心中有不少心得体会时可用写心得体会的方式将其记录下来这样我们就可以提高对思维的训练。应该怎么写才合适呢？下面是小编精心整理的《人间失格》读书心得欢迎大家分享。

《人间失格》读书心得1

　　死生之事于作家亦莫大焉。想象这样一个作家一生以毁减生命为志业从二十岁起五度自杀终于在四十岁前了结生命；想象这样一个作家毕生的写作都是以自身为蓝本自传体式的回忆贯串文本；想象这样一个作家生前毁誉参半死去近六十年还被不断追忆连忌日都成为节日。他就是太宰治日本无赖派大师在日本与川端康成三岛由纪夫并列战后文学的巅峰人物。最后一次自杀是在他三十九岁生日那天所以从此在日本如果死生在同一天就会被称之为"樱桃忌"。

　　文中的主角大庭叶藏大概就是作者的自传体。那个回首往昔觉得人生充斥着耻辱的人。从小就在讨好身边的人从不对人说"No"从不顶嘴从不以理相争。不管是自己的父亲母亲兄妹或者朋友甚至是佣人所有的事情都不懂得拒绝。

　　从小就对人类满腹恐惧畏葸战栗完全靠贬损自己强装笑脸来拼死拼活的为人类服务命悬一线的服务汗流浃背的服务。以至于成了搞笑的高手。不知不觉中已经变成了一个不说真话来讨好卖乖的孩子。很小他就认为不公平是必然存在的不懂倾诉觉得那是枉费心机。只能对真相一言不发默默忍受继续搞笑。觉得世间的人们经常互相欺骗却又颇为神奇的毫发无伤相安无事好像没有察觉到彼此的欺骗。"世间"是一个深不可测的可怕之地也绝非依靠"一决胜负"便可以轻易解决一切的场所。

　　那个茕茕孑然郁郁寡欢的阿叶最终像蟾蜍一样在世间活着失去做人的资格只能趴在地上缓缓蠕动。"生而为人对不起"

　　他本出生于富贵人家自带光芒生来就很受人尊重在家族也理应被重视可是在自己的'贬损中在不断的"讨好"中渐行渐远光芒散尽。其实每个人都有属于自己的光芒要学会聚光而不是散光。你的光芒越聚你的能量越大。

　　很多人问为什么我那么好说话却没人把我当回事为什么我待每个人都很好却没人把我当真朋友。我说你的问题在于太刻意也太贪心。我们太贪心所有人的眼光于是忘记了生而为人也该知道谁是知心人而谁是泛泛之交。聪明的人有一个特点就是冷热分明。

　　一个人真正的成熟是终于抛弃掉了别人眼中最糟糕的样子开始棱角分明地活着。大概也应了那句话我的时间宝贵要浪费在喜欢的人身上才是。不好惹不是没教养而是泾渭分明又彬彬有礼。

《人间失格》读书心得2

　　“胆小鬼连幸福都会害怕碰到棉花都会受伤有时还会被幸福所伤。”这是主人公叶藏一生的写照也是作者太宰治的人生所感。

　　在序章中三张男人的照片也就是叶藏三个不同年龄的缩影。从强颜欢笑到矫饰轻薄最后是而无表情的“死相”正是叶藏极力迎合社会却最终失败的一生。叶藏在世人眼中是奇怪的和世俗有着不可逾越的鸿沟。他不会拒绝对讨厌的事说不出讨厌对喜欢的事也总是偷偷摸摸可以说已经丧失了二选一的能力。小时候为了逢迎自己的父亲他撒谎说自己喜欢小狮子但是也许人不必声嘶力竭的讨好众人相互欺骗的人们之间毫发无伤并且使得双方更加愉悦“世人”这种生物就浑浑噩噩的过完每一天。而“我”为了讨好众人弄些滑稽的动作和故事这可以说是叶藏对人类最后的求爱但是得到了所有人的爱戴。表面是笑脸相迎心里头却是在拼死拼活的为世人提供最周详的'服务。

　　我们都是在时时刻刻伪装着自己可是自己的面具被揭穿后只剩下恼怒以及报复。但是世俗不就是建立在伪装的基础上吗？知道某一天我们已经分不清到底是面具还是自己的本心时我们就被社会所同化才称得上是真正的“长大”。可是我们自己真正顺心了吗？道教所言无为而治顺心从欲以和节之如今的我们一出生就是活在别人的世界中戴上世俗的枷锁从小和“别人家的孩子”攀比上学后又被告知是“最差的一届”于是我们从小时候开始戴上虚伪的面具哄骗这个世界同时骗过了自己。

　　直到有一天我们被这张面具压垮于是情绪崩溃宣泄。“对人类极度恐惧的人反而比任何人都渴望见识妖怪的可怕。”因此梵高毕加索意识中的妖怪真正的出现在了人类社会。我们看见了地铁站有人失去理智踢铁门很多人都嘲笑他们。可是压力这种东西只有自己亲身所受才有所感。“愈是恐惧愈要战胜它。”说出来十分容易但是能够做出来的往往都是有大毅力的人。

　　叶藏在落魄的时候侵犯了崛木的利益于是朋友丑恶的嘴脸一瞬间表现出来“在这样下去世人可不会饶恕你”一瞬间人性的自私完全展露出来受人责备或怒斥时或许没有人能保持好心情。但是人们怒不可遏的脸上有着比狮子鳄鱼巨龙更加可怕的动物本性。“寻常时候他们似乎会将这本性刻意隐藏但一有机会人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意间暴露出来”。任何事物都有着两面性但处于愤怒的人会将这种事物的正确性灌输给你使得你强迫接受他的观点。而等到愤怒消失也就是叶藏所说的“将本性隐藏”后这时他们会告诉你他所说的有些许绝对可是愤怒的人对别人的伤害也并不是“对不起”能够弥补的。

　　接济叶藏的静子有个五岁的女儿茂子在叶藏与社会上尔虞我诈做了一天斗争后成为他的心理依靠。茂子一直以来叫叶藏“爸爸”有次聊天问茂子：“你会向神明祈求什么呢？”茂子回答：“想要一个真正的爸爸。”这让叶藏头晕目眩。人的真实本性到底是什么？人总是有种错觉就是将别人看的特别透彻可是有时候只是表象罢了。“原来他们并没有把我当做一个真正的人。在他们眼里我仅是一个连死都不配的蠢笨怪物即所谓的行尸走肉。他们无非利用我达到快活的目的罢了。”昏暗的霓虹灯下人性的丑陋和虚伪无可遁形。这个渴望爱又不懂爱的“胆小鬼”被人性的扭曲活生生磨灭了一个人。

　　世界上许多痛苦都发生在他的身上强颜欢笑的他奉承他人矫饰轻薄生活却逼迫他生不如死遭受佣人的毒打来自家族的轻视他喜欢的女子被玷污然后又染上毒瘾。一次次的打击使得他看清这个吃人的社会他说：“如今的我谈不上幸福也谈不上不幸。一切都会过去的”。

　　对的我们生活中所谓的痛楚一切都会过去的。珍惜自己现在拥有的勇敢大方的前行。

《人间失格》读书心得3

　　曾经下载过这部电影但是没怎么仔细看。现在看到原著觉得写的真是好。形式上类似于《狂人日记》但是这部小说是自传色彩的和太宰治的经历密不可分札记就像真的作者写照。

　　不太懂得是主人公抛弃了社会还是社会抛弃了主人公。他从小对社会、对人们感到害怕彻底的逃离是不可能的所以耍宝以掩饰自己以免让人们发现这个异类。他的早熟是显而易见的甚至不乏有些真知灼见。早熟的人与世界格格不入他发现了人们之间的欺骗而且越是欺骗的好越是被人称为完美的人。对于年少的人来说这大概是个可怕的发现因为知道了如果自己不能行使欺骗那么就有可能在人们之间呆不下去。当然我觉得这并不意味着太宰治自己很小的时候就明白了这些而是他长大后明了这些再把这种看法注入到年幼的主人公心中去为他今后的行为奠定基础。

　　人们称太宰治的'文学为“无赖派”文学如果只是就“无赖”的中文字面意思来理解我觉得对于太宰治是不确的。我倒是觉得小说的人物有些存在主义文学主人公的意味。都明白了这个世界的荒诞之处但是有什么办法呢大概也是消极的抵抗的不反抗也是抵抗要被社会抛弃排除出人的行列。序言里说到的三张照片可以看到全没有人间的气息脱离人间脱离社会。或许看起来他是懦弱的靠女人扶持没什么出息。可是他年轻时画画画自己是梵高式的“魔鬼”而且以此自得后来却没再画类似的画。这未尝不能说是他对自己的认识最根底的是一个恶魔。但是一直没有爆发虽然一直“祸害”着人间。他的一直酗酒以及后来的药瘾是对社会的逃离还是对自己本性的压抑?

　　说起女人完全可以看做是太宰治本身的翻版他本人是帅的电影里的主人公也是帅的这一点对于女人的魅力是不能忽视的。另一点就是那种颓废的忧伤的气质也对于女人们有吸引力觉得有些神秘吧。更为重要的是这种颓废忧伤完全不是为赋新词强说愁不是表面化的而是骨子里的是从对于人生社会的思考而来的。他完全有机会成为一个有用的人成为一个社会上的普通人但是如果是那样就不会有多么吸引女人了。

　　有意思的是札记的最后提到了他的父亲觉得这一生好像是与父亲拔河一样。我们当然不能说这一切都是父亲造成的。但是父亲也有很重的影响。小时候的家庭环境对于子女的不真正了解都是塑造他的性格的原因。(男孩仇恨父亲：三岛《午后曳航》里小孩子的筹谋父亲是敌人是英雄的敌人。)但我不认为这就是一出性格悲剧不能简单地划分。他看起来是被社会抛弃了但是方方面面还是在社会中即使成为一个“废人”。他思考到“所谓的世人也就是一个人”。单数复数的指称已经不足以概括这其中的关窍了。面对一个人的嘲笑和指责与面对全部人们的嘲笑和指责没有什么两样。因为人们有这样的本事“在互相欺瞒的情况下居然双方都没有收到任何伤害甚至几乎没有受骗的感觉”。大概所有的人早已融为一体了只有主人公不是所以他感到很“抱歉”。

《人间失格》读书心得4

　　用了断断续续一个夏天终於在秋天落叶之前看完了这本《人间失格》。

　　初识它是在某个出版方的官方公众号上简单的一篇推送寥寥数语的评价但是仅仅是几句原文就抓住了我的心想要读一读写出这样的人他的内心他会写出怎样惊艳的作品。于是开启了我第一本日本文学作品说实话此前对日本文学知之甚少不过是夏目漱石和村上村树哦还有川端康成的"凌晨四点海棠花未眠"多多少少地带有小小的变态的印象听说很是扭曲独特然而我没想到我是从一个第一次接触的作家来接触日本文学嗯是的此前高考为一切的我甚至还没有听说过太宰治。

　　回到这本书可以说是有一些惊艳的我确实没想到可以有人把这么真实的自己哪怕是扭曲的、肮脏的、痛苦的心灵血淋淋地撕开展示给人看。它可能是小说但更可能是半自传体尤其是《人间失格》这一篇几乎可以说是自传吧带有一些想象和自我催眠毕竟死后的事儿也都为自己安排好了呢。看的时候很揪心很痛苦但是似乎又能看到自己的影子当然我没有那种出身也未曾那样经历大约更多的是那种孤独感的共鸣周围的一切似乎都在排斥自己其实更可能的是自己在排斥周围。但是谁没有绝望的`时刻呢？或多或少。故而即便过了这么多年跨越着国界不一样的文化还是能够找到知音的我不是要推崇这种文化或者是赞同这种心理只是这个社会太快了太冷漠了我们大多数时候漠不关心也无从关心所以一切的一切只能默默消化糜烂在心里现在好像通过一本书找到了一个出口至少我感觉不再那么孤独我突然之间找到了表达的方式虽是借他人之口。好多东西也不见得就看懂了毕竟私以为太宰虽然是写着青少年追捧的青春文学却跟国内的某些商业化生产完全不用真正是生命的艺术是个诗人吧我想。不过能让人跨越时空进入作品产生自己的理解这也是一种高明。

　　关于具体的内容不想多少不同的人读出不同的东西不同的阶段和时间亦有不同的心境自是欣赏而已。关于版本呢今天才知豆瓣有这么多版本的评分但我向来不是很介意正版翻译无过错便可东西是要自己领悟的不深入研究却是无伤大雅。

　　以上个人拙见不成文。

《人间失格》读书心得5

　　《人间失格》是一本放在书架上很久的书。翻了几页之后我就深深的郁闷了再也没看过。直到前几天弟弟说在读书刚成立了读书小组然后和这本书重逢。

　　坦白说我读这本书的时候并不是在读叶藏的故事而是在回顾和分析自己的过去。这个过程很痛苦也很艰难但也很刺激也很快乐。于是在阅读的过程中我一直在问自己：我们应该以怎样的态度面对过去？如果你有过一段默默无闻的孤独时光。

　　叶藏生长在一个老式的农村家庭。“大家板着脸吃饭就成了仪式。全家人最小的和最小的一日三餐在规定的时间内聚集在暗室有条不紊的安排饭菜。即使没有胃口也要低着头一声不吭地嚼着饭。”如此压抑的气氛使他对用餐时间充满了恐惧。那时候他还只是个孩子。我一直在想是什么让萧也藏族如此敏感充满恐惧和渴望与他人交流。也许是因为他生来体弱多病生来郁郁寡欢很少与人接触这让他只能在自己的小世界里为监狱画画。天性善良的生命的开端在他从书本上学到的绝对正确和错误中给自己套上了枷锁。当他看到这个世界和他所想的不一样甚至完全相反的时候(比如看到成年人的`虚伪若无其事)他的价值观开始动摇不知道该怎么做才是对的才是正常的。从一个旁观者的角度看他一方面鄙视道德要求高尚的世界另一方面又害怕自己的畸形渴望融入这个世界。潜意识里他想成为一个俗人。而不是活得那么苦那么惨。有相当一种自负大家都喝醉了我一个人醒来但这只是他的想法。

　　如果用一个词来评价叶藏那就是“乱”。像叶藏这样的人有一个共同点就是：敏感偏执blx害怕伤害极度害怕人际关系以至于在处理的时候害怕自我认同感低。但是面对一个与自身价值观完全不同的世界有些人选择了极端对抗可想而知他们已经打得头破血流；叶藏选择了伪装自己讨好别人努力做一个能融入世界的正常人。正是这种伪装和偏执让他始终置身于世每天挣扎的灵魂难以救赎。苏格拉底说认识自己真的是人生最重要的话题。叶藏可悲的是不能客观的认识自己也不能客观的认识世界。他不知道自己喜欢什么也不知道自己饿不饿。他的一切都取决于别人的喜欢和要求。可怜可悲可悲。

　　但是我曾经有过这样的艰难。只是我选择了对抗固执己见。现在看来年轻的时候多一些磕磕碰碰不一定是坏事。如果不残忍就无法顿悟。如果你一直像叶藏那样装模作样逞强总有一天会不知所措的。徐和叶楚有过类似的经历或心路历程读书笔记所以我在读书笔记的过程中很理解他但我不可能同情他。哀悼它的不幸生它的气大概就是这样一种感觉吧。叶藏把自己局限在一个小圈子里所有的挣扎都是真实而痛苦的。但是在外人眼里却是一种莫名其妙的做作。即使走过那段路回头看也会骂自己傻。但我也知道走出来有多难有多黑暗有多无助。

　　很遗憾叶藏没有和这个世界讲和。叶藏终于后悔失去了做人的资格。做了这么多努力他发现自己终究做不了一个正常人灵魂依然无法救赎。更悲剧的是这不是别人的错而是他自己。他的灵魂有问题很难修复。这无疑是最绝望的事情。就像完美主义者看到自己突然破碎的身体时的悲痛。他没有勇气找不到融入这个世界的方法。

　　而我作为一个曾经的病人现在的WINNER无法以更大的善意去理解和关心叶藏有点冷漠这也是我的悲哀。但我很庆幸有时候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受并不以此为耻。毕竟我只是人群中的俗人。

　　愿所有迷茫的人立志做自己都能与世界和解。幸福生活。

《人间失格》读书心得6

　　首先需要介绍一下作者太宰治本名津岛修治1909年出生于日本青森县北津轻郡贵族家庭父亲的严厉与母亲的缺位让太宰治从小性格纤细而敏感。大学时期太宰治积极参加左翼活动同时开始过着放浪不羁的生活曾与艺妓同居毕业后走向消极期间四次殉情未遂三十九岁时与最后一位爱人相约投水自尽。他的作品中以《斜阳》和《人间失格》为人称道被誉为战后日本文学的“金字塔”称号。

　　日本一向以“私小说”著称《人间失格》是对作者的`自我生活写照。太宰治最重要的小说是遗作《人间失格》此书完成他旋即投水蕴藏了他一生的遭遇和映射“人间”这个名词在“日语”中是与“人”同义不具社会等含义。所以“人间失格”的意思就是“丧失做人资格的人”。书中的主角大庭叶藏自认为天生是个“边缘人”所以曾经积极参加非法马克思社团后来因为与女妓相携自杀的时候女方身亡而他获救所以他被以教唆杀人的罪名短暂入狱沦为罪人。结婚之后纯洁的妻子却因为信任而遭到玷污让他彻底崩溃。最后叶藏这个丧失为人资格的人完全凭感情行事一步步由病弱、无力走向堕落的人生从沉湎药物、买春、自杀再到完全不理解他人同时恐惧弃绝世界最后被送进了精神病院。

　　《人间失格》的主人公每日自责“苟活着就是罪恶的种子”!我的不幸是无力拒绝他人的不幸一旦拒绝不论对方还是自己心里永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着问问老头：“不抵抗是罪吗?”最后灵肉一起湮灭。因为不抵抗之罪所以失去了为人资格这不抵抗之罪其实也正是骄傲拒绝一切形式的妥协已放弃抵抗来表示自己的立场在另一本《斜阳》中主人公即便在自杀的遗书最后一节也要写下“我是贵族”。

　　可惜骄傲更是七宗罪之首。

《人间失格》读书心得7

　　生而为人我感到很抱歉。

　　第一次看到这句话我竟喜极而泣我不知道为何只觉得身上每个细胞的液体都要涌出来心脏某个地方像是被人揪住狠狠地扯了扯。

　　或者我应该说：啊神终于有人懂我了。

　　不知道你有没有听说过太宰治这个日本作家反正之前我从来没听说过村上春树三岛由纪夫川端康成这些日本作家倒是觉得耳熟。直到有一天我在网上看到一本描述太宰治生平的书封面上弯弯曲曲极度扭曲地写着：生而为人我感到很抱歉。当时我就哭了无力感从心底钻了出来莫名其妙的我有一种预感这个人是跟我一样的。

　　后来经历了高考经历了分离两个星期前不经意在图书馆又偶遇太宰治的《人间失格》。似乎是最近动漫文豪野犬火爆的原因太宰治又被挖出来与动漫中太宰幽默风趣的形象不一样的是书中叶藏酗酒颓废的形象。不过如果你看懂动漫的话或多或少也能get一点现实中太宰的影子这就不是我所说范围了。

　　如今看过《人间失格》的人几乎认为这本书的主人公其实就是太宰治本身也有此书是太宰治自传的说法。

　　花了两个星期我才把《人间失格》读完不是说我读得慢而是我认为这本书需要细品。我读《人间失格》是本合集里面除了本来就有第一第二手记还收集太宰几篇短篇小说和他个人对世事以及作者与读者的看法。比如维荣之妻东京八景这两篇短文我个人认为跟《人间失格》颇有同工异曲之妙。读完这两篇你会更加了解主人公叶藏的悲哀也会更加明白为何作者太宰自杀的命途。

　　有些父母了解过人间失格的意思丧失作为人的资格不让孩子们去读有关太宰治的书籍(《人间失格》是其代表作)除却《奔跑吧梅勒斯》。但这个是官方给出的意思是否代表太宰本人真正理解就无从所知。不过从太宰生前曾经自杀过五次似乎从某一角度说明他认为自己已经丧失作为人资格的说法。其实大家没必要太过于纠结《人间失格》的含义担心这是不正确的阅读而有不正确的世界观。虽然这本小说代入感很强但是如果没有真正承受过叶藏的经历还要是彻彻底底的就不会受太大的影响。(特别感性心理本身有阴影的除外)

　　恰恰相反我认为读完《人间失格》后对人类某些行为会有一定的反省然后跟木心先生一样发出感叹：原来你们什么都不知道啊!对的生而为人我感到很抱歉不止是失去做人的资格还有这人间已经到处是虚伪欺骗了压抑和无奈已经慢慢堆满心头了而我们什么都不知道仍旧浑浑噩噩终日不知梦为鱼。“我实在走投无路了如同阮籍穷途之哭其实哭也解决不了问题唯有死才能得到解脱。”我理解中太宰应该是这样的无奈与痛苦的。

　　那以上提到的人类某些行为具体指什么呢?在这里我就说说《人间失格》到底说了个怎样的故事希望面前的你稍稍能体会。

　　主人公大庭叶藏生于一个家风严谨的日本家族从小他便发现自己跟其他人不一样。叶藏以为天桥复杂的结构是为了让车站像国外的'游乐场那样妙趣横生地铁的建造仅仅是觉得坐地下的车比坐地上的车更有趣。但实际上公共设施的诞生都是为了方便人类活动。“不吃饭会死的”在他眼中这无疑是一种恐吓。由此他得出一个结论：我不知道人为什么活着我的幸福观和世人的风马牛不相及我很不安。看吧我们的主人公就是一个头脑古怪和缺乏安全感的孩子。所以为了讨大人们的喜欢他想出了一个办法——扮演小丑来逗笑。

　　故事开始了面具一旦戴上叶藏再也摘不下来他必须收起自己所有的意愿去当家人、仆人以及同学的笑料。然而假的永远真不了他被识破了为了掩饰他又必须哄好这个拆穿者。假装对他好假装关心他安抚他颤栗度过初中后认识同为画画的学生堀木。后来一步步跟着堀木堕落因为整天戴着面具做人太辛苦了所以叶藏不得不用酒精麻醉自己用女人安抚自己他有时觉得自己真该***做爱醒来又觉得自己无能为力连画画都丢掉了肉体都拿去卖了靠女人生活。酗酒做爱吸毒要整天为金钱奔波虽然后来叶藏最后一任妻子良子出现了但还是拯救不到他因为良子被歹心的商人玷污了。叶藏是如此与这个虚伪的世界格格不入他正深处在人间的地狱中。正如后记老板娘所说的：我认识的小叶非常坦率也十分机灵。要是他不喝酒的话……不就算是他喝了酒也依然是个像神一样的好孩子。

　　我不知道面前的你对此有何看法。我从来没觉得《人间失格》在描述一个悲伤的故事它只不过借一个受害者的口吻来讲述人类的丑恶自私自利好逸恶劳……同样我也不觉得现实的太宰治是个带坏头的作家他只不过自杀了去寻求解脱但更重要的是他终于能替自己做一回选择终于不用带着面具生活。其实我们大多数人都或多或少有这样的感受：我为什么要活着?来到这个世界我能做什么?《人间失格》问的就类似这样的问题但我不希望面前的你选择跟太宰治一样的道路逃避残酷的现实与自身的力量不足须知存在就是合理倘若不能轰轰烈烈地干一番失业也可以堂堂正正做一个普通人。

　　因此回到开头那句话上对于“我很抱歉”我更倾向于我个人理解是对世间虚伪混乱的人类行为的无奈和痛惜是站在局外人角度我没办法改变这个世界没办法拯救你们我感到很抱歉。

　　还有一点要提到的这本小说写于日本战后时期也不排除作者太宰治有忏悔的思想。

　　总之这是一本需要带着自己坚定价值观阅读的书籍毕竟里头描述着大量作者心理独白不乏灰暗颓废之感而且读者很容易不知不觉深陷剧情之中。但是它带来的自省的价值也不容小觑既然选择这本小说相信各位也会有一定的思考与判断的能力。

《人间失格》读书心得8

　　如果说有哪一部书可以让人感到深深的压抑如同被鬼压身一样喊也喊不出来动也动不了的恐惧《人间失格》绝对可以排进前三。人间失格的色调是暗淡无光的让人感到深深的无力感以至于竟然不能一口气读完我必须要歇一歇缓一缓带给自己的冲击实在太大。读书最怕的是和作者产生共鸣因为那样你一下子就陷进去了无法自拔!

　　小时候的叶藏是一个心思很重的孩子太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。虽然生活在所有人中间但是给人的感觉确实离群索居的与周围的人显得那么格格不入。在很小的时候他就知道他的幸福观与这世上所有人的幸福观都大相径庭并为此而彻夜难眠痛苦呻吟走火入魔这种状态在其他人看来或许是离经叛道的.一旦他表露这种想法的话大概会被人当做精神病人送进冷冰冰的医院吧。

　　他决定扮演一个小丑来掩饰自己真实的内心世界来取悦这世上所有的人自己的亲人朋友自己的老师同学乃至周围的各种形形色色的所有人。读到这里心真的很难不痛这本不是一个孩子应该承受的!不知道他的这种想法从何而来消极悲观你可以赋予他所有你能想得到的负面词汇这或者已经注定了叶藏以后生命的悲剧。我们无法去同情叶藏因为你一旦开始同情便代表着你开始思考思考过后你会骇然发现你与叶藏并无不同每天都带着一张假面具过着见人说人话见鬼说鬼话的日子无时无刻不在看着别人的脸色过日子无时无刻不在担心周围人对自己的看法无时无刻不活的战战兢兢如临深渊如履薄冰累不累啊……

　　长大后的叶藏越发的颓废逃课、酗酒、抽烟、娼妓糜烂的生活像极了我们眼中坏小子的形象。他陷得越来越深了终于在某一天与常子一起跳入了冰冷的河水中常子死了叶藏还活着只是这种活着真的是叶藏所需要的吗?行尸走肉一般卑微的活着……除了压抑还是压抑找不到别的形容词更能形容读人间失格的感觉。

　　与其说人间失格是太宰治最后的遗著不如说这是他留给这个冷冰冰的世界的遗书更合适。太宰治在《人间失格》中藉大庭叶藏的独白表达他的人生与思想：“信赖是罪吗?”“已经没有回头路了不论怎麼做做什麼都只会徒劳无功只会让人觉得更差耻吧了!”“苟活著就是罪恶的种子!我的不幸是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝不论对方或是自己心裏永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫著。问问老天：不抵抗是罪吗?”

　　非常沉重的独白是人生绝望的极致。太了解人生也就绝对悲观。这也许就是太宰治的成就也是他的悲剧。

　　活在自己的世界里卑微而自由这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比我还是更喜欢面朝大海春暖花开做一个幸福的人关心粮食和蔬菜关心每一个关心我的人!即便生活有着再多的不如意依然选择勇敢的活下去活下去才是生活!人间失格读过便相当于一次心灵的洗礼洗礼过后依然要重复着日复一日的生活并告诫自己要好好的活……

《人间失格》读书心得9

　　没太看懂的书作者想表达这个世界的无趣每个人都带着面具而他为了迎合别人总是做一些傻事来逗笑他人被发现后又浑身不适。生存的意义是什么？人活在世上确实不易又不能离开群体独自生活又不想被他人打扰按照别人的想法被干预生活一切都是未知数。

　　双方相互欺骗却又颇为神奇地毫发不伤相安无事好像没有察觉到彼此在欺骗似的——这种显得干净利落而又纯洁开朗的不信任案例在人类生活中可谓比比皆是

　　世间。我开始隐隐约约地明白世间的真相了。它就是个人与个人之间的'争斗而且是即时即地的争斗。只需要当场取胜即可。人是绝不会服从于他人的。即使是奴隶也会以奴隶的方式进行卑屈的反击。所以除了当场一决胜负之外人不可能有别的生存之道。虽然人们口头上主张大义名分但努力的目标毕竟属于个人。超越个人之后依旧还是个人。说到底世间之谜也就是个人之谜。

　　瓦莱里说过在行善时必须随时心存歉意。因为没有什么比行善更刺伤人的了。

　　人活在这世上真是件不容易的事到处都有枷锁来束缚住你哪怕是稍微动一下也会冒出血来。

《人间失格》读书心得10

　　《菊与刀》的作者鲁斯·本尼迪特女士曾经分析过大和民族国民性中的矛盾特性即“当人们提及日本人时仍然使用一系列令人极为迷惑的‘但是又……’等词句……一个严肃负责的观察家在描述日本以外的民族时是不会一方面说这个民族彬彬有礼同时又加上一句说但是‘他们又很蛮横、傲慢’；不会说某一个国家的民族无比顽固又说‘但是他们也极易适应激烈变革’‘……从很大程度上讲日本人既生性好斗又和平礼让既穷兵黩武而又崇尚美感；既顺从而又憎恨受人摆布……’。对于日本人矛盾的国民性早已成为日本论著中的论述脉络无数的矛盾在理性思维推理下无法成立然而却又如此真实存在。而太宰治以及他的代表作《人间失格》大概是能证明这个命题的最有力论据。

　　1948年太宰治写下《人间失格》后便跳河《人间失格》无疑成为天鹅之作。作为一部典型的自传体小说故事的主人公大庭叶藏是太宰治人生轨迹的复刻。大庭叶藏近乎固执地认为自己是一个“边缘人”他性格敏感且脆弱与女友相携自己虽然幸存却因为女友遇难而获教唆罪而锒铛入狱；他思想反动参加非法的右翼社团；他终于静下心与一个女子相爱并结为夫妻却因为歹人玷污了他的妻子致使他一步一步地走向堕落。他选择吸毒不时寻找短见。后来大庭叶藏被送进了精神病院抛弃了整个世界然而却也可怜地被世界抛弃。

　　不同于川端康成的传统日式写作或是村上春树式的脱亚派写作太宰治的颓废无赖派在日本文坛上一枝独秀。

　　太宰治塑造的大庭叶藏显示出的最显著特征就是骄傲和懦弱同时存在的典型日式矛盾性即拒绝一切妥协然而却对现实无力也无心调和这是对大庭叶藏或者说是对太宰治的颓废最合理的描写。纵观太宰治一生的经历对比《人间失格》中大庭叶藏两人就像是实像和镜像一般不谋而合。太宰治短暂的一生中有五次携不同情人的经历（除最后一次外其余四次均获救而他的情人无一逃脱厄运）这样的特别经历即使是在战后日本作家频繁的怪圈下（如川断康成三岛由纪夫等作家）也是十分罕见的。

　　一个作家的写作常受到社会环境以及个人经历等多方面原因影响参照太宰治的经历以及日本战后作家群风格纷繁复杂的现象可见太宰治的写作与社会环境有着莫大的关系。

　　太宰治生于明治42年卒于昭和23年日本经历着对外殖民受挫、战争失败投向美国、封建传统社会向现代化转变、武士道忠诚遭到质疑等种。种创伤。人们开始对那个年代彷徨、迷茫而敏感、犀利的.太宰治迅速感受到这些变化这些变化在他身上得到催化造就了他的颓废。一方面他骄傲地认为“即使悲哀会因此尾随而至也无所谓一辈子只要有过一次狂暴的欢乐就够了”但是在另一方面他却又只敢向上天控诉：“不抵抗何罪之有？”

　　这种矛盾造成对太宰治或者严格说是他笔下的大庭叶藏的评价在学术界争论颇大痴迷者有之围攻者更是不在少数客观来说即使他生前死后一直处于毁誉参半的境况但对他的评价还是依然需要按照某个日本作家所说的“无论是肯定他还是否定他他的作品总拥有一种不可思议的魔力在今后很长一段时间李太宰笔下生动的描绘都会直逼读者灵魂让人无法逃脱”。诚然当读者的感情与作品产生共鸣是才是真正意义上的阅读包括颓废以及懦弱等等太宰治的笔戳向了那个时期人们心中不愿意或不敢提起却又难以回避的懦弱这不免有些令人尴尬日本右翼作家三岛由纪夫更是直接地道出了对太宰治的不满但是回过头想想苏醒懦弱难道不是一种呼唤人性的行为吗（包括三岛由纪夫本身因无法接受日本法西斯覆灭而选择的也可以算作是某种懦弱）？在某种程度上这无异是上帝一般的存在的。

　　然而这样一个人某些时候如神一样启迪、解放世人的人却以死作为谢幕而不是苟活于世究竟那一个更值得肯定一些我们无从解答。如他所提的问题一样：“请问上天：不抵抗何罪之有？”大概是只有上帝能回答得了吧。

《人间失格》读书心得11

　　文章讲的是主人公叶藏的故事。曾经他是一个自闭的孩子总是喜欢迎合别人通过搞笑的方式让身周围的人欢乐在读了中学后父亲把他接到东京去读高中在高中认识了绝木一个跟他性格很像的混混在绝木身上他学会了吃喝嫖赌后来还因为殉情与父亲决裂殉情后父亲不再给叶藏寄钱失去经济支柱的叶藏深刻的体会到了钱断情亦断的人间冷暖并由此沉沦。

　　读完这篇小说我第一的感受是：其中的主人公看似一个三观不正的混混实则是一个悲剧性的人物。从他小时候说起他活着就是为了别人他极尽一切的'搞怪仅仅是为了博身边人一笑但从他的行为中我看出了他的恐惧那种时刻得不到认可的恐惧就如同鲁迅先生狂人日记中的主人公一样认为周围的人是吃人的野蛮人;不过细细品味我倒觉得主人公是一个追求“真”的人追求一种狭隘的“真”他认为周围人做的一切都是虚假你对他们真他们对你反而有很大的看法甚至排挤你而如果你对他们假他们反倒会哈哈大笑无比快乐。他定义的“人”终究是要成为人们满意的“人”如若不然他们便会视你为垃圾使你受尽折磨而他正因如此便失去了自我。不过他忽略了一点就是人性的善和美亲人对他的爱都是纯粹的亲情但在他的眼里却成了虚伪的。所以当父亲问他要什么礼物的时候他并不想满足父亲这种虚伪的满足于是就拒绝了父亲对他的好意其实父亲那并非是为了寻求虚伪的满足感那是人与人之间的真诚美好和温暖的亲情。

　　叶藏还是个懦夫他不敢接受现实只会通过嗜酒抽烟和使用药物来麻痹自己逃避现实当他因殉情自杀父亲不再跟他汇钱后他开始一蹶不振过起了无业游民的堕落生活感觉全世界都抛弃了他。

　　人世间本来充满了美好的东西但他却不曾拥抱它而是去以狭隘的眼光去判断它曲解他那只是会让你沉沦。

《人间失格》读书心得12

　　“太宰治他大约的确已经死了而世界还在继续不幸着。但地球还在转太阳照常升起。”

　　这是一部可以让人感到深深的压抑如同被鬼压身一样喊也喊不出来动也动不了的恐惧的书所谓的《人间失格》。

　　《人间失格》的色调是以绝望为底暗淡无光的让人感到深深的无力以至于竟然不可能一口气读完我必须先歇一歇缓一缓。它带给我的冲击实在太大让我害怕着什么似的。读书最怕的是和作者产生了共鸣因为那样你一下子就陷了进去无法自拔。对我来说所谓人的生活实在难以捉摸。

　　小时候的叶藏是一个心思很重的孩子。太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。虽然生活在所有人中间但是他给人的感觉却是离群索居的与周围人显得格格不入。在很小的时候他就知道他的幸福观与这世界所有人的都大相迳庭并为此而彻夜难眠痛苦呻吟走火入魔。这种状态在其他人看来或许是离经叛道一旦他表露这种想法的话大概会被人当做精神病人送进冰冷冷的医院吧。对他来说里里外外的世界都有着可怕的相似。

　　后来他决定扮演一个小丑来掩饰自己真实的内心世界来取悦这世上所有的人自己的亲人朋友自己的老师同学乃至周围各种形形色色的所有人。读到这叶藏你就是个与生俱来的边缘人若是在人群里碰上一位被认为如你一样的边缘人你一定会对他很和善吧。这种和善我相信甚至到了让你自己着迷的地步因为你我皆知只有你一个是边缘人。我想你会对我和善但你我不在同一世界。你在纸张中我在尘世中你终究不爱那世界我终究深爱着我所存在的世界！

　　痛！痛！痛！这本不是一个孩子应该承受的不知他的这种想法从何而来消极悲观……你可以赋予它所有你能想到的负面词汇这或者已注定了叶藏以后生命的悲剧。我们无法去同情叶藏因为你一旦开始同情便代表着你开始思考过后你会骇然发现你与叶藏并无不同每天都戴着一张连梦境都存在的面具我们恨不得撕下它但没了它没了它会怎样啊！过着见人说人话见鬼说鬼话的日子无时无刻不在看着别人脸色生活无时无刻不在担心周围人对自己的看法无时无刻不活得战战兢兢如临深渊如履薄冰可真累也真可笑我还好对还好……

　　长大后的'叶藏越发的颓废、逃课、酗酒、抽烟……糜烂的生活像极了那不应受世人所唾弃的祥子他也在冰湖上与常子坠入了进去无尽的深渊不再孤独可叶藏却……他还活着常子死了而这样活着他需要吗？行尸走肉一般卑微地的活着压抑！压抑！压抑！

　　与其说《人间失格》是太宰治最后的遗着不如说这是他留给这个无法形容的世界的遗书更合适。太宰治在《人间失格》以叶藏的独白谈到：“当苟活着是罪过的种子我的不幸是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝不记对方或是自己心里永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我是被这样的恐惧胁迫着问问老天：不抵抗是罪吗？”

　　沉重的独白是人生绝望的极致太了解人生也就绝对悲观这也许是太宰治的成就同时也造就了他的悲剧。有人说太宰治把人性看得太透彻但我觉得他还不足他只是放大了人生的孤独才对人性失望灵魂憔悴破烂而进一步放任自我不设底线最终积重难返。是啊！我们把世界看错反说它欺骗了我们！

　　活在自己的世界里卑微而自由这是叶藏或者太宰治的选择。

　　我唯一愿意视为真理的就只有这一句话：一切都会过去的！我仍然认为向人诉苦不过是徒劳与其如此不如默默承受。我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐纵使巨大的悲哀将接踵而至我也在所不惜！我相信唯有尽力致辞方不致癫狂！因为怯懦所以逃避生命以不抵抗在最黑暗的沉沦生出骄傲因为骄傲所以不选择生所以拒斥粗鄙的乐观主义。《人间失格》便相当一次心灵的洗礼洗礼后我想吃点好的睡个好觉明早太阳依旧升起我依旧怀着对明天期待的心依旧快乐！啊！我有我爱的人与爱我的人这是莫大的幸福！自然万物都能使我心头一笑。

　　记着希望是件好东西没准儿是件最好的东西而且从没有一样好东西会消逝！

《人间失格》读书心得13

　　我开始对这个世界放下戒心慢慢的发现他其实并没那么可怕。

　　书中写的是一个人从小就努力的去讨好别人不惜做自己不喜欢甚至厌恶的事慢慢的使他走向了毁灭在文章中作者将自己的人生与思想隐藏与主角叶藏的人生遭遇之中。其实在书中的一些情节也像一面镜子反映了我们现实中的生活。

　　虽然书中写的叶藏过的是充满可耻的一生但是在他自我否定的过程中也抒发自己内心深处的苦闷以及渴望被爱的情愫这本书中承载了作者的一生经历与思想书中的叶藏既不能理解女人心作文的浅薄又不断被朋友利用却认为妥协退步才是活下去的'方法甚至为了混迹世间学习人性的种种卑劣。

　　其实我认为叶藏的一些做法虽然让他走向毁灭但是他的做法却不是无缘无故而是为了迎合为了更好的去和别人相处虽然“人们”都在说要做好自己无关别人但是谁又能真正的不在乎别人呢所以作者在做一些“人们”所不认同的事的时候应该错的不是他而是整个世界。

　　在最后我看到了一个真实而又充满理想的“永远少年”以及对幸福人生的执着和美好社会的热切向往。