《孙子兵法》读后感15篇

　　当品味完一本著作后相信大家都增长了不少见闻是时候静下心来好好写写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编精心整理的《孙子兵法》读后感仅供参考希望能够帮助到大家。

《孙子兵法》读后感1

　　这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第十篇“地形篇”的第四部分巧用“地形”。

　　一、兵法解析

　　夫地形者兵之助也。料敌制胜计险厄远近上将之道也。知此而用战者必胜不知此而用战者必败。

　　意思就是：

　　一般来说地形是用兵的凭借。所以料敌制胜考察地形险易计算道路远近是高明的将领必须掌握的方法。懂得这些道理去指挥战争的必然会胜利；不懂得这些道理就指挥战争的必然要遭到失败。

　　地形是用兵的辅助条件之所以说是“辅助”条件是因为运用得好它可以使军队如虎添翼运用得不好他就是兵溃战败的陷阱。

　　孙子认为地形可分为六种：地势平坦、四通八达（通）；地形复杂易进难退（挂）；敌我出击都不利的地区（支）；道路狭隘（隘）；地形险要（险）；敌我相距较远（远）。

　　这六种迥然不同的地形对战局有着举足轻重的影响做将帅的只有在站前实地考察不同的地形对战局了然于胸才能驾驭复杂的地形出奇制胜。

　　孙子还提出“知天”“知地”“知彼”“知己”的“四知”原则是为了使军队在错综复杂的情况下做出正确的判断掌握战争的主动权。作为全面、系统、多方位预测原则的“四知”对我们预测市场行情也是大有帮助的。

　　我们可以把“天”“地”视为市场行情和市场环境。“彼”指竞争对艘的情况；“己”自然是指自己的情况作为一个经营者如果连自己的优势、劣势都搞不清楚又何以用己之长攻人之短呢？

　　在军事上不同的地域有不同的优势在企业经营中不同的地域也同样具有不同的优势。当然在好的地形资源基础上我们更应该重视的是如何加以利用和开发！

　　二、古今联想

　　孙子认为将帅的职责就是抓大事、抓关键并且强调将帅能否抓住大事和关键将直接决定着作战的胜败抓住大事和关键则必胜反之则必败。现代的领导者也应该从日常繁事中解脱出来把主要精力集中在抓大事、抓关键上如调查研究、科学决策、组织管理和正确地选人用人育人这样才能正确地发挥领导的功能和作用。

　　三、读后感

　　实则介绍“地形”的重要性其则介绍“将帅”带兵打仗取得胜利的重要方式之一那就是“抓大事、抓关键”。

《孙子兵法》读后感2

　　《孙子兵法》既是一部军事经典著作又是一部光辉的哲学著作是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律不仅受军事学家所推崇在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面也有着很重要的联系。

　　当今企业都提倡以人为本。孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。在《始计篇》中提出“主孰有道将孰有能”强调将帅在治理、领导部属时要赏罚分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力;“兵者国之大事死生之地存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”孙子十分重视将帅在战争中的作用这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。又如“知兵之将生民之司命国家安危之主也”(作战篇)这些强调的都是将帅的重要性。其实对于士卒也强调了其作用。“视卒如爱子”(地形篇)企业强调团队合作关爱员工培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。“将听吾计用之必胜留之。将不听吾计用之必败去之。”企业是一个团队团队合作是企业兴旺发达的重要因素如果企业内部不能同心协力必然使更多的资源浪费于内耗之中。

　　其中将帅五德(智、信、仁、勇、严)较为全面的阐述了三军将领应当具备的五个基本素养应用到工作中是非常值得借鉴学习。智区域的管理工作需要各方面的智慧根据大区人员特点、区域特点对竞品在我占有市场竞争的防范各地市、各客户间利益纠葛的均衡这些都需要我们运用智慧去妥善的处理。信是做人之本市场营销更要以诚信为本信誉和口碑在一个地区长期的发展中占据主要位置价格劣势只能给我们带来短期的竞争压力而成功的打造出品牌信誉人的信誉度会带给市场持久的商机。仁带兵打仗大将以为国尽忠之大仁大义统领三军在日常的工作中更需要经理以仁义长缅于怀以独特的人格魅力去感染客户和周围的人。勇兵勇则势难当士兵可以通过训练布阵严谨整齐划一工作人员同样可以通过适当的激励政策产生昂扬的斗志不断创新提升业绩。严俗话说没有规矩不成方圆同样公司管理必须以制度作为准绳功有奖过有罚要奖罚分明让制度与规定去规范人的行为体现人的业绩。

　　《孙子兵法》只能多读多思考才能发觉其中无穷的智慧。书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律等等都值得我们学习能使我们在以后的工作中受益匪浅。

《孙子兵法》读后感3

　　《孙子兵法》不应该被只看做兵法而是一部教人解决问题的书籍。可以这样讲世界上的大多数问题都可以通过《孙子兵法》解决。

　　我读《孙子兵法》也不是很久暂时只理解了一部分“知”

　　《孙子兵法》很强调“知”而且其理论也都是围绕“知”而展开的有了“知”才能有“谋”而有了“谋”才能有“行”。如果没有“知”就不能“谋”不能“谋”谈何“行”。

　　《孙子兵法》里的“知”有几个意思：

　　第一是知道事情的各个方面的情况知道了事情的各个方面情况你才能根据这些情况针对性的采取行动。

　　第二是知道别人看不到的地方一件事情普通人只能看表面聪敏人看第二层智慧的人看第三层境界越高看的越深就越能见到很多别人看不到的地方而这些地方都是胜利的根本。（一支股票涨了一块钱一般的人只看到这股票涨就跑去跟买老股民知道这股票上涨的空间很小了到了卖的时候。资深股民知道这股票脱离了市场本质已经被人操纵了。别的庄家知道这股票被人操纵了还知道操纵的手法知道什么时候跌什么时候涨如果没有足够深刻的见地认识你能赢吗？）

　　第三是知道事情发展的规律很多事情虽然很复杂但很多事情都有其大致的规律的这就是老子说的“道”孙子说知道事情的发展规律能避免能提前应对能正确的处理所以对事情的发展要有足够预见力。

　　第四是知道自己无论你处理事情你和别人对弈无论你做什么这里面都有一个很关键的因素就是“自己”在这些里面“自己”始终都是一分子所以说了解自己知道自己是成功的第一步知道自己能做什么适合做什么缺点什么才能正确的将自己的才能展示出来。

　　除去这些外《孙子兵法》还有一些很深刻的理论都是很有意思的话也有很深邃的智慧如果你不能将整本书都仔细研究的话也可以根据你的情况挑出这些话有空的时候琢磨一两句也是很有益处的。

　　列举几句“庙算多者胜。”“故兵贵胜不贵久。”“上兵伐谋其次伐交其次伐兵其下攻城”“知己知彼。”等等。

《孙子兵法》读后感4

　　读到最后一段“故曰：知彼知己百战不殆；不知而知己一胜一负；不知彼不知己每战必殆。”对于我有很大的启发。

　　首先我们一起先来看“知彼知己百战不殆“。对于学生来说“知己”意味着清楚地知道自己有什么、已经获得什么技能和知识、自己的长项和优势有哪些；也明白自己的弱项/不足/短板是什么、自己的缺点或者缺少什么。“知彼”则是说知道自己想要获得的目标是什么需要什么条件才能获得目标自己和目标之间的距离有多远需要克服的障碍有哪些等。如果这两方面已经了然于胸你想得到的一定能够得到。

　　接着来说“不知彼而知己一胜一负”。虽说清楚自己有什么已获得什么技能和知识了解自己的长项和优势有哪些；知道自己的弱项/不足/短板、缺点。但是由于不了解自己的目标、实现目标需要什么条件、自己和目标之间的距离有多远、需要克服的障碍等所以难免会遭遇挫折和失败所以胜负的几率各占一半。

　　然后来说“不知彼不知己每战必殆”。如果两方面都不清楚做事就像没头的苍蝇到处乱撞失败就是百分百的事情。

　　这句话其实对于教师来说也是一样的。“知彼”意味着了解学生的知识储备熟悉他们课前的准备情况比如是否预习？是否完成了作业？是否带着问题来听课？清楚他们上这次课时的情绪了解他们的身体健康状况他们是否喜欢今天的座位或者是邻居等等。“知己”则是教师要精通自己的专业知识熟悉讲授内容这是最基础、最简单的。还有就是自己的优势是什么。发音？语调？语言有魅力？有手段能够调动学生的积极参与？多彩的课堂设计能够让学生感觉充实、轻松而收获满满？所以你若是既了解自己又理解学生你的教学就一定会是成功的学生收获多体验好你的感觉也很棒还不累。如果你只了解你自己而不了解学生有时候难免你和学生的配合就不会默契甚至就会发生冲突有种出力不讨好之感。自己累的要死学生却不领情不好好学习自己感觉好失落。有时候你们配合很默契对上调了效率高效果好。如果既不了解自己也不理解学生那你的就学就总是失败没成功的时候自己总是感觉心累因为你没有体会过成功的甜蜜仅是苦涩的失败。这样的教学结果是你愿意要的吗？你愿意面对这样的结果吗？反正我不愿意。

　　所以这句话“故曰：知彼知己百战不殆；不知而知己一胜一负；不知彼不知己每战必殆。”要时刻牢记在心。

《孙子兵法》读后感5

　　最近我阅读了我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作《孙子兵法》真是受益匪浅。它成书于春秋末期在中国军事史上占有举足轻重的地位。它不仅对中国的军事学发展影响非常深远在世界军事史上也具有重要的地位。

　　它主要论述的是战略方面的理论比较抽象但哲理性强可借鉴的范围很广。孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题解决问题的方法。内容包罗万象、博大精深涉及到战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理、等方面内容堪称古代兵学理论的宝库和集大成者在世界广为传播。

　　在当代一些相关企业要求员工的入门基础就是熟读《孙子兵法》因为它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孙子兵法》的《谋攻》当中是以智谋攻城即不专用武力而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：形指具有客观、稳定、易见等性质的因素如战斗力的强弱、战争的物质准备；势指主观、易变、带有偶然性的因素如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回造成预定会战地点上的我强敌劣最后以多胜少。《军争》讲的是如何以迂为直以患为利夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依主客形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁内容也很有哲理性。在古代很多将领用兵都受到了该书的影响。处于当代的我们更应该像古人学习！

　　有人说读《孙子兵法》的启示就是：无论做什么都不要有一颗仁慈的心。我觉得这是错误的。因为我们所处的环境与古代是不一样的虽然也需要竞争但它们竞争的性质是不一样的至少现在不用我们上战场与敌人厮杀只是与对方动脑子竞争专业的话就是心理战。

　　在《孙子兵法》里学到的不仅仅是在战场上的技术更多的是教会了我们如何在社会上立足的最好技巧。

　　以上就是我对《孙子兵法》的读后感。

《孙子兵法》读后感6

　　孙子曰：凡战者以正合以奇胜。他指出行军作战无非是以正兵迎敌与以奇兵夺胜两种态势。这两种态势相互依存相互转化因机制宜变化无穷无尽且又以奇兵制胜为上。他强调出奇制胜的特点和优点是抓住时机行动快速态势险峻居高临下兵之所至如积水漂石鸷鸟毁柝。

　　但不论正兵还是奇兵一个组织严密一致的企业能够“静如处子动如脱兔”才是克敌制胜的关键。一个管理严密运行畅通的企业领导者只用运筹于帷幄之中管理好几个高级主管便可决胜于千里之外。企业管理最忌冗员复杂的垂直式管理一个简单的批示都要层层通过才能下达。这样既大大降低工作效率也打击了各级工作人员的热情和信心。所以一个深谋远虑的领导者懂得下放权力充分信任下属实行水平管理模式以加快企业运作增加员工责任感工作热情。

　　一个好的企业还要有良好的分工各部门既分工又合作对内统一协作对外又可独当一面。冗繁的机构对企业来说是潜在致命威胁所以企业要在充分发挥员工潜力的基础上精简机构杜绝尾大不掉的后果。这样才能在受敌或者对敌之时不因某一环节受挫而溃不成军以致战败。以广告公司为例一个文案一个美指一个AE就能够单独受理case。

　　商战无时不在一触即发。不论正兵奇兵能够打胜仗的就是好兵。同理在商战中用计诱敌败敌也就无所谓光明与否本来“兵者诡道也”。现实中更加看重的是结果不是过程正兵迎敌那奇兵又如何出奇制胜？

　　首先企业组织严密上下一心进退有序布阵周密是基础要保证各部门在商战中临危不乱首尾相接运动自如。然后要故布疑阵用伪装迷惑敌人“调动”对方以“利”诱能而示之有能再重重包围一举克敌。当然在诱敌过程中还要注意避实击虚从弱处开始进攻其主力类似于“农村包围城市”。例如企业假意对某一项目有意又让对方看到项目的利益所在。当对方专注于这一项目时企业转而攻击对方薄弱市场各个击破。这其中人员资产的调动市场的估摸外部环境媒体消费者心理等方面的熟悉程度都极其重要所以企业领导者必须要是个不仅会顺应时势还会造势。这样才能在商战中做到正奇结合创造一种高屋建瓴出奇制胜的态势从而获得胜利。

《孙子兵法》读后感7

　　因为很喜爱看《三国演义》看了两遍之后好想看第三遍。因为喜爱《三国演义》所以就想看《孙子兵法》。想多领会古代时期人们的智慧看完了《孙子兵法》后真的让我认为惊叹前人的智慧真的不容忽视《孙子兵法》真的是兵家经典啊它是在春秋末年写的但很具现实意义里面一共十三篇包括计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、兵势篇、虚实篇、。军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。《孙子兵法》的却是中国古典军事文化遗产中的残暴瑰宝。在深刻总结春秋时期各国相战的经验的同时集中概括了战略战术的一般规律。它所阐述的谋略思想和哲学思想被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。主要论述了军事学的主要问题并且揭示了一些具有普遍意义的军事规律。

　　孙子在开篇提出了作战取胜的五个首要因素。“一曰道二曰天三曰地四曰将五曰法。”因为我文言文的功底不太好所以要看看翻译才干理解到里面的深刻含义“道”指的是好的出兵理由使民心倾向你这边。道是为了得民心做到高低同欲。的却如此现在发动的战斗大家都有目共睹哪一方是正义的必定会人心所向必。得到“天”、“地”强调作战的天时、地利条件。“将”说的是指示者的策略、指示能力。“法”强调法规纪律。将领只要熟知上面五点作战的时候就可以取得胜利。

　　让我印象最深刻的是孙子探讨了与战斗有关的一系列抵触的对立和转化如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利患等。《孙子兵法》正是在钻研这种。种抵触及其转化条件的根基上提出其战斗的战略和战术的。《孙子》觉得要取得战斗的胜利关键在于正确地认识战斗情况。它提出一些正确认识战斗情况的原则和法子。1、“知彼知己百战不殆”。强调在敌对双方猛烈对抗的战斗中要取得胜利作战领导必须建立在对彼己双方情况的全面领会之上2、“践墨随敌以决战事”。即善于根据战场敌情的变更去运用合适的战法。为此作战必须要预有准备“先为不可胜”但决不能墨守成规一切都要以敌情的变更为转移。3、 “智者之虑必杂于利害”。《孙子》觉得：“军争为利军争为危。”两军相争双方都存在有利的'一面也存在危险的一面。聪明的战斗领导者应该把利弊俩方面都考虑到而不能只看到有利的一面或有害的一面。

　　总的来说这是一本很值得看的书不愧为经典之作。

《孙子兵法》读后感8

　　以往提起《孙子兵法》我也能背上几句“知己知彼百战不殆”、“不战而屈人之兵”等军事格言警句还会联想起《三十六计》中“瞒天过海借刀杀人”、“三十六计走为上”、“美人计”等妙计损招仅此而已。但在听完普颖华教授关于“《孙子兵法》与公共和谐管理”的讲座后才发现以前我对《孙子兵法》的认识和理解一直是不全面、模糊的《孙子兵法》的价值远远不止这么简单。

　　首先作为一部古代的兵法著作《孙子兵法》是举世公认现存最早的战略学著作。凝聚孙子一生智慧和心血结晶的兵法十三篇以精辟洗练的文字系统阐述了从战争准备到战争实施的基本原则和方法构建了中国古典兵学的体系书中的理论观点及所蕴含的兵学文化观念和思想方法对后世兵家战将影响极大其中包括不战而屈人之兵的全胜谋略威加于敌的伐交谋略攻其不备、出其不意的诡道谋略致人而不致于人的主动谋略以迂为直、以患为利的军事谋略快速突袭的速胜谋略攻虚弱的易胜谋略夺气攻心的军事谋略。

　　其次作为一部古代的哲理著作《孙子兵法》已经完全超出了兵书的范畴。因为《孙子兵法》区别于其它兵书的最根本特点就是从哲理的层面用哲学的理念来观察战争现象探讨和揭示战争的一般规律提出了一系列指导战争的具体方法。《孙子兵法》是一种历史文明的积淀其中蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理以致能够不断指引我们思考给予我们启示。这也正是《孙子兵法》的真正价值所在。作为已有两千五百多年历史的“老古董”正被处于信息时代门口的现代人热捧并广泛运用于政治、军事、经济和为人处世等诸多领域。

　　最后学习《孙子兵法》的关键就是要用它来解释、指导现代的实践。《孙子兵法》以其深刻的军事哲理和永恒的战略堪称中华优秀传统文化的瑰宝。但我们绝不能顶礼膜拜甚至把它当作一种教条或者标签来用而是要把《孙子兵法》当作古代的哲学原理来看扩展其思路发扬其内核扬弃其道理延展其内涵做到“不以法为守而以法为用”灵活运用其中博大精深的战略与谋略思想、思维方法和科学精神指导具体工作实践为现今的经济建设和社会发展服务。这才是学习《孙子兵法》、理解《孙子兵法》、运用《孙子兵法》的最上层的境界。

《孙子兵法》读后感9

　　如果一个人一切都是以我为中心个人欲望就会驱使这个人不择手段地去满足其私欲而不顾他人的死活就会非常爱感情用事必定会害人误己。

　　孙子不反对战争但反对穷兵黩武。所谓“合于利而动”其实就是“利”与“德”的统一。能够恰当地统一关键在于领导者的道德修养素质而不在于其学位和哲学理论水平的高低。就是说素质是第一位的哲学是第二位的。因为哲学属于理智而不属于理性没有仁德可言。只是能言善辩的人是不能干大事的只有道德高尚的人才能把握住“利”与“德”的关系。

　　孔子曾说：“巧言令色鲜矣仁”（《论语》1。3）。国家、企业和单位在选才用人时一定要非常注意这方面的问题。

　　以上引用战争范例和《孙子兵法》最能说明问题因为战争是“死生之地存亡之道”；又因为“怒可以复喜愠可以复悦；亡国不可以复存死者不可以复生”。也就是说绝对不可以把做人方面的事情当作儿戏。如果在生活中“马马虎虎”地做人可能只是在生活中造成一些麻烦和损失可以重头再来反复多次。但是如果养成习惯在做大事时就必定会危及自己和他人的生命想重头再来就不可能再有机会了。

　　所以想成就大事业的人必须在日常生活中就自觉主动地注意锻炼自己的性格才有可能如愿。而那些没有修养只有幻想的人在关键时刻一定会事与愿违的。

　　另外培养人才、发现人才和管理人才时也必须把治理个人欲望和情感方面的问题放在一切问题的首要位置。正如刘备所说：“勿以恶小而为之勿以善小而不为。”若在欲望和性情方面“姑息养奸”将来必定会给集体或国家造成极为惨重的损失！而且连小事都做不好的人老天爷也不会让他去做大事的。怨天尤人是于事无补的。

　　现在许多领导在使用人才时常说：“用人不疑疑人不用”其结果往往令人失望其责任在于领导而不在于被使用的人才。因为领导们在使用这句话的时候都忘了一个重要的前提就是必须在对所使用人才的品行和才能有着全面的了解。否则一味盲目地信任只会造成终身遗憾。赵藩曾说：“不审势即宽严皆误。”

《孙子兵法》读后感10

　　孩提玩伴比兵法吾尝梦当万军帅。

　　岂料岁月不饶人而今顽童鬓初白。

　　幸未虚度青春时勤悟经略满胸怀。

　　惟愿来日得报效定国兴邦无偿卖。

　　今早我读到了《孙子兵法》。

　　孙子名孙武字长卿。春秋末期著名军事家。

　　《孙子兵法》是古今中外现存最早的一部兵书理论体系完备历史影响深远。它既是一部军事经典著作又是一部光辉灿烂的哲学著作。

　　千百年来该书以“兵经”、“百世家之师”、“第一部战略学著作”见称饮誉人类名垂万古。

　　《孙子兵法》以多方面探讨了军事规律尤其以整体、综合和动态的方式把握战争全局凸显了灵活机动的战略战术和谋略权变充满了辩证法的智慧不仅仅深受战国以来历代军事家的重视和推崇对他们的军事思想和实践均产生了重要的影响在世界军事思想领域拥有广泛而深远的影响享有至高无上的崇高地位。它的影响至今已扩展到管理学、心理学、逻辑学、文学、语言学、音韵学、地理学、情报学、预测学、医学等许多科学领域。

　　说到那里我不得不再次为中华文化和礼貌的博大渊深和历史悠久而引亢高呼振臂长啸！每一个中国人都应好好学习和传承伟大的中国古代历史文化遗产并将其不断与时俱进地发扬光大！

　　现存的《孙子兵法》是经过三国时代曹操删定编著的。全书分为13篇：《计》、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、《虚实》、《军争》、《九变》、《行军》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用间》。《孙子兵法》蕴含雄韬伟略战略战术兼具理论哲学化体系完备万古常青。

　　在此我强烈呼吁：每一个中国人都至少通读一遍《孙子兵法》并深刻领悟其真谛和精髓。这将令你开启视野博大胸怀益增智慧受益终身。无论是为了你自已抑或为了家国大事均大有必要也将受益匪浅。

　　尊敬的兵圣孙子：晚生对您无比景仰和尊崇。您光辉灿烂的军事思想将名垂万秋永载史册！所有的华夏子孙后代将永远铭记您的英名以您为荣为您骄傲与自豪！

《孙子兵法》读后感11

　　我本认为行军打仗变数不定这是绝对不能靠什么一成不变的用兵之法来决胜负的。我又认为将帅是一军的灵魂所在挥手之下就是的动向。但是虽然我现在仍这么认为《孙子兵法》却让我发现本来没有什么事情是简简单单的而我的想法实在很表面。比如说行军打仗变数不定但是连章法都没有首先在知己上就输了何来取胜?比如将帅是一军的灵魂但是纵观全局不过是棋盘中重要的一枚棋子乃道、天、地、将、法之一。若是不能将整个局势了然于心单凭一人之力也是垂死挣扎。

　　此兵法是孙子留下的传世奇作由于兴趣拿来拜读短短十三篇的计谋竟然种种变数真的化为一套完整的体系看似杂乱确是娓娓道来有章有法。

　　我不懂那些兵家的事就着写些颇有感触的地方。

　　用兵打仗是诡诈之术能打却装作不能打想打却装作不想打攻近处却装作攻远处威逼利诱出其不意挫其锐气这些都要视情况而定。所以我说这兵法不是一本书而是战场的模板可以让人先预胜负而后战。它也可以是商场、生活的样本全凭怎么用能看懂多少。商场如战场先观察天时地利估计差距多少筹划周密便足了底气谈判也有了筹码至于分寸也有了把握。欲擒故纵审时度势周旋也会游刃有余。知己知彼百战不殆便能变不利为有利再有一分运气就是万事具备了。

　　这些计策实在很完备。但是在谋攻篇中我有一点疑惑。“十则围之五则攻之……少则能逃之不若则能避之。”话说百战百胜不是最高明的不战而屈人之兵才是上上策。而这“不战而屈人之兵”重在气势和心理。如果实力悬殊“少则逃之不若则避之”可以减少损伤但是士气大减倘若多个几次胜负也就不言而喻。我认为不妥。在人多就制造声势一鼓作气短时间决战人少不见得逃避就可以以千人造出万人的架势运用地势兜兜转转气不输万事不休。以少胜多的例子也不在少数。

　　我认为将除了“智、信、仁、勇、严”之外还必须舍小取大。打仗大多时候血流成河不可避免刘备太“仁”终究不是皇帝的命诸葛亮为诺言不取而代之这不能怪他们是性格使然但也就注定了结局。如果牺牲一万人能换取全军胜利就不能有妇人之仁果断的将领有助于人心的收拢。

《孙子兵法》读后感12

　　帅与之期如登高而去梯；帅与之深入诸侯之地而发其机焚舟破釜若驱群羊驱而往驱而来莫知所之。

　　意思就是：

　　主将对部属约定战期与部署作战任务要像上屋抽梯一样使其有进无退。主帅率军深入敌境要像开弓射箭使他一往无前。烧掉舟船捣碎锅灶以示死战的决心。对待士卒要如同驱赶羊群一样赶过来又赶过去使他们不知道究竟去哪个方向。

　　孙子认为用兵如“登高去梯”不给退路逼其就范；且兵如放箭只要用来射杀敌人并不指望其回头；用兵如牧羊只应听从主帅的指挥主人的鞭子就是方向。

　　当我们剥去“登高去梯”的外壳后却发现这一计谋有合理性的一面。因为战场上两军交锋是一场你死我活的搏杀将士兵置于绝地出于求生的本能必然会激发他们拼死冲杀的决心这就是为什么兵家使用“登高去梯”屡获成功的根本原因。第二面对强敌或者是险恶的处境为了鼓舞士气稳定军心适当采用一些愚兵之策也是很有必要的。第三从严守机密确保万无一失的角度来讲对重大的军事行动可以对士兵隐瞒真情。

　　孙子说：“能愚士卒之耳目使之无知。易其事革其谋使之无识；易其居迂其途使人不得滤。”意思是说要能蒙蔽士卒的试听使他们对于军事行动一无所知；改变作战部署变更实施方案使他们无法知道我的真实意图；变换营地迂回进军使人们无法估测我行动的目标。

　　另外“登高去梯”之策不仅可用于自己军队内部以激励士气也可用于对付敌军以绝其退路。对内将士兵置于死地只应激发他们殊死搏杀而不应断其援应；读后感·对外断敌军退路逼其就范要防止其困兽扰斗狗急跳墙这是在运用“登高去梯”谋略应把握的关键所在。

　　“登高去梯”原意为送人上楼之后却把梯子搬走使人无法下来比喻诱使人上前断其退路。在军事上指引诱敌人前来取利待其深入采用迂回包围迫其就范。或在带兵作战中有意把自己的军队置于死地以激励其拼死搏杀对自己的士兵使用“登高去梯”之计。

　　古今中外有许多成功的战例。如秦末巨鹿之战项羽破釜沉舟大败秦军；楚汉井陉之战韩信背水设阵击败赵军。

《孙子兵法》读后感13

　　放假前教师给我们布置的假期作业阅读《孙子兵法》一书。以前我读过拼音版的《孙子兵法》。多多少少了解一些知识但拼音版的资料比较简单对于我们男生来说好奇心不大。正好教师发给我们每人一本少年版的《孙子兵法》。满足了我的好奇心。看了这本书后我很佩服孙子能在古代战争时期写出这么好的兵法书籍。

　　这本书分13个部分有始计作战谋功军形等。每个部分都有原文翻译战例。使我们看着更易懂更趣味。并且每篇都那么精妙绝伦。主要写了一些历史战役将帅们是在什么情景下运用什么样的战略取胜的。首先孙子从战略术上概括了九种不一样作战地区的基本特点论证了它们对官兵心理状态的影响。之后孙子推崇战略出击提倡深入敌国进行作战认为这样做具有使士兵听从指挥努力作战就地解决部队休养士兵勇敢无畏等优点。然后孙子结合战略突袭行动的特点重视坚持军队的团结一致等。

　　“致人而不致于人”。这句话不愧为《孙子兵法》之最短短7个字使我领悟到了学习的真正法宝。如果你正在读书学习别人来找你玩你会怎样做？想必大多数人都会选择去玩。这样就不是“致人而不致于人”了。那么怎样才算“致人而不致于人”呢？比如说你和朋友已经玩了很长时间再玩就是疯玩、浪费时间了。这时你就能够静心去看书；当朋友没有了玩伴他还会玩吗？也只能回来学习了。这表面看是朋友受益其实更是自我受益——不仅仅适量小玩休息了大脑还做到了及时学习不浪费时间。

　　“主不能够怒而兴师将不能够愤而致战”。这句话给了我生活上的启示我将它改为生活用语。不可因一时恼怒而入吗别人不可因一时气愤而与朋友绝交更不可因一时的舒服、欢乐而浪费时间不去学习愤怒能够变为高兴气愤能够变为喜悦学习时的痛苦也能够变为收获后的高兴但恶语伤人不会复原与人绝交不会再恢复昔日的完整友谊浪费的时间也不会再回来。是不是很有道理呢？

　　《孙子兵法》既是一部军事经典著作又是一部光辉的哲学著作是我国灿烂的古代文化这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习这样能使我们在以后的学习中取得好成绩更让我受益匪浅。

《孙子兵法》读后感14

　　我今天读了一本书名叫《孙子兵法与三十六计》因为书比较厚所以我只看到了第十三篇下面我就给大家介绍最精彩的一篇吧!

　　那一篇讲的是蜀争夺汉中之战：赤壁之战后刘备占据了荆州、益州与占据黄河流域的曹操、占据江南的孙权形成了三足鼎立的形势。公元215年曹操消灭了西北的马超、韩遂势力后亲率大军进军汉中的张鲁占据了汉中。汉中地处益州曹操的进军汉中使刘备感到自己在四川的统治权及其稳定性受到影响而且由于汉中地理位置十分重要于是刘备争夺汉中之战发生了。刘备用“知迂直之计”转败为胜迫使曹军退出四川。

　　我读完十三篇之后知道了打仗不仅要有兵力还要有计策。

　　《孙子兵法》说：“知彼知己胜乃不殆。知天知地胜乃可全。”我理解就是要知道自己优点是什么缺点是什么竞争谋个位置或者某个目标的优势是什么劣势是什么你的同事中哪个最具有竞争力对你最有威胁他的长处是什么不足是什么然后衡量一下自己是继续与他争下去还是另谋他就还是韬光养晦面对现实调整为其他更实际的目标。

　　《孙子兵法》说决定战争胜负的五大要素是：一曰道二曰天三曰地四曰将五曰法。道就是道义就是要坚持正义做官要正直这样你才能在道义上占有优势才能上上下下都支持你天就是天时你时机没到就不要急就不要跃跃欲试锋芒毕露欲速则不达你时机到了接把握住机会略做努力一切水到渠成;地就是地利位置与位置是不一样的同样是市委书记重庆市委书记和上海市委书记的分量是不一样的你在有利的位置上争取下一个目标就有利的多反之则很吃力或者根本没有希望;将就是自身的能力没有能力再好的天时地利也只能白白浪费;法则是工作方法如何团结同事加强群众基础。

　　《孙子兵法》说：“故兵无常势水无常形。”工作中也要灵活机动善于创新善于思考。

　　《孙子兵法》说不战而屈人之兵善之善者。和同事之间相处要靠自己的品德让别人信服自己而不是靠勾心斗角尔虞我诈甚至靠高压政策更不可取。

　　《孙子兵法》说：“主不可以怒而兴师将不可以愠而致战。怒可复喜愠可复悦亡国不可以复存死者不可以复生。”工作中一定要制怒想想经常在工作大怒真应该好好改改了因为怒而兴师最后失败的例子太多了。

《孙子兵法》读后感15

　　很多人都把《孙子兵法》与《三十六计》混为一谈了。其实《三十六计》是后人在《孙子兵法》的“谋”中演变而来的。《孙子兵法》更注重的是“计”而不是“奇谋”这是计算的“计”。就是通过SWTO的综合分析也就是《孙子兵法》所说的 “五事七计”这才是决定战争胜负的关键而谋略则次之以少胜多的战例毕竟少数。是否有你开明的政治是否得到人民的支持是否占据了天时地利人和是否装备上领先是否有严明的治军是否赏罚分明是否有强力的执行力这些综合的因素才是致胜法宝。我们中国人喜欢诸葛亮式的“奇谋”放大了这些“奇谋”的作用其实这偶尔的“灵光乍现”对最后的战局胜负起不了很大的作用如火烧赤壁中曹操兵败赤壁就是因为中了“周瑜打黄盖”的苦肉计再加上火攻。所以做好战前双方实力的计算才行。粟裕大将打仗就深得《孙子兵法》的精华他每次打仗之前对地形地势都摸的非常透彻他常常能发挥现有兵力的最大战斗力打了无数的胜仗。还有远一点的打仗带兵多多益善的韩信也是这方面的代表他们都做到了《孙子兵法》“知己知彼”的原则。

　　同样《孙子兵法》还表现出唯物主义、辩证思想。我们都知道古时打仗前都会求神问卜辩吉凶《孙子兵法》对这一做法进行了批判。打仗靠的战略战术而不是这种“可预知胜负”的迷信这些胜负因素都是客观的人为的是人的主观能动性的表现。但是战争的胜负不仅仅是军事方面的还有政治经济自然条件的普遍联系这也是孙武辩证思想的体现。孙武还认为战争的双方都需要消耗大量的资源对国家是不利的所谓战争只会“两败俱伤”孙武能看透这样的本质也真是让人叹服的。不仅如此根据孙武对战争过程中的矛盾转变的观点我能看出其对于事物发展的认可。这是不断变换的就像尊无说的：“乱了才会想去整治胆怯了才会变得勇敢弱小了才会想着去变强。”

　　《孙子兵法》不仅仅是一部军事著作也是跨学科的综合性的学科如心理学逻辑学管理学等等他对于中国人民有着深刻的影响对我们的很多领域都有着很强的指导作用。这就是为什么《孙子兵法》被译成三十多种语言流传海外的原因。