文天祥正气歌人物故事

　　文天祥是一名爱国的民族英雄下面一起去欣赏一下文天祥正气歌人物故事吧希望对大家有帮助！

　　文天祥正气歌创造背景

　　文天祥于祥兴元年（1278）10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施威逼利诱许以高位文天祥都誓死不屈决心以身报国丝毫不为所动因而被囚三年至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。

　　文天祥正气歌人物故事

　　文天祥(1236—1283)男吉州庐陵(今江西吉安)人自号文山民族英雄。选中贡士后他以天祥为名,宝佑四年(1256)中状元历任签书宁海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州等职。

　　宋恭帝德佑元年(1275)正月因元军大举进攻宋军的长江防线全线崩溃朝廷下诏让各地组织兵马勤王。文天祥立即捐献家资充当军费招募当地豪杰组建了一支万余人的义军开赴临安。宋朝廷委任文天祥知平江府命令他发兵援救常州旋即又命令他驰援独松关。由于元军攻势猛烈江西义军虽英勇作战但最终也未能挡住元军兵锋。

　　次年正月元军兵临临安文武官员都纷纷出逃。谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使派他出城与伯颜谈判企图与元军讲和。文天祥到了元军大营却被伯颜扣留。谢太后见大势已去只好献城纳土向元军投降。

　　元军占领了临安但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。于是伯颜企图诱降文天祥利用他的声望来尽快收拾残局。文天祥宁死不屈伯颜只好将他押解北方。行至镇江文天祥冒险出逃经过许多艰难险阻于景炎元(1276)五月二十六日辗转到达福州被宋端宗赵昺任命为右丞相。

　　文天祥对张世杰专制朝政极为不满又与陈宜中意见不合于是离开南宋行朝以同都督的身分在南剑州(治今福建南平)开府指挥抗元。不久文天祥又先后转移到汀州(治今福建长汀)、漳州、龙岩、梅州等地联络各地的抗元义军坚持斗争。景炎二年(1277)夏文天祥率军由梅州出兵进攻江西在雩都(今江西于都)获得大捷后又以重兵进攻赣州以偏师进攻吉州(治今江西吉安)陆续收复了许多州县。元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻文天祥兵败收容残部退往循州(旧治在今广东龙川西)。

　　祥兴元年(1278)夏文天祥得知南宋行朝移驻新会崖山为摆脱艰难处境便要求率军前往与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对文天祥只好作罢率军退往潮阳县。同年冬元军大举来攻文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击兵败被俘。

　　文天祥服毒自杀未遂被张弘范押往崖山让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母难道还能教别人背叛父母吗?”张弘范不听一再强迫文天祥写信。文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。张弘范读到“人生自古谁无死留取丹心照汗青。”两句时不禁也受到感动不再强逼文天祥了。

　　南宋在崖山灭亡后张弘范向元世祖请示如何处理文天祥元世祖说：「谁家无忠臣?」命令张弘范对文天祥以礼相待将文天祥送到大都(今北京)软禁在会同馆决心劝降文天祥。

　　元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法进行劝降。文天祥一见留梦炎便怒不可遏留梦炎只好悻悻而去。元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。文天祥北跪于地痛哭流涕对赵显说：“圣驾请回!”赵显无话可说怏怏而去。元世祖大怒于是下令将文天祥的双手捆绑戴上木枷。关进兵马司的牢房。文天祥入狱十几天狱卒才给他松了手缚：又过了半月才给他褪下木枷。

　　元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。文天祥被押到枢密院大堂昂然而立只是对孛罗行了一个拱手礼。孛罗喝令左右强制文天祥下跪。文天祥竭力挣扎坐在地上始终不肯屈服。孛罗问文天祥：“你现在还有甚么话可说?”文天祥回答：“天下事有兴有衰。国亡受戮历代皆有。我为宋尽忠只愿早死!”孛罗大发雷霆说：“你要死?我偏不让你死。我要关押你!”文天祥毫不畏惧说：“我愿为正义而死关押我也不怕!”

　　从此文天祥在监狱中度过了三年。在狱中他曾收到女儿柳娘的来信得知妻子和两个女儿都在宫中为奴过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降家人即可团聚。然而文天祥尽管心如刀割却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这里于义当死乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、环女做好人爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”

　　狱中的生活很苦可是文天祥强忍痛苦写出了不少诗篇。《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。

　　文天祥被关的那间土牢又矮又窄阴暗潮湿。遇到雨天屋面漏水满地是水;一到夏天地面上发出一阵阵蒸气更加闷热。牢房的隔壁有狱卒的炉灶有陈年的谷仓发出阵阵烟火气、霉气再加上厕所里大粪的气味死老鼠的臭味使人极其难受。文天祥被关在这间牢房里恶劣的环境只能折磨他的身体却并不能摧毁他的意志。他相信只要有爱国爱民族的浩然正气就能够战胜一切恶劣的环境。他在牢房中写下了千古传诵的《正气歌》。

　　历史局限

　　这首诗歌中首先是作者所列举的许多历史人物既不仅是民族英雄也不一定都是对历史对人民有过什么重大贡献的英雄人物。如“为嵇侍中血”诗句中的嵇绍不过是由于皇室内讧他为了保卫一个昏庸皇帝晋惠帝而牺牲了的一个封建社会的忠臣。至于管宁更不过是一位逃避现实独善其身的隐士；虽然作者把他们都当做历史上英雄人物来歌颂但其实是不可取的。

　　其次作者文天祥虽然是中国历史上一位不可多得的民族英雄但是他的英勇牺牲的出发点很大程度是来自封建社会的忠君思想。他自幼就羡慕古代忠臣、义士的行为：在江西学宫看到一些忠臣画象就慨然说：“设不俎豆其间非丈夫也。"并且在临刑时还以学习古代圣贤成仁取义作为自己为国尽忠的信条。出此可见他的`思想基础基本上是建立在忠君之上的。正因为他具有这种封建的忠君思想才限制了他的视野使他作品的积极内容受到了限制。因而在评价他的积极意义的同时对于不与人民利益相符的思想是应该加以批判的。他在被捕之后能够坚持民族气节不为威屈不为利诱终于为国牺牲保持了崇高的民族气节为祖国保持了“正气”自然也应该肯定。但是作者文天祥的爱国思想毕竟和无产阶级的爱国主义和国际主义的思想还是有本质上的区别。