李白梦游天姥吟留别原文赏析

　　《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的诗作。这是一首记梦诗也是一首游仙诗。以下是小编给大家整理的李白梦游天姥吟留别原文赏析喜欢的过来一起分享吧。

　　梦游天姥吟留别

　　唐代：李白

　　海客谈瀛洲烟涛微茫信难求；

　　越人语天姥云霞明灭或可睹。

　　天姥连天向天横势拔五岳掩赤城。

　　天台四万八千丈对此欲倒东南倾。

　　我欲因之梦吴越一夜飞度镜湖月。

　　湖月照我影送我至剡溪。

　　谢公宿处今尚在渌水荡漾清猿啼。

　　脚著谢公屐身登青云梯。

　　半壁见海日空中闻天鸡。

　　千岩万转路不定迷花倚石忽已暝。

　　熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅。

　　云青青兮欲雨水澹澹兮生烟。

　　列缺霹雳丘峦崩摧。

　　洞天石扉訇然中开。

　　青冥浩荡不见底日月照耀金银台。

　　霓为衣兮风为马云之君兮纷纷而来下。

　　虎鼓瑟兮鸾回车仙之人兮列如麻。

　　忽魂悸以魄动恍惊起而长嗟。

　　惟觉时之枕席失向来之烟霞。

　　世间行乐亦如此古来万事东流水。

　　别君去兮何时还？且放白鹿青崖间须行即骑访名山。

　　安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜!

　　赏析

　　这是一首记梦诗也是一首游仙诗。意境雄伟变化惝恍莫测缤纷多采的艺术形象新奇的表现手法向来为人传诵被视为李白的代表作之一。

　　这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀所以在诗的最后发出那样激越的呼声。

　　李白一生徜徉山水之间热爱山水达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游也许并非完全虚托但无论是否虚托梦游就更适于超脱现实更便于发挥他的想象和夸张的才能了。

　　“海客谈瀛洲烟涛微茫信难求；越人语天姥云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲虚无缥缈不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现真是胜似仙境。以虚衬实突出了天姥胜景暗蕴着诗人对天姥山的向往写得富有神奇色彩引人入胜。

　　天姥山临近剡溪传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱因此得名。天姥山与天台山相对峰峦峭峙仰望如在天表冥茫如堕仙境容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游他对这里的山水不但非常热爱也是非常熟悉的。

　　天姥山号称奇绝是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山被写得耸立天外直插云霄巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。

　　接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中仿佛在月夜清光的照射下他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见：“半壁见海日空中闻天鸡。千岩万转路不定迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见石径盘旋深山中光线幽暗看到海日升空天鸡高唱这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中忽觉暮色降临旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟震响于山谷之间深林为之战栗层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感就连层巅、深林也能战栗、惊动烟、水、青云都满含阴郁与诗人的情感协成一体形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情既深且远。这奇异的境界已经使人够惊骇的了但诗人并未到此止步而诗境却由奇异而转入荒唐全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中霎时间“丘峦崩摧”一个神仙世界“訇然中开”“青冥浩荡不见底日月照耀金银台。霓为衣兮风为马云之君兮纷纷而来下。”洞天福地于此出现。“云之君”披彩虹为衣驱长风为马虎为之鼓瑟鸾为之驾车皆受命于诗人之笔奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映景色壮丽异彩缤纷何等的惊心眩目光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响也有长安三年宫廷生活的`迹印这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。

　　值得注意的是这首诗写梦游奇境不同于一般游仙诗它感慨深沉抗议激烈并非真正依托于虚幻之中而是在神仙世界虚无飘渺的描述中依然着眼于现实。神游天上仙境而心觉“世间行乐亦如此”。

　　仙境倏忽消失梦境旋亦破灭诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后人不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣才是最快意的也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游良有以也。”本来诗意到此似乎已尽可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往是出之于对权贵的抗争它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中多少人屈身权贵多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的较为重视人才但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠也不过是个词臣在宫廷中所受到的屈辱大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”君临天下把自己升高到至高无上的地位却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了也做了这是他异乎常人的伟大之处。

　　这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变它的形象辉煌流丽缤纷多彩构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想可是它的格调却是昂扬振奋的潇洒出尘的有一种不卑不屈的气概流贯其间并无消沉之感。