《左传》原文翻译及赏析

　　古籍是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典籍也叫文献兼有文书、档案、书籍三重意义。以下是小编精心整理的《左传》原文翻译及赏析欢迎大家借鉴与参考希望对大家有所帮助。

　　原文

　　初郑武公娶于申曰武姜生庄公及共（gōng）叔段。庄公寤（wù）【通.wǔ】生惊姜氏故名曰寤生遂恶（wù）之。爱共（gōng）叔段欲立之。亟（qì）请于武公公弗（fú）许。

　　及庄公即（jí）位为之请制。公曰：“制岩邑也虢（guó）叔死焉。佗（tā）【通.他】邑唯命。”请京使居之谓之京城大【通.太】叔。祭（zhài）仲曰：“都城过百雉国之害也。先王之制：大都不过参【通三】国之一中五之一小九之一。今京不度非制也君将不堪。”公曰：“姜氏欲之焉辟【通避bì】害？”对曰：“姜氏何厌【通餍yàn】之有！不如早为之所无使滋蔓蔓难图也。蔓草犹不可除况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙子姑待之。”

　　既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰君将若之何？欲与大叔臣请事之；若弗与则请除之。无【通毋】生民心。”公曰：“无庸将自及。”

　　大叔又收贰以为己邑至于廪（lǐn)延。子封曰：“可矣厚将得众。”公曰：“不义不浚昵）厚将崩。”

　　大叔完聚缮甲兵具卒乘(shèng)将袭郑。夫人将启之。公闻其期曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段段入于鄢公伐诸鄢(yān)。五月辛丑大叔出奔共【旧读gōng】。

　　书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟【通悌tì】故不言弟；如二君故曰克；称郑伯讥失教也；谓之郑志。不言出奔难之也。

　　遂（通置）姜氏于城颍而誓之曰：“不及黄泉无相见也。”既而悔之。

　　颍考叔为颍谷封人闻之有献于公公赐之食食舍肉。公问之对曰：“小人有母皆尝小人之食矣未尝君之羹请以遗（wèi）之。”公曰：“尔有母遗（yī）我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语【在这里读yù】之故且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙【通掘】地及泉隧而相见其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外其乐也泄泄（yì）。”遂为母子如初。

　　君子曰：“颍考叔纯孝也爱其母施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮（kuì）永锡【通赐】尔类。’其是之谓乎？”

　　注释

　　①选自《左传·隐公元年》。郑伯指郑庄公。郑属伯爵所以称郑伯。郑春秋时国名姬姓在现在河南省新郑县一带。克战胜。段郑庄公之弟。鄢(yān)郑地名在现在河南省鄢陵县境内。

　　②〔初〕当初。《左传》追述以前的事情常用这个词这里指郑伯克段于鄢以前。

　　③〔郑武公〕名掘突郑桓公的儿子郑国第二代君主。

　　④〔娶于申〕从申国娶妻。申春秋时国名姜姓在现在河南省南阳市北。后为楚所灭。

　　⑤〔曰武姜〕叫武姜。武姜郑武公之妻“姜”是她娘家的姓“武”是她丈夫武公的谥号。

　　⑥〔共(gōng)叔段〕郑庄公的弟弟名段。他在兄弟之中年岁小因此称“叔段”。失败后出奔共因此又称“共叔段”。共春秋时国名在现在河南省辉县。叔排行在末的兄弟。

　　⑦〔寤生〕难产的一种胎儿的脚先生出来。寤通“”逆倒着。

　　⑧〔遂恶(wù)之〕因此厌恶他。遂连词因而。恶厌恶。

　　⑨〔亟(qì)请于武公〕屡次向武公请求。亟屡次。于介词向。

　　⑩〔公弗许〕武公不答应她。弗不。

　　⑾〔及庄公即位〕到了庄公做国君的时候。及介词到。即位君主登上君位。

　　⑿〔制〕地名即虎牢在现在河南省荥(xíng)阳县西北。

　　⒀〔岩邑〕险要的城镇。岩险要。邑人所聚居的地方。

　　⒁〔虢(guó)叔死焉〕东虢国的国君死在那里。虢指东虢古国名为郑国所灭。焉相当于“于是”“于此”。

　　⒂〔佗邑唯命〕别的地方听从您的吩咐。佗同“他”指示代词别的另外的。唯命只听从您的命令。

　　⒃〔京〕地名在现在河南省荥阳县东南。

　　⒄（参国之一）国都的三分之一参：同三。

　　⒅〔祭(zhài)仲〕郑国的大夫。

　　⒆〔都城〕都邑的城墙。

　　⒇〔雉(zhì)〕古代城墙长三丈、高一丈为“一雉”。

　　21〔国〕国家。

　　22〔制〕制度。

　　23〔大都不过参国之一〕大的城不能超过国都城的三分之一。参同“三”（因繁体作“叁”）。国国都。

　　24〔不度〕不合制度。

　　25〔非制〕不是(先王的)制度。

　　26〔不堪〕受不了控制不住的意思

　　译文

　　从前郑武公娶了申国国君的女儿为妻名叫武姜她生下庄公和共叔段。庄公出生时难产武姜受到惊吓因此给他取名叫“寤生”从此就厌恶他。武姜偏爱共叔段想立共叔段为世子多次向武公请求武公都不答应。

　　到庄公即位的时候武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方从前虢叔就死在那里若是封给其它城邑我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑庄公答应了让他住在那里称他为京城太叔。

　　大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长会成为国家的祸害。先王的制度规定国内最大的城邑不能超过国都的三分之一中等的不得超过它的五分之一小的不能超过它的九分之一。现在京邑的城墙不合法度不符合法制您将要不能控制。”庄公说：“姜氏想要这样我如何躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置别让祸根滋长蔓延一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还很难铲除干净何况是您那受到宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情必定会自趋灭亡你姑且等待。”

　　过了不久太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑暗中归自己控制。公子吕说：“一个国家受不了两个国君的统治现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔那么我请求去侍奉他；如果不给那么就请除掉他不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用管他他自己会遭到灾祸的。”

　　太叔又把两处地方改为自己统辖的地方一直扩展到廪延。子封说：“可以行动了！土地扩大了他将得到更多老百姓的'拥护。”庄公说：“对君主不义对兄长不亲土地虽然扩大了也终将崩溃。”

　　共叔段修整了城郭聚集人民准备好了充足的粮食修缮盔甲兵器准备好了步兵和战车将要袭击。郑国都。武姜准备为共叔段打开城门做内应。庄公知道了共叔段偷袭郑的日期说：“可以出击了！”于是命令子封率领二百辆战车去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日共叔段逃到共国。

　　《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分所以不说他是弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗所以用“克”字；称庄公为“郑伯”（意为大哥）是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意不写共叔段自动出奔隐含责难郑伯逼走共叔段的意思。

　　庄公就把武姜安置在城颍并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下）不再见面！”过了些时候庄公后悔了。有个叫颍考叔的是颍谷管理疆界的官吏听到这件事特意把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有一个母亲我吃的东西她都吃过只是从未吃过君王的肉羹请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬唉唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您为什么这么说？”庄公把原因告诉了他还告诉颍考叔他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么忧虑的？只要掘地挖出泉水挖个隧道在那里见面那谁能您违背了誓言（不是跟誓词相合）呢？”庄公依了他的话。庄公走进隧道去见武姜赋诗道：“大隧之中相见啊多么和乐相得啊！”武姜走出地道赋诗道：“大隧之外相见啊多么舒畅快乐啊！”于是姜氏和庄公作为母亲和儿子跟从前一样（即恢复了母子关系）

　　君子说：“颍考叔是位真正的孝子他不仅孝顺自己的母亲而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类孝子而说的吧？”

　　评析

　　此文作为编年体史书《左传》的一个片段却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的“郑伯克段于鄢”这一历史事件具体可感地呈现在我们眼前使我们仿佛真的进入了时间隧道面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而不仅让我们明了这一历史事件的真实情况同时也让我们看到了相关人物的内心世界并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。

　　此文能有这样的艺术效果有多方面的原因但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样不仅使我们清楚地看到正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局；同时又使我们在事件的发展和结局中更清楚地看到了相关人物的固有个性。

　　通过此文我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点即不着一褒字也不着一贬字而褒贬自在其中。这种手法也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌并非作者直接告诉我们而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。《左传》作者对“郑伯克段于鄢”这一事件的政治倾向和思想倾向不也是这样显现出来的吗?

　　当然本文还有结构严谨、层次清楚、语言简洁等特点这属于具体的表达技巧的问题这里就不再赘述了。