小石潭记读后感(集锦15篇)

　　读完一本书以后相信大家都积累了属于自己的读书感悟这时最关键的读后感不能忘了哦。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧以下是小编为大家整理的小石潭记读后感欢迎大家分享。

小石潭记读后感1

　　世间尽是我知己何惧无人度良宵。潭西南而望斗折蛇行明灭可见其岸势犬牙差互不可知其源。——《小石潭记》

　　一千多年前一个老翁孤舟泛江独钓江雪。他是柳宗元他有一双通灵的眼睛他能看出盛世背后的凄凉能望尽烟花散尽时的落寞他也能窥视他身体里那个名为寂寞的小孩。

　　写《小石潭记》的时候柳宗元的心里也一定是孤独的所以整篇文章读起来有一种清净的感觉文中的“水尤清冽”清澈的水可以望到底部河水给人寒意也许正是因为柳宗元能够把世间一切都看透所以他才会感到孤凉。在望到“不可知其源”时内心马上联想到了自己的仕途和未来也像这小石潭一样随波而湾前途未卜。

　　人有时候无由来的感到孤独尽管周围人声喧杂而自己也会像个冰雕一样的感到孤独。然后耳朵会开始听不到声音就像老旧的台式电视机一样会有刺耳的嗡嗡声。耳朵因为孤独能开始听到心跳听到血液流经大脑听到身体破碎的声音。

　　我以前经常会在半夜醒来之后再也无法入睡窗外的路灯冷的暖的好像都与我无关。所以深夜一个人的时候人的思维最活跃我会思念某个人会幻想世界末日会在空白的本子里大片大片的画画这些画一笔构成线条交错杂乱无章不见开头难觅结尾就像我的思绪一样的乱。末了戴上耳机在震天响的音乐里沉沉睡去。

　　昔日我一直觉得自己是一个挺孤独的人然后一天一天的难受一天一天的难过那种孤独感就像是胃里翻江倒海想吐。最近我在翻郭敬明的书时读到了一句话“只要我们以相同的姿势阅读我们就能互相安慰。”这本书都快被我翻烂了可我却是第一次为了这句话而感动不止。我和街边的路灯一样在半夜清醒我和月亮一样始终无法和太阳嬉戏我和它们一样孤独。哦不因为我们是一样的所以我们并不孤独。

　　当然柳宗元在看到小石潭的时候比起孤独我想更多的应该是宽慰处境相似的一人一景肯定也在以某种超脱的形式互相安慰。

　　所以世间万物皆为我知己那又何惧身边无有佳人伴。

小石潭记读后感2

　　《小石潭记》的作者是柳宗元。他是我国中唐时代有名的散文家和诗人字子厚河东人二十一岁中进士先后任监察御史里行（为见习官）、礼部员外郎、邵州刺史、柳州刺史等职。他和同时代的韩愈、及宋代的欧阳修、苏泡、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八人被后人合称为“唐宋八大家”都是写散文的能手。

　　这篇《小石潭记》是一篇优秀的散文是他所作“永州八记”中的一篇。永州在那个时候是一个很荒僻的地方。

　　他到永州是因与王叔文为首的新兴地主阶级政治集团的株连关系被贬谪到永州的时达十年之久当了个无足轻重的佐贰官一一司马之职。他到了永州一方面由于在政治上是一个获罪被谪的人要防止政敌们的侦察和陷害；一方面又受这一带的从未开发的自然景物的招引就寄情山水漫游境内到处搜奇觅胜写了不少的记游之作先后经他发现和整理的胜景有很多篇章这篇就是其中的一篇。

　　本篇主要描写的是一个被名为“小石潭”的小潭。在小潭周围的奇异清丽具有充满生机的景色使他有种追求旷达静默的心境。他写的“永州八记”是一组描写山水的散文因而开头一句就是联系上一篇从《钴母潭西小丘记》写起的。作者在这里首先点明了小石潭的方位（在小丘的西边）和距离（离小丘约120步）以及环境的秀丽当他听到叮当如佩环交响的鸣声之后被眼前的景物所吸引等到俯见小潭时又为那清凉的潭水而感到惊奇：小石潭虽然小但它幽深水清见底惹人喜爱极了。

　　作者在写了小石潭的水之后又写了构成这水潭的基椽一石。石是这个潭的一个特色也是它得名的由来。正是由于这石才使潭水清澈。他通过挖掘潭中石之美展露了他的才德手法微妙。潭中还有游鱼约有百来条看去好像是在空中游动有时呆定不动有时忽游远处好像与游人在逗乐。游人若远望潭水的来源却只见从西南方曲折流来时隐时现也不知发源在何处。作者把这近景与远景交相配合更增加了景色迷人的

小石潭记读后感3

　　小石潭以其奇异之美吸引了被贬的永州司马让他有了很多的留恋却又以其凄清幽邃让他有了强大的凉意比较终匆匆绕开带着一份心悸的唏嘘。

　　你也许要说柳宗元这是怎么了这么点凉意怎及得上《江雪》中那冻彻天地、令人无处可遁的酷寒呢？而且这次旅途之中还有几位兴致盎然的同行者呢！为什么在小石潭处是仓促躲开而在江雪中却是留给我们倔强的背影孤独地用一根细弱丝线去钓那整个冰坚寒骨的世界呢？

　　掩卷而思柳居士似迎面走来带着刚刚因政治打击而受伤的心灵走来难掩痛苦和焦虑。他的心在滴血一种深秋般的凉意袭卷着他的身心；是一种已深植于骨髓的文化精神让他找到了仍然洒脱挺立走来的自愈药方：那就是去和慈祥的自然老人说说话从自然的清丽、独立、峻朗之中感寻找生命的坚挺动力。于是他开始了他的寻访自然之行也是医愈伤痕之旅了！

　　这时他与小石潭邂逅了几乎要擦肩而过是小石潭清脆的声响让他找到了青春般的活力。他急切地“伐竹取道”而来在欣赏了一段时间小石潭的美和趣后其彻骨的凉意也完成了从他的皮肤到骨质之间的渗入行程。他这时打了一个激棱这太熟悉的凉意又勾起了他小心翼翼掩藏了的受伤心灵的温度那是他不愿意也不甘心再去抖落的那份生命的苦楚。所以不要责怪我们的文人内心的脆弱。他想象着这样的政治灾难只是一次短暂的人生磨难他对这个世界是充满希望的。他认为这只是一次接错了线头的短路国主马上就会重新接通冒过火的神经来掠去他身上的凉风凄雨洒一片阳光过来。所以他要保护好心的热度等这一片阳光来时好快节奏地去适应能第一时间去治世救民！至于到了写《江雪》时人生的打击已接踵而至他周围的环境已是冷至深天、冰及厚地的严冬。这时他对阳光的期望已彻底放弃他要完成的是一次令人心痛的愤世疾俗的抗争了！

　　所以《小石潭记》中“凄神入骨、悄怆幽邃”的不胜凉意正显示着一颗还是热的、充满期望和希冀的'赤子的心请不要随便用一些“无奈”“脆弱”类似的词语量低了这位有志仕者心的温度。

小石潭记读后感4

　　幽幽篁竹泠泠水声青葱的树与翠绿的藤蔓随风飘拂清澈凉爽的小潭略起涟漪潭中的鱼儿好像在空气中游动……这是柳宗元描绘的美丽小石潭而此刻的作者仿佛何等惬意然而读到最后却品出了几许悲凉伤痛原来这是一片带伤的美丽。

　　柳宗元本是世家子弟少年干将。二十一岁那年第一次参加考试便考中进士而韩愈却考了四次才中进士其才可见非凡。初入政途的柳宗元意气风发满腔热情地想实现自己的政治抱负现实却是政变失败被贬永州——一个荒凉偏僻的地方。虽为司马实际却是被监视的“罪犯”连个住的地方都没有只得寄宿寺庙。现实与理想的巨大差距让柳宗元如坠冰窟胸中愁苦难平唯有投身山水之美寻求安慰。

　　于是那天他“隔篁竹闻水声如鸣珮环”便欣然“伐竹取道”遇见美丽的小石潭。那清冽的潭水那奇特的潭石那潭中的鱼儿给他带去了片刻的欣喜。然而好景不长当他向西南而望时视觉中曲折幽邃、或明或暗的水流和如犬牙般交差相错的河岸正如明争暗斗、残酷腐败的官场政治这一转念立刻把他拉回现实久谪远荒的凄凉悲苦之情如潮水般涌上心头便以“其境过清不可久居”为由离开。美丽的小石潭也蒙上了一层忧伤怎会读懂这位欣然而来的客人为什么又携着悲苦匆匆而去。

　　初识柳宗元《江雪》只觉幽静寒冷意境广阔。虽为诗却读出一幅黑白山水画。那苍茫的山、那广阔的湖是否知晓诗人内心的孤寂与孤傲？原来这也是一片带伤的美丽。

　　诚然柳宗元既没有陶渊明“心远地自偏”的超脱也没有苏轼“此心安处是吾乡”的豁达。前不见古人后不见来者的柳宗元下定“虽万受摒弃不更乎其内”的决心投一身才华与满腔悲愤转战文学领域发奋撰文著书。《永州八记》等六百多篇文章大多在永州完成。

　　纵观柳宗元作品凄苦之情挥之不去。然而带泪的笑脸总是最动人的、带伤的美丽总是最难忘的。笼罩愁苦的美景从柳宗元的内心付诸笔端、又渗透我们的内心于是在文学史上又多了浓墨重彩的一笔！

小石潭记读后感5

　　偶遇美潭

　　“伐竹取道下见小潭。水尤清冽。”生活间的美景处处都有就看我们如何去对待和发现。当在一片苍翠欲滴的篁竹之下有水声。泠泠作响自然是引人入胜的。向下走去是一潭美池。四面青树翠蔓高低交错令人不禁要大吸几口新鲜空气。或是脱了鞋下潭亲身体会谈水的清凉澄澈。“独怜幽草涧边生上有黄鹂深树鸣”韦应物对荒野渡口的偶然发现想必也是和柳宗元的偶遇美池抱有同样的感叹吧！

　　偶见潭景

　　“佁然不动淑尔远逝往来翕忽似与游者相乐。”发现美景之后重在如何才能正确的欣赏。潭中水质极佳日光都可以直见水底。虽然水至清则无鱼但这的鱼似通人情。既知来人并无恶意便自由往来时动时静时去时来时近时远。令人也不禁想去与鱼儿互相逗乐了。“山气日夕佳飞鸟相与还。”陶渊明的人生意境想必也已经到了能与飞鸟和谐相处的地步了吧！这偶然的心境突破想必是偶然的美丽。

　　偶识自然

　　“坐潭上四面竹林环合寂寥无人凄神寒骨悄怆幽邃。以其境过清不可久居乃记之而去。”自然美景面前或许我们只能敬重的欣赏。坐在潭边静心欣赏看寒树成林翠竹围潭。此时才能感到内心悄然而生的寒意。没有杂乱的声音没有突兀的景色天地之间一时仿佛停止了更易。这才恍惚之间偶识自然大美与深不可测便抱有敬重之心记于纸上写在心中悄然离去。

　　“划然长啸草木震动山鸣谷应风起水涌。予亦悄然而悲肃然而恐凛乎其不可留也。反而登舟放乎中流听其所止而休焉。”苏轼于赤壁矶下听水落石出而四顾寂寥便是真正认识到了自然。这偶然的领悟必然是偶然的美丽。

　　这偶然的美丽或许就是自然的大美自然的奥秘。

小石潭记读后感6

　　清晨一缕缕阳光从树荫之间撒下来如绸缎般涓涓细流的小溪远山与绿树意浓如画碧潭与天空相互辉映。

　　如此美好的景象却令人感到一丝悲伤一丝寂寞。虽然美景十分怡人但是不胜寒使柳宗元染上了悲伤的情绪柳宗元不愿意再想更多四面而来的烦恼欲让石潭里的沉郁带他离开世俗去寻找世外桃源般的宁静与安乐。

　　柳宗元对美好世界的向往希望被重用的心情与这小石潭的一番美好富足的景象形成了鲜明的对比而他对小石潭记的欣赏也只是一个蒙着彩色外衣的泡沫罢了一触即破。他享受着大自然的调侃仿佛世界都如此明亮没有黑暗。而他真正想表达的却已在不言中通过文字显现了出来。

　　我们现在所了解与背诵的许多著名诗词散文都写于作者“被贬……期间”如即将学到的《醉翁亭记》也是一篇。还有李白、刘禹锡、苏轼等无一不是将自己郁郁不得志、孤寂的心境赋于山水外物待后人细细品读与感受。我十分为那些遭贬的文学家们感到惋惜觉得国家又失去了像这样一批才高志远的仁人志士。

　　但个人的不幸反而造就了他们文学方面的才华。

　　柳宗元被贬永州写出了《永州八记》被后世奉为写山水抒情之经典。也许文章的最大意义便在于表达出自己内心深处的最真实的情感。

　　每个人都拥有短暂的生命在短暂的生命中尽力展现自己自己的生命与思想才能延续。柳宗元用另一种方式被世人知晓且理解用自己的诗词传递情感与思想这也就是生命的延续了吧。

　　我觉得柳宗元这样忧愁与消极时并没有想到自己在后世在将来会被世人所理解自己的思想和观点会被人们所接受而自己的诗也会被流传千古。我想如果他知道自己也有人欣赏应该会感到十分高兴与富足。也会走出自己的忧愁与烦恼看见小石潭时一定会十分喜悦。而不是借着美景感叹自己的人生是多么充满忧愁。

小石潭记读后感7

　　“从小丘西行百二十步隔篁竹闻水声”……每当读到这篇优美的文言文时我总会想到这一方净土所带给人们的情趣和追求。

　　作者柳宗元因为早年参与政治改革风云变幻最终失败所以他被贬官至山西永州。但是他却毫不退费仍然热爱生活以一颗欣赏的心以一身欣赏的姿态去拥抱自然热爱生活热爱眼前的一景一物。用优美的步伐和浓厚的感情写下了这篇脍炙人口的《小石潭记》。

　　《小石潭记》这篇文章中并没有用许多的笔墨来描写水的清丽。但是却又在许多地方间接的提示道让人感受到一种“山重水复疑无路柳暗花明又一村”的高尚情趣。“水中的鱼可能有几百头吧他们都像是在空中有着一样没有什么依靠似的。”这一句话虽然没有写水有多清澈但是却告诉我们水清澈得连鱼都可以看得一清二楚就连水底下的水草也可以映照得熠熠干净。这还不是描写水的清澈吗？透过水的清澈我们也可以看到站在背后的诗人柳宗元那一颗不随世事安于现状而不随波逐流的清高之士正如水的品质一样坚毅柔韧而不放弃自我。

　　可是为什么？到了文章的最后又突然出现了“凄神寒骨悄怆幽邃”呢？其实环境是由人来欣赏也是由人来感觉的。柳宗元虽然带着一颗游玩的心来但是却时刻都没有忘记他为国家报效为人民造福而他现在却不受重用被贬在这一片荒凉的地带他的内心也不满有些孤独有些寂寞有些抱怨有些凄凉。所以见景生情正因为他有了这些思想感情才使得他看见眼前的景也显得有些偏僻有些孤寂了这样他才拿着本记载了这里的一切挥袖而去……

　　一篇文章为什么能成为传世经典并不因为他用了多少华丽的词藻以及精妙的辞工。而是能用一颗平凡的心享受世间的世间万物能用淡淡的笔墨勾勒出青花瓷般那样美好的容颜……

小石潭记读后感8

　　“青树翠蔓蒙摇络缀参差披拂。”柳宗元在和友人在山中游玩忽而听到水流的如佩环一样的声音隐隐约约地。他们便伐出一条小路无意中邂逅了小石潭。当时的柳宗元的内心心灰意冷他在参加王叔文领导的政治革新运动失败之后被贬永州。

　　小石潭的景色彻底的将他们吸引住了青葱翠绿的树木藤蔓蒙盖缠绕在一起摇曳牵连参差不齐随风飘拂。水清澈见底下面的鱼和石头可以看的一清二楚。鱼轻快迅捷地在水中游动。溪水的样子像北斗星那样曲折像蛇一样蜿蜒。柳宗元带着惊喜的心情继续前行。柳宗元来到潭边的一块粗糙的石头上坐了下来在此细细品味这里美妙绝伦的景致。竹林将柳宗元包围了起来几乎隔绝了其他声音除了溪水轻轻流动的声音以外就只能听见竹林中藏匿的潭水诉说的声音又或者是柳宗元孤寂内心的那份悲凉和无奈的回声。他沉思了片刻似乎是想到了什么良久独自离去。

　　短短几句话就包含了柳宗元的两种极端心情的变化一喜一忧看似矛盾实乎合理。也许他是在想在变革时候的得意又或是在感慨自己目前尴尬的处境也有可能联想到了什么。

　　他即使被贬至永州它既是有过短暂的心灰意冷。但柳宗元并没有像常人一样怨天尤人没有像愚者那样的盲目乐观更没有像懦夫一样堕落沉沦。他就像是一位被关押在无声囚室里的一位伟人与四周隔绝。却还是心怀大志关心苍生。他虽然是被生活所刁难即使他无法改变自己的处境但他却能改变自己对待生活的态度。它在堕落和坚持的入口来回徘徊最终他选择了坚持的这一条道路。它就像小石潭那样虽然身处最为偏僻的地方被人们遗忘。但它还是保持着自己最完美的面貌坚持向外散发自己独特和美丽的芬芳。所以他才能被历史所记录所接受。

　　他随时所处困境但他还是向往着光明虽然他面对着肉体和精神上的双重折磨但他还是能够像小石潭那样独自绽放。

小石潭记读后感9

　　他行走在小石潭边欣赏着其间的一草一木；流连在大自然间感叹着永州的美好。他时而与朋友谈笑时而浏览风景。柳宗元以此来排解被贬的苦闷然而对于我们苦闷来源于如今的疫情。

　　排解自己心里的苦闷可以有两种方式。首先是欣赏风景并且四处游玩。那么为何区区赏景便能排解苦闷呢？人是一种动物本能的需要看外景闻外声才能心乐之。不然的话为何每到节假日各地公园都人满为患？就说前几天的新闻吧。深圳疫情在大体得到控制后凤凰山公园决定开始营业。在公园开放的第一天我们便可看到这样的场景人们三两成排的走着。口罩遮挡了笑容但无法挡住人们心中的欢笑。他们就如同被被贬的柳宗元心中充斥着说不出的苦闷或许只有凤凰山上有着与小石潭相似的美景吧不然怎么会有上扬的眉角以及眼睛洋溢的欢乐。所以说赏景游玩是排解苦闷的一种普遍方式。

　　第二有同游者也是必不可少的。那不禁就有人会质疑了：难道我就不找朋友就排解不了苦闷情绪了吗？那还真不行。如果柳宗元独去石潭自然也能一时心乐但凄神寒骨悄怆幽邃的心情必将更加浓烈。因为人是群居动物在沟通时能向友人倾诉让自己更好受些。尽管社会上有些人沉言寡语但他们总还是有与他人的交流也处于群体之中。同样是在近几天深圳的餐饮行业刚重新拉起了堂食的招牌不堪苦闷的人们便三三两两结伴去品尝昔日的佳肴。我清楚的记得其中一人的话语：太久没和朋友一起吃火锅了在家实在憋得慌。这明确表明了朋友的必要性所以时常与朋友聚一聚也是一项重要的措施啊。

　　柳宗元在小石潭留下的除了那首著名的词外就只有这两种解闷方式。作为后人我们不仅能在柳宗元所栽的树下乘凉也可以学习他这两种排解苦闷的方式。当我们排解苦闷时要时时监督自己的方式不可将自己的苦闷强加在别人身上。

小石潭记读后感10

　　在永州的一个地方埋没着一个小潭在小潭的一个地方埋没着一个他。

　　政治上的失利柳宗元被贬谪至湖南永州他心中苦闷而探山访水以游排愁以笔解愁。他无意踏入竹林竹叶婆娑竹林缝隙间隐隐传来潭水泠泠声他微微兴奋莞尔一笑砍下竹子开道通向一处幽静的小潭他缓步移至潭边见潭水清澈见底奇石各异四周绿树青葱藤蔓随风蹁跹游鱼戏水似与游者相乐。然而却寂静无声凄神寒骨。他静静坐在潭上目光深邃望着眼前寂静衣襟被冷风吹起心生阵阵寒意。潭似一面镜倒映着凄凉的他。

　　他何曾不若这小潭年少成才年仅二十添一便进士及第亲朋好友以他为乐他名声大振从此步步高升而站得越高看的越多政治的腐败慢慢被揭开最终暴露在柳宗元眼里他想改革他要改革他不堪这腐朽的官场投奔了王叔文他们最终得了顺宗的赏识他与王叔文一起改革此时他看似前途无量已立足在官场顶端却被现实狠狠打下高台新帝即位他被一贬再贬离北方愈发远他不甘他苦闷他的名字还未刻入历史丰碑他一身才华未来得及使用他所在的朝代还未让他尽心效力便一落千丈同小潭般被竹林掩住只有泠泠水声在挣扎着望吸引旁人注意。旁人来过也罢或许赞赏它或许对它一笑了之终是黯然离它而去无人为他再开辟一条大道。

　　“同是天涯沦落人”苏轼被贬但他随遇而安辛弃疾被贬他选择舍剑从文而柳宗元被贬是集苦闷于一身无论是“孤舟蓑笠翁独钓寒江雪”还是“以其境过清不可久居乃记之而去。”他沉重的心情跃然纸上他没有苏轼被贬后依然悠闲自得他没有辛弃疾被官场抛弃后依然斗志昂扬他唯有一腔委屈沉闷对于官场他无奈不甘却只能硬生生咽下肚中。小石潭大概是他的照应他望景生情借景抒情从一开始以见到石潭而惊喜再联想自己而黯然神伤。

　　他望着这石潭寒风刮过潭水激石奏一曲婉婉悲歌他闭目四周寂静愈发使气氛悲凉他齐眉微皱缓缓起身道：“以其境过清不可久居。”转身离去留下《小石潭记》一篇。

小石潭记读后感11

　　“从小丘西行百二十步隔篁竹闻水声……”柳宗元的《小石谭记》文笔清新明亮更让人感悟甚多。

　　小石潭只是一处小潭却能使作者如此感触这离不开作者内心的清净。漫步在竹林突听见水声便伐竹进入这是作者发现小石潭。试想如果一个人内心浮躁还能听见那潺潺动听的流水声么？再看作者对小潭的描绘有石有树木有游鱼这些细致入微的景致都被记入笔下并给人秀美之感可见作者观景的细心。

　　对于细心我们不难看出：“日光下澈影布石上”大多人看景走马观花蜻蜓点水而柳宗元却连水光鱼影都一一观赏表现其细心静心。如果作者心烦意乱内心不宁又怎会留下这篇名作呢？所以静心方能发现美。

　　作者内心清静故发现美。在我们的生活中又何尝不是呢？在燥热的夏日谁会在意一片叶子一声蝉鸣；在喧闹的市场又有谁会在意一位母亲在精心挑菜一个小贩在煞费心机的叫卖……这足以表明只有心静才能处处留心观察。比如一片叶子当你在忙碌中烦躁时往往只会对它一扫而过要么视而不见；当你静心观察轻轻捧起小叶片你会看到它翠色的叶肉细密的叶脉清新如一抹淡茶极有清雅之美。再如旅行时若只顾拍照不仔细观赏又怎能发现景物之美？这就是作者发现小潭之美的缘由了。

　　其实如果我们静下心来人人都能发现美。作者被贬谪尚能处于悠闲的境界心中自然没有被烦恼所困扰才有了观赏之心。再看生活中我们总抱怨学习抱怨琐事觉得任何事物都如此不堪。这时请放空内心静静伫足你将会被美丽所打动而忘却了烦恼。

　　静心方能发现美所以切不可件件小事都挂在心上否则世界不再美丽。静下心来去发现美吧。

小石潭记读后感12

　　跋山涉水来到了这小石潭。还未进入就听到了一股小小的流水声。柳宗元说他所听到的流水声就像佩环碰撞的声音。或许这是初到时的欢乐吧。而我站在那里听到这流水声只是心想：“就到要了”。随后我们“伐竹取道下见小谭水尤清冽”。我看到以整块石头为底的小谭不禁的猜想若石头整块翻起来后又会是一番怎样的景象。然而柳宗元走近小谭后则是和我分享了那些清水里翻卷的奇石是水中高地。或许那些奇石在柳宗元眼里就是古文运动里和他并肩前行的韩愈等人吧。后来我们还欣赏到了“青树翠蔓蒙络摇缀参差披拂”的景色。

　　向前又走了数十步我们又看到“潭中鱼可白许头”柳宗元高兴地和我说这些鱼都呈现出一种“皆若空游无所依的样子”。“日光下澈影布石上”可当柳宗元想要靠近看个仔细时它们又向远处游走了我笑着对柳宗元说：“你看它们在同你玩耍呢”。柳宗元说到：“那些平日里与我纠葛的人也是这副样子的若有靠近必将疏远。”

　　我们又向小石潭的西南方望去“斗折蛇行明灭可见其岸势犬牙差互”。看到这般景象柳宗元脸上的笑容逐渐褪去我想他或许是觉得这蜿蜒的水流就像自己走的那条曲折的路吧走到最后回头望去早已看不见源头在哪里。

　　后来我们走的有些累了就坐在潭边想休息一会儿。想欣赏这的美景但向四周望去眼里便装满了竹树。“寂寥无人凄神寒骨悄怆幽邃”柳宗元脸上的表情更加凝重了他便说道：“以其境过清不可久居”记录了些许后就催着我仓促的离开这里。

　　回去的路上柳宗元一直开心不起来。明明“闻水声”时还是“心乐之”的可“坐潭上”时就“悄怆幽邃”了。

　　......

　　我最开始的心之所向还是没能抵过那四面竹树环合的景色。

小石潭记读后感13

　　始惊次醉渐迷终醒是柳宗元与小石潭的邂逅亦是我们人生往复的一个个循环啊。

　　革新运动失败后柳宗元被贬谪至永州一日他与朋友游玩时忽逢小石潭。他听到如佩环碰撞的流水声；抚摸到了格外清冽的潭水；看到了形状各异的石头青青葱葱的树木翠绿缠绕的藤蔓。他被惊艳了。或许是出于对自然景色天生的向往亦是郁郁不得志得不到发泄他选择在小石潭驻足片刻始惊于这清幽美景。

　　他细细观察着仿佛在空中游动没有依靠的鱼儿如北斗星般蜿蜒的溪水与参差不齐的溪岸他沉醉了醉倒在这分外静谧的小石潭。他终于让他的那份凄清之情得到了短暂的缓解。

　　渐渐地他感到寒气透骨被一股忧伤的气息所笼罩。他又想到了那纷扰烦恼的官场感受到了失意后孤寂悲凉之情。或许小石潭可以给他片刻的缓解但这也只是短暂的。内心的忧烦是挥之不去的。欢乐落幕后尽是悲凉紧紧裹住了柳宗元的心。他迷失了在彷徨中显得手足无措。他想逃离不宜久留小石潭想尽早摆脱内心的苦闷……

　　可他是柳宗元啊是那个写出“千山飞鸟绝万径人踪灭”的柳宗元啊又怎会被这贬谪所打垮。或许在他离开时望着阳光会坚定自己的理想与信念吧。他终是醒了。虽说往后的日子仍是一贬再贬但他回归内心坚定地为人民实实在在做点好事。他将斗争转移到文化创作领域创作了许多不朽的名篇。小石潭之境着实令他幡然醒悟。

　　人生也是这样始惊渐醉次迷终醒周而复始往复不停。有时候生活会很难在这个物欲横流的世界很容易迷失自我。但请再坚持一下终会有那么一个时刻雾散云出我们从这个轮回中醒来。时间的巨轮永不会停止我们在生活中不断重复着这个过程。唯一不变的就是变化本身。我们唯有保持一颗平常心才能守得云开见月明啊。

　　柳宗元屡受贬谪却仍笔耕不辍顽强斗争。我们也需坚持下去才能等到自己的终醒开始新的“始惊渐醉次迷终醒”啊。

小石潭记读后感14

　　也许是受到“劝君莫惜金缕衣劝君惜取少年时”的影响他从小就对文学产生了极大的兴趣。

　　那时正处于唐朝晚期皇帝忘了隋还好朝的教训开始欺压百姓奢侈无度。他正巧生于唐朝首都——长安家族历代为官家境颇为荫厚然而他并未沉醉在富二代的光环里。他从小目睹朝廷腐败更是天生好学在同龄人还在仕途上披荆斩棘、蹒跚前进时他却早已平步轻云一步登天还受到王叔文等皇帝重用的大臣所看好。

　　在这个瞭望众生的人生高峰上他却没有止步安乐享受现在生活。不久他就参加了王叔文等人的改革。没人能真正明白他的用心也许他是为国贡献一己之力也许他是为私谋利企图留名青史。但最终他在人生高峰时一脚踏空跌入万丈深渊但在这万丈深渊里造就了他古诗的绝顶成就。

　　正值壮年的他表现出异乎常人的孤寂没有钟子期与伯牙那样能形影不离的知己他一切的苦无从诉说便只能对高山发泄对流水痛诉。

　　一日他同几位好友来到了一处无名美景的地方他立马就被吸引住了但美到极致就变得高冷甚至有些凄寒。他将这美景化为了自己融入了诗词中。他让“潭中鱼空游无所依”让“青树翠蔓蒙络摇缀”重笔写入石潭之美就是为了在最后一刻爆发出自己的苦闷孤寂。石潭亦“我”“我”亦石潭。同他一起前往石潭的人有五人而真正前往的只有他一人这是一次他心灵与自然的交融。

　　这就是写下“千万孤独”藏头诗《江雪》的柳宗元。

　　如今有许许多多不被认可的人他们中的一些也许有着绝高的智商有着能拯救人世的情怀却被冠以“疯子”的称号只能孤芳自赏。但有一些人却不与命运低头他们尽管顶着柳宗元般的孤寂却负重前行。如革命战士鲁迅先生中国神话人物马云“爸爸”。

　　我认为只有在人生最困苦之时勇往直前冲破浓雾才有可能看得见希望。所以只有将这种绝境求生的欲望嵌在柳宗元的性格里少一些孤独少一些愤闷这才是我们真正想要的柳宗元而不只是“凄神寒骨”的柳宗元。

小石潭记读后感15

　　《小石潭记》的作者是柳宗元。他是我国中唐时代有名的散文家和诗人字子厚河东（今山西省永济县）人二十一岁中进士先后任监察御史里行（为见习官）、礼部员外郎、邵州刺史、柳州刺史等职。他和同时代的韩愈、及宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八人被后人合称为“唐宋八大家”都是写散文的能手。

　　这篇《小石潭记》是一篇优秀的散文是他所作“永州八记”中的一篇。永州即今湖南零陵县地处湖南的边境和广东相近在那个时候是一个很荒僻的地方。

　　他到永州是因与王叔文为首的新兴地主阶级政治集团的株连关系被贬谪到永州的时达十年之久当了个无足轻重的佐贰官——司马之职。他到了永州一方面由于在政治上是一个获罪被谪的人要防止政敌们的侦察和陷害；一方面又受这一带的从未开发的自然景物的招引就寄情山水漫游境内到处搜奇觅胜写了不少的记游之作先后经他发现和整理的胜景有很多篇章这篇就是其中的一篇。

　　本篇主要描写的是一个被名为“小石潭”的小潭。在小潭周围的奇异清丽具有充满生机的景色使他有种追求旷达静默的心境。他写的“永州八记”乃是一组有连续性的描写山水的散文因而开头一句就是联系上一篇从《钴钅母潭西小丘记》写起的。作者在这里首先点明了小石潭的方位（在小丘的西边）和距离（离小丘约120步）以及环境的秀丽当他听到叮当如佩环交响的鸣声之后被眼前的景物所吸引等到俯见小潭时又为那清凉的潭水而感到惊奇：小石潭虽然小但它幽深清悄水清见底惹人喜爱极了。

　　作者在写了小石潭的水之后又写了构成这水潭的基椽—石。石是这个潭的一个特色也是它得名的由来。正是由于这石才使潭水清澈可爱。他通过挖掘潭中石之美展露了个人的才德手法微妙。潭中还有游鱼约有百来条看去好像是在空中游动有时呆定不动有时忽游远处游态奇妙似与游人在逗乐。游人若远望潭水的来源却只见从西南方曲折流来时隐时现也不知发源在何处。作者把这近景与远景交相配合更增加了景色迷人的幽静胜境。