诗经情诗

　　诗是人类最美丽的语言《诗经》是中国古代文学史上的一朵奇葩诗经之美可以诵之、弦之、歌之、舞之对后世的文学艺术产生了深远的影响。孔子就非常重诗教子曰：“诗三百一言以蔽之曰：思无邪。”(《论语·为政》)认为三百诗篇都处于诗人性情之正没有邪恶的思想或念头。《诗经》是人类童年时代纯真无邪而又对世界充满着爱满怀着激情的最好体现。而近代大儒马一浮先生也非常提倡诗教在《复性书院讲录》中讲到“圣人始教以《诗》为先《诗〉以感为体令人感发兴起必挟言说故一切言语之足以感人者皆诗也。”《诗经》中的爱情诗是古老的华夏民族在有了文字记载后用诗歌表达的对所爱之人的爱慕思念情真意切自我的情感与周围美好的景物融为一体古人有“朝吟风雅颂暮唱赋比兴;秋看鱼虫乐春观草木情。”跨过了历史的长河托物言志至尽读来仍让人感动不已。

　　《诗经》中那优美的.文辞、淳厚的情感滋润、涵养着我们华夏民族的文化艺术与人文精神。许多脍炙人口的爱情诗篇为后人所传颂如《关雎》篇“关关雎鸠在河之洲。窈窕淑女君子好逑。参差荇菜左右流之。窈窕淑女寤寐求之。”(《诗经·周南·关雎》)这首诗作者热情地表达了自己对一位窈窕美丽、贤淑敦厚的采荇女子的热恋和追求表达了对与她相伴相随的仰慕与渴望感情单纯而真挚悠悠的欣喜淡淡的哀伤展现了男女之情的率真与灵动。少了后世诗作中的做作与浮艳难怪乎孔子说：《关睢》乐而不淫哀而不伤。”(《论语·八佾》“瞻彼淇奥绿竹猗猗。有匪君子如切如磋如琢如磨。瑟兮僩兮赫兮咺兮有匪君子终不可谖兮!”(《诗经·卫风·淇奥》)这首诗以一位女子的口吻赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。《诗经》中对美好爱情的歌颂向往对始乱终弃的批判如“信誓旦旦不思其反。反是不思亦已焉哉!”(《诗经·卫风·氓》这首诗是弃妇自述不幸的诗作诗中首先以甜蜜的语气叙述了他们的相恋、嫁娶以及初婚的美好生活然后又以悲凉的语气叙述了年华的逝褪以及丈夫的变心和丈夫对她的粗暴相向一种含辛茹苦、人生不幸的感叹以及对青春少年甜美生活的不尽留恋弥漫在了诗的词句中——而古时男女地位的不平等以及妇女生活的不幸亦由此可见一斑。

　　“死生契阔与子成说。执子之手与子偕老。”(《诗经·国风·击鼓》) 一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手与子偕老”的誓言想起如今生离死别、天涯孤苦岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断? “自伯之东首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!其雨其雨杲杲出日。愿言思伯甘心首疾。焉得谖草?言树之背。愿言思伯使我心痗。”(《诗经·卫风·伯兮》)写了一位女子自从丈夫别后无心梳洗思念之心日日萦绕期间苦不堪言。也许为国征战是英勇豪迈的可是人生的天涯孤苦和生离死别总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。愿天下不再有战争不再有硝烟弥漫。

　　“投我以木瓜报之以琼琚。匪报也永以为好也”(《诗经·卫风·木瓜》)表达了远古时候青年男女自由相会集体相会、自由恋爱的美好女子把香美的瓜果投给集会上的意中人男子则解下自己身上的佩玉等作为定情物回赠给心中的姑娘。《诗经》不仅有很高的文学艺术价值对于我们研究古代习俗亦有很高的史料价值。是文学史上的一朵奇葩。

　　“昔我往矣杨柳依依;今我来思雨雪霏霏。”(《诗经·小雅·采薇》)》“青青子衿悠悠我思纵我不往子宁不嗣音?(《诗经·卫风·子衿》“蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方。”(《诗经·秦风·蒹葭》)“风雨凄凄鸡鸣喈喈。既见君子云胡不夷?”(《诗经·卫风·风雨》)读着这些美好的诗句一种久违的感动涌上了心头爱情是人类一永恒的话题海枯石烂山无棱天地和不敢与君绝爱情长长久久。而真挚率真的情感又给了我们多少美好的思念多少动人的泪花。

　　1、<关雎>

　　关关雎鸠在河之洲。

　　窈窕淑女君子好逑。

　　参差荇菜左右流之。

　　窈窕淑女寤寐求之。

　　求之不得寤寐思服。

　　悠哉悠哉辗转反侧。

　　参差荇菜左右采之。

　　窈窕淑女琴瑟友之。

　　参差荇菜左右芼之。

　　窈窕淑女钟鼓乐之。

　　2、<雎鸠图>

　　采采卷耳不盈顷筐。

　　嗟我怀人寘彼周行。

　　陟彼崔嵬我马虺隤。

　　我姑酌彼金罍维以不永怀。

　　陟彼高冈我马玄黄。

　　我姑酌彼兕觥维以不永伤。

　　陟彼砠矣我马瘏矣。

　　我仆痡矣云何吁矣!

　　3、<卷耳图>

　　桃之夭夭灼灼其华。

　　之子于归宜其室家。

　　桃之夭夭有蕡其实。

　　之子于归宜其家室。

　　桃之夭夭其叶蓁蓁。

　　之子于归宜其家人。

　　4、<桃图>

　　南有乔木不可休思;

　　汉有游女不可求思。

　　汉之广矣不可泳思;

　　江之永矣不可方思。

　　翘翘错薪言刈其楚;

　　之子于归言秣其马。

　　汉之广矣不可泳思;

　　江之永矣不可方思。

　　翘翘错薪言刈其蒌;

　　之子于归言秣其驹。

　　汉之广矣不可泳思;

　　江之永矣不可方思。

　　5、<方图>

　　维鹊有巢维鸠居之;

　　之子于归百两御之。

　　维鹊有巢维鸠方之;

　　之子于归百两将之。

　　维鹊有巢维鸠盈之;

　　之子于归百两成之。

　　6、<鹊图>

　　喓喓草虫趯趯阜螽;

　　未见君子忧心忡忡。

　　亦既见止亦既觏止我心则降。

　　陟彼南山言采其蕨;

　　未见君子忧心惙惙。

　　亦既见止亦既觏止我心则说。

　　陟彼南山言采其薇;

　　未见君子我心伤悲。

　　亦既见止亦既觏止我心则夷。

　　7、<草虫图>

　　摽有梅其实七兮!

　　求我庶士迨其吉兮!

　　摽有梅其实三兮!

　　求我庶士迨其今兮!

　　摽有梅顷筐塈之!

　　求我庶士迨其谓之!

　　8、<梅图>

　　野有死麇白茅包之;

　　有女怀春吉士诱之。

　　林有朴樕野有死鹿;

　　白茅纯束有女如玉。

　　舒而脱脱兮

　　无感我帨兮

　　无使尨也吠。

　　9、<麇图>

　　泛彼柏舟亦泛其流。

　　耿耿不寐如有隐忧。

　　微我无酒以敖以游。

　　我心匪鉴不可以茹。

　　亦有兄弟不可以据。

　　薄言往愬逢彼之怒。

　　我心匪石不可转也。

　　我心匪席不可卷也。

　　威仪棣棣不可选也。

　　忧心悄悄愠于群小。

　　觏闵既多受侮不少。

　　静言思之寤辟有摽。

　　日居月诸胡迭而微?

　　心之忧矣如匪浣衣。

　　静言思之不能奋飞。

　　10、<舟船图>

　　习习谷风以阴以雨。

　　黾勉同心不宜有怒。

　　采葑采菲无以下体?

　　德音莫违及尔同死。

　　行道迟迟中心有违。

　　不远伊迩薄送我畿。

　　谁谓荼苦?其甘如荠。

　　宴尔新昏如兄如弟。

　　泾以渭浊湜湜其沚。

　　宴尔新昏不我屑矣。

　　毋逝我梁毋发我笱。

　　我躬不阅遑恤我后!

　　就其深矣方之舟之。

　　就其浅矣泳之游之。

　　何有何亡黾勉求之。

　　凡民有丧匍匐求之。

　　不我能慉反以我为雠

　　既阻我德贾用不售。

　　昔育恐育鞫及尔颠覆。

　　既生既育比予于毒。

　　我有旨蓄亦以御冬。

　　宴尔新昏以我御穷。

　　有洸有溃既诒我肄。

　　不念昔者伊余来塈。

　　11、<葑图>

　　静女其姝俟我於城隅。

　　爱而不见搔首踟蹰。

　　静女其娈贻我彤管。

　　彤管有炜说怿女美。

　　自牧归荑洵美且异。

　　匪女之为美美人之贻。

　　12、<荑图>

　　泛彼柏舟在彼中河。

　　髧彼两髦实维我仪。

　　之死矢靡它。母也天只!

　　不谅人只!

　　泛彼柏舟在彼河侧。

　　髧彼两髦实维我特。

　　之死矢靡慝。母也天只!

　　不谅人只!

　　13、<舟图>

　　南有乔木不可休思;

　　汉有游女不可求思。

　　汉之广矣不可泳思;

　　江之永矣不可方思。

　　翘翘错薪言刈其楚;

　　之子于归言秣其马。

　　汉之广矣不可泳思;

　　江之永矣不可方思。

　　翘翘错薪言刈其蒌;

　　之子于归言秣其驹。

　　汉之广矣不可泳思;

　　江之永矣不可方思。

　　14、<方图>

　　子之丰兮俟我乎巷兮悔予不送兮。

　　子之昌兮俟我乎堂兮悔予不将兮。

　　衣锦褧衣裳锦褧裳。

　　叔兮伯兮驾予与行。

　　裳锦褧裳衣锦褧衣。

　　叔兮伯兮驾予与归。

　　15、<衣裳图>

　　东门之墠茹藘在阪。

　　其室则迩其人甚远。

　　东门之栗有践家室。

　　岂不尔思?子不我即。

　　怨情人不来相聚。