关于《走在教育的边缘》的读书笔记范文

　　当阅读了一本名著后你有什么体会呢？让我们好好写份读书笔记把你的收获和感想记录下来吧。那么我们如何去写读书笔记呢？以下是小编为大家整理的关于《走在教育的边缘》的读书笔记范文仅供参考大家一起来看看吧。

　　关于《走在教育的边缘》的读书笔记1

　　“我们研究教育我们首先进入教育情景之中被教育对象化。我们经由教育研究来显现我们对人世的关切显明我们在世界存在的基本立场。我们的思考与言说虽然不足以改变教育、改变世界但它至少可以成为我们生命存在的痕迹成为我们存在的见证。我们不求感动别人但我们至少可以无怨无悔因为我们自己在过程中曾经被深深感为我们自己的真诚投入为我们所理解的教育事情本身为我们与与遭教育世界的充满人间温情的血脉联系……”这段话写在《走在教育的边缘》的封面也深深地触动了我也是促使我往下读的原因。这种为教育的精神、情怀、智慧和勇气需要我们来承担这就需要我们要对教育有自己的独特别样的思考对教育敏锐细致的考察对教育深情努力的探寻。

　　但是在现实的教育情景里为什么明明知道不认真解读好教材和课程就上不好课却一直在重复着选题、做题和讲题的浅显层面上；为什么明明知道布置大量的重复性的作业对学生学习不利却一直在不辞劳苦的天天布置学生厌烦的作业；为什么明明知道教师少讲学生多学对学生好却在课堂上扮演唠唠叨叨不放心自己的古板角色；为什么明明知道不读书学习反思就会落后却就是只喊没有时间读书学习呢？等等一些本应明明白白的事情却在我们教育的阵营里顽固的存在着、重复着。

　　教育是开放性的、创造性的更是理性的、深刻的需要我们不断领悟、发现在新的时代和教育背景下的新的教育之道从而把个人的教育行为建立在个人的理性的探询而不是盲从之上使个人的教育行为成为个人理性之教育精神的实践。

　　这本书让我有了以下几点收获：

　　首先我们必须认清我们的学生：他们的意志品质尚未形成自制力较差因而导致某些学生对有些错误明知故犯甚至一错再错。他们对道德评价标准掌握不准分辨是非的能力较差导致某些学生犯了错误也不知错在哪里。所以教师要宽容他们宽恕他们的过错允许他们犯错误理解他们并能容纳各种类型的特别是有缺点、犯过错误、伤害过自己的学生。

　　教师用“宽容”对待学生会在学生心目中树立一个平易近人、和蔼可亲的形象会使师生关系更融洽交流更多教学的效果自然更好教书育人的目的也就容易达到了。

　　要用好宽容那么对于学生所犯错误教师应努力做到：课上出现问题尽可能放在课后处理切忌在课上就和学生计较起来甚至把学生赶出教室等；对于犯错误的学生不可随便停其课或把他赶回家和家长一起来校承认错误、作出保证等这既会影响学生的学习也会招致学生及家长的反感

　　正如教育家夸美纽斯所言：我们应该模仿天上的太阳它把光、热与生气给予整个世界让凡是能够生存、兴旺和能够发芽的东西都可以生存、兴旺和发芽。老师的宽容与谅解造就了一个和谐宽松的氛围更造就了一颗颗健康明朗的心灵在老师的宽容之下同学们会看到希望的曙光在老师的善意的尊重与信任中,同学们会更加自律与自强,充分发挥内在潜能,日异其能,岁增其智,创造一个完美的人生。

　　关于《走在教育的边缘》的读书笔记2

　　偶然得到了这本《走在教育的边缘》,因为成为了自己的书,所以也没急着去看,反而将它搁置一边任其生灰尘.直到一天翻开,我就觉得非要看完不可了.这本书似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之教育,师生之情,朋友之谊,乡国之恋这部处处洋溢着教育的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.全书以一个"教育"字贯穿始终,这不就是我们教育工作者所需要的吗?

　　刘铁芳先生对于目前教育改革现状并不乐观。他认为世纪之交轰轰烈烈的课程改革更注重形式层面的改革而不是教育内涵本身的深化。深度体制化之中的教育日渐成为一种越来越精致的技术而不关心这种实践样式本身的教育价值与意义教育缺少了内在的灵魂。认为在一个话语时尚、口号迭出的时代应更多地关注教育的基本问题如为什么教?教什么?怎么教?应关注每一个教育行为的价值意义以期在观念层次面逐步超越教育的工具主义和技术主义从而努力提升教育的品格。同时他还主张教育改革步子要稳脚踏实地反对过于理想化、急功近利应以平和的心态审视教育。虽然刘铁芳先生被世人称作“现代教育家”但他并不认为自己是教育改革的弄潮儿喜欢在时下流行的教育观点之中来一点反向的思考是个“独守在寂寞的书橱边秉持心中那一脉细细燃烧的理想之火踯躅而行”的人。

　　以上是我对此书作者观点和心态的一个大致的理解。结合成人高校教育我有言想发的有三点：

　　一、尊重、审慎对待传统教育

　　作者首先在《“靠”教育生存与“为”教育生存》一文中提出了教师教育创新的三个内容：

　　第一教育观念的创新。教师一方面立足自身生活经验积累的同时要积极接纳外在优秀教育理念保持个人教育思想空间的源头活水在个人教育经验与外在教育知识的不断交流碰撞之中获得个人鲜活的教育理念的生长生成。第二个人知识的创新。包括知识的更新知识结构的更新。第三教育行为的创新。教师的教育创新最终要落实到教师的教育行为之中落实到教师的教育方式方法之中。

　　这三个创新内容是有机联系在一起的有理论有实践。教育观念的创新与个人知识的创新需要教师以开放的胸怀随着时代发展不断学习“吐故纳新”。缺少这方面的创新教师可以一时稳稳地站在讲台上但缺少后劲他的教育生命只能是昙花一现。真正难的还是教育行为的创新即如何把“鲜活的教育理念”付诸实践取得有效的教育成果。

　　教育创新不是一蹴而就的而是一个漫长的过程需要在深厚积累的基础上勇于开拓也需要理性思考和脚踏实地的精神。有时候我们的一种创新似乎很“时尚”但往往忽略了传统教学的某些合理的成分似乎反传统的就是创新这是一个思想误区。例如我们讲教师不能“满堂贯”要把学生看成是社会独立的个体强调尊重、民主、平等、交流、教学相长有些教师就不顾课型一味地“师生互动”一问一答把个课堂搞成QQ的聊天室表面上看课堂很活跃但是否真正达到了教学目的就很难说了。其实“互动式”教学主要是通过教师课前对所教内容、教法的精心设计课上通过引导、提问与倾听等方式提高学生的学习热情、引导学生主动学习和思维。“以教师为主导、学生为主体”这是不能变的。被实践证明好的传统教学经验是不能丢的知识还是要通过教师系统的传递只不过在在讲述、提问、倾听等环节更强调技巧和灵活运用。课堂该“热闹”的时候就“热闹”该“安静”的时候也要安静。课型不同考试方式也是有区别的如果是“史”、“概论”等类课程原理、概念、基础知识是主要内容闭卷考试是传统的也是比较好的一种考试方式通过客观题与主观题、难易程度的合理配置可以达到督促学生全面复习、检查、提高所学课程的目的。如果一味地强调考试制度的创新一定要做反传统的创新把个闭卷考试改为开卷或是“答辩”式的考试似乎不如此就不是创新我想这是不符合实际的也反映了某些教学管理干部改革内涵认识的浅薄。

　　总之教育创新是时代的要求固守旧的教育传统停滞不前是不可取的因为教育亦如“逆水行舟”“不进则退”;同时教育要有符合教学实际的创新任何激进的、反传统的未必就是好的、对的`。正如作者在《质疑创新教育》一文所说的“任何教学都是一定历史传统中的教学尽管现实中的教学有许多不足但它们也是在教育的历史进程中逐渐积淀起来的……要想通过我们的理想设计构造一套完全取代现实教学的方案实际上是不可能的。”“缺乏冷静、客观、辨证的心态一味地强调创新很容易导致走极端导致对历史传统价值的漠视。过多地渲染创新也不利于在年轻一代教师培养审慎的历史观和对教学传统历应有的尊重。”而“在教育与现实之间审慎是一种十分必要美德。”

　　二、“敬业”是师德的起点“乐业”是师德修养的根本与归宿

　　“靠”教育生存与“为”教育生存》一文作者提出教师职业道德选择有两种基本模式：“为”教育而生存;“靠”教育而生存。靠教育而生存教师职业为教师提供人生的基本保障;为教育而生存教育事业成为教师人生的基本内涵。在社会日益走向职化的今天靠教育而生存实际上是大多数教师的基本生存姿态把教师看成一种职业踏实工作履行教师职责从中获取正常的回报。当一个教师能从教育活动中找到人生的快乐并逐渐把个人生命融入其中把教师实践看成实现个人生命价值的舞台在用个人生命充实教育实践的同时教育本身也成了充实个人生命内涵的基本形式教师生命与教育实践逐步融合靠教育生存逐步转向为教育而生存。

　　“靠”教育而生存教师可能很“敬业”但未必会“乐业”;为教育而生存在“敬业”的同时也必然是“乐业”的。

　　何为“敬业”?何为“乐业”?梁启超先生说“敬业”即是责任心“乐业”即是趣味。他说对于“敬业”朱子解得最好：“主一无适便是敬。”用现在的话讲凡做一件事便忠于一件事将全副精力集中到这事上头一点不旁骛便是敬。

　　敬业是基础乐业是最高境界。引用到教师职业就是刘铁芳先生所说的“敬业”是师德的起点“乐业”是师德修养的根本与归宿。都说教师是繁杂累心的职业平日手不离书本、教案假期还要进修学习撰写论文似乎教师职业就意味着付出和单调。梁启超先生说得很好他说“苦乐全在主观的心不在客观的事。”怎样做到“乐业”呢?方法是：在变化、发展、奋斗、竞争、专心中不断感知、体验、享受“乐”他引用说孔子的话说：“知之者不如好之者好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味生活才有价值。梁启超在另一篇《趣味教育与教育趣味》里又说教育的趣味一是在于“教学相长”教人和自己研究学问分离不开。自己对于自己所好的学问能有机会终身研究是人生最快乐的事。二是“学而不厌诲人不倦。”一面学一面诲人。人教得进步了自己所好的学问也进步了天下还有比他再快活的事吗?这是说教师要“乐业”就要在教书育人的同时还要不断的学习研究、思考并把这些看作是人生的乐事使这些成为我们生命中自然的一部分。尽管在教育人生道路中有困难有挫折有失败但事物发展并非只有达到了理想境界才是美好的才有乐趣可言更多的乐趣还在于我们不断的克服滞障和坚持理想追求的过程之中。只要全身心的投入感受教育生命的过程寻找实现自我人生价值的幸福和快乐我们对教师职业就会生发出趣味也就是“乐业”。

　　全国优秀教师毛荣富说“教师是一杯清茶须善于品尝才会觉得有味。”既然我们在种类繁多的饮料中选择了一杯清茶不妨在满足解渴的同时细细地品尝它的滋味它的香醇喝出一种感觉一种情调使你对她情有独钟舍他其谁。

　　三、教师要找好自己的位置

　　在《大学的品格》一文中作者提到大学教师的定位问题。认为：“学术研究与教学确实有着重要的差别并不是任何人都能很好地统一起来的。”他引用英国教育家纽曼的话“教学需要大量的时间和精力而研究则需要沉静和专注教学和研究在很多时候可能是相互矛盾的。”

　　学术领域真正的创造是非常罕见的。由于教师负担重、竞争激烈、职称评定、学术评奖等功利诱惑导致低水平学术泡沫的泛滥以及日益增长的学术造假层出不穷。这虽然部分源于客观环境、不合理的教育机制以及个人师德问题有待于教育和引导、规范规则、加强媒体监督等。但是作为教师自己为了避免上述问题的出现应该客观地看待评价自己的科研能力和业务能力。同时也应看到任何一所大学师资是有层次的不同的教师有各自的特点。如何发展自己需要不同的教师给自己一个基点找好位置。

　　作者认为大学教师的定位主要有三种：

　　第一研究型的他们的工作主要是从事高创造性的学术研究成为大学学术风向的领头人;第二研究与教学结合型的他们能吸收高创造性的研究成果并能适当地坚持自身的创造性研究把教学和研究有效地结合起来;第三教学型的他们的主要工作是充分吸收、理解国内外相关学科的科研成果并能较好地传授给学生。

　　现在社会上给教师的“番号”很多如学者型、学究型、专家型、反思型、智慧型等等我觉得作者提出的三种还是比较概括简单明了的。

　　从成人高校的情况来看倡导“研究型教师”是不太符合实际的。“研究型教师”我理解与“学者型教师”名字不同意思相近就是在学术上有一定造诣主要以研究为主教学其次。而成人高校教师的工作大多是以传授知识或从事具体的教学管理为主在此基础上做有关教育教学的研究工作。因此成人高校的教师大多应该定位在“研究与教学结合型的教师”。有的教师课上的很好却欠缺科研能力或者有其他原因不能在教书的同时进一步在学术上争取有所建树在现实生活中这样的教师还是大有人在的教书兢兢业业踏踏实实学生反映教学效果很好这类教师是否考虑把自己定位于第三种类型即教学型的。在先进的教育研究成果与学生之间扮演接力棒的作用很好地完成知识的传递任务应该是一种比较客观务实的选择。

　　做“研究与教学结合型的教师”教师首先应该是一名合格者。德国著名学者马克斯·韦伯在《以学术为术》的学术报告中说“想要从事学术的人。必须认识到他面前的任务的两重性。他不但必须具备学者的资格还得是一名合格的教师两者并不完全是相同的事情。一个人可以是一名杰出学者同时却也是个槽糕透顶的老师。”有这样一种情况有的教师虽然教学效果一般却热衷于研究甚至硕果累累。我认为这是不可取的。忽视教学实际效果即使在学术上再有建树也只能是纸上谈兵不免有急功近利色彩也有悖于教师“传道、授业、解惑”的基本要求。教师应该在教好书的同时树立终身学习的精神掌握现代教育理念结合成人教育现状研究反思教学和教育管理探讨发展成人教育事业的方法和途径使教学与科研相辅相成相得益彰这才是教师应该努力的方向。

　　不管是什么“型”的教师研究型的也好研究与教学结合型的、教学型的也好教师都要根据自身实际选择合适的教师发展模式都要尽心尽职无愧于最普通的“教师”称号。