“燕”的意象 。
燕属候鸟随季节变化而迁徙喜欢成双成对出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐经常出现在古诗词中或惜春伤秋或渲染离愁或寄托相思或感伤时事意象之盛表情之丰非其它物类所能及。
（1）表现春光的美好传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来秋天社日南归故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》）“燕子来时新社梨花落后清明”（晏殊《破阵子》）“莺莺燕燕春春花花柳柳真真事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙·即事》）“鸟啼芳树丫燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人·暮春即事》）南宋词人史达祖更是以燕为词在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井又软语商量不定。飘然快拂花梢翠尾分开红影。”尽态极妍形神俱似。
春天明媚灿烂燕子娇小可爱加之文人多愁善感春天逝去诗人自会伤感无限故欧阳修有“笙歌散尽游人去始觉春空。垂下帘栊双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹乔吉有“燕藏春衔向谁家莺老羞寻伴风寒懒报衙（采蜜）啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。
（2）燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。如“落花人独立微雨燕双飞。”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。
表现爱情的美好传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃飞则相随以此而成为爱情的象征“思为双飞燕衔泥 巢君屋”“燕尔新婚如兄如弟”（《诗经·谷风》）“燕燕于飞差池其羽之子于归远送于野”（《诗经·燕燕》）正是因为燕子的这种成双成对才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔盐》）的空闺寂寞有了“落花人独立微雨燕双飞”（晏几道·《临江仙》）的惆怅嫉妒有了“罗幔轻寒燕子双飞去”（晏殊·《破阵子》）的孤苦凄冷有了“月儿初上鹅黄柳燕子先归翡翠楼”（周德清·《喜春来》）的失意冷落有了“花开望远行玉减伤春事东风草堂飞燕子”（张可久·《清江引》）的留恋企盼。凡此种种不一而足。



（3）燕子眷恋旧巢的习性成为古典诗词表现时事变迁抒发人事代谢的寄托。
“旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家。”既暗示了乌衣巷往日的繁华又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。表现时事变迁抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回不忘旧巢诗人抓住此特点尽情宣泄心中的愤慨最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去似曾相识燕归来小园香径独徘徊”（《浣溪沙》）李好古的“燕子归来衔绣幕旧巢无觅处”（《谒金门·怀故居》）姜夔的“燕雁无心太湖西畔随云去。数峰清苦商略黄昏雨”（《点绛唇》）张炎的“当年燕子知何处但苔深韦曲草暗斜川”（《高阳台》）文天祥的“山河风景元无异城郭人民半已非。满地芦花伴我老旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心却见证了时事的变迁承受了国破家亡的苦难表现了诗人的“黍离”之悲负载可谓重矣。
（4）代人传书幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中数年不归绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州燕忽泊其肩见足系书解视之乃妻所寄感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖临窗泣血书殷勤凭燕翼寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹·《红楼梦》）正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意夫妻相会。郭绍兰是幸运的一些不幸的妇人借燕传书却是石沉大海音信皆无如“伤心燕足留红线恼人鸾影闲团扇”（张可久·《塞鸿秋·春情》）“泪眼倚楼频独语双燕来时陌上相逢否”（冯延巳·《蝶恋花》）其悲情之苦思情之切让人为之动容继而潸然泪下。
（5）表现羁旅情愁状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年·《中国思维偏向》）花鸟虫鱼无不入文人笔下飞禽走兽莫不显诗人才情。雁啼悲秋猿鸣沾裳鱼传尺素蝉寄高远燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间或漂泊流浪“年年如新燕飘流瀚海来寄修椽”（周邦彦·《满庭芳》）；或身世浮沉“望长安前程渺渺鬓斑斑南来北往随征燕行路艰难”（张可久·《殿前欢》）；或相见又别“有如社燕与飞鸿相逢未稳还相送”（苏轼·《送陈睦知潭州》；或时时相隔“磁石上飞云母来水土龙致雨燕雁代飞”（刘安·《淮南子》）。