高考精彩哲理名言名句赏析

　　生活中处处是哲理,处处是学问,我们不能忽视那些名言,因为它们也蕴含着哲理下面为大家分享了高考精彩哲理名言名句一起来看看吧！

　　1.久居兰氏不闻其香久居鲍市不觉其臭。

　　【出处】

　　三国·王萧《孔子家语》。原文：与善人居如入芝兰之室久而不闻其香即与之化矣;与不善人居如入鲍鱼之肆久而不闻其臭亦与之化矣。

　　【释义】

　　与品德高尚的人相处或居住就像进入了种满兰芝香花的房子时间久了反而闻不到花的芳香气味这是因为与之融为一体了;与品德低下的人相处或居住就像进入了卖鲍鱼的集市时间久了反而感觉不到鲍鱼散发出来的腥臭气味这是因为习以为常了。

　　【赏析】

　　俗话说：近朱者赤近墨者黑。环境对人的重要性由此可知特别是青少年容易受到周围风气和身边人的习性品德的影响。因此对于明智的家长来说一定要选择有利于孩子健康成长的环境居住;而作为已经在社会中独立的年轻人也要注意选择好的工作及生活环境和没有不良习气的朋友这是自己不断进步事业有成的前提条件。所以君子应当谨慎选择他的朋友和生存环境。

　　“孟母三迁”的故事给我们以启示：孟子小时候父亲早早去世母亲守节没有改嫁。最开始他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了就皱起眉头：不行我不能让我的孩子住在这里了!孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了集市孟子又和邻居的小孩学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价表演得像极了!孟子的妈妈知道了又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住!于是他们又搬家了。这一次他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀!与善人处就像住进了有香草的屋子里时间长了就闻不到香气了自己完全消融在其中与之化而不觉。与恶人相处就像进入了咸鱼铺子时间久了也闻不到臭味消融其中同样与之融化而不觉。我们何不选择善人与之同化呢?同样在《孔子家语》还有“君子居必择处游必有方仕必择君”其实也是这个意思。

　　2.宠辱不惊看庭前花开花落;去留无意望天上云卷云舒。

　　【出处】

　　出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。

　　【释义】

　　为人做事能视宠辱如花开花落般平常才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻才能无意。

　　【评价】

　　一幅对联寥寥数语却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字大有躲进小楼成一统管他春夏秋冬之意而望天上三字则又显示了放大眼光不与他人一般见识的博大情怀;一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工更颇有魏晋人物的旷达风流。

　　【赏析解读】

　　宠辱不惊去留无意说起来容易做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动名利皆你我所欲又怎能不忧不惧、不喜不悲呢?否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。

　　首先要明确自己的生存价值由来功名输勋烈心中无私天地宽。若心中无过多的私欲又怎会患得患失呢?其次认清自己所走的路得之不喜失之不忧不要过分在意得失不要过分看重成败不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过只要自己曾经奋斗过做自己喜欢做的事按自己的路去走外界的评说又算得了什么呢?

　　陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流就在于淡泊名利不以物喜不以己悲才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的`是唐朝的武则天。死后立一块无字碑千秋功过留与后人评说。一字不着尽得风流。这正是另一种豁达另一种宠辱不惊、去留无意。只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和恬然自得方能达观进取笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开水流不断。我兮何有谁欤安息。明月清风不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。

　　3.对于坚强者挫折是成功的垫脚石;对于懦弱者挫折是失败的万丈深渊。

　　悠悠人生路挫折伴你行

　　人生是一次远征挫折将永远伴你而行。即使当你获取成功后的辉煌感受辉煌后的喜悦之际挫折也并未远你而去却是隐没于朝霞的明艳中……从不存在没有挫折的人生人生没有刻骨铭心的挫折既不丰富又不完整。对于坚强者挫折是成功的垫脚石;对于懦挫折弱者 挫折是失败的万丈深渊。

　　挫折像雨冰冷的雨点使你惊悸促你清醒;

　　挫折像风它会鼓胀你已调整的风帆使你乘风破浪昼夜兼程驶向成功的彼岸;

　　挫折像闪电刹那间照彻大地是黑暗中的一线光明;

　　挫折像分水岭人生在世烦恼如发苦痛如海挫折如林不甘沉沦的奋进者不以挫折为羁绊……在一次次挫折中使生命的意义得以升华;

　　挫折像一面镜可照出世态炎凉、冷暖人情;

　　挫折像一把剑能斩断你不醒的梦也能斩断你彷徨的心;

　　挫折像一支歌能唱出你“大江东去”的豪情也能唱出你“晓风残月”的悲愤凄清;

　　挫折像一双手将攀岩的勇士拉上希望的峰顶也能将懦弱者推下绝望的深渊。

　　挫折是一种限制也是一种超越;

　　挫折是一种困惑也是一种选择;

　　挫折是一种逃避也是一种责任;

　　挫折是一种失落也是一种挑战;

　　挫折是一种知足也是一种追求;

　　挫折是一种厌世也是一种觉悟;

　　挫折是一种损失也是一种丰收;

　　挫折是一种考验也是一种确认;

　　挫折是一种愚蠢也是一种成熟;

　　挫折是一种死亡也是一种再生。

　　悠悠人生路挫折伴你行。

　　4.卑鄙是卑鄙者的通行证高尚是高尚者的墓志铭。

　　【出处】

　　这句话是诗人北岛诗《回答》诗中的很著名的两句。

　　【释义】

　　卑鄙者可以用卑鄙的手段达到一定目的高尚者确可以因高尚品质而流芳百世。

　　【赏析】

　　诗句出自北岛意在批判社会。卑鄙是贬义词高尚是褒义词但前者连接的是较正面的意象“通行证”而后者连接预示死亡的“墓志铭”构成了强烈的反差和矛盾。这种矛盾会引发读者的思考于是引出诗人没有明说的前提——这是发生在一个扭曲的社会。

　　扭曲的社会有他扭曲的规范如果说善有善报恶有恶报是正常社会的规范那么好人没好报就是扭曲的社会中的规范。但这不是说善是错误的或者在这种扭曲的社会中善和恶的定义也颠倒了善仍旧是善而恶就是恶卑鄙永远无法成为高尚诗人表达了以高尚为墓志铭的愿望是不愿意与堕落的社会同流合污在思想渊源上可以说是回溯到屈原。

　　抛开诗人在其中寄托的思想情感只讨论理性其实有一个类似的寓言更加方便狂泉的故事。一个国家的人除了国王都喝了狂泉的水变成疯子只有国王是正常的但国王反而被其他所有人指责是疯子于是他只好也喝下泉水成为一个真正的疯子——变得和其他人一样。

　　这是哲学家很喜欢的故事他隐晦的提醒我们人类自傲的理性很可能建立在十分荒谬的基础上(只是我们不自知)。

　　诗人绝对无意鼓励把卑鄙当做通行证的做法。同样的国王的选择看似是合乎理性其实大谬。他选择成为疯子这本身就放弃了理性是对理性的最大背叛。卑鄙者的做法绝对不是什么“识实务者为俊杰”他的本质是反智的。

　　因此诗人也留下暗喻因为通行证总是短暂和易变的而墓志铭却是永恒久远的。虚假和扭曲的东西必然无法长久为了一时之利出卖人格非智者所为。

　　5.破釜沉舟百二秦关终属楚卧薪尝胆三千越甲可吞吴。

　　【出处】

　　这是蒲松龄为自己撰写的一副励志对联, 主要就是以“项羽灭秦”和“勾践破吴”两件史事说明有志者, 事竟成的道理。

　　【释义】

　　上联：(有志者事竟成)是主题,(破釜沉舟百二秦关终归楚)是史事;

　　下联：(苦心人天不负)是主题,(卧薪尝胆三千越甲可吞吴)是史事。

　　破釜沉舟：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河皆沉船破釜甑烧庐舍持三日粮以示士卒必死无一还心。”

　　卧薪尝胆：《史记·越王勾践世家》：“吴既赦越越王勾践返国乃苦身焦思置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。”

　　蒲松龄(1640-1715)：清代著名文学家。字留仙一字剑臣号柳泉世称聊斋先生山东淄川(今淄博市)人。幼年有轶才少年得意十九岁科考得县、府、道第一。自此专心攻读希望能博取功名一酬壮志。后终老未得意于科场屡试不第七十一岁方援为贡生。长期穷愁潦倒以教书为业。一生著作很多尤其短篇小说集《聊斋志异》的艺术成就达到古代文言小说创作高峰为后世所称道。另有《聊斋诗集》《聊斋文集》等。蒲松龄聪明颖慧才智过人青年时期热衷举业却“年年文战垂翅归岁岁科场遭铩羽”抑郁侘傺。为了激励自己不断发愤读书和创作在压纸用的铜尺上刻上了此联。

　　【赏析】

　　上联用的是项羽破釜沉舟、大破秦兵的典故说明做事要有项羽那种拼搏到底、义无反顾的决心。

　　下联用的是越王勾践卧薪尝胆、灭吴雪耻的典故表示要学越王勾践刻苦自励、发愤图强的毅力。

　　蒲松龄撰写此联就是激励自己在读书和创作上象这两位人物有不达目的绝不罢休的精神。做任何事情有了决心和毅力还会不成功的吗?天不负这位有志者蒲松龄怀着矢志不渝的决心穷毕生精力著书取得了卓著的成就不仅在诗文、词赋、戏曲、俚曲等均有佳作一部《聊斋志异》更是为古典文学树起一座丰碑。幸好腐朽的科举制度没让蒲松龄跨进官场仕途否则文学史上将殒灭一颗巨星。

　　此联对仗工整命意含蓄富有哲理。其最大特点在于用典灵活有新意上下联呼应自然一气贯下如行云流水。