含有动物名称的成语故事

　　导语：包含动物的成语你知道多少呢?以下是yuwenmi小编为大家整理的相关故事欢迎阅读与借鉴谢谢!

　　《亡羊补牢》

　　从前有个人养了一圈羊。一天早晨他发现少了一只羊仔细一查原来羊圈破了个窟窿夜里狼钻进来把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修修把窟窿堵上吧!”那个人不肯接受劝告说：“羊已经丢了还修羊圈干什么?”第二天早上他发现羊又少了一只。

　　原来狼又从窟窿钻了进来又叼走了一只羊。他很后悔自己没听从邻居的劝告便赶快堵上窟窿修好了羊圈。从此狼再也不能钻进羊圈叼羊了。

　　《守株待兔》

　　战国时代的思想家韩非子阐述君王治理人民要合时宜来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法认为古代圣人的政策就是好的而不管适不适合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理：宋国有个农夫有天在耕作时看见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊慌了没注意前方就撞上一棵树把脖子撞断死了农夫便不劳而获地得到那只兔子。

　　他想以后如果都可以这样得到兔子就不需要再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具天天守在树旁等兔子送上门来。结果从此以后再也没得到任何一只兔子反而让自己成为全宋国的笑柄。

　　所以用旧法来治理国家就像这个守兔之人根本会徒劳无功。后来这个故事被浓缩成「守株待兔」用来比喻拘泥守成也用来比喻妄想不劳而获或等着目标自己送上门来。

　　《为虎作伥》

　　从前在某一个地方的一个山洞里住着一只凶猛无比的老虎。有一天它因为没有食物充饥觉得非常难过。于是它走出山洞到附近的山野里去猎取食物。

　　正在这时候老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来便猛扑过去把那个人咬死把他的肉吃光。但是老虎还不满足它抓住那个人的鬼魂不放非让它再找一个人供它享用不可不然它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。

　　于是他就给老虎当向导找呀找的终于遇到第二个人了。这时那个鬼魂为了自己早日得到解脱竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人然后把那人的带子解开衣服脱掉好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂便叫做伥鬼。后人根据这一传说把帮助坏人做伤天害理的事情称“为虎作伥”。出处《正字通·听雨记谈》

　　《叶公好龙》

　　春秋时期有个楚国人沈诸梁字子高是叶地县尹因此自称叶公大家都叫他“叶公子高”。叶公喜欢龙的癖好名扬四方。他不但在身上的佩剑、凿刀上雕着龙家里的门窗梁柱上也刻着龙就连墙上都绘着龙的图案。天界的天龙知道人间有这样一个好龙成癖的人十分感动决定要下凡来走一趟向叶公表示谢意。

　　于是叶公好龙的故事就这样发生了。一天叶公正在家中午睡一时间忽然风雨大作电闪雷鸣。梦中的叶公被惊醒了。他急忙起来关窗户没想到天龙从窗户外探进头来吓得叶公魂飞魄散。当他转身逃进堂屋又看见一条硕大无比的龙尾横在面前。

　　叶公无处可逃吓得面如土色顿时瘫软不省人事。天龙瞧着晕倒在地的叶公感到莫名其妙只好扫兴地飞回天界去了。其实叶公并不是真的爱龙只不过是喜欢那种似龙非龙的东西。这则寓言讽刺了那些表面上喜欢某事物而实际上对它怕得要死的人。

　　后来人们用“叶公好龙”这四个字比喻那些表面上喜欢某种事物其实并不是真的喜欢的人或事。

　　《鸡犬升天》

　　西汉时期有位著名的思想家、文学家名叫刘安。继承了父亲的封位为淮南王。

　　淮南王刘安看了许多书偏偏对道教的书籍入了迷。产生了炼丹成仙的念头。于是他四处去寻访有仙方神术的道人。

　　有一天他听说有位仙翁名叫八公有炼制仙丹的秘方但是从不传给别人于是就去寻找八公。没想到八公四处云游刘安吃尽苦头也没能找到八公。可是刘安仍然一心一意的寻访刘安的诚心感动了八公。一日八公来到刘安家把炼制仙丹的方法传授给他并告诉他仙丹炼成吃下后就可升天成仙了。

　　刘安每天都虔诚的静心修炼后来他“真的”炼出了仙丹。这时他觉得身体轻盈飘飘欲仙。那些仙丹晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了他沐浴更衣焚香祷告然后把仙丹吃了下去……刘安觉的身体轻飘飘的低头一看原来自己早已站在云端了。

　　刘安成仙后洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了它们也都飘然升空成了神仙。刘安在鸡和狗簇拥之中慢慢的就消失了。

　　《与虎谋皮》

　　鲁国的国君想让孔子担任司寇但群臣均反对一时拿不定主意打算跟大臣们商量一下再做决定正好遇上了左丘明定公问他：“我想孔子担任司寇你看要不要和大臣商量一下?”

　　丘明回答：“孔丘是当今公认的圣人圣人担任官职其他人就得离开官位您与那些因此事而可能离开官位的人去商议能有什么结果呢?我听说过这样一个故事

　　周朝时有一个人非常喜欢穿皮衣服还爱吃精美的饭食。他打算缝制一件价值昂贵的狐狸皮袍子于是就与狐狸商量说：‘把你们的毛皮送给我几张吧。’狐狸一听全逃到山林里去了。

　　他又想用肥美的羊肉祭祀于是去找羊说：‘请帮帮我的忙把你们的肉割下二斤我准备祭祀。’没等他说完羊就吓得狂呼乱叫互相报信一齐钻进树林里藏了起来。

　　这样那人十年也没缝成一件狐狸皮袍子五年也没办成一次祭祀。这是什么道理呢?原因就在于他找错了商议的对象!你现在打算让孔丘当司寇却与那些因此而辞官的人商议这不是与狐谋皮与羊要肉吗?二者有何不同?”

　　《画龙点睛》

　　南北朝时期的梁朝有位很出名的大画家名叫张僧繇他的绘画技术很高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教修建的很多寺庙都让他去作画。

　　传说有一年梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画在寺庙的墙壁上画四条金龙。他答应下来仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生惟妙惟肖简直就像真龙一样活灵活现。

　　张僧繇画好后吸引很多人前去观看都称赞画得好太逼真了。可是当人们走近一点看就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。”

　　大家听后谁都不相信认为他这样解释很荒唐墙上的龙怎么会飞走呢?日子长了很多人都以为他是在说谎。

　　张僧繇被逼得没有办法只好答应给龙“点睛”但是他为了要让庙中留下两条白龙只肯为另外两条白龙点睛。这一天在寺庙墙壁前有很多人围观张僧繇当着众人的面提起画笔轻轻地给两条龙点上眼睛。奇怪的事情果然发生了他点过第二条龙眼睛过了一会儿天空乌云密布狂风四起雷鸣电闪在雷电之中人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

　　过了一会云散天晴人们被吓得目瞪口呆一句话都说不出来了。再看看墙上只剩下了没有被点上眼睛的两条龙而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。

　　后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语比喻说话或文章在主要处用上关键性的、精辟的一两句话点明要旨使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代我们可以认为这就是一种创新因为张僧繇给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。

　　《狐假虎威》

　　从前在某个山洞中有一只老虎因为肚子饿了便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时忽然看到前面有只狐狸正在散步。它觉得这正是个千载难逢的好机会于是便一跃身扑过去毫不费力的将他擒过来。

　　可是当它张开嘴巴正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候狡猾的狐狸突然说话了：“哼!你不要以为自己是百兽之王便敢将我吞食掉;你要知道天帝已经命令我为王中之王无论谁吃了我都将遭到天帝极严厉的制裁与惩罚。”

　　老虎听了狐狸的话半信半疑可是当它斜过头去看到狐狸那副傲慢镇定的样子心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势竟不知何时已经消失了大半。虽然如此它心中仍然在想：我因为是百兽之王所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而它竟然是奉天帝之命来统治我们的!

　　这时狐狸见老虎迟疑着不敢吃它知道它对自己的那一番说词已经有几分相信了于是便更加神气十足的挺起胸膛然后指着老虎的鼻子说：“怎么难道你不相信我说的话吗?那么你现在就跟我来走在我后面看看所有野兽见了我是不是都吓的魂不附体抱头鼠窜。”老虎觉得这个主意不错便照着去做了。

　　于是狐狸就大模大样的在前面开路而老虎则小心翼翼的在后面跟着。它们没走多久就隐约看见森林的深处有许多小动物正在那儿争相觅食但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时不禁大惊失色四散狂奔。这时狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形不禁也有一些心惊胆战但它并不知道野兽怕的是自己而以为他们真是怕狐狸呢!

　　狡狐之计是得逞了可是他的威势完全是因为假借老虎才能凭着一时有利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了自己还不自知呢!因此北方人民之所以畏惧昭奚恤完全是因为大王的兵权掌握在他的手里那也就是说他们畏惧的其实是大王的权势呀!

　　《画蛇添足》

　　有个楚国贵族在祭祀过祖宗后把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒不知如何处理。他们觉得这么多人喝一壶酒肯定不够还不如干脆给一个人喝喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢?于是门客们商量了一个好主意就是每个人各自在地上画一条蛇谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

　　门客们一人拿一根小棍开始在地上画蛇。有一个人画得很快不一会儿他就把蛇画好了于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时他一眼瞅见其他人还没把蛇画完他便十分得意地又拿起小棍边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。

　　不料这个人给蛇画脚还没完手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去原来那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依说：“我最先画完蛇酒应归我喝!”那个人笑着说：“你到现在还在画而我已完工酒当然是我的!”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了现在是趁时间还早不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚你要给它添几只脚那你就添吧酒反正你是喝不成了!”

　　那人毫不客气地喝起酒来那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而已被别人拿走的酒后悔不已。

　　《井底之蛙》

　　有一只青蛙长年住在一口枯井里。它对自己生活的小天地满意极了一有机会就要当众吹嘘一番。有一天它吃饱了饭蹲在井栏上正闲得无聊忽然看见不远处有一只大海鳖在散步。青蛙赶紧扯开嗓门喊了起来：“喂海鳖兄请过来快请过来!”海鳖爬到枯井旁边。

　　青蛙立刻打开了话匣子：“今天算你运气了我让你开开眼界参观一下我的居室。那简直是一座天堂。你大概从来也没有见过这样宽敞的住所吧?”海鳖探头往井里瞅瞅只见浅浅的井底积了一摊长满绿苔的泥水还闻到一股扑鼻的臭味。海鳖皱了皱眉头赶紧缩回了脑袋。

　　青蛙根本没有注意海鳖的表情挺着大肚子继续吹嘘：“住在这儿我舒服极了!傍晚可以跳到井栏上乘凉;深夜可以钻到井壁的窟窿里睡觉;泡在水里让水浸着两腋托住面颊可以游泳;跳到泥里让泥盖没脚背埋住四足可以打滚。那些小虫子、螃蟹、蝌蚪什么的哪一个能比得上我呢!”青蛙唾沫星儿四溅越说越得意：“瞧这一坑水这一口井都属我一个人所有我爱怎么样就怎么样。这样的乐趣可以算到顶了吧。海鳖兄你不想进去观光观光吗?”海鳖感到盛情难却便爬向井口可是左腿还没能全部伸进去右腿的膝盖就被井栏卡住了。

　　海鳖慢慢地退了回来问青蛙：“你听说过大海没有?”青蛙摇摆头。海鳖说：“大海水天茫茫无边无际。用千里不能形容它的辽阔用万丈不能表明它的深度。传说四千多年以前大禹做国君的时候十年九涝海水没有加深;三千多年以前商汤统治的年代八年七旱海水也不见减少。海是这样大以至时间的长短、旱涝的变化都不能使它的水量发生明显的变化。青蛙弟我就生活在大海中。你看比起你这一眼枯井、一坑浅水来哪个天地更开阔哪个乐趣更大呢?”青蛙听傻了鼓着眼睛半天合不拢嘴。

　　《杯弓蛇影》

　　从前有个做官的人叫乐(yuè)广。他有位好朋友一有空就要到他家里来聊天儿。有一段时间他的朋友一直没有露面。乐广十分惦念就登门拜望。只见朋友半坐半躺地倚在床上脸色蜡黄。乐广这才知道朋友生了重病就问他的病是怎么得的。朋友支支吾吾不肯说。

　　经过再三追问朋友才说：“那天在您家喝酒看见酒杯里有一条青皮红花的小蛇在游动。当时恶心极了想不喝吧您又再三劝饮出于礼貌不好拒绝乐广的好意只好十分不情愿的饮下了酒。

　　从此以后心里就总是觉得肚子里有条小蛇在乱窜想要呕吐什么东西也吃不下去。到现在病了快半个月了。”乐广心生疑惑酒杯里怎么会有小蛇呢?但他的朋友又分明看见了这是怎么回事儿呢?

　　回到家中他在殿内里踱(duó)步分析原因。他看见墙上桂着一张青漆红纹的雕弓灵机一动：是不是这张雕弓在捣鬼?于是他斟了一杯酒放在桌子上移动了几个位置终于看见那张雕弓的影子清晰地投映在酒杯中随着酒液的晃动真象一条青皮红花的小蛇在游动。

　　为了解除朋友的疑惑乐广马上用轿子把朋友接到家中。请他仍旧坐在上次的位置上仍旧用上次的酒杯为他斟了满满一杯酒问道：“您再看看酒杯中有什么东西?”那个朋友低头一看立刻惊叫起来：“蛇!蛇!又是一条青皮红花的小蛇!”

　　乐广哈哈大笑指着壁上的雕弓说：“您抬头看看那是什么?”朋友看看雕弓再看看杯中的蛇影恍然大悟顿时觉得浑身轻松心病也全消了!

　　《邯郸学步》

　　相传在两千年前燕国寿陵地方有一位少年不知道姓啥叫啥就叫他寿陵少年吧!这位寿陵少年不愁吃不愁穿论长相也算得上中等人材可他就是缺乏自信心经常无缘无故地感到事事不如人低人一等——衣服是人家的好饭菜是人家的香站相坐相也是人家高雅。

　　他见什么学什么学一样丢一样虽然花样翻新却始终不能做好一件事不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病他以为是家里人管得太多。

　　亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子他也根本听不进去。日久天长他竟怀疑自己该不该这样走路越看越觉得自己走路的姿势太笨太丑了。

　　有一天他在路上碰到几个人说说笑笑只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听对上了心病急忙走上前去想打听个明白。不料想那几个人看见他一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。

　　终于有一天他瞒着家人跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸他感到处处新鲜简直令人眼花缭乱。看到小孩走路他觉得活泼、美学;看见老人走路他觉得稳重学;看到妇女走路摇摆多姿学。就这样不过半月光景他连走路也不会了路费也花光了只好爬着回去了。

　　《对牛弹琴》

　　春秋时期鲁国有个著名的音乐家名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣善于弹琴。他的琴声优美动听人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

　　有一年的春天他带着琴来到城郊的田野散步和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前让他心情非常舒畅。他环顾四周发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发突发奇想要为这头公牛演奏一曲于是他拨动琴弦对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

　　虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音但是并不能理解曲子中的美妙意境。

　　公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛非常无奈。过了一会儿他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦弹出一段段奇怪杂乱的声音有的像嗡嗡的蚊蝇声有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的摇摇尾巴竖起耳朵听了起来。

　　后来人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理或对外行人说内行话白白浪费时间;也用来讥笑人说话不看对象。

　　《九牛一毛》

　　汉武帝(刘彻)听说李陵带着部队深入到匈奴的国境士气旺盛心里很高兴。这时许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明善于用人。

　　后来李陵战败投降武帝非常生气原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响武帝便问他对此事的意见司马迁爽直地说李陵只有五千步兵却被匈奴八万骑兵围住但还是连打了十几天仗杀伤了一万多敌人实算是一位了不起的将军了。exam8.com

　　最后因粮尽箭完归路又被截断才停止战斗李陵不是真投降而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝听他为李陵辩护又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功怒将司马迁下在狱里。次年又误传李陵为匈奴练兵武帝不把事情弄清楚就把李陵的母亲和妻子杀了。

　　廷尉杜周为了迎合皇帝诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”。司马迁受到了这种摧残痛苦之余就想自杀;但转念一想像他这样地位低微的人死去在许多大富大贵的人的眼中不过像“九牛亡一毛”不但得不到同情且更会惹人耻笑。于是决心忍受耻辱用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的《史记》的写作。

　　古人所谓有大勇的人才有大智司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里死一个像他那样没地位、没名望的人比死条狗还不如因此他勇敢地活下去终于完成了那部空前伟大的历史的着作——《史记》。

　　司马迁把他这种思想转娈的情况告诉他的好友任少卿后来的人便是根据他信中所说的“九牛亡一毛”一句话引伸成“九牛一毛”这句成语用来譬喻某种东西或某种人才仅是极多数里面的一部份好像九条牛身上的一根毛一样。