当细细品完一本名著后想必你有不少可以分享的东西记录下来很重要哦一起来写一篇读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编整理的读文化苦旅有感仅供参考欢迎大家阅读。

读文化苦旅有感1

　　文化之旅苦在哪里？带着这样的疑问我开始阅读了本书的文字希冀书中给予我清晰的解答跟着作者余秋雨的文字我随着他来了一场关于历史、关于文化、关于灵魂的丰富旅行。从道士塔、莫高窟、阳关、洞庭湖、庐山、都江堰、三峡、柳侯祠等多处名胜中领略了许多神奇的自然山川风光也与中国文化来了一场邂逅。

　　夕阳下朔风凛冽的塔群它藏着无言的悲愤源于一个时期愚弄的人们对文化瑰宝的忽视因而造成的遗憾王圆箓“他从外国冒险家手里接过极少的钱财让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。今天敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷叹息一声走到放大机前。”

　　沙漠深处神秘安详的莫高窟那是活了一千多年的生命容纳了一代又一代艺术家无量度的才情。初看阳关凹凸的土地、繁星的沙堆初思会觉普通无趣后细想恍然大悟那是温厚诗人赠临别友人的'“劝君更尽一杯酒西出阳关无故人”中的情怀阳关它藏着某一时期人们绵绵壮美的情怀。“要末不进进去便是半个诗人”的白莲洞远在四川平原稳稳当当造福人民千年、那比长城历史还要悠久的都江堰让我印象深刻的还有供奉一代文豪柳宗元的柳侯祠它的存在让无数文人得以仰望、也激励着柳州的历代官员。这些我从未涉足过的地方在作者的文笔中通过一段段或优美或冷肃的描述我切实地感受到了它们可以窥探它们的面貌以及被时间冲刷的些许痕迹一堆平凡尘土、木材的堆砌本该是平淡的存在却因文化灵魂的注入可以跨越时间、空间成为许多人向往的远方令人惊叹这大概就是作者所说的“文人的魔力竟能把偌大一个世界的生僻角落变成人人心中的故乡。”

　　看了多处古迹后作者还带我观看了他自己的文化世界来到他的故乡看了他老屋前的窗口听他述说了儿时老师的故事、夜航船、牌坊的记忆以及信客这份满载希望却步履艰辛的职业。

　　粗略看完后我顿感疲惫因为阅读时不断冲入脑中书中的大悲愤大喜悦读完后感觉他们一下子又抽离了出去这种情感的体验确是让人心累。关于“苦”的答案起初还是难得《文化苦旅》“苦”的奥妙旅途中奔波劳累、美好的记忆容易消失这些就是作者所说的苦吗？思虑过后还是觉得不对是我眼界过于小了细想书中的内容再看中国文化走过的路才发现他说的不是个体、也不尽是一种情绪而是一种悠久又庞大的文化——中国文化在外漂泊、被埋于地下、易被摧毁难以保存这些都是它走过的艰辛被历史“苦涩”的承载着被无数人艰苦的传承着像一个苦命的老者经历风雨苦行至今。

　　虽然书中文字多少是有些悲情哀调但也有带着振奋人、激励人的力量旅途很苦对前行目标迷惘时他说：“爬。不管能抵达哪儿只为已耗下的生命爬。无论怎么说我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端不断浮动的顶端自我的顶端未曾后退的顶端。”所以未来的道路我将如此话一般：爬只管爬。

读文化苦旅有感2

　　如果你没有读过文化苦旅也一定知道这本散文集的作者他就是大名鼎鼎的余秋雨作为散文大家的'作品我非常喜欢这本书读过之后给我带来的启发也是很深刻的作者想要表达的是：中国的文人在历史上经历着沧桑的巨变承受了很多压力然而给我们留下的文化遗产却是非常宝贵的。

读文化苦旅有感3

　　一直很喜欢余秋雨先生喜欢看他的《文化苦旅》、《行者无疆》、《霜冷长河》而最让我爱不释手就是他的《文化苦旅》。读了《文化苦旅》这本书我感受最深也是最大的作为一名教师在读完这本书后也从中找出了丝许的感觉。

　　作者余秋雨先生从九三年开始从上海戏剧学院辞职后便慢慢地行走在青史曾经驻足的角角落落。用他独具的慧眼和感悟纂写着一段段亲身感悟。或许作为我们是没有这样的机会去尝试这样的一种体会这种苦行僧般的高尚我们只是以另一种特殊的方式在传承着这样一种精神。

　　读《文化苦旅》是读行走的哲学。在游历山水之间去感悟出一些人生的真谛。我们去到了某一个地方参观旅游总是会不自觉地回想那里发生过的一切曾经在我们所站的这个地方有谁走过又发生过的`什么样的历史事件呢又是谁在这里修建的呢修建的目的又是什么呢等等。就在这样的一瞬间里那所有的一切都会很自然浑沌地交融在一起历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而升历史古迹所蕴藏着的精神与文化重燃而生使参观者都好像亲身经历过了一般。那我们的教书育人又何尝不是如此在日常的教学过程中我们与学生们做着不同的互动在同他们的交流中我感觉到他们对知识的渴望此时作为一名教育工作者我感觉自己是无比的自豪。我们在默默耕耘的同时看到学生们快乐成长在知识的海洋中畅快的游历着我感觉到无比欣慰感觉我们的付出都是值得的。

　　读《文化苦旅》并不是在欣赏山水风景而是在对历史的沧桑的一种回顾叹息和哀伤也是对人生的一种激励。一次次的漂泊旅程都是在增长我们的智慧洗涤着我们的心灵。这一次又一次的跋涉又能让我们得到一种启迪一种精神的寄托。文化的传承历史的见证在这里留下了最真实的写照。岁月的流逝让历史的沧桑在人们的记忆中早已经是越磨越淡渐渐地淡出人们的生活圈子时间磨损了最值得深藏的记忆或许也只有当我们身临其境的那一刻才能将这些诠释出来。

　　作为新老师由于经验的缺乏和能力的不足在教学的过程中我们同样也会遇到这样那样的难题。教学是一种十年如一日的工作孜孜不倦我们看不到呐喊声没有欢呼声更加没有掌声。我们所做的就是尽我们最大的努力把学生教好把自己所知道的传授给学生。学生是学习的主人是发展的主体。教师面对的是学生的未来而不是个人眼前的荣誉和利益要立足于学生的成长。因此教书育人不可急功近利需从大处着眼。更不能因长久以来受应试教育理念的影响而习惯于只看眼前不顾将来以剥夺学生个性为代价换取教师的师道尊严以牺牲学生的学习兴趣为代价过分苛求学生的成绩换取暂时的高分。教学的工作任重而道远。

读文化苦旅有感4

　　俗话说“读书破万卷下笔如有神”最近我又去图书馆借阅了余秋雨的作品《文化苦旅》这是一本优秀的散文集深受广大读者的喜爱。书中主要讲述了一些中国的文化古迹和人文历史给我们展现了在波澜壮阔的'历史画卷里一代又一代的文人不懈的奋斗和心酸历程让我们看到了不一样的历史和文化的发展进程。

　　书中写到了敦煌莫高窟尤其给我留下了深刻的印象莫高窟的壁画是能工巧匠花费多少心血才完成的而在当时这些壁画并不能给他们带来任何经济上的收益纯粹是出于艺术的追求让我们感到惊叹不已。

　　余秋雨先生还写到了江南的风物让我们看到了秀丽的江南风景和婉约的江南之美留念于书中。

　　读过这本书我不仅从中学习到了很多知识而且也被作者优美的文笔感染了这对于提升我的散文写作能力帮助很大因此我也推荐给每一位中小学生阅读。

读文化苦旅有感5

　　很早就有同学跟我强烈推荐《文化苦旅》这本著作但是一直找不到机会静下心来认真去品位这本书上了大学终于有机会细细地去体会这本书所带来的深刻内涵。 余秋雨教授在《文化苦旅》这本书的自序中写到“报纸上说我写书写得轻松潇洒其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活一提笔就感到年岁徒增不管是春温秋肃还是大喜悦大悲愤最后总得要闭一闭眼睛平一平心跳回归于历史的冷漠理性的严峻。”这本书不仅是一部山水集它还把历史解剖在人们面前踏着历史的脚印走遍祖国的大江南北倾听其讲述的中国历史文人回到那真实的场景去感受文化带来的震撼。所以看这本书要慢、要细里面的思考只有慢慢地去品位才能真正理解真正领悟。 手捧着《文化苦旅》走进书中的情境与思考天高地阔万事万物如此真实。余秋雨就象一个导游在指引着我在牵动着我的思绪让我真实去体验这苦涩的旅行。旅行本应是陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化然而我却无法使自己陶醉心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。这样就在这一瞬间把人、历史、自然浑沌地交融在一起历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的'一声奔泻而出使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件无端地感动。走过汨罗江我们看到了汨罗想到了它的主人感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。去参观长城我们感叹她的雄伟与壮丽走在长城上似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛。“不到长城非好汉”这一口号的提出大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的精神历代相存。 让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。余先生似乎对此情有独钟。他好多次都写到了坟并在叙述中多次插入对坟的描写。

　　无论什么坟都标志着一个人的死去这个人的一生也许凄惨黯淡也许风流千古为万人景仰抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。即使没有名垂千古至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。或许他认为死亡比活着更美好些吧。有些东西留有回忆就够了至少蝴蝶来过这世界。他说：“只要历史不阻断时间不倒退一切都会衰老。老了就老了吧安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的没有白发的老者是让人遗憾的。还历史以真实还生命以过程。——这就是人类的大明智。”没有周遭的闲言碎语走向比现实更高的殿堂继续新的轮回。而我们所能做的只能是默默地在前人的墓碑前伫立上几分钟感叹沧海桑田的变迁悟一会儿人生之真谛因为只有在现代的喧嚣中历史的宁静才有力度只有在现代人的沉思中过去才能上升为寓言。

　　这本书里有历史上的匆匆过客有漂泊一生的落魄文人有空守着古老文化遗产的范钦的后代们有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人深刻地刻画了一个又一个文化的侧面令人为之汗颜。看完了余秋雨的《文化苦旅》让我感受倍深感受到了中国的文化人身上的良知和意志力感受了中国历史的苦涩与坚强也让我领悟了人生之路的得与失！

读文化苦旅有感6

　　每每合上这本书我的心里总是有一抹酸涩的、似曾相识的恍惚的感觉挥之不去。这是被作者那种怀揣天下、悲天悯人的胸怀在抑郁中膨胀的情感所感染夹杂着难以名状的无奈。

　　日记就拿给我印象最深得《道士塔》来说吧。我感伤于作者所见的这座道士塔——“什么也没有了唐代的笑容宋代的衣冠洞中成了一片静白”；感伤于王道士的彻骨的麻木——贪图蝇头小利而将民族利益全然弃置不顾；也感伤于“今天敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷叹息一声走到放大机前。”已经什么都没有了——物质上的精神上的。就是在这座破败的塔前就是在这座写满了屈辱的历史的塔前终于有一个人用心去走过。作为一个爱国文人没有什么比卖国求荣更被他厌恶的了。在这身心俱痛的苦旅中他用笔者杆枪把热血洒在纸上。作为读者搭载着作者的动人心弦的文字跟着他一起笑一起哭不经意间把一个个生僻的角落变成我心目中的故乡只是总伴随着些许意料之外的起伏跌宕。爱国热情被一次次地唤起；心中关于道德的防御底线也一次次地被冲破。合上书留下一个黯然神伤的我和心中念念不忘的“故乡”……正是因为读过这些文章的沉重叫我很难有办法把阅读坚持下去。猛然间发现我从这本书里隐隐看到了柏杨先生的《丑陋的'中国人》的影子并不是说作者相互抄袭而是对于中华民族的爱恨交织的感情都贯穿在他们的文章中。这个沉重的话题我们似乎已经说得太久有些乏了。中国的江山好的一塌糊涂——有白色浪滩、贝壳拥挤的“天涯、海角”有像调色盘中那样深蓝的九寨沟的水有浓郁着古老祥和的气息的平遥古城……这些只是我所走过的地方罢了我知道我的足迹还没有遍及到祖国更好的土地上。

　　真心希望作者和我的奢望能变为现实也让今后的旅行成为纯粹的游山玩水别再布满如此多的惹人心伤的苦难。

读文化苦旅有感7

　　匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》心情有些沉重。这书里写的有历史上的匆匆过客有漂泊一生的落魄文人有空守着古老文化遗产的范钦的后代们有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。

　　日记

　　深刻地刻画了一个又一个文化的侧面令人为之汗颜。让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。余先生似乎对此情有独钟。他好多次都写到了坟并在叙述中多次插入对坟的描写。无论什么坟都标志着一个人的死去这个人的一生也许凄惨黯淡也许风流千古为万人景仰抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。即使没有名垂千古至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。或许他认为死亡比活着更美好些吧。

　　有些东西留有回忆就够了至少蝴蝶来过这世界。他说：“只要历史不阻断时间不倒退一切都会衰老。老了就老了吧安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的没有白发的老者是让人遗憾的。还历史以真实还生命以过程。——这就是人类的大明智。”

　　没有周遭的闲言碎语走向比现实更高的殿堂继续新的'轮回。而我们所能做的只能是默默地在前人的墓碑前伫立上几分钟感叹沧海桑田的变迁悟一会儿人生之真谛因为只有在现代的喧嚣中历史的宁静才有力度只有在现代人的沉思中过去才能上升为寓言。生死间的事没有人说得清。我唯一知道生的途径是可以改变的。死可以逆转吗？若有一智者活过百旬他会做什么？若一个庸人活过百旬他又会做些什么来？至于一个恶人就更不用说了。推而广之人口必会猛增地球要超载了！若这个世界上人口不增也不减就太缺乏趣味了没有推陈出新的人这个地球岂不停止转动了。

　　我想那些坟应该有其特殊含义。尤其在坟前一种静穆的气氛追忆或沉痛？一种欲哭无泪的感觉萦绕在心头。古人的坟秦王陵闻名世界曹操的七十二疑冢也不失为风流多少也给旅游业带来不少收益。而那些把古代妇女置于水深火热的贞节牌坊也不知走过它时应该叹息还是赞叹？“白云飘过来了好像是碰了一下牌坊再飘走的。

　　晚霞升起来了红得眼明晚霞比牌坊低牌坊比天还高黑阴阴的像要压下来。闭一闭眼睛再看天更暗了牌坊的石柱变成长长的脚有扁长的头有狭狭的嘴。一骨碌爬起身来奔逃回家。”他在书中这样写道。从某种程度上那时人们的封建思想愚昧、守旧却不知如今那些不知名的无名牌坊只落得被人践踏的地步悲哀啊！好在那个时代已离我们远去。尽管“生”不算很美要考虑的事很多挺辛苦的。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、鲁迅的伟人们让他们的人生终结在那一刹那净化了悲剧同时给人以更深的思索这样的离别或许更深刻吧。关于坟的故事还没有结束就让余先生继续写吧。而我依然要愉快地体验我远远还没有体验完的人生。

读文化苦旅有感8

　　虽然这本书我读不太懂只挑了几篇感兴趣的细细读了读。本来我以为是游记但细细看表面是写美景其实也揭示了中国文化巨大的内涵能反映作者的生活、思想。

　　《莫高窟》让我更深地了解了当时人民的愚昧王圆禄的滔天罪恶认为墙上的壁画很是难看所以刷了白白的漆洞窟内终于像一个人住的地方了但是莫高窟原本纷繁的内心逐渐走向空洞与苍白；因贪财把经书壁画卖给外国人。这是国耻我们永远不会忘记。

　　其中我读的`最多的是《江南小镇》这篇。文中描写得很美但作者好像还是掩盖不住心中的苦闷。想到这种平静想到的苦闷。精致的石桥依山傍水的房屋白白的轻盈的炊烟再看看那水中倒影着的柳树、房子一切都显得格外幽静书中的江南小镇却给予我一种回到家中那般安闲那般享受。与世隔离没有喧嚣没有竞争没有艰险如同作者之说江南的小镇没有雀桥、乌衣巷的沧桑感仅有的是那一份淡泊。江南的小镇不屑于荣华因此没有磅礴的气势有的只是幽幽的山林悠悠的水流自古以来都是这样不曾有过升沉荣辱只默默滋养一方土地养活一方百姓。

　　这让我想起了我去乌镇游玩时看到的。去乌镇的路上已是细雨绵绵烟雾朦胧并不像无锡那样灰蒙蒙。第二天地上湿湿的空气里夹杂着泥土的芳香我们去了西栅。来到那租条小船渔夫为我们划船。左看看右看看黑色的房子衬着碧蓝的天空没什么阳光让人心旷神怡。再加上没什么人更显自在。

　　下了船走在深青色石板路上窄窄的小弄堂周围的房子都挨在一起高高的门槛古色古香。周围的房子都是些小铺子不管大小每个里面都济济一堂。这时阳光也来凑热闹更显生机。

　　现在的无锡已早已不是这样的,也许余秋雨描写的才是最真实的江南小镇我虽生于江南小镇但现代化的进程早已冲刷去了小镇原有的古韵只能在心底一遍遍勾勒小镇的模样。

　　余秋雨走在中华民族的土地上用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化用心思细腻的笔触写下了这本书。它不是愉悦的游记是苦涩与辛酸。

读文化苦旅有感9

　　自从我上初中以来从来没有在随笔中写过读后感之类的文章。然而今天我思考良久终于提笔郑重地写下这个题目。我写文章总是随心所欲东拉西扯权当发表一下看完书的看法吧。

　　首先这个题目就把我难住了。想来想去我惊异发现余秋雨老师取得名字真是太棒了是对这本书最好的概括。我想了半天怎么也跳不出“文化”二字没办法凑合着用吧。

　　文化千年。中国是千年的古国我们的民族我们民族的荣辱兴衰一代代传了下来历经千年。到了我们这一代中华民族的古国文化快被现代人渐渐遗忘。那历史的残骸在风中化作尘土。

　　所幸我们还有余秋雨还有《文化苦旅》。读者它我游走在中国大地去探访一处处古迹一个个故址。敦煌莫高窟的飞天、沙漠里的月牙潭、阳关冬天 的飞雪、天一阁里的珍贵古籍都在我的眼前浮现。中国大地经过数千年的沉淀已处处留下先辈的足迹。那些文化古城在前人诗词的描绘下成为后人心中的'圣 地。那些从小耳熟能详的词句把千里之外的古城变成了我们的故乡。

　　真的很感谢余秋雨。他唤醒了我的记忆我从没如此深刻地意识到我是中国人！我为我是一个中国人而感到自豪！纵使我们的民族有这样那样的缺点但我们的文化历经千年已然深深地刻在每个人的心里。那种毫无理由的民族自豪感足以让我激动地热泪盈眶。

　　静下心来还是不明白为什么我会如此自豪。我只是觉得作为一个中国人我们拥有如此深厚的文化真是太幸运了。我没有把中国和外国做比较只是由心底散发出来的感动和震撼一次次敲击着我的心。

　　想起《莫高窟》的最后一句话：“我们是飞天的后人。”

读文化苦旅有感10

　　漂泊旅程莽苍大地行过之后是苦涩的回味。

　　走走停停华发早生苦到极致是甜美得升华。

　　邂逅《文化苦旅》它正躺在同学的臂弯中浅黄色与黑色的封面连带醒目的“苦”字给我一种文学重压我好似处在一片低气压中。在心里“啧”了一声我飞快地擦身而过不给自己造成相形见绌的心理压力。好笑的是我在几年后于一排排书架上发现它又鬼使神差地买下了它。或许是我想挑战看看几年前畏惧的书入了今天的我的眼睛还是否是一种畏惧。

　　一、有关文化人格

　　60华里的莫高窟壁画才情满溢、空灵神秘1000多年的生命在此蒸腾。艺术映射心灵玄秘洁净如它是一种永久的向往如梦如幻。阅读着其中的文字我多想跟着时光穿越到1000多年前静静伫立看这壁画形成的伟大过程繁杂的内心世界也会因欣赏了独一无二的艺术而安定下来。我又登顶柔情似水的鸣沙山饱览纯净的光影分割心中鸣起天乐般的梵呗。转眼又被熨帖大地的月牙泉宛若从天边来的静谧祥和吸引。老尼为何愿意孤守荒凉浮嚣之地呢？我不能很理解心里才想是她看透了缤纷人世背后的简单原体宁愿用余生领悟这里满满一世界的禅机。我们常常做诗歌赏析诗人们总有许多化不开的哀愁比如柳宗元。“千山鸟飞绝万径人踪灭。孤舟蓑笠翁独钓寒江雪。”我总以为柳宗元十分享受无人打扰的状态以为“孤”、“独”二字又是诗人与生俱来的感性和矫情。直到我读了《柳侯祠》才改变对这首诗错误的理解。

　　柳州的柳侯祠安放着他的灵魂他一生的坎坷凄楚。隐藏在其短暂、孑然一身人生下的是文采斐然是渴望兴盛的文化人格待华夏少年去解读……只可惜我这华夏少年却一直误解了他误解了惨遭谪戍诗人们的人生。我惭愧不已我这般不谙世事只顾游乐全然不知活在封建制度下的中国文人遭受的.苦难还嘲笑他们的矫情和无病呻吟。学了这么多年的语文背过这么多首古诗我没有对一首感同身受过更别说为世人的厄运扼腕叹息。

　　二、有关生命

　　我们从何处来到这里？又从这里走向何处？一定有很多人也提出过这个疑问但对于我们普通人而言没有意义。你还记得那个黄发垂髫并怡然自乐的桃花源吗？你是否想过那样一个蓬莱仙境为何留不住贫困辛劳的渔人呢？因为人是无法遗忘的。不能忘了自己更不能忘了生命的意义。或者不是为了带着空白回到赐予你生命的黑洞去而是要为了热爱的生活执着奋斗蒸发出自己的世界。正如《武陵人》中所说“这里的幸福取消了我思索的权利”。

　　崎岖的黄土地上一双脚实实地嵌入又提起留下一串寂寞的脚印。信客日复一日来往于乡镇之间包裹里揣着一家又一家人对彼此的遥想思念。没有电话、e-mail的时代尽管呼吸着同一海拔处的空气浓稠的思念呵也直叫人呼吸困难如抵咽喉。信客这个伟大的职业人群用自己大半生为别人的生命送去春露阳光。他们被怀疑诬陷也平白落入过无端的纷争但他们仍在尽着自己的绵薄之力为两头的人们造福。常有人说：“不要为别人活着。”但我想一个人的一辈子若有一群人值得你跋山涉水即使不能名垂青史也不至于死后在墓志铭上写下可悲的碌碌无为。

　　……

　　一个晴天我在家中的院子读完了最后一个字算来自己竟花了大半月读此书后面又用了三天写成这篇读后感合上书本时感觉自己也经历了八千里路云和月。那铺天盖地温和的阳光清洗了身上的浮尘快乐因子在体内轻盈跳跃着。漂泊旅程莽苍大地行过之后是苦涩的回味；走走停停华发早生苦到极致是甜美得升华——

读文化苦旅有感11

　　曾记得在高中的时候语文老师就推荐我们去看余秋雨的《文化苦旅》一直没有好好去实践过今年暑假趁着学院的读书月的动力就把余秋雨教授写的《文化苦旅》大致看了一遍。这是一本需要静下心来静静体味的书他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲他的足迹踏遍了祖国的山山水水也是他在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索莫高窟的色彩、线条令他着迷：北魏色彩的浑厚沉着隋朝的畅快柔美唐代的喷射和舒展五代的精细、温煦…这是一条色彩的河流也是文化的河流一直汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令他迷惑而终于有一天显现了藏书的社会意义。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境只能意会无法用文字解读。

　　中国文化如奔腾不息的黄河、长江流经祖国大地流向浩瀚的太平洋历久弥新生生不息。文化是内化于心的一种精神财富在有华人的世界里就有中国文化的延传漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙供奉着“大公伯”然后进化成“拿督大公伯”希望庇佑着他们。这是典型的宗族文化一辈子也无法挥去。

　　悠悠五千年浩浩文明史。若问古今同莫忘语言一。博大厚浑诞于孔子庄子精妙含芳李杜灿烂纤诗。黄沙漫卷丝绸路难吞华语细细。驼铃缓摇响中外并随华语袭袭。记否塞北沙场母语唱为泪。记否江湖草泽母语吟为词。若留于异国勿忘故乡家族缕丝。纵漂泊流浪岂离始祖民族咫尺。曾是跌跌撞撞穿时空越历史。众湮没惟华语传今日。国人口齿噙香轻吐托起广博文艺。

　　960万及其海域的神州大地孕育出灿烂的华夏文化尤如一朵朵奇葩绽放着包容和开放的海派文化清新婉约的江南文化浓郁思乡情结的华人文化……我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读我只能用心去细细体味其中蕴含的.韵味。

　　深刻地刻画了一个又一个文化的侧面令人为之汗颜。让我印象最深的便是对于“天一阁”的描写。一个家族背负着艰守一座藏书楼的命运。范钦一个拥有强大毅力和强烈的爱国精神的藏书家让中国留下了一座具有文化代表意义的藏书楼直到到现在都有它的痕迹但是岁月的沧桑历史的风尘还是将它掩埋了。范氏天一阁之所以留下来的原因是什么呢？这正式余教授所说的“超越意气嗜好才情甚至是时间的意志力”而这种毅力有是什么呢？

　　范钦曾经顶撞过拥有巨大权势的皇亲国戚而因次遭到仗打这样的重刑还进过监狱。但他毫不畏惧始终毫不顾惜坚持自己的信仰相信真理。最后谁都奈何不了他这就是一个古代藏书家而且读书为的尽是一些私人的事情只为那黄金屋或是颜如玉而且做人都做的很自我对自己要求很低对别人则很苛刻只要自己好就万事大吉毫不顾虑别人更不用说是监守岗位和保护民族的历史文化了一点都没有范钦那样的奉献精神。

　　对我们来说范钦的意志力乍看之下显得不近人情然而我们的毅力呢？可以说连他的二分之一都没有。我们读书在遇到挫折的时候该怎么办呢？学成之后又为了什么呢？等等这些尖锐的问题值得我们现代人去深思。

　　继续往下说时间的流逝光阴的短暂80岁高龄的范钦中将走到生命的尽头但他连生命的最后一刻都要监守岗位。他将自己的财产分成两部分一份是他监守一生的藏书楼另外一份是一张万两银票。他让他的两个孩子去选择自己想要拿的一份。

　　我想如果事情放到现在有谁会愿意继承藏书楼又不能卖而且不但没好处还要惹得一身的麻烦。然而有范钦这样伟大的父亲就会有像他一样伟大的儿子。他的大儿子范天冲毅然的选择了子承父业他继承了藏书楼。中国的古老文化就是因为有了像范氏父子这样的真正的读书人而保存到现在的应该得好好感谢他们父子两为中华文化瑰宝所作的贡献正是有了像他们这样有民族历史责任感才得以让华夏文明代代相传一脉相连经久不衰。

　　相比之下那些可恶致极的贪婪官员污吏他们丝毫没有一点职业道德为了个人的利益竟不惜牺牲整个国家民族的利益简直像行尸走肉一样活在世界上比狗都不如。回想五千年的华夏很多文化瑰宝就是因为这些人以贱价流失于海外现在国家每年都要花巨额资金从外国人手中买回来。哎有时候想想真是国家的不幸历史的悲哀。咱们民族的瑰宝岂容他人践踏呢？一直以来都蛮喜欢看《国宝档案》每当看到这些节目就有一股愤怒感一方面为国宝流失感到惋惜一方面为曾经那些盗卖国宝的人感到无比的厌恶和不屑。范钦好比是天使而这些贪婪官员滥用职权的人就是恶魔总有一天这些恶魔会被天上的那些像范钦这样的天使给带去进化那肮脏的心的。

　　他这样描述自己当时的行状：我就这样边走边想走得又黑又瘦让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气疲惫地伏在边地旅舍的小桌上涂涂抹抹然后向路人打听邮筒的所在把刚刚写下的那点东西寄出去……我想古人读书时所崇尚的那种读万卷书行万里路的人生境界也定然会使他心旌神摇、羡慕不已。

　　“对历史的多情总会加重人生的负载由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹自豪的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的成功却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。

　　而且我们所学的文化有多少是古人用自己一身的心血换来的啊文化的保留是艰难的因此我们要好好珍惜这来自不意的文化不虚度光阴真正的领悟中华民族的优异文化并且发扬古人身上的良知和意志力坚决不做学成之后而忘本的人也不做半途因为搓责和困难而放弃学业的人。

　　一个人拥有了良知和强大的毅力才能领悟到我们祖先的精神继承和发扬炎黄子孙数千百年来的优良传统。余教授的《文化苦旅》就如一艘导航船她将带领我去深思更多中国文化的发展史。我也会将其细细品尝的。

读文化苦旅有感12

　　一次漫长艰苦的文化旅程我随余秋雨先生漂泊异乡。祖国的锦绣山河让我陶醉这一幅幅山水画或细秀娟丽或豪迈壮观。但更令我感慨的是这一幅幅画的背后都有一个漫长的历史故事。每一个地法都有一种沉重的历史气压罩在我的全身使我感动使我叹服。

　　纵观祖国大地无处不散落着文化的步履。然而这一步步的脚印来的不容易啊!经历了多年的演化经过了多元的碰撞遇到了大大小小不尽的劫数趟遍了文人墨客、武侠外客有意无意留下的水坑流传至今自然险境路远却也底蕴十足。

　　只是至今人们对于人文山水的评析和维护不足以让人满意。一代一代的.农民一世一传的百姓来往于天地间的人们都把自己的青春和岁月埋没在庄稼地里隐没在变迁万化的城乡里。把自己对家乡的厚爱对土地的忠诚全都化做默默无语的汗水和泪水。没有人注意到风沙腐化了裸露的土地的同时也裹走了世代传下的文化。在灯红酒绿的城市里美酒的艳丽掩盖了山水的清秀满屋金币的闪亮遮蔽了文化星火的光芒谁来把景赏谁来把诗吟？

　　在从学文化的课堂里我们都在不断的出现对文化的争驳为了新的一代更好的传承为了那星星之火可以辽原文化的脚步不能停止没有文化的民族只会衰败；没有文化熏陶的人只是傀儡。为了这艰难的旅程不再艰难我们只有先走过这艰难的路。我们需要站在历史的背后清醒的审视文化的变迁不断地学习不断地更新接过传承的重任大步向前我们义无反顾。不管此时的你是手执毛笔挥洒的老翁还是拿起钢笔簌簌而落的笔者亦或是抓着铅笔一笔一划写字的孩子哪怕你只是一个尚不识字的人都和我们一起长途旅行吧!

读文化苦旅有感13

　　初读《文化苦旅》总觉得越读越像游记一本普普通通的游记但当我深入思考余秋雨先生的这本“游记”但当我深入思考余秋雨先生的这本“游记”也似乎并不是那样地简单他向我们倾诉的像文化长河那般的热血情怀他用自身的实际给我们上演一场苦寻文化的旅途。

　　其实我一直在想“苦旅”中的“苦”到底是什么是对文化传播的一种冥想还是对行走大江南北之路程的辛苦亦是对文化的一种否认或者是苦恼……我至今也没有弄明白但即使作者并没有给出一种确切而标准的答案我也通过一章章文字读出了许许多多的人生之道。

　　首先一段相对来说比较短小的文章《沙原隐泉》给我的震撼很大。“要来该来一道黄浊的激流但它是这样清澈和宁谧。”这湾清泉确实来源于荒凉的山脚下横卧山底。“漫天的`飞沙难道从未把它填塞？夜班的飓风难道从未把它吸干”作者如此的描写让我的敬意油然而生。

　　这股清泉它勇敢而坚强他不畏黄沙的阻挡不屑飓风的凛冽只求自己能够保持一份纯洁的内心而不肮脏玷污正所谓“出淤泥而不染濯清涟而不妖。”这是如此高的境界啊我们也不会知道我为了保持自己的净亮之身付出了多么大的努力啊！作者在书中又说：“人生真是艰难不上高锋发现不了它上了高峰又不能与它亲近。看来注定要不断地上坡下坡上坡下坡。这个“它”就如同隐泉它会在高山崎岖之地蔓延延伸我希望我们都要成为这湾泉水努力保持着自身最好、最亮丽的一面并且要坚持不懈坚强勇敢努力向前奔跑才能过好人生的每一道关卡。

　　《道士塔》也同样是让我感受至深的一篇文章。讲述的是一个历史悲剧一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人心痛让人揪心也让人不禁为那个时代也为我们的民族发出一声声无能为力的叹息。因为无知掌管莫高窟的道士自作聪明地将珍贵的壁画粉刷、挖掘；也因为无知他将窟中的文化魁宝用历历可数的银元换给外国人；更因为无知祖国的瑰宝受到践踏、不幸流失给我们后人留下了无限的遗憾。国宝外流我们发自内心地遗憾、痛恨、愤慨同时我们还应该有所觉醒那个“慌不择路饥不择食”的时代如何让人们有心去理睬荒凉之中的文化“落后就要挨打”发展才是硬道理我们唯有努力学习奋起直追用日益强大国力和永葆先进的文化捍卫我们的伟大的中华民族！

　　对于文化的追求我可以说余秋雨先生的“苦求”并不能完完全全给它一个完美的答案但确实让我们明白了很多在“苦”中默默地展现对文明的探索对事物真相的追求……

　　感受着余秋雨先生的文化苦旅实际他是在诉说着我们伟大的中华民族坎坷曲折的历史那是一条充满艰辛和坎坷的路。如今我们的祖国强大了我们的国民也不再是懦夫外国人也不敢在国人面前“任性”。伟大祖国高楼林立、交通发达、技术先进、国富民强毫不逊色于世界上任何一个国家。我想我们每个人如今那种油然而生的民族自豪感自可以抵御任何的愚昧和落后使中华民族的优秀文化自强不息代代承传。

读文化苦旅有感14

　　蝴蝶花的漂亮源于黑喑拘束中一次次的肠蠕动挣脱破茧而出的是让人震撼的新生命；彗星的漂亮源于相互之间强烈的撞击掠过长空的是生命华丽的绽开。

　　光辉的胜利造就了生命的高宽比而成功的背后却浸湿着拼搏的泪泉撒满了放弃的血雨。决战在看不到的地区它可能是滴水穿石的固执可能是绿草破茧而出的能量将会在大家英勇向前的每一个足印里。

　　中华五千年文化艺术博大精深而这在其中的波折也跟其历史时间的长短正比。饱经波折持续更改改善自主创新转型。文化艺术的旅途是苦是涩的而文大家要在这里文化艺术的苦旅中向前也是十分的艰辛。她们中有许多人沉船在了历史时间的江河中此后消声匿迹。但也是有一些人凭着本身的坚忍与坚强不屈成功了每名优秀作品都广为流传上千年。如同书里柳侯祠的'主人家柳宗元。

　　顺着历史时间的江河穿行易安居士在孤单中化集团哀痛为能量与低徊委婉中吟诵出了绿肥红瘦的绝佳辞章；东坡居士开朗豁达屡屡贬官以开朗风趣解决人生道路的痛楚于旷远中留有大江东去浪淘尽的千古绝唱；杜绝了相留的李煜在车风又起的小楼顶吟诵一江春水向东流的哀歌千万愁怨在顽强的小学漠然承担中造就了词帝的盛誉。

　　她们拥有大家未曾真切感受的孤单和痛楚殊不知缄默里的这份坚忍和承担让她们存款了生命的能量。最后生命如烟火般催然绽开！

　　塞外飞沙冷气轻拂苏武北海市牧羊饮雪吞毡在天寒地冻中苦忍19载一颗赤胆忠心如烈焰般不曾制冷。失去故国之河心中守卫先锋的精神本质不变富贵不淫威势不屈男人大丈夫用凛然的铁骨扛世仁义生了千载忠魂。是信心使他恪守；是义务使他当担。苏武恍若深谷幽兰志洁行芳一股花香永住世间。

　　每每大家羡慕他人的不凡造就时是不是清晰在这里胜利的身后拥有大家看不见的没法想象的艰苦。取得成功并不是一日就可进行的它必须大家一点一滴的勤奋努力眼泪汗液乃至是大家鲜红色的血夜全是获得光辉胜利的滋润剂。

　　实际上这些掩藏在身后的坚持不懈、忍受中的固执才算是决策胜利的地区。

读文化苦旅有感15

　　短短一段开篇描写余秋雨先生以他细腻的文笔带我们走进了那个凄凉、悲怆的年代。眼前浮现出这样的画面如此地悲凉夕阳西下朔风凛冽这片空地愈发的诡异。就在这片令人生畏的空地上有这么一座塔它的主人叫王圆箓。对于我这个对历史不太通晓的人来说这个名字无疑是陌生的。不过作者很快就告诉我们这个人是敦煌石窟的罪人。穿着土布棉衣目光呆滞畏畏缩缩一个那个时代典型的中国农民就这样活生生地站在了我的面前。就这么个逃荒的道士能有那么大的影响？抱着这样的好奇我很快看完了这一章。心情十分凄凉我去过那个曾经很辉煌的地方——敦煌石窟但却不知道就在这美丽的背后竟然有这么凄惨的历史！

　　“这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。一位年轻诗人写道那天傍晚当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里一个古老民族的伤口在滴血。”这是最能触动我心的段落此时我的心仿佛也在滴血。可是在我们谴责王圆箓这个历史罪人时有没有想到他也是敦煌文化宝藏的发现者？可以说无论什么人发现藏经洞都是一种贡献都是一个了不起的重大发现。因为藏经洞的发现就预示着“敦煌学”的产生。王圆箓发现了藏经洞同样有功而不能视为过错。至于有人说应该在某个时代发现合适那纯粹是一种主观主义的一厢情愿。

　　如果说中国的官僚不懂得敦煌文物的价值那可就错了他们懂只是他们没有真正领悟他们还在拿这无形的“敦煌学”文化和运费在比较他们只知这些文物在自己手里把玩时的价值却没有彻底明白它们对于国家的价值！这是文官的麻木、愚昧却阻挡不了国外的.学者、探险家、考古家的明智他们不远外里、风餐露宿费尽千辛万苦在沙漠中穿行预料着各种困难只为了能一睹敦煌文化的风采奢求着能将它的凤毛麟角带回自己的国家研究。而他们却不知道面对着个肮脏的王道士一切都变得那么简单。他们幽默地耸耸肩而此时在他们的眼里敦煌文化变了样子可想而知中国又成了什么个样子？

　　我相信每个人读完这篇文章都会感慨：“如果我能阻止这件事……如果我能回到那个世代……如果我能当政于朝纲……”如果……如果……这一切的一切都是如果。可这个世界上没有如果与其纠结无法改变的过去不如珍惜未来。从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷虽然很屈辱但也不能成为我们放弃敦煌文化的借口！看世界已经承认敦煌在中国敦煌学也在中国！相信早晚一天敦煌文化也会在中国发展地如日中天。让那个渺小的王圆箓再次出现在我们面前时能够变得真的那么渺小。