◎中书鬼案中书省准陕西行省咨察罕脑儿宣慰司呈八匝街礼敬坊王弼告：至正三年九月内到义利坊平易店见有算卦王先生因问来历致争。当月二十九日夜睡房窗下似风吹葫芦声不时有之。请到李法师遣送。虚空人言：“算卦先生使我来。”哭声内称枉。弼祝之曰：“尔神尔鬼明以告我。”鬼云：“我是丰州黑河村周大亲女月惜。至正二年九月十七日夜因出后院。被这王先生将我杀了做奴婢使唤如今需在你家作怪。”哭者索要衣服。抄写所说赴官陈告差卢捕盗等与社长吴信甫于王先生房内搜获木印二颗黑罗绳二条。上钉铁针四个魇镇女身小纸人入个五色采五色绒上俱有头发相缠。又小葫芦一个上拴红头绳一条内盛琥珀珠二颗外包五色绒朱书符命一沓。又告：十一月初三日有鬼空中言：“我是奉元路南坊开张机房耿大第二男顽驴。这先生改名顽童。我年一十八岁被那老先生引三个伴当杀了我。”二十二日又有鬼空中云：“我是察罕脑儿李帖家儿延奴又名抢灰那老贼杀了我改名买卖。我被杀时年十四岁。”勘问得犯人王万里（即王先生）状招年五十一岁江西省吉安路民于襄阳周先生处习会阴阳课命。至顺二年三月内到兴元府逢见刘先生云：“我会使术法迷惑人心收采生魂使去人家作祸广得财物。我有收下的与你一个。”随于身畔取出五色采帛并头发相结一块。言称这个小名唤延奴。我课算。拣性格聪明的童男童女用符命法水咒语迷惑活割鼻口唇舌尖耳朵眼睛咒取活气剖腹掏割心肝各小块晒干捣罗为末收裹及用五色采帛同生魂头发相结用纸作人形样符水咒遣往人家作怪。根随到伊下处。至夜刘先生焚香念咒烧符听得口言不见影。问师父：“你教我谁家裹？索甚去？”刘先生分付李延奴：“你与这先生做伴去。”说罢。将咒语收禁万时与讫钞七十五两买得五色采帛头发相结一块称说可改名买卖。传教采生、遣使、收禁符命咒水。又云牛狗肉破法休吃。续后于房州山地面经过逢见广州旧识邝先生云：“我亦会遣使鬼魂。我有收下的生魂卖与你。”万里与讫钞一锭。邝先生取出五色采帛头发相结纸人儿一个云此名耿顽童万里将与李买卖一处遣使以课处为由。前到大同路丰州黑河村地面往来。至正二年八月内到于周大家课命将伊女周月惜八字看算性格聪慧要将杀害收采生魂。至九月十七日夜于周大住宅后院墙下黑影内潜藏间见一人往后院内来认得系是月惜。在彼出后万里密念咒语向前拖拽往东奔走。将月惜禁止端立脱下沿身衣服用元带鱼刀、将其额皮割开扯下悬盖眼胆。及将头发割下一缕用纸人并五色采帛绒线相结作块一如人形样然后割下鼻口唇舌耳尖眼睛手十指梢脚十趾梢。却剖开胸腹才方倒地气绝。又将心肝肺各割一块干捣末装于小葫芦内至正三年九月内来到察罕脑儿平易店安下开张卦肆与王弼相争挟雠。令生魂周月惜等三名前往本家作祸。为买马肉食因店内将牛肉作马肉卖与。因此不能收禁。事发到官及责得李福宝（即李帖）状结。生到孩儿延奴常有疾病于五岳观口许出家落在纸灰内改名抢灰。天历二年二月内。令其赶牛牧放不归。此时饥荒想得被人亏害不曾根寻”。及行移奉元路咸宁县并大同路丰州。照勘耿顽童、周月惜、致死缘由相同。呈乞咨请施行准此送据刑部。拟得王万里残忍不道合令凌迟处死其妻子迁徙海南安置。

　　◎鸟宝传余幼时尝见胡石塘先生《玄宝传》今不能记其全篇有人出永嘉高则诚（明）《鸟宝传》相示虽曰以文为戏要亦有关于世教。传曰：“鸟宝者其先出于会稽褚氏。世尚儒务词藻然皆不甚显。至宝厌祖父业变姓名从墨氏游尽得其通神之术由是知名。初宝之先有钱氏者亦以通神之术显。迨宝出而钱氏遂废。然其术亦颇相类故不知者犹以为钱云。宝轻薄柔默外若方正内实垢污。善随时舒卷常自得人一贯之道故无入而不自得。流俗多惑凡谋于宝小大轻重多寡精粗无不曲随人所求。自公卿以下莫不敬爱。其子姓蕃衍散处郡国者皆官给庐舍、而加守护焉。其有老死者则官为聚其尸而焚之。盖知墨之末俗也。宝之所在人争迎取邀致。苟得至其家则老稚婢隶无不忻悦。且重扃邃宇敬事保爱惟恐其他适也。然素趋势利其富室执人每屈辄往。虽终身服役弗厌。其窭人贫氓有倾心愿见终不肯一往尤不喜儒。虽有暂相与往来者亦终不能久留也。盖儒墨之素不相合若此。宝好逸恶劳爱俭素疾华侈常客于弘农田氏田氏朴且啬宝竭诚与交。田氏没其子好奢靡日以声色宴游为事。宝甚厌之。邻有商氏者亦若田氏父之为也遂挈其族往依焉。盖墨之道贵清净故也。然其为人也多诈反覆不常。凡达官势人无不愿交而率皆不利败事。故其廉介自持者率不与宝交。自宝之术行挟诈者往往伪为宝术以售于时后皆败死故宝之术益尊是时昆仑抱璞公、南海玄珠子、永昌从革生皆能济人与世俯仰曲随人意。而三人者亦愿为宝交苟得宝一往。则三人亦无不可致故术誉咸归于宝焉。宝族虽伙然其状貌技术亦颇相似。知与不知、咸谓之鸟宝云。”论曰：鸟氏见于春秋。世本姓苑。若存余枝鸟获皆为显仕至唐承恩重胤始盛迨宝而益著。宝裔本褚氏而自谓乌氏则变诈亦可知矣。宝之学虽出于墨而其害道伤化尤甚。虽孟轲氏复生不能辟也。然使宝生于唐虞三代时其术未必若是显。然则宝之得行其志者亦其时有以使之。呜呼！岂独宝之罪哉？

　　◎缘窗遗稿新喻傅汝厉先生（若金）尝志其妻殡云：君讳淑字蕙兰姓孙氏。其先汴人年二十三归我于湘中五月而卒。君高朗秀惠生六岁母卒父教以书。稍长。习女工。晨起独先盥栉。适父母所问安毕佐诸母具食饮退治女工。晡时观经史或鸣琴自休。既夕聚家人瞑坐说古贞女孝妇传。烛至治女工如初。富贵家多求婚父不许及以许余家人不悦。一日有幸余疾者欲因动之。君曰：“大人以爱子许人必慎所择矣。即有不讳命也。若等谓我且慕世俗富贵而改聘耶有死而已。”皆愧谢不敢复言。事继母尽孝道。死之日母大恸。既瞑目久忽徐起止母哭令自宽。及母出私泣告余曰：“妾为父母所偏爱即死必伤其心然终必死矣为将奈何。君后富贵幸念之。”言既复瞑目。泰定五年八月廿有一日也。后三日寓殡湘中及序其遗稿云。故妻孙氏蕙兰早失母父周卿先生以《孝经》、《论语》及《凡女诫》之书教之。诗固未之学也因其弟受唐诗家法于庭取而读之得其音格辄能为近体五七言语皆闲雅可诵非苟学所能至者。然不多为。又恒毁其稿家人或窃收之令毁则曰：“偶适情耳。女子当治织组纟川以致其孝敬辞翰非所事也。既卒家人哭而称之。因出其稿得五言七首七言十一首五七言未成章者廿六句持为编集成帙题曰绿窗遗稿序而藏之。五言诗曰：“窗裹人初起窗前柳正娇。卷帘冲落絮开镜见垂条。坐对分金线行防拂翘。流莺空巧语倦听不须调。”（右一）““小阁烹香茗疏帘下玉钩。灯光翻出鼎钗影打沉瓯。婢捧消春困亲尝散暮愁。吟诗因坐久月转晚妆楼。”（右二）“灯前催晓妆把酒向高堂。但愿梅花月年年映寿觞。”（右三）“采阁闭朝寒妆成拟问安。忽闻春雪下唤婢卷帘看。”（右四）“粲粲梅花树盈盈似玉人。甘心对冰雪不爱艳阳春。”（右五）“小小春罗扇团团秋月生。蟠桃花树裹绣得董双成。”（右六）“自拂双眉黛何曾惯得愁。若教如翠柳便恐不禁秋。”（右七）七言诗曰：“楼前杨柳发青枝楼下春寒病起时。独坐小穿无气力隔帘风乱海棠丝。”（右一）“绿窗寂寞掩残春绣得罗衣懒上身。昨日翠帷新病起满帘飞絮正愁人。”（右二）“小妹方才习孝经可怜娇怯性偏灵。自寻女诫窗前读嗔道家人不与听。”（右三）“几点梅花发小盆冰肌玉骨伴黄昏。隔窗久坐怜清影闲划金钗记月痕。”（右四）“绣被寒多未欲眠梨花枝上听春鹃。明朝又是清明节愁见人家买纸钱。”（右五）“春雨随风湿粉墙园花滴滴断人肠。愁红怨白知多少流过长沟水亦香。”（右六）“春风昨夜碧桃开正想瑶池月满台。欲折一枚寄王母青鸾飞去几时来。”（右七）“空阶日晚雨才干小婢相随倚画阑。金钗误挂绯桃落罗袖愁依翠竹寒。”（右八）“小窗今夕绣针闲坐对银蟾整翠鬟。凡世何曾到天上月宫依旧似人间。”（右九）“乞巧楼前雨乍晴、鸾鸾新月伴双星。邻家小女都相学斗取金盆看五生。”（右十）“庭院深深早闭门停针无语对黄昏。碧纱窗外初生月照见梅花欲断魂。”（右十一）“未成章诗曰露下庭梧叶。风吹月桂花登楼闻过雁。开户见栖鸦。”“绣帘当雪卷银烛背风然。雪晴山显翠风暖水生纹。萱草当阶绿樱桃落地红。芍药开时病荼蘼落处愁。”“玉钗簪筑茉莉罗扇绣芙蓉。窗前垂柳分春色镜裹幽兰对晓妆。”“花间影过那知燕柳外声来不见莺。慈亲教婢回金剪骄妹嗔人夺绣针。”“妆成宝镜杨花过行出珠帘燕子归。自倾瓮裹春泉水亲灌阶前石竹花。”“海棠带雨胭脂重杨柳凝烟翡翠浓。”先生既丧妻哀戚之情多见于诗。掉亡曰：“惊飚吹罗幕明月照阶虚。春草忽不芳秋兰亦同死。斯人蕴淑德夙昔明诗礼。灵质奄独化孤魂将安止。迢迢湘西山湛湛江中水。水深有时极山高有时已。忧思何能齐日月从此始。”（右一）“皇天平四时白日一何遽。勤俭毕婚姻新人忽复故。衾裳敛遗袭棺椁无完具。送葬出北门徘徊怛归路。玉颜不可恃况乃纨与素。累累花下坟郁郁茔西树。他人亮同此胡为独哀慕。”（右二）“新婚誓偕老恩义永且深。旦暮为夫妇哀戚奄相寻。凉月烛西楼悲风鸣北林。空帷奠巾栉中房虚织。辞章余婉娈琴瑟有余音。卷言瞻故物恻怆内不任。岂无新人好焉知谐我心。掩冗抚长暮涕下沾衣襟。”（右三）“人生贵有别室家各有宜。贫贱远结婚中心两不移。前日良宴会今为死别离。亲戚各在前临诀不成辞。傍人拭我泪令我要裁悲。共尽固人理谁能心勿思。”（右四）感独曰：“幽幽蕙草晚靡靡兰芒断。皎皎夜泉人冥冥不复旦。流尘栖暗壁凉吹经虚幔。无论欢意消日复愁思乱。魂伤夕方永气变秋将晏。当窗惨断素捐箧悲柔翰。忆初成好合誓且同忧患。何言遂长终独处增永叹。寤寝忽如在展转惊复散。念兹何嗟及哀至聊自判。”百日曰：“人生悲死别矧在心相知。新婚未及久杳沓遽何之。昔为连理木今为断肠枝。相去时几何百日奄在兹。亏月有圆夕逝水无还期。弃置非人情何以为我思。”入室曰：“妆阁闭长夜幽兰坐复春。犹疑挑锦字不见掩罗巾。故物空在目萧条生网尘。”（右一）“虚窗明月满芒砌绿苔滋。花间时染翰尚忆解题诗。寂寞幽泉下贞心空自知。”（右二）追和蕙兰曰：“小窗开尽碧桃枝忆得青鸾化去时。昨夜秋风妒幽怨梦中吹断素琴丝。”（右一）“江上愁时复值春带园宽尽不宜身。阶前旧种樱桃树日暮飞花故著人。”（右二）嗟夫！孙氏之诗依乎礼义。先生之诗哀而不伤。举得性情之正是可传也已。　　◎为将嗜杀王皮者住凤翔府城外八九里许。盛暑中入城买皮料归至中途嘘道傍大树下忽有二卒来前状貌奇怪似非凡世间人。遽问曰：“汝王皮与？”王窃疑惧然不敢不以实对乃曰：“某是已。”卒曰：“阴府摄汝。”王曰：“某平生无他过恶望赐矜怜。”卒不诺又告曰：“容到家与妻子一别可乎。”卒乃诺。将及门卒力挽之不能入王大叫：“救我！救我！比妻子来前王已仆地气绝。既敛胸间微暖如生。经宿未敢盖棺。王于冥漠中随卒至一所俨若王者之庭仪卫吏隶无不备具。问曰：“汝为秦白起偏将坑赵降卒四十万知其罪否？”王答曰：“某佣工平生不曾读书不知白起为何人亦不知降卒为何事。”于是令王起凡再历二庭问亦如之答亦如之。乃反接王一大池边取池中泥涂其胸。寒气凛冽洞腹透背。王即悟曰：“某已记前身事矣遂解其缚复引至原问第三庭。”王告曰：“某曾为白起偏将其当年杀赵降卒时某曾力谏不从非某之罪。”顷间牵一荷铁校者跪王侧王认得似是白起。而形骸骨立又若非似盖因久囚故也。起见王曰：“子来矣余复何言。”方招承庭吏发王还第一庭检录阳寿及阅籍尚有若干年。即命原摄卒引至原嘘树下一推而王乃在棺中跳跃而起妻子亲邻既惊且喜叩问之备言其故。有传之至京师者差进士哲笃来凤翔覆察果实。时王元吉为本府照磨元吉能备言其详且有抄录公文。此一事然虽若幻诞端可为为将而嗜杀人之戒故略节大概如上。

　　◎释怨结姻扬州泰兴县马驼沙农夫司大者其里中富人陈氏之佃家也。家贫不能出租以输主乃将以所佃田转质于他姓。陈氏田傍有李庆四者亦业佃种潜赂主家儿约能夺田与我而不以与陈氏者以所酬钱十倍之一分之。家儿素用事因以利徐其主主听夺田归李氏司固无可奈何。既以谷田不相侔轻其十之一。司愈不平会归而李兴尝所用力及为立券者杀鸡饮酒。司因随所之李欲却司辄取先将一卮酒饮之。司忿恨去。对妻语所以与李怨仇之故妻苦口谏曰：“吾之穷命也奈何仇人哉。”不听夜持炬火往烧其家。忽闻得内有人娩司窃念：“吾所雠者其家公也何故杀其母子。”遂弃火沟中而归。司无以为养生计即所偿钱为豆乳酿酒货卖以给食。久之不复乏绝更自有余。而李日益贫。更十年。李复出所佃田质陈氏司还用李计复其田。过种之钱比前又损其一。为券悉值前。人相视惊叹司纪为李所辱时今幸可一报复。遂具鸡酒饮亦如之。李忘前过不自责反怨薄己怒甚归积膏火破盎中夜抵司家。司妻方就蓐李犹豫间闻人启户惧事觉遗火亟走。而司家实不有人。旦得火器场中验器底有李字因悟昔我焚彼家以其家人产子不欲焚。今彼焚我家而我之妻亦产子而不被焚。此天也非人也。持钱五千往李曰：“昨日小人无状失礼义不得共饮兹愿少伸谢意幸毋督过。”李疑绐以疾卧不起。强请不已遂同之酒家邀酤儿与饮。酒半自起酌酒劝李曰：子之孙某年月日夜子时生而吾子亦夜者子时生。怨仇之事慎勿复为。”具白前所仇事沥酒为誓语酤儿曰：“子识之试用此警世间人不善慎勿为也。”剧饮尽欢乃更约为婚姻。自是李亦不贫家至今丰给。此在至正初元间。吾谓司氏妇之极谏与司氏之易虑时天固以监之所以李不复可加害也。向使司氏决快所欲未必能复田。纵复田未必其无祸。一念之善从而两家子孙皆蒙其利泽。《书》曰：“天道福善祸淫。”又曰：“惟上帝不常。作善降之百祥。作不善降之百殃。”鸣呼！天岂远人哉？天岂远人哉？

　　◎杜荀鹤诗尝读杜荀鹤诗。其《乱后逢村叟》曰：“经乱衰翁居破村村中何事不伤魂。因供寨木无桑柘为著乡兵绝子孙。还似平宁征赋税未尝州县略安存。至于鸡犬皆星散日落前山独倚门。”《山中寡妇》曰：“夫因兵死守蓬茅麻苎衣衫鬟发焦。桑柘废来犹纳税田园荒后尚征苗。时挑野菜和根煮旋斫生柴带叶烧。任尔深山更深处也应无计避征徭。”《旅泊遇郡中乱》曰：“握手相看谁敢言军家刀剑在要边。偏搜宝货无藏处乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木荒坟掘作城砖。郡侯逐去浑闲事正是銮舆幸蜀年。”然方之今日始信其非寓言也。　　◎太公今人谓曾祖父曰太公此盖相承之谬当称祖父为是。后汉李固之父为司空固女当固伏诛日曰太公以来云。注。太公谓祖父却也。

　　◎刚介御史台准陕西行台咨、监察御史乌古孙良祯呈状闻：“纲常者天之所以经天下者也天子所以为天守纲常者也。臣而不忠子而不孝凡触罪于纲常者不容于死又乌可处以相位俾之重任乎？谨按辽阳行省丞相答失帖木儿（即驸马丞相也）心怀阴险行畜奸邪败坏彝伦反侧不道通天之罪无所容。昔在晋邸擢登首相居百僚之上极一品之荣受任托孤躬承顾命君臣分义至重且深。及乎大事之时干戈之际尽领北土之兵以救颠危。本官阴畜二心坐观成败。南至红桥逗留不进。致于败亡不能死义。许面入降大亏臣节反以藉口矜为己功。天下义士闻之莫不为耻。昔丁公为项王一将耳尝二心于汉及天下定高帝诛之后世称其明断。方楚之与汉敌国之势未分尚以大义责之以示垂戒今答失帖木儿之于晋邸爵禄之宠已崇君臣之分素定较之丁公不忠之罪又有甚焉。况天历之初营充枢密知院御史已尝料言又复贿赂权臣出为江西行省丞相两居江浙。至与房邻拜降都运贿赂交通坏乱盐法至今官民皆被其害。中间徇私败政不可枚举。所至之处流毒一方。今则移置辽阳辽阳民奚罪焉。原其本官、昔既不忠今岂尽节？又兼辽阳即系东方重镇反覆之人岂宜处此？脱有边衅关系非轻似此卖国卖臣之罪使其人已死犹当追贬；今既未死得以幸逭天诛设居相位是国法不行邪正不辩愚恐奸臣贼子接迹仿效甚非国家之福。伏望闻奏为天下正纲常之义将答失帖木儿流窜遐荒追夺累受宣命庶几人臣分严。罪于纲常者死有余辜。以为不忠不道之劝其于治道不为小补天下幸甚。公论幸甚至正元年八月十二日。”别理怯不花怯薛。第一日忽鲁秃、纳钵裹有时分云都赤、汪家奴殿中伯撒里、大夫亦怜真班、经历藏吉、蒙古必赤朵朵等奏。台官备著西台文书。俺商量来行与省家文书将他见行的勾当黜罢丁呵怎生奏呵奉圣旨那般者钦此。初良祯之父江东建康道肃政廉访使润甫公（泽）年五十未有子。夫人杜氏深以为忧屡请公再聘公不允。仕西广时闻寡居王安人者美而宜子夫人自为公谋聘之。既归执妇礼甚恭长夫人数岁夫人推让正寝以居之相处雍睦宛若姊娣饮食起居罔有不同。公独内不自安。越明年夫人生良祯。一日王氏告公曰：“君自有妇所以再娶妾者为嗣续计耳。今夫人既生子妾又何事焉？”既出道家冠服一袭以示曰：“妾之志决矣请从此辞。”夫人固留不得公因谓夫人曰：“向吾再娶惧无后也。若不改图人其以我为汰乎？”乃听王氏去奁赀万金悉返之。自是出居一女道庵戒行严谨人未尝能见其面。而夫人岁时问遗弥至。后良祯贵显迎以归事之如亲母。嗟夫自古求忠臣于孝子之门今良祯外有严君内有贤母教诲造就之道有过人者宜乎在家为孝子而在朝为忠臣也然其＜攵＞历台省秉性刚介不畏疆御事无不言言必有中。如驸马丞相、恃居国戚莫敢孰何乃必发其底裹直使去位而后已推此一节则凡忠君之事类可知矣。后至中书左丞而卒。

　　◎发墓至元间释氏豪横改宫观为寺削道士为髡且各处陵墓发掘迨尽。孤山林和靖处士墓尸骨皆空惟遗一玉簪。时有人作诗以悼之曰：“生前不系黄金带身后空余白玉簪。”