韩愈写《师说》的缘由是什么

　　引导语： 《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时是说明教师的重要作用从师学习的必要性以及择师的原则。那么韩愈写《师说》的缘由是什么?

　　韩愈写《师说》的缘由

　　直接原因：对现实贵族子弟浮华生活不好好向人学习的现状的`不满

　　根本原因：希望人们能够向先人一样不齿下问树立良好的学习风尚

　　其实在原文中韩愈也写出了自己写作《师说》的原因我们一起来看一下：

　　嗟乎!师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣。(这句是当时教学不良现象总的概括)。

　　爱其子择师而教之於其身也则耻师焉惑焉。彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者则群聚而笑之。问之则曰：彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤!(这段为具体表现)。

　　李氏子蟠年十七好古文、六艺经传皆通习之不拘於时学於余。余嘉其能行古道作师说以贻之。(直接原因)

　　附原文

　　师说

　　韩愈

　　古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑?惑而不从师其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之;生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也。

　　嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉;今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎?爱其子择师而教之;于其身也则耻师焉惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：“彼与彼年相若也道相似也。位卑则足羞官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤!

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒其贤不及孔子。孔子曰：三人行则必有我师。是故弟子不必不如师师不必贤于弟子闻道有先后术业有专攻如是而已。

　　李氏子蟠年十七好古文六艺经传皆通习之不拘于时学于余。余嘉其能行古道作《师说》以贻之。