感怀端午散文

　　粽子的香味氤氲在城市的街头巷尾绿绿的粽叶里包着白白的糯米里面还有花生核桃枣子甚至腊肉之类的食品一看就让人垂涎三尺。妻子买下一大串带回家我们一家三口就完全进入了节日的氛围里。

　　端午节的来历有不同的版本什么屈原投江、勾践练兵、曹娥跳海、子胥悬目、越族祭祀等等这些故事中我觉得纪念屈原的传说与城里的端午更加契合清清白白的粽子不就是屈原一生的真实写照吗？但我以为这些传说都带有强加的痕迹带有文人墨客强说愁的味道。中国农历的节日大多与时令结合在一起如春分、夏至、秋分、冬至不过是时令到来的提醒端午又叫端阳应该说是太阳从斜射变成了直射红日当空照炎热正式来临这对我们的生活将产生新的影响我们每个人都要对季节的变化引起注意否则将受到自然的惩罚。

　　但是节日一旦形成就不单单只是一个时令了每逢节日时令的基础上加之以亲情好比时令为弦亲情为谱人心就能弹唱出美妙的节日乐章每个人对节日都可以有不同的情怀我们完全可以根据自己的愿望去表达自己心中的感慨。我觉得那绿绿的粽叶好似浓浓的情意洁白的粒粒糯米好似一个个纯洁的愿望吃着这样的粽子可以任由思想和情感的野马尽力驰骋……

　　家乡的端午节母亲总要做一些清凉的食物提醒一家人在炎热的夏季要注意避暑食品上以素食为主但我印象最深的主要是喝雄黄酒和割艾草这习俗伴我们度过了很多年。

　　到了夏天家乡的蛇是非常多的人们对那弯弯曲曲带有毒性的动物有一种忌惮把蛇都当作了邪恶的化身。父亲早早备下了雄黄到了节日那天便把雄黄倒进一些白酒里他用小刷子沾起雄黄酒把老屋内外都要刷遍。据他说蛇一旦沾上雄黄身子就会腐烂所以蛇一闻到雄黄的味道就会逃走。刷完院子内外他就会把剩下的雄黄酒拿出来给大家喝据说人喝了雄黄酒蛇也就忌惮人了。这些说法我们从来没有验证过不知道是否真的有效不过孩提时的我们都要照着父亲的要求郑重其事地做心中有一份神秘所以绝不会应付了事。现在想来雄黄酒的效用不过是父亲对大家平安度夏的一种祝愿罢了。

　　到了端午山野里已经是一遍郁郁葱葱了花草都透着一份特异的清香。母亲说端午节这天百草都是药过去乡下缺医少药割艾草就成了不能撂下的事情。母亲背着背篓带着我们来到茂盛的艾草丛中她蹲下身子割艾草用艾草茎捆成一束束招呼我们把艾草抱进背篓里一会儿就割下一大背篓。回到家里母亲捡出几束在几道门的左右各插上一束表示防止病魔对家庭的侵入一连几天家里都氤氲着艾草的清香。母亲把剩下的艾草熬成黑黄色的水把孩子们一个个放到盆子里洗澡用她的话说洗了艾草水一年都不生疮害病。现在想来艾草水是否有这功效也令人怀疑不过倒有一件事是绝对真实可靠的`那就是艾草水对皮肤很是有益洗了艾草水皮肤几天都滑腻如鱼。故乡的人普遍皮肤白皙我想这跟艾草乃至当地的食物用品大有干系吧！

　　在城市里生活惯了对农村的一些习俗就变得不那么在乎。记得有一年回老家过端午母亲又要拖着她那病弱的身体去割艾草我便要阻止她说她封建传统艾草真有那么神奇您这会儿怎么就病了呢？母亲被我将了军有些生气地对我说：“艾草也不是你们说没用就没用我看着心里舒坦以前用它给你们洗澡这是我对你们的一点心意。你们现在大了长本事了对祖宗传下来的规矩都可以不要了。似这样你们就不用回来过节了。”原来母亲是把割艾草当做心理安慰和对亲人们的祝愿！我这才意识到问题的严重性耐着性子陪父亲弄那雄黄酒陪母亲一起去割那些艾草尽量让父亲母亲把节日过得欢乐些。

　　可惜这样的端午情节已难以再有了想起来恍如隔世。而今父母都八十高龄身子颇为不便我们都离开了他们一年很难得回去一次家里常年只剩下他们两位老人父亲也就没有心情去弄那雄黄酒了母亲更是只能望艾草兴叹她已无力去弄回那些艾草了。温暖的端午节对他们却凭空增添了些凄凉想来竟有几分感伤。

　　故乡有一个说法：“月怕十五年怕中秋”意思是过了这两个日子一月或一年就快差不多了这是对时间易逝的感伤。我在想从时光的角度端午意味着什么呢？这时候百草都生长到了最为旺盛的时候从开花的阶段转入孕育果实的阶段了人生有个“三十而立”的说法而立之时一切都应该比较成熟了人生也进入了孕育果实的阶段所以我将端午比作人生而立是否妥当呢？

　　而立之前的人总对时间没有多少概念但过了而立呢？你会突然感到时光的飞速流逝你会发现这一辈子还没做出什么成就人生就快过去一半了你也会有“子欲孝而亲不待”的感慨所以端午对于人们来讲应该是个值得警觉的日子这一天假若你仔细盘桓一下你基本可以判定这一年的最终收获情况而立之年假若你认真思索一下你会觉得有很多事等着你去完成而人生又是这么短暂这时候赶紧警觉起来兴许还能有所弥补呢！

　　感怀端午珍惜光阴珍惜亲情让人生少一份遗憾多一份踏实和快乐！