中元节祭祀的作文（精选19篇）

　　无论是在学校还是在社会中大家一定都接触过作文吧作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你写作文时总是无从下笔？下面是小编为大家收集的中元节祭祀的作文欢迎阅读与收藏。

　　中元节祭祀的作文 篇1

　　中元节又称七月半 中元之名起于北魏有些地方俗称 鬼节 。按照习俗在这天家家户户都要给自己已故的亲人敬上一品香然后烧烧纸钱用以表示后人对先人的孝敬。

　　离过节还差几天大伯就提前通知我们中元节这天在他们家过节。

　　今天刚好是七月十五中元节。上午我和爸爸早早地就到了大伯家礼貌地和大家打完招呼后爸爸就带我走进一个房间。

　　一进房间就看见一张桌子桌子上面供着爷爷、太公、太奶的肖像。相片上爷爷坐在凳子上太公和太奶头发白了看起来像是七十多岁的样子但是面容十分慈祥。我和爸爸在香炉里上了一品香在肖像前跪了几跪就离开了。

　　午休以后没什么事我正在菜园里摘油菜花远远就听见大伯在喊我： 聿坤过来帮忙要烧贡品(纸钱)。 我赶紧过去大伯先报把火砖垒起来。底下放好柴火打火机一点那些贡品不一会儿就烧起来了。

　　之后我同妈妈和大婶就把它用桶装好提到不远的小河边倒入河里这时听旁边也在倒纸钱的人喃喃自语：太公、太奶会在这条河的某一处等着收。

　　我晓得这都是迷信的东东其实这个节日的很多活动是想告诉我们要记住先人、孝敬前辈不要望记先人曾经对我们付出的爱。

　　中元节祭祀的作文 篇2

　　七月十五中元节人称鬼节。

　　其实从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子。民俗相信在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间。

　　中元节是华人很重视的一个日子每一年的中元节都会有许许多多普渡祭拜的盛会举行。

　　这个鬼节也是众多的华人节日中规模最大花钱最多的一个节日。

　　中元节也是佛教的“盂兰节”。有关盂兰节民间一直是流传着目莲救母的故事。话说目莲的母亲刘青捷被打入地狱。

　　目莲用其神通力看到了他的母亲堕入恶鬼道中肚子很大喉咙很小不能进食饿得很辛苦。他见状拿了饭要喂母亲可是饭一进口就烧成灰炭。

　　目莲感到悲痛极了要求释迦解救。释迦告诉他说：其母罪孽太深一定要以盆器罗列百味供奉众僧才能解他母亲倒悬之苦。

　　终于他帮助了他的母亲脱离倒悬之苦。后人因此应念心中每年的七月十五以盂兰盆施佛及僧报答父母养育之恩。

　　华人社会在这一个月会开始供拜有些地方则会举行普渡大拜拜。盂兰盛会是华人除了农历新年第二大的节日。

　　七月鬼节你不难在街头巷尾的空地上、庙宇看到设坛祭拜。一些较大的祭拜会供拜鬼王。鬼王也称普渡王传说是观音大士的化身。

　　不同的地区有不同的祭拜方式。私普是个人家里祭拜。街普是个别择日祭拜。市普则是以市场为主体的大普渡。

　　七月三十日鬼门关一个月的中元就这样结束。

　　中元节祭祀的作文 篇3

　　中国有很多传统节日比如：春节、端午节、中秋节等等。今天让我来介绍一下我的家乡是怎么过中元节的。

　　中元节又称“鬼节”、“七月半”被佛教称为“孟兰盆节”中元节在农历的七月十五站分也有在农历的七月十四日过的节日这天人们会带上祭品到祠堂中去祭奠“祖先”与清明节上坟差不多。

　　我们家乡的中元节在农历的七月初旬就开始了一直到农历的七月十五日结束。我们家乡的中元节一般都定在七月八日。在这天上午大人们就到祠堂中做准备如：将祠堂打扫干净把八仙桌擦干净买好过节要用的纸钱和祭拜要用的瓜束等。在傍晚时分将八仙桌放在祠堂正中间把香炉放在八仙桌的上方桌子左右两边放上长筧桌子正下方放上一个盆子用烧纸钱约。

　　准备完毕我们小朋友会洗过澡跟着爸爸妈妈来到祠堂由家中一位德高望重的老人带头引着我们去外“接客”。接到祠堂后我们们就会放鞭炮和鞠躬拜祖拜完祖后大人们会坐在一起商量哪一天轮到自己家去“接待祖先”。轮到我们家接待“祖先”那天妈妈会在早上和中午做上丰盛的早餐和午饭去招待“祖先”下午四点左右带上点心和茶水再去祭拜一次。一直到农历七月十五日傍晚时分大家带着香烛和冥币封的“封包”去祠堂烧包。大家再次放上瓜果、祭品祭拜“祖先”等祭完才算把祖先送走了中元节巴就过完了。

　　中元节是为了让人们记住“祖先”的节日我觉得我家乡的中元节有特色对于小朋友来说还挺有趣！

　　中元节祭祀的作文 篇4

　　正月十五汉族称上元佳节乃庆元宵古已有之;七月十五汉族称中元节祭祀先人;十月十五汉族称下元节乃食寒食纪念贤人。

　　汉人于中元节放河灯道士建醮祈祷乃是汉族传统民俗

　　旧历七月十五日为中元节与正月十五日的上元节和十月十五日的下元节同为古老传统节日。

　　中元节是道教节日。道教认为“三元“是“三官“的别称。上元节又称“上元天官节“是上元赐福天官紫微大帝诞辰;中元节又称“中元地官节“是中元赦罪地官清虚大帝诞辰;下元节又称“下元水官节“是下员解厄水官洞阴大帝诞辰。道教《太上三官经》云：“天官赐福地官赦罪水官解厄““一切众生皆是天、地、水官统摄“。中元节时道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷“风调雨顺、国泰民安“照例举办“祈福吉祥道场“。

　　佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。盂兰盆会唐代即已盛行晚清年间北京有八百四十多座寺庙有条件的如广济寺、法源寺、拈花寺、广化寺、嘉兴寺、长椿寺等都举办规模不同的盂兰盆会和中元法会。民国以来北海公园、中山公园音乐堂等处历年此时都有“追悼阵亡将士法会“。用番(喇嘛)、道(道士)、禅(和尚)三台经供着一个“海陆空军阵亡将士“的牌位进行公祭。

　　中元节期间老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱“应景戏“等活动。

　　中元节祭祀的作文 篇5

　　每当看到水面上到处都是河灯在随风漂游时我便会想到中国传统节日之一——中元节。

　　中元日是七月十五号那天之前农家妇女们会做各种各样的面塑送出去。七月十五看面塑已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。

　　到了那天民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后再用剪成碎条的五色纸缠绕在农作物的穗子上。据说可以避免冰雹袭击获得大秋丰收。

　　那天夜晚我们会去放河灯。先拿出如小乌篷船的河灯然后在底座放盏蜡烛最后将河灯四平八稳地放入水中。

　　这时我再将目光转移到人们身上他们的脸上被融融的橙光照着有的双目紧闭在祈祷保佑透露出一股安详恬静的气息。

　　地与湖的界限被夜色笼罩着并不是那么清晰但万盏灯火挖出了一条辉煌的隧道它们就像红钻缀成的大衣披在湖面上。我沿着湖边走都快目不暇接了河灯都是荷花样式的有粉红色、浅蓝色、鹅黄色、亚麻色种种色彩交织在一起透过朦胧的烟霭在暗暗的水波里染起一丝丝涟漪。不安分的鳞波闪着橙黄色的光芒像梭子般在沉入水底的月亮与人影之间穿行搅起满湖碎金。一切生物都融化在这暖洋洋的橙黄色之中。

　　不知不觉中中元节在夜色里悄悄溜去。中元之日我爱的节日。

　　中元节祭祀的作文 篇6

　　现代着名女作家萧红对东北民间中元节放河灯的情景有一段细腻、感伤的描写。节录如下：

　　那河灯从上流拥拥挤挤往下浮来了。浮得很慢又镇静又稳当绝对看不出来水里边会有鬼们来捉了它们去。这灯一下来的时候金呼呼的亮通通的又加上有千万人的观众这举动实在是不小的。河灯之多有数不过来的数目大概是几千百只。两岸上的孩子们拍手叫绝跳脚欢迎。大人则都看出了神了一声不响陶醉在灯光河色之中。灯光照得河水幽幽地发亮。水上跳跃着天空的月亮。真是人生何世会有这样好的景况。一直闹到月亮来到了中天大昴星、二昴星、三昴星都出齐了的时候才算渐渐地从繁华的景况走向了冷静的路去。

　　河灯从几里路长的上流流了很久很久才流过来了。再流了很久很久过去了。在这过程中有的流到半路就灭了。有的被冲到了岸边在岸边生了野草的地方就被挂住了。还有每当河灯一流到了下流就有孩子拿着竿子去抓它有些渔船也顺手取了一两只。到后来河灯越来越稀疏了。……多半的人们看到了这样的景况就抬起身来离开了河沿回家去了。于是不但河里冷落岸上也冷落了起来。这时再往远处的下流看去看着看着那灯就灭了一个。再看着看着又灭了一个还有两个一块灭的。于是就真像被鬼一个一个地托着走了。

　　中元节祭祀的作文 篇7

　　中元节又称鬼节记得是在农历七月十五据说是地藏菩萨打开地狱之门放出饿鬼来寻觅食物我们家乡习惯做一些叫“什么钱”的东西（具体怎么叫我也忘了）。它是这样做的：首先用糯米粉沾水然后把沾水后的糯米粉揉均匀捏出一块像揉橡皮泥一样揉出一个圆压扁在中间按一下最后下锅煮等到浮上来后放在薄塑料片上就完成了。

　　奶奶说这天的阴魂会在街道游行所以不能出去。因为这样我们这一天就整天的闷在家里不能出门很不爽——啊——传说在这天出生的人会看见常人看不见的东西像孤魂野鬼之类的东西长大后就慢慢的看不见了。

　　相传目犍连的母亲做了很多坏事死后变成了饿鬼目连知道后十分伤心就运用法力将一些饭菜拿给母亲吃可饭一到口边就化为灰焰佛祖告诉他必须集合众人的力量于每年七月中以百味五果置于盆中供养十方僧人其母方能济度目犍连依佛主之意行事其母终得解脱。后来这一传说形成一种民间习俗并逐渐演变从供养僧人演变成供养鬼魂。

　　每年到了农历七月中人们都会宰鸡杀鸭焚香烧衣拜祭由地府出来的饿鬼用以化解其怨气不致于为祸人间。久而久之就有了盂兰盆节（中元节）这一节日。可见中元节的传说还真不少呢你们知道这些传说吗？

　　不知你们家乡会怎么过这个节日呢如果你知道请你告诉我让我多学点知识。

　　中元节祭祀的作文 篇8

　　今天8月10日农历七月十五日。

　　农历七月十五日在我老家光山县称为“七月半”除了要给逝去的先人祭祀外还要烧“孤坟纸”。

　　没有后代无人祭祀的坟被称为孤坟。烧“孤坟纸”就是给没有后代的逝者送钱花就象活人之间的献爱心。

　　因为在外工作使用的是公历。如果不是特别关注就不会知道农历是什么日期。象这样不大重要的节日我更是从来就没有在意过。

　　然而今天却有人记挂并提醒。

　　张松屹老师的女儿今天打来电话祝我节日快乐。我有点莫明其妙。她说是“中元节”我想了半天才想起今天是“七月半”。

　　网上一查“七月半”还真叫“中元节”。简编如下：

　　农历七月十五日道教称为中元节佛教称为盂兰盆节（简称盂兰节）民间俗称鬼节、七月半。

　　相传那一天地狱大门打开阴间的鬼魂会放禁出来。有子孙、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供养；无主孤魂就到处游荡徘徊于任何人迹可至的地方找东西吃。所以人们纷纷在这天举行设食祭祀、诵经作法等“普渡”、“施孤”活动以普遍超度孤魂野鬼防止它们为祸人间又或祈求鬼魂帮助去除疫病和保佑家宅平安。

　　中国岁时节令有所谓“三元”指正月十五上元七月十五中元和十月十五下元。

　　除了中元和盂兰盆节之外民间还称七月十五为鬼节与清明、十月一合为三鬼节。

　　中元节祭祀的作文 篇9

　　中元节也叫鬼节我的家乡对于这一个节日可是很有讲究的。

　　在离中元节还有几天的时候我们就轮流开始了这个节日我们那的风俗是在傍晚太阳落山的时候拿上炮竹香以及钱纸到一个特定的地点准备接祖。在我们开始这一步骤的时候家里面的大厅里以及大门外面都已经搬上了桌上在桌子上都摆好了吃食。等到鞭炮声响起这也就意味着家里的祖先被我们迎接了回来。在当天里我们有很多的禁忌比如晚上的时候最好不要外出不能将一些不吉利的话同样态度也要摆端正不可以吊儿郎当的等等。

　　在第二天太阳升起的时候我们要准备好早餐将早餐端在餐桌上我们必须等到先祖们用完后才可以去吃至于怎么去判断我们就是根据上菜的时间以及饭菜在桌子上摆放的时间来判断。这段时间里我们要保持香火不断蜡烛要亮。以前我也挺迷糊的为什么一定要点蜡烛后来一些长辈们告诉我蜡烛的光是为了照亮先祖们的`路。我们这个接祖的活动是前一天傍晚的时候开始后一天同样傍晚时分结束。结束的时候同样需要炮竹需要迎接时一致的用品只不过炮竹的方向变了接的时候从外往内放送的时候从内外放。

　　中元节虽说是一个鬼节但在我看来更像是一个怀缅的节日在这一天里是我们表达对仙逝先祖的一种怀念也可以说是一种尊敬。我越长大就越能听到一些杂说很多人对于这么一个节日的活动似乎都认为是一种迷信的行为这未免太在乎这个节日表面上的含义了为什么会出现这个节日?节日本身的意义又在何处?其实不过是人类一颗思念、一颗怀源的心罢了。

　　中元节祭祀的作文 篇10

　　本月31号是中元节看日历表才发现什么是中元节？我很疑惑。

　　中元节又称“七月节"或盂兰盆会"为三大鬼节之一。中元节是道教的说法"中元"之名起于北魏有些地方俗称"鬼节"、"施孤"又称亡人节、七月半。根据古书记载："道经以正月十五日为上元七月十五日为中元十月十五日为下元。"中元节与除夕、清明节、重阳节（除、清、九）等三节都是中国传统节日里祭祖的四大节日。《道藏》载："中元之日地官勾搜选众人分别善恶……于其日夜讲诵是经十方大圣齐咏灵篇。囚徒饿鬼当时解脱"。民间则多是在此节日怀念亲人并对未来寄予美好的祝愿。

　　道教节日能与传统民书相应主要基于同一宇宙观：即天、地、水三界被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署民间通称的"三界公"便是以三官泛指三界众神。中国东汉末年天师道便已综合前道教期的宇宙观首过即需上"三官手书"分别投于天、地、水中表示向三官忏悔罪过以祈求平安。经历六朝时期的发展后三会日与三元思想结合唐代官方的提倡上元、中元、下元、等三元日定型化成为祈求玄元皇帝（太上老君、老子）的三元节日皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后已成为民俗节日。

　　正月十五汉族称上元佳节乃庆元宵古已有之；七月十五汉族称中元节祭祀先人；十月十五汉族称下元节乃食寒食纪念贤人。

　　哦原来中元节是鬼节啊好吓人啊！

　　中元节祭祀的作文 篇11

　　盼啊盼啊……终于盼来了家乡热闹的中元节了。这一天可热闹了……

　　中元节俗称“鬼节”。掌管地府的是地藏菩萨。他的母亲被关在了地府里。地藏是个孝顺儿子不忍母亲被折磨得不成样在七月十五这天晚上徇私把母亲放了出来。没想到牢房里的小鬼蜂拥而出成了各个地方的“游鬼”。所以人们在七月十五这天晚上都要“盛情款待”各地的游鬼以保平安。我觉得地藏菩萨真的好勇敢好有型啊觉得连传说中的鬼怪似乎也不那么可怕了。

　　到了中元节家家户户都摆出各种富有地方特色的供品发粿、水粿、鸡特别是我最爱吃的松粿真是吃了忘不了的美食。听说做的大米要放到井里浸泡几天呢。蒸熟的松粿雪白雪白的松、糯、软、冰夏日里能吃出一片冰凉比冰淇淋还好吃且更绿色。现在因为商场多了起来购物比做这些小吃简单多了所以在七月十五的前几天大人们则会次数繁多地带我们去逛商店让我们“大开杀戒”。但我还是很怀念松粿的味道回味和大人们制作中的乐趣。

　　中元节这天晚上吧。这天晚上不等太阳公公说再见大家就开始准备上香了。六点多时刚开始还只是一两户人家可过了一会就陆陆续续的愈发多了起来。香烟缭绕烛火摇曳煞是热闹。络绎不绝的香客摩肩接踵乡音中热情地相邀于是乎甩开膀子的酒客吆五呼六微醺中大笑开怀围坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞尔。夜色渐渐的来了孩子们喜上眉梢因为属于我们时光到了小伙伴们纷纷拿出早已准备好的火炬——青青的竹竿灌上煤油塞了毛巾点燃了呼朋唤友蜂拥着游走于阡陌、田间嘻嚷着谁家的火光明亮哪家的火炬持久宛如一条夜行的火龙映照着灿烂的童颜彻夜不眠。于是大人们品味着乡俗放松着盛夏下的身心孩子们追逐着乡俗娱悦着66无虑的童年……

　　故乡的底蕴深厚“鬼节”的传说中也洋溢着浓浓的乡情！我希望我们的故乡——闽南的明天更加美好！

　　中元节祭祀的作文 篇12

　　我今天在日历上注意到了一个从前从未关注的节日——中元节也就是今天。

　　中元节即七月半祭祖节又称施孤、鬼节……是我国主祭祀的传统节日。它与寒食节、清明节合称我国古代的三大鬼节节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日有若干农作物成熟民

　　间按例要祀祖用新米等祭供向祖先报告秋成是追怀先人的一种文化传统节日其文化核心是敬祖尽孝。

　　中元节可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭。古时人们对于农事的丰收常寄托于神灵的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有但初秋的“秋尝”在其中十分重要。秋天是收获的季节人们举行向祖先亡灵献祭的仪式把时令佳品先供神享然后自己品尝这些劳动的果实并祈祝来年的好收成。七月半”原本是上古时代民间的祭祖节而被称为“中元节”则是源于东汉后道教的说法。道教有“三元说”“天官上元赐福地官中元赦罪水官下元解厄“中元”之名由此而来。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。在统治者推崇道教的唐代道教的中元节开始兴盛逐渐将“中元”固定为节名节期设在七月十五日并相沿迄今。

　　中元节时不少人会在旧历的七月初一到七月四日之间择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动以慰在人世间游玩的众家鬼魂并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗（有的是请艺师操控钟馗之傀儡）以消弭亡魂的戾气。

　　然而就是这样一个节日近年来已经渐渐淡出了人们的视线还有几个人记得这个节日？还有几个人会去过这个节日？像中元节一样被人们几乎话遗忘节日有很多比如寒食也是这样的越来越多的传统节日被我们忘记这些节日千古流传我们要一直记着它们传承下去。

　　中元节祭祀的作文 篇13

　　在诸多华人社会如中国大陆、香港、澳门与台湾、新加坡等中元是相当重要的民俗节日不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间择日以酒肉、糖饼、水果甚至全猪（闽南语俗称神猪）、全羊等祭品举办祭祀活动以慰在人世间游玩的众家鬼魂并祈求自己全年的平安顺利。

　　现时民间的“中元普渡”习俗是三教合流的结果民间把道教中元祭祀和佛教目连救母的传说习合把施饿鬼与祭奠亡魂相混形成一种民间习俗。每年到了农历七月中人们都会宰鸡杀鸭焚香烧纸拜祭由地府出来的饿鬼人们相信这样可以化解其怨气不致于为祸人间。在台湾民间信仰普渡的摆桌祭拜又分成“公普”（又称“联普”全聚落、团体或庙境居民联合举办）与“私普”（个人或单一家庭、机关举办）今日台湾由于商业社会几乎皆以方便面、零食、白米等能久贮之物为主而牲礼、五味碗也愈来愈少见。

　　普渡举办时供桌上也会竖立彩色三角形纸旗号称“普渡旗”该旗以毛笔写上“庆赞中元”、“广施盂兰”、“敬奉阴光”、“冥辉普照”等“中元敬语”也会写上信士姓名。先祭拜统领万姓幽灵的大士爷并焚烧四色金纸。烧完金纸后开始祭拜所谓的“好兄弟”并在每一项供品插上一炷香也会在供桌下放置香皂、毛巾与盛满清水的面盆供“好兄弟”梳洗此时有的人会先烧“经衣”这是一种代表衣物与日用品的纸钱让“好兄弟”们先换上新衣。许多抽烟者还会点燃香烟插在香脚上推己及“魂”供“好兄弟”吞云吐雾别有一种人情味。祭拜完后焚烧银纸欢送众家“好兄弟”离开。

　　较为慎重的信徒甚至请来僧侣、道士诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间请出地藏菩萨、目连罗汉等佛像放置高台、或请道士、艺师扮演驱魔大神钟馗是谓“跳钟馗”。有人则是请艺师操控钟馗之傀儡以消弭死者亡魂的戾气。今日台湾八家将与官将首等阵头十分盛行也有请八家将、官将首等出阵以替换“跳钟馗”的仪式。

　　中元节祭祀的作文 篇14

　　中元节就是传说中的鬼节在农历的七月十四道教称为中元节佛教称为盂兰盆会民间俗称鬼节。相传那一天地狱大门打开阴间的鬼魂会放禁出来有主的回家去没主的就到处游荡徘徊于人迹可至的地方吃东西。所以人们纷纷在七月里以诵经做法等举行“普度”以普遍超度孤魂恐防他们为祸人间又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。

　　我们家在这一天忙的不可开交点油烛、烧香、拜祭先祖、放鞭炮、烧纸钱。这是一种信仰是一种对先祖的怀念是一种对美好愿望的寄托。据说鬼魂在阴间是看不见东西的所以要点油烛为他们照明；烧香、烧纸钱则是给他们的礼物希望先祖们能在阴间过得幸福什么也不缺；放鞭炮则是迎接、送回鬼魂的方式放鞭炮时会发出很响的声音表达我们对先祖的热情。

　　有些人说鬼魂、阴间根本就不存在这种祭拜纯粹是一种迷信；也有人说如果不祭拜游荡的阴魂会生气会上门找麻烦。我认为中元节的祭拜是一种信仰是人们对美好意愿的一种寄托。现在在中元节祭拜的人越来越少了甚至有许多中国人都不知道中元节的存在。我觉得这种习俗是先祖给我们留下的非物质文化遗产作为后人的我们应将这种文化继续传给我们的后代。

　　中元节祭祀的作文 篇15

　　农历七月十五是传统的中元节俗称鬼节。这天爸爸带我一起回老家过节祭祖。

　　一路上爸爸与车上的叔叔谈的很投机竟然忘记在街上买冥钱冥衣等物品了。到了爷爷家爸爸看到正骑着摩托车到街上购物的叔叔连忙叫叔叔带东西回来。叔叔回来后爸爸问多少钱叔叔说算了只有几元钱。爸爸坚持要付钱爸爸说：“祭祖当然要诚心我是诚心诚意买的钱当然只能我付!”叔叔笑了笑把钱接了过去。

　　吃过中饭爷爷奶奶开始舂粑粑。他们把浸泡过的黏米放进石臼里用一根很长两头粗的棒槌用力舂然后将舂过的米粉过筛子粗的继续放进石臼里舂直到米粉细滑到满意为止。接着奶奶把舂好的米粉加水揉成团在用手捏成一个个长长的椭圆形的粑团然后用水洗干净的桐树叶包好放进蒸锅里蒸熟。揭开锅盖香气四溢的黏米粑粑唾手可得。我猴急猴急地伸手就要去拿奶奶立即阻止了我她告诉我说：“只有让先祖吃过后我们才能吃。”我莫名其妙不情愿地走出去玩了。

　　天渐渐暗了爷爷奶奶、叔叔和爸爸一起架起了祭坛摆上祭品斟上酒把冥纸冥衣冥钱等东西解开堆在一起。一切准备就绪我们按照长幼次序排定燃放烟花点燃冥俱祭祖正式开始。只见爷爷口中念念有词左手拿起燃烧的冥纸右手拿起酒壶祭天祭地祭祖。礼毕大家一起双手作揖三鞠躬向先祖祈求平安与幸福。

　　祭祖一结束我立即从桌子上抓起一个粑粑就吃了一口顿清香扑鼻软甜爽口。想不到祖先尝过的粑粑真的太好吃了这也许是托先祖的福吧!感谢先祖们给我们以美食、平安、快乐和幸福。

　　在江苏每逢中元节吴县居民以锡箔折锭沿路楚化;仪征县各地尚一种纸鬼内藏碗灯有赌鬼、酒鬼、大老官等等;宜兴县中元河中放四艘船一艘放焰火一艘载佛婆念佛一艘烧锡箔纸锭一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品;上海放河灯时在船尾点缀红红绿绿的纸灯成为“度尾”。

　　在中元节人们也要祭祖在阴历七月十五民间相信祖先也会在此返家探望子孙故需要、祭祖。祭祖仪式一般在七月底之前傍晚时分举行并不局限于特定的一天。平常日子要对先人祭拜一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时则要把先人的牌位一位一位请出来恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上再在每位先人的牌位前先插上香每日晨、午、昏共三次茶饭直到七月卅日送回为止。

　　这就是中元节的习俗听了我的介绍你是否有了进一步的了解。

　　中元节祭祀的作文 篇16

　　农历七月十五一大早奶奶就到菜场买了鸡、鸭、鱼、肉等丰盛的菜肴原来中元节到了。

　　奶奶用发糕、豆奶、烤馒头和一串脆响的鞭炮来迎接我们的“老祖宗”。“老祖宗”吃完早餐后天下起了大雨传说这是“老祖宗”从遥远的地方带来的洗脚水。

　　奶奶和爸爸忙活了一下午准备了一桌盛宴来祭祀“老祖宗”。奶奶神情严肃把一双双筷子一头搭在碗边上一头放在桌子上倒好一杯杯酒盛好一碗碗饭热情地招呼“他们”来吃饭、喝酒。奶奶不准我们追逐打闹甚至不让乱说一句话生怕得罪了“老祖宗”。

　　吃过晚饭奶奶在院子里用白粉笔画了几个圈摆上香把纸钱、摇钱树堆在圈里点上火让我们给祖宗磕头奶奶在一旁毕恭毕敬地说着：“这是给你们去扬州看戏的这是给你们游山玩水的请您保佑我们平平安安?”

　　中元节祭祀的作文 篇17

　　中元节与盂兰盆节起初因佛教盂兰盆会施舍饿鬼为始因宋朝儒释道三教合流与道教中元节的祭祀亡者灵魂、儒家祭祀父母祖先等活动结合构成中国乃至东亚文化圈的一系列祭祀活动。

　　盂兰盆法会是根据《盂兰盆经》于每年农历七月十五日举行以佛法供养三宝的功德回向现生父母身体健康。

　　部派佛教时期印度就常兴办盂兰盆会而在中国《佛说盂兰盆经》在西晋时由竺法护译出因强调借由供养十方自恣僧以报答双亲养育之恩乃至度脱七世父母的思想与中国崇尚孝道的伦理传统相符因此中国历代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝时代始兴盂兰盆法会以报答父母祖先恩德。唐朝时期法会活动呈现兴盛官民共乐。

　　到了宋朝的时候由于儒、释、道合流的日趋明显。民间流传以正月十五日为上元七月十五日为中元十月十五日为下元并将佛教的盂兰盆会与道教“中元地官节”相结合而流行道士诵经普度众鬼期使获得地官赦罪获得解脱。因此民间习俗的中元普渡着重在祭祀孤魂野鬼与中国传统对祖先鬼魂崇拜又融和在一起变成“祭鬼”亦即为了亡者的鬼魂可得救度改以盆施饿鬼但与道教和儒家的祭祀习惯不同盂兰盆法会以素食施食供养。

　　中元节祭祀的作文 篇18

　　早晨窗外一阵阵鸭叫声把我从美妙的梦境中拉了出来。我揉了揉惺忪的睡眼从房间里走向客厅。我习惯性地看了看日历今天是8月27日下方注释着“中元节”这几个字所谓中元节就是人们农历七月十四杀鸭祭祀祖先的日子。

　　“我回来了。”只见妈妈拎着大袋小袋满载而归跨进家门。

　　“妈妈您起得真早。”我看着满头大汗的妈妈说“怎么不叫我一起和您一起去购物呢?”

　　“ 呵呵等你起来街上的东西都卖光了。”妈妈擦了擦额头上的汗珠“中元节购物的人非常多!”

　　妈妈买回来的是今天晚餐的主食和用来祭祀祖先的祭品。到了中午我们全家都忙开了：妈妈杀鸭外婆煎鱼我煮猪肉。一个小时后我把煮熟的菜摆放在一张桌子上妈妈再摆上五杯酒两双金筷子这就是祭品了。最后我跟妈妈把桌子抬起放在阳台再在后院插上几根香就大功告成了。

　　接下来就是烧纸钱外婆拿了一只簸箕和一捆纸钱一切准备就绪。外婆先从纸堆里抽出一张纸点燃后一张放在大门前再用另一张引火放在簸箕里待火烧起来后外婆再慢慢地把一捆纸钱一张一张放在簸箕里过了一会儿纸钱烧成了灰再用“酒”把火给灭掉外婆就把簸箕拿走倒掉外婆一边烧纸钱一边嘴里低声地念着大概的意思就是希望祖宗保佑我们幸福安康!生活美满!

　　傍晚在外打工的爸爸也急匆匆地赶了回来。全家人围坐在一起桌前享用可口的饭菜因为我们全家难得能围坐在一起吃一顿晚饭所以在座的每一个人都感到十分开心脸上露出欣慰的笑容。我开心地说：“过中元节能祭祖又能吃鸭肉真好!”外婆不住地点头：“好现在的生活就是好!”

　　中元节是祭祖的日子我们不能忘记祖先：没有祖先的勤劳我们也不能过上如今幸福美好的日子!

　　中元节祭祀的作文 篇19

　　中国是一个历史悠久的国家它拥有辽阔的面积拥有丰富的资源还有丰富多彩的古老节日。我们中国的节日有欢天喜地的春节、有欢聚一堂的中秋节还有纪念伟大诗人屈原的端午节等等。可是纪念死去的亲人的节日有清明节还有七月半的中元节。

　　中元节那天到了我和爸爸在草场上悠闲地散步草场上烧纸的人可真多烧纸钱发出的火光让黑夜一片明亮。

　　有的人不仅烧纸还放孔明灯。当孔明灯飞起来的那一刻那家人就像离去的亲人要走了一样是那样的悲痛那样的不舍……充满悲伤的眼睛一直看着孔明灯慢慢地飞向天际再也看不见……

　　爸爸对我说：“儿子我们回去吧！”“好吧。”我和爸爸加快了回家步伐的速度不一会儿就到家了。

　　一进家门就看见妈妈准备好了纸钱。我们来到一空旷处妈妈把火点着就叫我过去和她一起烧。火光映着妈妈的脸庞我看见妈妈的眼神中有着一丝丝悲伤。

　　我想：妈妈应该是想念姥姥了吧！燃烧的纸钱火苗在跳跃着透过火光中我隐隐约约看见了姥姥慈祥的面容。

　　我想起了她老人家在世时对我的好。姥姥总是先把好吃的给我爸爸妈妈知道后让我把那些好吃的还给了姥姥。可是姥姥又偷偷地把吃的给了我。那时我还小可是现在有好吃的她老人家却吃不到了。

　　小时候我犯错爸爸要打我姥姥就护着我。现在我长大了听爸爸妈妈的话了不用在被谁保护了可姥姥她老人家却不在了。

　　给姥姥烧完了纸钱我们就要回家了。这时一阵微风吹过吹拂起了烧尽的纸钱黑色纸灰那一片片纸灰翩翩起舞有如一只只美丽的黑蝴蝶。我仿佛又看见了姥姥那慈祥的面容。

　　我想您姥姥！