚愿普天下的有情人都成了眷属”以当时的社会看这种思想是非常大胆、非常叛逆、非常有冲击力的。

　　《西厢记》读后感 篇12

　　《西厢记》是中国古典名著之一主要讲述了崔莺莺与张生的缠绵曲折的爱情故事表现了两人为了爱情而敢于与命运封建制度等抗争的爱情故事。

　　故事的主要内容是：崔相国死了夫人郑氏携小女崔莺莺送丈夫灵柩回河北安平安葬途中因故受阻暂住河中府普救寺。崔莺莺与红娘到殿外玩耍碰巧遇到书生张生。张生见到莺莺容貌俊俏为能多见上几面便住进西厢房。

　　张生从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香。他来到后花园内偷看小姐烧香。张生夜夜苦读感动了小姐崔莺莺她对张生即生爱慕之情。

　　叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容西子太真之颜”。便率领五千人马将普救寺层层围住限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”。正当大家束手无策时张生先用缓兵之计稳住孙飞虎然后写了一封书信给杜确让他派兵前来打退孙飞虎。但崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由让张生与崔莺莺结拜为兄妹使张生和莺莺都很痛苦。自那日听琴之后多日不见莺莺张生害了相思病趁红娘探病之机托她捎信给莺莺莺莺回信约张生月下相会。夜晚莺莺在后花园弹琴。张生听到琴声急欲与小姐相见便而入莺莺见他而入反怪他行为下流发誓再不见他致使张生病情愈发严重。莺莺借探病为名到张生房中与他幽会。

　　张生考得状元写信向莺莺报喜。这时郑恒又一次来到普救寺捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。于是崔夫人再次将小姐许给郑恒并决定择吉日完婚。恰巧成亲之日张生以河中府尹的身份归来征西大元帅杜确也来祝贺。真相大白郑恒羞愧难言含恨自尽张生与莺莺终成眷属。

　　看完这本书让我对男女主人公那种为了爱情而奋不顾身地抗争精神印象深刻他们勇敢地追求爱情即使备受相思的煎熬也不放弃。他们是不幸的生活在封建皇朝中受到父母之命等摆布无法自由追求爱情。但同时他们也是幸福的因为他们对爱情坚定不移的追求让他们最终有情人终成眷属结为夫妻。

　　《西厢记》读后感 篇13

　　2017年9月23号晚7：30分蒲剧《西厢记》于全国地方戏展演中心准时开演在研会的组织下我观摩了此剧略有感想于此浅谈。

　　蒲剧《西厢记》较之于我们相对更加熟悉的元杂剧《西厢记》在情节上没有什么大的变化便不再加赘述。整出戏演员表演扎实剧中小和尚和法聪的安排让人耳目一新可是整出戏节奏给人前松后紧的感觉但我我最想说的还不是这一点而是改编后的人物性格颇有些值得深究的地方。

　　首先是张生。在我看到张生的时候总是有另一个人影在我脑海中晃动随着剧情的展开这个人影越来越清晰哦对是《红楼梦》中的贾瑞那个行为猥琐、最终丧命的小人。张生的行为竟与他如此相似：贾瑞贪图凤姐美貌最终陷入凤姐的圈套丧命于风月宝鉴；张生“迷恋”莺莺美貌陷于莺莺的“圈套”得了个“熟贼”的称号。在剧情上并没有什么讲不通的地方但是我们细想王实甫的《西厢记》以词曲优美极具意境著称而蒲剧则是唱腔高昂朴实奔放当张生跳过粉墙私会莺莺却被红娘撞上情急之下被莺莺指认为贼时只能操着一口山西方言不断重复：“我是贼我是贼”：每每见到莺莺便显的急不可耐哪里还有一个书生的影子。

　　都说是才子佳人佳人得需才子配这才符合观众的审美心理。这就需要创作者在进行改编时全面考虑不仅要在剧情上说的过去还要贴合剧种特征能让人物行动行得通人物形象立得住。

　　其次是红娘。红娘是我们十分熟悉的人物形象了在张生和莺莺的爱情故事中她起到了催化剂的作用甚至可以说她在莺莺的女性意识觉醒中起到了至关重要的作用。我觉得这是红娘这个人物需要在剧中存在的首要原因。可是在蒲剧《西厢记》中红娘的这部分“功能”我看不到我只看到了一个舌尖嘴利的小丫鬟甚至是“拷红”一场小红娘分析的头头是道但是失去了那部分“功能性”也只能是给观众做个笑料罢了。莺莺的形象也有前面类似之问题。不加详说观剧便知。最后我想说创作需谨慎啊！

　　《西厢记》读后感 篇14

　　这几天在看王实甫的《西厢记》真是有趣金圣叹的评语也有意思。崔莺莺与张生的故事大家都耳熟能详但看过书的人大概不多。故事非常简单甚至有些俗套但流传至今自是有其道理的。王实甫笔下的这几个角色真是活灵活现跃然纸上下面为各位看官一一道来。

　　张生是个痴情种初见莺莺小姐惊鸿一瞥便再也无法忘怀。"我当他临去秋波那一转我便铁石人也意惹情牵"只觉得小姐也对自己有意暗送秋波真是可爱至极。第二日便拜见住持谎称要在这寺中住几日温习功课聆听教诲并一再强调要住在靠近西厢的客舍中"虽不得窃玉偷香且将这盼行云眼睛打当"。听闻莺莺一家要为亡父做道场为见她一面备了五千钱追荐自己早亡的父母。真是痴情至极。即见了红娘直言"小生姓张名珙字君瑞本贯西洛人氏年方二十三岁正月十七日子时建生并不曾娶妻。"金圣叹在此处评曰"千载奇文！"这个梗现在的言情剧还会用在张生道来真是呆得很有趣得很。及到莺莺在花园中烧香张生便"在太湖石畔墙角儿头等待饱看他一回"读着好笑全无猥琐之态活生生一个痴情种。

　　再说莺莺姐姐也很有意思。张生初见莺莺只是一瞥莺莺便转身离开大家闺秀当是如此万万不能轻浮的。彼时莺莺并未留意张生一直到花园中烧香与张生对了首诗佩服他的才气那时也只是敬慕。而后孙飞虎带兵发难崔母许亲张生解围才写莺莺对张生之情。事后崔母宴请张生以答谢救命之恩这一段也很有趣红娘云："小姐今日起得早也。"莺莺却说"若不是惊觉人呵犹压着秀衾卧。"我是被人吵醒所以起这么早啊。这一段将莺莺急切见到张生却又羞于表露出来的情感刻画出来。

　　其他角色如红娘崔母法本惠民等都是生动形象个性鲜明这里就不具体讲了。再来说说金圣叹的评语那也是有趣得很虽说评语过多了一些但确实评得好评得妙。"今夜凄凉有四星他不偢人待怎生！"读这后一句七字"悄然废书而卧者三四日不茶不饭不言不语如石沉海如火灭尽者皆此七字勾魂摄魄之气力也。"说这《西厢记》该当扫地读之不得存一点尘于胸中；焚香读之期鬼神之通；对雪对花读之。古人读书真是有腔调。

　　初读元曲是李元洛的《元曲之旅》一书算是启蒙了后来又读了几本介绍性的读物关汉卿的《窦娥冤》是我看的第一部杂剧写得也是好对元曲自由大胆的行文风格很是喜欢。有元一代文人地位不高但创作环境倒是自由因而元曲这一艺术形式非常通俗在当时应该算作是"流行歌曲"吧。

　　我印象最深的是关汉卿的一曲《不伏老》很有韵律感个性十足。"我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月饮的是东京酒赏的是洛阳花攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手天赐与我这几般儿歹症候尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤神鬼自来勾三魂归地府七魄丧冥幽天那那其间才不向烟花路儿上走！"

　　相较于唐诗宋词这类阳春白雪更多了几分下里巴人的畅快！可惜对于"元曲"这一艺术形式世人知之者甚少真是可惜！最出名的大概是马致远的那首"天净沙·秋思"了属于散曲。记得在欢乐颂里有一处便是讲奇点与安迪聊元曲不知看过这部剧的有没有印象。

　　《西厢记》读后感 篇15

　　《西厢记》直接切入生活本身来描绘青年男女对自由的感情的渴望情与欲的不可遏制和正当合理以及青年人的生活愿望与出于势利思考的家长意志之间的冲突。

　　如一开场莺莺所唱的一段《赏花时幺篇》：“可正是人值残春蒲郡东门掩重关萧寺中。花落水流红闲愁万种无语怨东风。”写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅在这背后则存在着她那非出于己愿的婚约的阴影。而张生初见莺莺时所唱的一段《元和令》：“颠不剌的见了万千似这般可喜娘的庞儿罕曾见。只教人眼花撩乱口难言魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸着香肩只将花笑捻。”更是十分直率甚至是放肆地表述了男子对于美丽女性出于天然的渴望与倾慕以及女子对这种渴慕的自然回应。作者以舞台上的胜利给仍然生活在压抑中的人们以一种心理的满足。表达了“愿天下有情的都成了眷属”的完美愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。

　　《西厢记》剧情上关目的布置巧妙写得波澜起伏矛盾冲突环环相扣山重水复、萦回曲折的复杂情节是一般短篇杂剧不可能具有的。它不仅仅使得故事富于变化、情趣浓厚而且经过不断的磨难使得主人公的感情不断得到强化和淋漓尽致的表现。以很高的艺术水平来展现一个美丽的感情故事使得它格外动人。

　　剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘各自都有鲜明的个性而且彼此衬托相映成辉；在这部多本的杂剧中各本由不一样的人物主唱有时一本中有几个人的唱这也为透过剧中人物的抒情塑造形象带给了便利。

　　张生的性格是轻狂兼有诚实厚道洒脱兼有迂腐可笑。反映出元代社会中市民阶层对儒生的内含同情的嘲笑。张生在《西厢记》中是矛盾的主动挑起者表现出对于幸福的感情的直率而强烈的追求。他的大胆妄为反映出社会心理中被视为“邪恶”而受抑制的成分的蠢动；他的一味痴情、刻骨相思又使他贴合于浪漫的感情故事所需要的道德观而显得可爱。

　　《西厢记》中催莺莺的形象得到了相当精细的刻画她的性格显得更为明朗而又丰富。在作者笔下莺莺始终渴望着自由的感情并且一向对张生抱有好感。她总是若进若退地试探获得感情的可能并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动但是她最后以大胆的私奔打破了疑惧和矛盾心理显示人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。作者以赞赏的眼光看待女性对感情的主动追求。

　　红娘在《西厢记》中成为全剧中一个十分重要的主角。

　　她在剧中只是一个婢女身份却又是剧中最活跃、最令人喜爱的人物。她机智聪明热情泼辣又富于同情心常在崔、张的感情处在困境的时候以其特有的机警使矛盾获得解决。她代表着健康的性命富有生气并因此而充满自信。这个人物形象固然有些理想化的成分却又有必须的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度而市井人物本来受传统教条的束缚较少他们对各种“道理”的取舍也更多地是从实际利害上思考的。

　　我觉得那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求那就是——自由和追逐自由的力量和勇气。然而每个人都明白在此刻即使是将来完全的自由终究是不可能的人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着咱们的是个受约束的世界但咱们能够让内心尽量变得广阔而幽深让它能够无边无际、包容天地。

　　《西厢记》读后感 篇16

　　“东风摇曳垂杨线游丝牵惹桃花片。”在如此浪漫多情的时节里张生遇见了崔莺莺便一见钟情。我始终记得张生对莺莺的第一评价是“解舞腰肢软又软千般婀娜万般旖旎似垂柳晚风前。”我想这次相遇就早已注定他们将拥有一段美好而又残酷的爱情故事。

　　崔莺莺是一个大胆美丽善良温柔的贵族小姐。生为一个相国小姐的她从小就在妈妈的管教下受到了封建传统思想的影响接受过很多的封建道德教育。当她与张生恋爱她从一个乖乖女变成了一个“违背道德”坏女子就构成了思想与行动上的矛盾在我看来崔莺莺能与张生相爱挺不容易的。但在这样的坏境下她还能不顾一切地与张生相爱我想这是非常难得的。这样的女子放在我们现代来讲令许多年轻人汗颜啊！许多年轻人曾信誓旦旦许下海誓山盟可是最后呢？最终在世俗盛名之下大多不过是当年的风流韵事化作如今的浅斟低唱。想想那“情切切意绵绵”想想那“别后相思隔烟水”想想那高楼碧袖碧玉红笺都如过眼云烟浮华似梦崔莺莺对张生的爱是纯洁美好不含一丝杂质。

　　当她与张生离别时她从不像其他的女子希望自己的丈夫金榜题名衣锦还乡。在她的眼里“情”字是第一名利功禄是是非非她统统都可以不管。“兰闺久寂寞无事度芳春料得行吟者应怜长叹人。”在回复张生的诗里她将自己不甘寂寞的苦闷心情写得淋漓尽致。她也自然而然地流露出她对张生的爱恋但最终没有勇气与张生见面。在“听琴”的时候她的心被张生琴中那份热切的呼唤深深的感动着但她那一颗被封建道德教育束缚的心控制着她尽管她早已泪水涟涟。此时此刻她心中的爱情正与封建教育进行激烈的争吵最终爱情战胜了封建传统思想。

　　当她收到了张生的情诗时终于鼓起勇气回了一首《明月三五夜》。“待月西厢下迎风户半开拂墙花影动凝视玉人来。”读到这里我笑了我想：崔莺莺是幸运的因为她找到了属于自己的爱情。正如沈从文所说：“我这一生中行过许多路走过许多桥看过许多云喝过许多酒却只爱过一个正当最好年龄最好的人。”的确崔莺莺是幸运的。不知大家有没有想过当她写下《明月三五夜》短短20个字意味着崔莺莺从此走上了叛逆的道路去追寻自己的爱情。

　　世上有许多人选择用名利去填满生活花花世界游走一场便洋洋自得。而有些人选择去爱自己爱的人用心去填满生活。我所理解的爱情是：两个独立的个体彼此明白对方的缺点和优点能包容对方的缺点和优点。爱上对方的人而不是对方拥有的钱财。在这个繁杂荒乱的世界里有个爱你的人共渡生计之苦陪着你晃晃悠悠地度过余生就这样慢慢变老。

　　《西厢记》读后感 篇17

　　从唐代元稹的《会真记》直到之后的王实甫《西厢记》最大的改变应当是故事结局的变化那就是故事里面的男主角从一开始的“薄情年少如飞絮”被世人唾弃变为之后的张生在考取状元之后有情人终成眷属。

　　《西厢记》里面的诗词异常的精彩每次看它的时候都能想起《红楼梦》里面的镜头贾宝玉和林黛玉一齐看这本书。以前看的那个是金圣叹点评的本子看过去发现已经忘得差不多了。金圣叹评《西厢记》为第六大才子书我觉得这个评价也没什么不好。古人为了追求真挚的感情尚且不顾那些世俗的看法仅有彼此相互深爱对方就好所以我们更应当为了真爱去努力。

　　关于这本书里面的诗词已经什么都不记得了期望以后有时间的时候再看看吧。

　　《西厢记》读后感 篇18

　　元代著名戏剧家王实甫是中国文学史上最优秀的戏剧作家之一。他的杂剧《西厢记》至今仍被认为是中国最好的杂剧之一。

　　《西厢记》聚焦张生、崔莺莺、红娘、老太太形象围绕“愿天下众生成家”展开故事表达对封建礼教的不满。

　　最近重读《西厢记》发现有三个问题需要注意。

　　首先是关于戏剧所揭示的佛教观。整部剧发生在普救寺及其周边。张生和盈盈在普救寺相遇并相爱。普救寺是寺庙是佛教场所。佛陀讲究清心寡欲但作者把这段爱情故事设定在普救寺真的很有意义。此外这座寺庙的名字也很有趣。普遍救赎是拯救一切众生帮助人们摆脱苦难。然而当孙飞虎以职业选手的身份包围圣殿时我不知道是谁在救谁。为什么在王实甫的作品中僧俗成了“僧不僧俗不可耐女不女男不男”的形象？据考证元朝统治者为了麻痹民众的斗志大力宣扬佛教僧人和风俗习惯享有政治经济特权。因此僧侣和习俗成了统治者的工具。通过这些王实甫讽刺了当时的“佛教”间接嘲讽了当时的统治者。可见王实甫的写作动力是讲浪漫动人的爱情故事不断嘲讽当时的政治。

　　第二有老太太的形象。很多评论者认为老太太是小人她是封建制度的代言人。她食言食言是张翠爱情的绊脚石。这些都是反封建伦理的视角。真的有人试着去想那个老太太吗？我觉得老太太很爱她孤独的女儿是个很慈母的女人。当初老太太说老公先死了只剩下一个女儿。她一定把所有的爱都献给了盈盈。来到庙里怕盈盈无聊。我特意请媒人陪小姐去庙里走走放松一下很照顾女儿。对张生的态度也是基于他对女儿盈盈的爱。盈盈是郭襄的女儿。她一直过着张着嘴伸着衣服的生活。虽然张生的父亲曾是一名官员但他在50多岁时就英年早逝他家里的积蓄肯定快用完了。盈盈结婚时还能像以前一样住在家里吗？老太太肯定会客观物质地想起盈盈。逼张生去北京也是为了盈盈。当时张生作为一名学者没有去北京参加考试。那时候的他可以说是一个“不务正业”的人。你想想哪个妈妈愿意把自己的宝贝女儿嫁给一个“什么都不对”的人？说到底老太太做的都是为了盈盈。如果不是因为爱她她为什么要这么担心？也许读者会觉得奇怪老太太最后没有拒绝结婚。她把盈盈嫁给了她的侄子郑恒。这也是爱女儿的表现吗？其实这不能怪老太太。为了迎娶莺莺郑恒谎称张生在特定时间地点娶了尚书之女并自称是证人。老太太一方面生气另一方面也没指望外甥说她什么。所以不能算在老太太身上。

　　第三是关于这部剧的喜剧因素。很多人觉得这部剧是喜剧因为最后是个大团圆的结局。但这部喜剧不同于其他喜剧。通常喜剧除了大团圆结局之外都是以德报怨以德报怨以德报怨。《西厢记》的冲突主要是张翠和老太太之间的冲突老太太是邪恶的一方。故事的结尾张翠向老太太屈服张生去北京参加考试高中毕业回来和盈盈结婚。老太太没有受到惩罚反而满足了她“三代不招白女婿”的意愿。也就是说在这部剧里善与恶都得到了满足这与普通喜剧的结局不同。

　　《西厢记》读后感 篇19

　　元杂剧四部爱情剧包括《拜月亭》《西厢记》《墙头马上》《倩女离魂》。这四部剧里《西厢记》是我从头到尾看的唯一一部。

　　《西厢记》给人印象最深的恐怕就是剧中人物了。剧中的主要人物张生、崔莺莺和媒人有着各自鲜明的个性他们相互映衬。就崔莺莺的个性而言有许多有趣的地方。

　　崔莺莺出生在一个贵族家庭生活在家庭的中间他带着青春的忧郁玩耍。在封建社会妇女经常被教导“不说恶不见恶不听恶”和“三从四德”。崔莺莺也是在这种背景下出生的好家庭。但当她遇到浪漫优雅的张生时她像磁铁一样吸引着对方。当她明显注意到一个陌生男人在盯着自己看时她的反应是“抱着香肩只有笑扭花”。剧本里媒人催她回避她回应是：最后回头看。此时盈盈的行为已经忘记了封建礼教的规则盈盈的性格未来的发展趋势不难想象。这个年纪的她青春期好像有点叛逆的心但毕竟是封建礼教下的好家庭。她一方面强烈追求爱情看似让人佩服但另一方面也对媒人有所顾忌所以性格温婉从容聪慧狡诈。当她看到自己有时严肃有时笨拙有时笨拙时

　　《西厢记》中有许多值得注意的人物值得人们钦佩和研究。事实上这些人物也是成功者创作的一部古代经典爱情剧的基础。

　　《西厢记》读后感 篇20

　　看完剧《西厢记》很震撼也很欣赏因为之前有兴趣听老师讲这个有价值的剧特别想进一步了解对它的剧情有个大概的了解。

　　整部剧的情节跌宕起伏曲折跌宕却极其丰富生动。王实甫一丝不苟地刻画人物的心理活动生动形象地表现出来使女主人公盈盈的性格脱颖而出。同时也表现了中国古代女性的羞耻和矜持充满了女性的另一种美。

　　全剧共分四个高潮崔与张的爱情是贯穿全剧始终的情节发展线索。第二种矛盾是指以崔、张、洪为代表的进步势力与以老人为代表的封建势力之间的根本矛盾以及崔、张、洪之间的误解矛盾。这两种矛盾构成了两种不同的戏剧冲突相互作用共同发展从而使情节生动曲折。三个人物是指崔、张和洪他们处于整个戏剧结构的中心。全剧围绕这三个人物展开通过情节发展展现他们的性格通过人物展开冲突。《西厢记》戏剧节的发展有六个高潮分别是“庙警”“爱婚”“爱简”“抄红”“爱婚”。全剧既有统一的线索又有六大转折使得剧情曲折感染力强。

　　在剧中的四个角色中张生一方面执着地追求爱情另一方面又对盈盈的心存疑虑。盈盈她想克服了长期封建礼教对他的影响她不得不避开老太太的耳目不得不表现出自己的尊严和矜持所以充满了体贴和尴尬这些客观因素都困扰着她。在这个过程中每个角色的心理和性格特征都特别鲜明。

　　这种语言具有巨大的艺术魅力如张生的钢琴谚语：

　　有漂亮的人看到了也不会忘记

　　一天不见你真是疯了

　　凤凰飞来飞去到处寻找燃烧

　　这个美丽的女人很无助她渴望抱怨自己的悲伤

　　你什么时候去见徐希安慰我

　　我愿意言行一致携手共进

　　我不得不飞着死去

　　它表达了张生对盈盈的迷恋和真诚具有强烈的感染力！

　　张生和盈盈的短帖同样惊艳：

　　张生：相思恨加慢慢得七叶树

　　快乐又在春天心在动

　　这种情况是高不可攀的而方必须在他遇到的时候服务这个方向

　　不要对华明消极流花影

　　盈盈：等到月亮西翼下迎风门半开

　　是玉男吹墙而动

　　它生动地描绘了崔和张的深厚感情但也包含着这种压抑和无奈

　　崔章对爱情的追求和对自由的渴望是通过简单的帖子传递来表达的

　　对张生“愚蠢中见愚蠢愚蠢中见真理”形象的描述

　　盈盈不仅外表漂亮而且感情炽热深厚

　　在这里“愿天下有情人终成眷属”符合人们的美好愿望！

　　顾言道：“父母之命媒人之言”“门是对的。”

　　虽然张生的剑落了他的名声却失败了他是一个谦虚的学者他对爱情的追求大胆而勇敢。

　　而且帅气充满才华和勇气。

　　最后整部剧都是快乐的

　　张生英雄的名字和盈盈的名字一样。

　　自古以来歌颂爱情的诗歌、小说和歌剧比比皆是有欢乐也有悲伤尽管大多数都是完美的

　　结局但谁能看到它过程中的波澜和波折包括其中的艰辛和坎坷？也许只有真相

　　只有认真经历过才能体会到酸甜苦辣爱与恨相聚与分离换取来之不易的幸福团圆！

　　《西厢记》读后感 篇21

　　说到王实甫的《西厢记》第一个想到的是崔莺莺最能看出作者艺术功力深厚的也是崔莺莺。别林斯基说：“真正的艺术作品总是以其真实性、自然性、正确性、实用性感染读者让读者读完之后其中所描绘的人物就像是活生生的人让你在任何时候都不会忘记。”

　　在《西厢记》中崔莺莺是一个极其成功的艺术形象用红娘反映出来。如果说红娘的性格有点像顾长风那么崔莺莺属于幽林的性格细腻而有意味温柔而安静。崔莺莺是元杂剧作家心中反映人民民主思想的产物。她一出生就成为封建社会无数争取自由幸福的青年男女的精神鼓舞。同时她也给人赏心悦目的艺术享受。可以说崔莺莺的艺术形象是真善美的和谐统一。

　　学术界基本认同《西厢记》是反封建的。这种矛盾而暧昧的说法展示了《西厢记》主题中人们的困境也揭示了人们需要重新理解《西厢记》的主题。从恋爱到结婚崔莺莺和张勋经历了一个在“礼仪”的束缚中挣扎突破“礼仪”的束缚最终结婚即回归“礼仪”的过程。

　　你应该已经感受到了这句话中的美并且慢慢地享受这种美。