于丹论语心得的读书感悟

　　《于丹<论语>心得》沉迷了一天的网我不厌其烦地重复播放着出自匈牙利的钢琴曲——《黑色星期天》这是一首充满魔力的奇异乐曲凄美的旋律曾经引起一百多位听者厌世轻生从欧洲到美洲再到亚洲整个世界为之恐慌因而《黑色星期天》被当时人们称作“魔鬼的邀请书”并列为世界禁曲达13年之久。作为天生的乐观主义者我肯定不会被它的魔力击中但这反复地倾听让我似乎触摸到作者情怀——无限悲怆无比感伤。也许此刻我和他之间有着某种心灵相通的地方……

　　近日的一些遭遇像层层迷雾像绵绵细雨让我的心情难以走出阴霾重新归为灿烂我感叹自己：作为女人没有满腹经纶的才学没有国色天香的容貌没有丰厚的祖辈根基没有显赫的权势倚靠一直不过是崇尚自由、追求快乐、活得简单而真实。然而不知何因我依旧是我而周围人看我的眼神给我的评价却变了！我不得不承认余秋雨说过的：“在这个世界上众口喧腾的可能是虚假；万人嗤笑的可能是真实。长久期盼的可能是虚假；猝不及防的可能是真实。叠层架床的可能是虚假；单薄瘦削的可能是真实。”百无聊赖的心情如同外在的天气虽然天高云淡虽然日丽风清却始终摆脱不了秋的凉意。关上电脑我开始在自家的书房搜寻我渴望在有限的藏书中找到一位良师益友在朴素的生活里获得一份心灵鸡汤！

　　《于丹＜论语＞心得》可谓“应天而生”！当今社会高速发展生活节奏加快的同时带给人们的还有诸多心灵困惑。对于我的问题别人又何尝没有经历过？跟于丹学《论语》汲取儒家精华是心灵保健的良方倡导儒家精神是社会和谐的根本！我要用《论语》启发心智让美丽而孤寂的心声和于丹共鸣：

　　天地人之道在这里于丹用朴实的语言解说了创世神话——盘古开天地她以女人细腻的情感以智者独特的视角挖掘出其中蕴含的道理并影响着我们的生活态度。21世纪的今天人们的物质生活丰裕了很多而精神领域呢？检讨自己观察周围：其实精神匮乏、内心浮躁的大有人在！读天地人之道给我的感悟主要是对现实和理想地把握与界定做人既要脚踏实地又要敢于追求理想的天空不断成长、不断改进接纳途中千磨万击无畏前程山高水长最终达到一个境界“神于天、圣于地”。只有锤炼出这种境界的人才是真正快乐的人。他的修养可以富而好礼可以安贫乐道；他的能力可以顶天立地可以毫不声张；他的眼光能够穿越群山、驱散迷雾、探寻蓝天碧海然后容纳一切尘世喧嚣最后默默地归属自己宽阔的心灵世界。

　　心灵之道 我是天生的乐观派曾经羡慕庄子“乘物游心”的逍遥。一直以来我用歌声和欢笑美化生活用舞蹈和烈酒排解寂寞。我喜欢大地上的树木花草我迷恋高空中的日月星辰。我以为自己的心境快乐得无与伦比我以为自己的定力修炼得坚不可摧。这几天我突然发现自己的内心是脆弱的我的率真与豪放、我的勇敢和修养、我的乐观和积极最后却被人归结为“张扬”。如何应对情感的低谷？于丹告诉我心灵的力量是无穷的人不能左右外面的世界但可以左右自己的心灵。对待人生的不如意聪明的人不会过分纠缠其中不会将其无限放大而是想办法去弥补修心养性完善自我用内心的富足与饱满用内心鲜活的力量让沮丧的心情得以释怀。所谓“仁者不忧、智者不惑、勇者不惧”说的可能就是这个道理。回过头想想我们每个人如果真能将论语倡导的“宽厚、仁达、智慧、聪颖、勇敢”付诸于行动那么“创建和谐社会”不就轻而易举了吗？

　　处世之道 观察现在的社会：生活节奏加快、电脑网络普及人与人之间的关系越发变得淡漠。我感觉有许多孤独的心渴望倾诉有许多迷茫的心需要点拨。然而令人悲哀的是“言多必失”！有些人原本是好朋友却在不经意的交往中反目成仇。我曾经听到一位非常开明的老师说过：“世上没有太多坏人只有一些不被理解的好人。”与人相处、与朋友相处到底应该把握什么样的尺度？到底应该采取什么样的方式？读到这一部分我感觉“君子之交淡于水”与人相处应像于丹所说切忌“过犹不及”要本着和平理性的态度尊重每一个人多想多听、谨言慎行彼此间留一点分寸留一点余地。学会宽容为自己留下一片海阔天空；学会关爱为自己打开一个友善世界。

　　君子之道 这里讲的是做人的道理记得在中学时代我们的教学楼上有八个醒目的大字：“为人师表求知做人”。到底要做什么样的人呢？老师的身教远多于言教如今时过境迁对“做人”的概念我依然是模糊得只能意会不能言传。于丹认为：君子是孔子心目中的理想人格——不忧不惧、喻于义、矜而不争、群而不党。在孔子看来做君子就是做一个最好的自己按照社会的定位从身边做起从自我做起让自己成为内心完善的人然后拥有一个从容淡定的内心世界不被人生的起伏得失左右。此外她还指出：“中国一直以和谐为美而真正的‘和谐’是什么？就是坚持在不同声音不同观点的前提下对他人的一种宽容一种融入其实这就是君子之道”。现在我开始有所感悟：实际上我们对子女的教育、我们坚持“终生学习”的目的不就是为了完善内心把握幸福吗？学会做人只做君子不做小人我们的内心才会完善我们的社会才能和谐！

　　人生之道 什么是“人生”？古往今来上至政坛名将、文学巨人下及山野村夫、居家妇孺“人生”永远是一个解不透的话题。常有人感叹人生也有人活了一辈子仍然悟不出人生真谛。读人生之道留给我无尽的思考：人生不只是一个名词而是一个过程不论人们是否情愿它总是动态的、与时俱进的。于丹说得好: “其实人的一生不过是从光阴中借来的一段时光”。高效的人生不应刻舟求剑不应守株待兔不应以自己恒定的标准坚守着某一高度。孔夫子将他的一生概括为六个阶段：“吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩。（《论 语·为政》）”。让我们顺着这位圣贤的人生轨迹完善现代社会的“人生”：（1）论学习——学习是美好人生的起点论语倡导“六经注我”的学习方法就是通过学习提升自我用经典所传达的精神来诠释自己的'生命。（2）论自立——《论语》里真正的“自立”不是拥有了丰厚的物质财富不是得到了显赫的社会地位而是建立一种心灵的自信！现在我恍然大悟其实生活中有许多被人们所不耻的人倚权仗势也好、私

　　营结党也罢其实正是缺乏自信的表现他们谈不上“立”是真正值得同情的人。（3）论“不惑”——“不惑”是人生美丽的境界有许多人一生追逐并收集他所需要的东西比如经验财富情感名誉等等。但是物质的东西越多人就越容易迷惑。能做到不惑的人就是勇敢之人他不会随波逐流不会对某种东西顶礼膜拜、趋之若鹜而是懂得取舍拿得起放得下在自己的社会角色中即能担当重任又能举重若轻不会“心为形役”活的太累。（4）论“五十知天命”—— “知天命”关键在于一个“知”字并非是听天由命、不思进取而是更高一层次的修养。它要求人们指能够了解什么是自己的天命能够客观认识命运中的穷与通人世间的好与坏知道这一切都很自然最终做到理性把握平静应对并获得强大的内心定力。（5）论“耳顺”—— 耳顺就是学习各种知识、领悟各种道理后不断融合提升达到的境界。我们应该锤炼这种境界听得进各种声音保持坦荡之心干好本职工作不计闲人戚戚不怕人言可畏！（6）论“从心所欲而不逾矩”—— 于丹认为当所有的规矩大道已经变为生命的习惯时就能够做到从心所欲这也是每一个生命个体所追求的最高境界。这样的境界看似平易在此之前却要经历千锤百炼。现在回到现实在熙熙嚷嚷的世事中在虚虚实实的生活里如果我们每个人都能静下心来学习《论语》借鉴圣贤人生还会遗憾周围云雾缭绕难见天日吗？

　　再说下去显得有点人云亦云的味道了！《论语》里的精华于丹已经用超人的智慧朴实的语言诠释的淋漓尽致即使文学素养不高在她的帮助下也能体会这部远古经典语录的可及性、可用性。跟于丹学《论语》敞开心灵沐浴圣贤阳光；伸出双手传递远古温暖。在追求完美人生的目标下践行论语精神在创建和谐社会的大潮中奉献微薄力量！

　　我爱《于丹＜论语＞心得》它是远古和现代的结合是顺应时代的产物。读着它可以拓展思维可以开阔眼界迷茫时帮我明辨是非识别真善美；失意时助我化解遗憾读懂天地人。像迎面而来的春风像由天而降的甘露抚慰并滋润着贫瘠的心灵帮我成长给我力量让平淡的人生过得温暖而欢欣。