当品读完一部作品后你有什么体会呢？让我们好好写份读书笔记把你的收获和感想记录下来吧。那么你真的会写读书笔记吗？下面是小编为大家整理的堂吉诃德读书笔记希望对大家有所帮助。

　　堂吉诃德读书笔记 篇1

　　作为文艺复兴时期代表西班牙文学的一部杰出作品《堂吉诃德》主要描述和讽刺了当时十分流行的骑士小说并向人们揭示了教会的专横、社会的黑暗和人民的疾苦。因为这一力作塞万提斯的名字在中国可谓家喻户晓。他塑造那一瘦一胖、一高一矮的游侠骑士和侍从更是老少皆知的文学形象。虽然塞万提斯并没受到他那个时代的足够重视甚至只被当成是一个平庸的诗人没有成就的小说家但就如同金子总会发光这部小说的问世以及之后产生的巨大影响却使塞万提斯在之后的世界文坛中跃升为声名显赫的伟大作家乃至于狄更斯、福楼拜和托尔斯泰等都将他誉为“现代小说之父”。

　　塞万提斯出生在16世纪中期马德里附近一个小镇在文艺复兴的冲击下中世纪的基督教礼貌已岌岌可危。如果说中世纪任何一个男子的最高荣耀和最大梦想就是成为一个骑士的话那么直到16世纪仍然有许许多多人妄想自我成为一个能够与历史上任何一个伟大骑士比肩的骑士原因很简单太多太多的骑士形象蛊惑了一代又一代年轻人。

　　塞万提斯基于“要世人厌恶荒诞的骑士小说”并把骑士小说的那一套扫除干净而创作了这本书。不得不说他的努力没有白费。奇迹就这样诞生了骑士小说就此销声匿迹。

　　这部作品资料包罗万象将近百万字的大作涵盖了几乎整个西班牙社会全景。公爵、公爵夫人、封建领主、总督、僧侣、神父、士兵、牧羊人、农民、市侩每一人群都出此刻书中。作品尖锐地、全面地批判了这一时期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度使之成为一部伟大的现实主义巨著。

　　有人说第一次读《堂吉诃德》是笑；第二次读是哭；第三次读是思。堂吉诃德——一个立志锄强扶弱、见义勇为、英雄盖世的游侠骑士其实充其量可是是一个把脸盆当头盔、把风车当巨人、把羊群当厮杀的大军的头脑不支持的人。然而就算他头脑不正常他一生恪守自我的骑士精神仗义疏财、保护妇女对自我的意中人忠心耿耿。就算第一次出门驼在驴背上被送回来；第二次被关在笼子里送回来。他也不改初衷孜孜追求自我的梦想。我们在觉得他可怜可笑的同时是不是也要心生敬意才对？

　　以前跟学生讲中世纪的骑士是如何如何的风光无限。学生听了似懂非懂半信半疑。之后我就让学生自我阅读如下文字。“试问哪个游侠骑士还交过产业税、贸易税、国王娶亲税、土地税、道路交通税和航道税呢？哪个裁缝给骑士做了衣服还收工钱？哪个国王不请骑士入席？哪个姑娘见了骑士不倾心相爱？”骑士的高人一等是否跃然纸上？你的心中是否也有了一个迷人的骑士？然而再风光的骑士也终将抵不住历史滚滚向前的车轮。

　　最终用英国诗人拜伦的一段话来作为此文的结尾。“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事它越是令人发笑则越使人难过。这位英雄是主持正义的制伏坏人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他发了疯”。

　　堂吉诃德读书笔记 篇2

　　名著之所以为名著原因之一大抵是能让人看见作者对世事的非凡理解甚至能使读者从中窥见一个遥远的时代。《堂吉诃德》就是这样一部著作它的厚重使我在发表对它的感想时感到惶恐怕是一个不细心就因自我的浅薄而曲解了作者的良苦用心。

　　有人说《堂吉诃德》尖锐无情地批评了当时西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术和私有财产制度;有人将它誉为“行将灭亡的骑士阶级的史诗一部伟大的现实主义文学名著”。

　　而我对于这个看似可笑的骑士则怀有一种朴素的崇拜。

　　作为塞万提斯笔下梦想主义的化身堂吉诃德在自我的世界里为所欲为。一脸麻子的村姑在他眼里是举世无双的美人风车是张牙舞爪的巨人客店老板是高贵的公爵他对外界的看法从来不参照所谓的客观与正确。在人们眼中堂吉诃德毋庸置疑是一个疯子但对他自我而言仅仅大战风车一事想必便足以让他戴上英雄的桂冠。他笃信骑士小说并以之为蓝本刻画自我的人生同时奉上倘若选择做一个“正常人”他所能收获的一切作为牺牲。

　　现实生活中也有这么一些孤独而荒谬的人为了梦想中一个虚幻的乐园甘愿忍受世俗的不解和现实的残酷。也许他们的远方同堂吉诃德的骑士梦一样是无本之木然而不管最终结果是否能出奇制胜他们百折不挠的勇气和韧性都使这段不被理解和鼓励的旅程注定毫不平凡。

　　书中堂吉诃德被镜子骑士和白月骑士彻底打败后病倒在床。临终前他幡然醒悟痛斥骑士小说告诉侄女想要继承遗产就不准嫁给骑士。于是这个荒谬的“骑士”在一生传奇的最终关头为自我添了几分无用的理智。就像那些被现实打垮的追梦者一样悻悻然理解这个世界的本来面目用狼狈换来的理智与之和平相处。

　　对于人生轨迹完全贴合世俗期望的人们而言堂吉诃德的故事则让他们过了一把为所欲为的瘾：原先一个人能叛逆且自信到这样荒诞而浪漫的地步。饱受嘲笑的“骑士”“无私”地以自我作为代价替那些被逼平庸的人们偷偷扇了这个霸道的世界一个响亮的耳光。曾有书评这样写道：“堂吉诃德和他的创造者塞万提斯他们身上有一种疯子精神虽然我并不认同堂吉诃德的无效行为但我仍能感到他们像一把红日的余晖烛照人间。”

　　我多期望到最终堂吉诃德我们伟大的骑士能够真的攻下一座又一座富丽的城堡再把其中一座送给可怜的桑丘兑现最初的承诺完成他征战四方的浪漫使命。

　　堂吉诃德读书笔记 篇3

　　《堂吉诃德》是西班牙著名作家塞万提斯的经典之作是西班牙历史上里程碑式的二十本书之一。读了这本书最大的收获就是学会正确对待梦想与现实之间的矛盾。

　　堂吉诃德·德·拉曼恰原名叫阿伦索·吉哈达是一个乡坤他读当时风靡社会的骑士小说而入了迷自我也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中找出一付破烂不全的盔甲自我取名堂吉诃德·德·拉曼恰又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘取名杜尔西尼娅作为自我终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事把风车看作巨人把羊群当做敌军把苦役犯当作受害的骑士把酒囊当作巨人头不分青红皂白乱砍乱杀闹出许多荒唐可笑的事情他的行动不但与人无益自我也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起临终才明白过来。他立下遗嘱唯一的继承人侄女如嫁给骑士就取消其继承权。

　　当初刚看到这部作品的时候只是不觉得让人发笑那马咋看上去瘦骨伶仃而也是消瘦的堂吉诃德身穿盔甲手拿盾牌完全沉浸在自我陶醉中。他走到那都疯疯颠颠举止之怪异让人更是让人啼笑皆非但细细品味文章中却处处闪耀着人性的光芒即使已经病入膏肓可是堂吉诃德并没有放弃自我对自由和梦想的执著追求他勇斗风车除暴安良怒杀羊群。干出很多不可思议的荒唐事应对人们的嘲弄他依然抬起高昂的头颅。而不曾觉得自我如此这般有任何不妥。尤其是这一段当堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这一番话：“这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行也就是行侠仗义。我同他们的区别在于：他们是圣人为神道而战;我是凡人为人道而战。他们凭借自我的骁勇赢得了天国因为天国是需要经过努力才能进入的;而我直至今日我还不明白自我付出的辛劳换回了什么……”是的凭这样的梦想是不会换回太多荣耀或幸福的然而有这样的梦想难道就是一种罪过吗试问一句作为人难道就不应当有这样的梦想吗然而现实却又告诉了我们什么呢它说“不”。

　　从堂吉诃德身上还让我看到了人们最基本的本质那就是为了自我的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士那位奇想联翩的绅士时刻体现出他正直、善良、坚韧不拔的本性这是人类最崇高的精神因为太单纯了才闹出许多笑话。要学习他坚持不懈精神。

　　也许每一个读过《堂吉诃德》的人都会对堂吉诃德骑士本人的主观臆想和不切实际而哈哈大笑然而堂吉诃德并不应当仅仅只是我们嘲弄的对象他更让我们敬佩的地方就在于每一个读过这部作品的人都会在这位大名鼎鼎的骑士的荒唐行为里看到他执着而公正的品质。他嫉恶如仇总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋他从不背后给人捅刀子更不用说用下流的中伤和恶意的诽谤来进行决斗了。然而此刻令人惋惜的却是堂吉诃德这种令人敬佩的品质在如今我们这个时代已经所剩无几了。

　　我期望我们每一个人都能像塞万提斯笔下的堂吉诃德一样不抛弃不放弃勇敢的去找寻属于我们自我的梦想而这又是我们对堂吉诃德以及塞万提斯本人最好的纪念!

　　堂吉诃德读书笔记 篇4

　　卢梭在《新爱洛漪丝》的序言里说“在一帧想象画里一切人像应当有人的共同特征否则它便一文不值。……仅有很少的人会感到兴趣唯有绘画能使观众喜欢。”所以我们在阅读一本小说前都应当要了解一些作者的故事和他的经历对于更好的阅读和理解小说总是有必须好处。

　　所以就我手头这本书《堂吉诃德》我在阅读之前对其作者塞万提斯作了部分了解并且这本书还是由法国的多雷做有插图的。序中提到《堂吉诃德》具有辛酸的梦想主义色彩惟有多雷“漂浮在梦幻中”的辉煌风格能与之相配也惟有多雷才能在其表面的荒诞幽默之外表达出其骨子的沧桑和凄凉。

　　作者塞万提斯是西班牙最著名的作家然而他却是属于社会底层的人物他的经历相当复杂。他是个伤残的军士被俘当过奴隶其间带领弟兄们几回逃跑都被抓回来。被人赎回来之后一贫如洗写作也没有让他脱贫还因为无妄之灾坐了几回牢…….最终得水肿病死了。死后人们也不知他的确切葬处。正是作者自我这种经历才使他写出如此具有现实性的小说。他甚至是把自我的一部分经历和社会梦想也写了进去。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊揭露批判社会的丑恶现象一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德歌颂了黄金世纪式的社会梦想目标。

　　在这本书的序言里有这样一句话：这位瘦骨嶙峋满脑袋奇想的游侠骑士推出了一个另人类永远困惑的难题：梦想和现实之间的矛盾。

　　初读《堂吉诃德》觉得写的就是一个思绪混乱活在自我臆造的世界里的疯子他神经质的“勇敢精神”在我看来就是荒诞至极。中了骑士小说的毒的堂吉诃德整日痴迷其中想入菲菲满脑都是游侠骑士战胜巨人拯救弱者的形象。他甚至决定自我去闯荡穿上破盔甲骑上一匹瘦马开始了他的游历。他还物色了一位村姑为他的公主并一心要终身为之效劳。堂吉诃德的第一次单枪匹马出征以失败而告终。第二次找到了邻居桑丘·潘沙作为侍从一同出游。这就出现了书中的另一个主角。虽然桑乔处于仆人的地位却与堂吉诃德相辅相成。主人耽与幻想仆人处处求实主人急功好义仆人胆小怕事。桑乔一个淳朴的农家人并且略有愚有着民众愚昧的一面。因为堂吉诃德对他承诺过要让他做岛屿的总管能够让他一家人都享受容华富贵所以桑乔是很乐意的跟着他。最终他最终如愿当上海岛总督凭他自我特有的智慧解决了一些问题但他也最终明白了财富并不是万能的每个人都有属于自我的位置所以他又再一次回到了堂吉诃德的身边忠心地跟着他。

　　在堂吉诃德的游侠骑士历程中主仆两人经历荒诞、可悲、可喜、似真似假各种各样的事件层出不穷。堂吉诃德也时而疯癫时而理智。在他看来是这个世界疯癫了他要用他的骑士精神——公义的力量来扭转。这是游侠骑士的精神——公正、勇敢的膨胀。由于他头脑中充满了骑士奇遇竟把风车当巨人把旅店当城堡把羊群当敌人把理发师的铜盆当成魔法师的头盔把苦役犯当成受迫害的骑士把赶路的贵妇人当作落难的公主把皮酒袋当作巨人不分青红皂白乱砍乱杀干了无数荒唐可笑的蠢事。同时在他的一路上也受尽了人情冷暖。在荒山野岭中露宿过也在贵族的城堡中安逸过。被市井小民凌辱欺负也被王公爵士愚弄玩耍。总之在世人眼中他就是一个满嘴胡言乱语行为怪诞的小丑。

　　最终堂吉诃德被由参孙假扮的骑士打败回到家中养伤结果病倒在床临终时才恍然大悟痛斥骑士小说的毒害后悔自我醒悟地太晚。几天后他安静地死在了床上。这最终是为小说奠定了悲凉的基调。

　　塞万提斯描述的这个人物堂吉诃德他的性格是复杂的一方面他脱离现实沉迷幻想是愚昧的;另一方面他的动机是纯真善良的他没有恶意他只是一心想锄弱扶强消灭恶魔并且梦想着自我将名垂千史。

　　作者塑造了一个令人可笑、可叹而又可敬的人物形象。这是一个典型形象从而反映的也是那一个时代的现象骑士制度的荒淫骑士精神的盛行。这部作品的社会意义远远超出对骑士小说的嘲讽和抨击是对16世纪末至17世纪初西班牙封建社会状况的真实全面的反映。暴露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾谴责了贵族阶级的荒淫腐朽以及对人民的疾苦表示深切的同情。

　　堂吉诃德读书笔记 篇5

　　《堂吉诃德》是西班牙的著名作家塞万提斯的名作塞万提斯的时代很多人都因为痴迷骑士小说而盲目地癫狂使社会变得弊端重重他因而写下这本书表达了对吞噬精神的骑士小说的痛恨及对社会的不满。本书主要写了拉曼却的穷乡绅阿隆索吉哈那迷恋骑士小说上所说的改名为堂吉诃德台拉曼却与老实风趣的侍从桑丘潘沙三番五次地出门做游侠骑士(桑丘做骑士的侍从)励志扶贫压强但堂吉诃德却把风车当巨人把牛羊当军队把客店当堡垒等桑丘也不懂装懂十分搞笑两人干出了许多疯狂的傻事。直到临终前他才觉悟自我之前的过错并痛骂骑士小说因而遗憾地死去。

　　那在现代社会中有没有类似于堂吉诃德所作所为的人呢有。他们有的沉迷于网络游戏模仿游戏中的暴力镜头打架斗殴严重影响了社会治安甚至还会出人命这不就与堂吉诃德迷恋骑士小说的后果一样吗;有的迷恋功夫电影中的飞檐走壁尝试去模仿结果往往是遍体鳞伤这不就与堂吉诃德和别人拼杀总是输的很惨一样吗;更有甚者爱看凶杀片并学电视中的情景铤而走险外出奔走到处杀人成了名副其实的杀人犯(当然十分少)这不就和……有些人自我本不清楚某些事但还假惺惺地谈论这不就和桑丘的不懂装懂一样吗总之这样既影响社会风气又影响了社会安全所以十分不好。还有一点堂吉诃德直到临终前才悔改自我原先的行为已经晚了所以我们也不应当这样做犯了错误要及时改正这样才是对的。另外作者精细的写作手法也值得我们学习。

　　统而言之与其像堂吉诃德那样还不如踏踏实实地做人勤勤恳恳地生活比如打打球呀聊聊天呀散散步呀多好呀!

　　堂吉诃德读书笔记 篇6

　　《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达是一个乡坤他读当时风靡社会的骑士小说入了迷自我也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中找出一付破烂不全的盔甲自我取名堂吉诃德·德·拉曼恰又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘取名杜尔西尼娅作为自我终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事把风车看作巨人把羊群当做敌军把苦役犯当作受害的骑士把酒囊当作巨人头不分青红皂白乱砍乱杀闹出许多荒唐可笑的事情他的行动不但与人无益自我也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起临终才明白过来。他立下遗嘱唯一的继承人侄女如嫁给骑士就取消其继承权。

　　初看《堂吉诃德》我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致让人越发看不起他。可是细细品味又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自我的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士那位奇想联翩的绅士时刻体现出他正直、善良的本性这是人类最崇高的精神因为太单纯了才闹出许多笑话。

　　塞万提斯写《堂吉诃德》时为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事之后写着写着他把自我的生活经历和人生梦想都写进去了思想资料越来越丰富人物形象越来越现实直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊揭露批判社会的丑恶现象一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德歌颂了黄金世纪式的社会梦想目标。所有这些都是人类共同的感情它能够穿越时空对每个时代每个民族都具有现实感。相隔四个世纪之后仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物描述的生活画面十分广阔真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾谴责了贵族阶级的无耻对人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。

　　堂吉诃德读书笔记 篇7

　　卢梭在《新爱洛漪丝》的序言里“在一帧想象画里一切人像应当有人的共同特征否则它便一文不值。……仅有很少的人对感到兴趣唯有绘画能使观众喜欢。”在我们阅读一本好的趣味味有教益(或没有教益)的小说前了解一些作者和他的经历对于更好的阅读和理解小说总是有必须好处这也最多花上几分钟罢了。

　　我手头上的那本《堂吉诃德》是屠孟超翻译译林出版的版本出于对译林的信任和依稀的翻译者的大名我差不多快奉为圭臬了。作者塞万提斯是西班牙最著名的作家他的经历十分复杂当过小吏当过兵甚至在一次海战中连胳膊也残废了这在他的小说里也有描述。小说分为两卷其中第二卷似乎更为名家所推崇这是在第一卷出版后遭到了冒名的《堂吉诃德》第二卷的侵害——天才总是不幸的眼睛明亮天才更是不幸于是就有了塞万提斯的第二卷。

　　在小说里主人公其实有两个如果把主角看成只是堂吉诃德本人那就大错特错了他的仆从桑丘同样是必不可少的主人公。主仆两人在不断的冒险中荒诞、可悲、可喜、似真似假各种各样的事件层出不穷。堂吉诃德虽然时而疯癫时而理智但有时他的疯癫在他看来是这个世界疯癫了没有游侠骑士——似乎代表了公义的力量这个世界就是颠倒和痴狂的他要扭转他也相信古代之所以辉煌国家强盛人民安定就是因为游侠骑士的精神——公正、勇敢的盛行。此刻虽然公义不在弱肉强实统治阶层即既得利益者的腐朽和无聊——有相当多的“好心人”(就像那个公爵和他的夫人)帮忙堂吉诃德的同时也是在愚弄他以至于自我也要疯了(天晓得是不是真疯了)。堂吉诃德的错误就在于他的不自量力就像他出场后第一件也是最让人记忆犹新的“壮举”向风车挑战。风车庞大有如那强大恐怖的国家机器而他却仅有驽马、劣质盔甲和长矛结果不言而喻在那里讽刺的味道更浓——可是堂吉诃德却没有放弃“愚昧”的继续前行坚信自我的信念——游侠骑士永远不能见到邪恶而不用手中锋利的宝剑去战斗。这是他的悲哀之一。

　　然而堂吉诃德或者是疯狂的可是有时候却说出哲理的话在书中比比皆是。“在他(第二卷第十七章绿衣人堂迭戈·德·米兰达)看来堂吉诃德这个人说他聪明却很疯傻说他疯狂却很有见地。””说起话来堂吉诃德总是头头是道立论正确谈吐高雅而他的行为却又常常冒冒失失疯疯傻傻荒谬绝伦。”更奇妙的是堂吉诃德的在这个时候“他正在这么细细猜想自言自语时堂吉诃德突然打断了他说道：‘堂迭戈·德·米兰达先生您必须以为我是个荒谬的疯子吧您这样认为也不足为怪因为我的行为确实是疯疯癫癫的。可是我还是期望您明白我并不像自我行为表现出来的那么疯傻。’‘我认为游侠骑士在荒野里救助一个寡妇比在朝陪伴君王的骑士在京城给一个姑娘献殷勤更了不起’‘后个人勇敢有余成为莽汉要比勇敢不足成胆小鬼要好。’”我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈比较。他不疯;疯的是这个世界没有公理仅有强权。

　　堂吉诃德所遇到的“奇事”或者他无法用正常的逻辑来确定的事全部归咎为“与我作对的坏魔法师”这些“坏魔法师”是谁毫无疑问那就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。堂吉诃德所效忠的`“情人”是谁不是那“杜尔西内娅”而是与“游侠精神”相呼应的精神偶像是支持自我行“游侠精神”的支柱。可是“坏魔法师”不存在“杜尔西内娅”也不可爱也不是贵族小姐所有的一切全不真实所以堂吉诃德在临终的时候才“悔悟”虽然他最终充满喜悦的求得了上帝的宽恕可是却为全书定下了杯具的基调：游侠精神——坚持公义勇敢不畏强暴仁慈充满爱心——最终失败了失败在了整个社会整个国家机器都已经腐朽不存在滋养的土壤。

　　这就是作者赋于堂吉诃德的几层涵义。或者再多读几遍或者再多一些闲暇的时光我能够更多的找到一些涵义但此刻就这样了。

　　桑丘书中另一个主人公他和堂吉诃德也呼应难辨别他是聪明人还是愚笨人异常是当上了“海岛总督”的那一节用自我的特有的智慧解决了许多难题。在我看来作者在桑丘身上讴歌了普通劳动者的智慧。他的愚笨其他不说单说堂吉诃德咽气之后桑尔的最终那段话能够管窥一二。当然桑丘的身上也有着民众愚昧的一面比如贪小利损人利己之类的不再赘述。

　　懒劲又发作了笔记就在到儿吧。天晓得啥时候还能补充一下。

　　期望塞万提斯不会责怪我对他的心血他的“儿子”的曲解。安息吧!

　　堂吉诃德读书笔记 篇8

　　今日我读了堂吉诃德一篇《游侠侍从》这一篇主要讲了堂吉诃德上次被一些商人打了一顿之后正好遇到了他的朋友那一天他被打得不成样貌堂吉诃德的朋友就出主意说：“你看你此刻的这个样貌别人还以为你是疯子呢!不如晚上再走吧。”明白晚上他的朋友才扶着堂吉诃德回到了家回到堂吉诃德的家门口忽然听见堂吉诃德的的管家婆在高声说着：“您瞧我们家先生是遭了什么祸了吧3天不见他的人影儿了马呀、长枪呀、盾牌呀、铠甲呀都不见了……”

　　读完了这一篇我收获了一优美句：“到了村口已经是夜色朦胧这位老乡在村口还执意等天黑了进村以免村上人看见这位挨打的骑士着这么一头下贱的毛驴。”优美词是：“疯疯癫癫、精疲力竭、驱邪赶鬼。”

　　堂吉诃德读书笔记 篇9

　　今日按照之前的计划沿着西丽高尔夫球场门前的人行道来回跑了三遍步量了一下单边大概是七百米左右一个来回一千五所以速度仍旧很慢之后直接跑回家花了四十五分钟之前沿河的部分是半个小时那条道偶尔有车进出树很高安静也有鸟叫但没有了粪便和垃圾暴晒后的味道相反透过铁丝网能够看到球场里面的景致。最近两次体会到了小郝所说的要脚后跟先着地脚底滚动着向前的感觉确实有减震的效果我想到了很久以前看到的用来跑步的假肢脚的设计是一个弧形的钢板。

　　堂吉诃德的吸引力主要来自于塞万提斯讲故事的本事他真是一个讲故事的高手本来平淡无奇的事情经他描绘立刻生动活泼了许多。吸引力强的书籍带给阅读者一种甜蜜的苦恼由于太过投入了手不释卷会产生一种与当下生活的脱离感精神上如此体力上也如此。

　　堂吉诃德读书笔记 篇10

　　我最近读了一本书名叫《堂吉诃德》他是西班牙作家塞万提斯的着名代表作。这本小说讲述了年逾五旬的绅士吉哈纳因读骑士小说走火入魔而改名堂吉诃德闹出不少令人笑掉大牙的事情。

　　这本书乍一看十分荒谬其实它极其现实的影射了当时的社会问题：西班牙自从哥伦布发现新大陆并经过战争统一全国后国力发展极快其中在文学方面尤为明显。这时候的文学界出现了许多优异的作品骑士小说就是其中一类。但随着时代变迁西班牙逐渐的失去了海上霸主的地位再加上连年征战和封建经济解体统治者的声望大不如前于是统治者们勾结教会经过骑士小说来巩固他们的地位宣传所谓的“骑士道光荣”论煽动民众加入他们的队伍。随着欲望的增加骑士小说越来越粗制滥造越来越荒诞离奇。作者正是看到了这种现象才动笔写下了这篇着作。

　　堂吉诃德是一个正义的斗士他不屈不挠、勇敢无畏、行侠仗义。他深深的厌恶强暴者和黑暗的社会企图经过自我的游侠行径振兴骑士道可是事与愿违骑士道已经被时代所淘汰。再加上他深受骑士小说的毒害成为一个行动盲目的人将幻想与现实融为一体他把风车当成巨人把羊群当成军队把理发师的金盆当成头盔所以大家都认为他是个疯子。尤其是在住旅店那几章他被众人耍得团团转而自我却糊里糊涂完全没有察觉。读到那里我不禁为堂吉诃德感到悲哀。

　　再者他是一个纯粹的梦想主义者他期望建设一个高度自由的新社会可惜他的梦想是超现实的凌驾于现实和法律之上的并且在这样的驱动下他做出了打伤押送囚车的卫兵并释放国王囚犯这样疯狂的举动。他期望囚犯们能自由但他不明白囚犯是没有权利获得自由的。所以他的梦想无法实现。

　　最终用本书最终一章——堂吉诃德离世后参孙学士为他写的一首诗结尾吧这是对于堂吉诃德传奇一生最完美的评价：不畏强暴不惜丧身谁说愚痴惊世立勋!慷慨豪侠超凡绝尘一生或幻临殁知真。

　　堂吉诃德读书笔记 篇11

　　由于我看的版本是杨绛翻译的虽然名为精华版但还是分上下两部所以我没看完。可是尽管我没看完我也对它有了大体的了解。

　　本书最重要的一个组成部分就是骑士小说。这个骑士小说就像我们中国的武侠小说：一样精彩一样令人走火入魔。是什么让这种小说令人走火入魔我觉得是因为它们供给了一个玄幻的世界一个虚拟的世界。这个世界是人们所向往的人们都想成为这种小说的主人公：武功高侠义有一群知音有一个对手还有感情。当我在看小说的时候我会把自我强加进这个小说成为一个比主人公还英雄的人物。

　　这些小说就像酒麻痹着人们让人们暂时摆脱一些虽然世俗却又真实的烦恼、痛苦。给予人们一种“自我无所不能”的想法。可是须知：喝酒是为了摆脱痛苦酒醉时忘却了一切烦恼可是一旦酒醒痛苦就会增加。书里面的堂吉诃德就是一个极端的例子一生都生活于玄幻与其说是醒不来不如说是不愿意醒来。明白死前堂吉诃德才忏悔才清楚地认识了这个世界。

　　骑士小说、武侠小说不是不能看就像喝酒一样不是不能喝可是要少喝并且不能醉。如果不能百分之百确定自我能把我这个度像我我就立誓永不喝酒。

　　无论何时都不要幻想着某样东西能够使我们不劳而摆脱烦恼仅有清醒地去解决问题才能摆脱人世间的烦恼。

　　堂吉诃德读书笔记 篇12

　　一天下午我没有事情就去书店逛了一圈这时一本名叫《堂吉诃德》的书吸引了我。我就抽出这本书细细品读起来不觉哈哈大笑因为主人公吉哈达太可笑了。

　　《堂吉诃德》主要描写一个瘦弱的没落贵族吉哈达读骑士小说入了迷自己也想仿效骑士出外游历。他从家传的古物中找出一副破烂不堪的盔甲自己取名堂吉诃德又物色了邻村的一个挤奶姑娘取名杜尔西内娅作为自己终生为之效劳的意中人;然后骑上一匹瘦马再以矮胖的农民桑丘·潘沙作侍从共三次周游全国希望创建除暴安良的骑士业绩谁料闹出不少笑语他到处碰壁受辱被打成重伤或被当做疯子遣送回家。

　　小说塑造了可笑、可敬、可悲的堂吉诃德和既求实胆小又聪明公正的农民桑丘这两个典型的人物形象将现实主义和浪漫主义有机的结合起来既有朴实无华的生活真实又有滑稽夸张的虚构情节。

　　堂吉诃德是个涂抹着喜剧油彩的悲剧主人公一方面他向往自由具有高尚的人文主义精神;另一方面他是个天才的幻想家在自己的白日梦中不断幻想着用过时的骑士精神来改造现实而因屡屡上演闹剧引爆了无数让人捧腹大笑的笑料从而发人深省。

　　《堂吉诃德》以夸张而色彩斑斓的幻想以生动具有表现力的语言和极富情趣与荒诞色彩的各色人物构建了这本传世佳作。真不愧是文艺复兴时期西班牙和欧洲最杰出的作品。

　　堂吉诃德读书笔记 篇13

　　“邈兮斯人勇毅绝伦。不畏强不恤丧身。谁畏痴愚震立功勋。慷慨豪侠超凡绝尘一生惑幻临殁见真。”这是堂吉诃德的好友——参孙骑士给堂吉诃德的墓志铭也是体现了作者对堂吉诃德一生的总结。

　　《堂吉诃德》是一部经典的讽刺喜剧小说。是塞万提斯的经典之作。

　　堂吉诃德由于疯狂的迷恋上了骑士小说便发誓成为一名骑士——这位时代的勇士的历险就开始了。

　　也许堂吉诃德的年代并不适合做一名骑士但同样有许多人受到不公平、耻辱甚至虐待。所以堂吉诃德这位骑士变成了那个时代的英雄：他替人打抱不平、见义勇为。他为了世界的和平他为了世界少一些黑暗面把一生都献给了时代他是一名名副其实的勇士!最后一章令我深受感动：堂吉诃德吃了一场败仗这对一名武士不是一名优秀的武士来说代表着什么?耻辱?因此他回到家乡时垂头丧气无论如何也高兴不起来。其实那又如此呢?但这件让我们看起来不起眼的事却使堂吉诃德这名优秀的骑士失去了机会——永远地失去了机会。他最终死于忧郁症。堂吉诃德的死令我惋惜又感慨。一位凡人中的明珠他的生命之光却暗了下来我也从他身上学到了很多——光明永远战胜黑暗一件事不代表永远!

　　当你挫败时想一想美好的未来当你愉快时想一想更美好的未来!只要有信心就有许多成就。让我们一起期待胜利女神的微笑!

　　堂吉诃德读书笔记 篇14

　　作为欧洲最早的长篇现实主义小说之一可以说堂吉诃德是一个时代的产物他植根于16世纪末17世纪初西班牙社会广阔的生活画面用极度讽刺夸张的手法表达了对当时粗制滥造荒谬愚昧的骑士小说的不满具有十分鲜明的人文主义倾向表现了强烈的人道主义精神这本书让我们从精神上学会了爱自由真诚勇敢尊严和理想！同样也塑造了一个经典的文学人物一一堂吉诃德！

　　故事中追逐着骑士梦想与骑士精神的是唐吉诃德骑上了那匹骨瘦如柴的老马罗西南多拿着一柄生了锈的长矛带着破洞的头盔踏上了为理想而走的无畏的骑士之旅！他在路途中历经艰险又充满荒谬他与风车大战挤奶姑娘为自己的意中人虽然他被禁嘲笑与嘲讽也有许多人劝过他但他依然坚持着自己的初衷不轻易妥协虽然唐吉柯德的骑士精神并不那么的浪漫也不那么的优雅但却有着无畏的冒险精神值得学习他的真诚与勇敢。

　　我要学习他的精神品质做一个真诚勇敢为自己的理想永不放弃坚持自我！就像书的作者塞万缇斯在书中写的那样：追不等于逃跑等着也不算聪明如果危险超过了希望明智的办法就是养精蓄锐而不是孤注一掷！

　　堂吉诃德读书笔记 篇15

　　今天写完作业以后发现时间还早于是我泡了一杯茶坐在床边看起书来。

　　我最近爱上了一本书它的名字叫《堂吉诃德》。这是一本经典的讽刺小说我看过很多讽刺小说例如《儒林外史》、《格列佛游记》。但是更喜欢这一本。

　　这一本写的是一位叫唐·吉诃德的幻想故事。他对骑士非常的痴迷他把一个农村的旅馆的老板人当做伟大的国王并要求他把自己晋封为骑士。受封的骑士唐·吉诃德走出旅馆把风车当作巨人冲上去和它打架自己却落魄战败。他把羊群当作敌军冲上去厮杀结果被牧童用石子胖揍一顿。

　　这本书最大的吸引之处不在于讽刺的力度大小与否而是拥有浓重的喜剧趣味虽然男主人公蠢笨不堪但是却让我感受到了他高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信。

　　看完了书我悟出一个道理：你可以正义凛然豪放魄气但是不要意气用事还是要三思而行有理智客观的态度去做事不然只能闹出糗事供人一笑。

　　堂吉诃德读书笔记 篇16

　　我且于石桌前落坐给自己沏上一杯清茶翻看着《堂吉诃德》慢慢品尝。

　　一、活现17世纪西班牙的社会百态

　　且说这堂吉诃德虽为贵族可那四处“冒险”的劲儿与平日里那养尊处优的贵族们相比可真为一“奇葩”啊！在笔者看来他这“冒险之旅”令人想笑发但脖子却似被扼住了似的让这笑声停顿在了那里怎么也笑不出来了。堂吉诃德在“冒险之旅”的途中听到牧羊女因天生丽质而被克里索斯追求却因被其拒绝而自杀的故事而堂吉诃德也听到了他身边之人都在指责牧羊女的无情。唯有他站出来为这位牧羊女鸣不平。

　　男女相恋本是你情我愿怎能因单相思而行使“道德绑架”去逼迫对方与自己在一起？但在17世纪西班牙的男女地位是不平等的人们习惯以主观意识去评判男性和女性往往缺乏理性的分析。这恰恰说明身份的差异可形成不同的社会群体性格的差异可折射出社会百态。堂吉诃德在“冒险之旅”遇到的各种各样的人他们的身份、性格已然勾勒出17世纪时西班牙的社会百态。

　　二、淤泥中盛开的白莲

　　17世纪的西班牙是奢靡的几乎已无“净地”可言在那里到处布满了”淤泥”堂吉诃德便是处在这“淤泥”中的“白莲”。可是在我看来哪里有“淤泥”哪里就会绽放“白莲”。堂吉诃德很好地将他在”冒险之旅”中那勇敢、善良的品质很好地诠释了什么叫”出于淤泥而不染”。

　　堂吉诃德从农夫手中拯救那被绑在橡树上被鞭子抽打的孩子这个情节深深地触动了我的心灵。堂吉诃德的行为与17世纪的西班贵族大相径庭。试问一下在那时有哪一个贵族会不顾及身份和以谋利为目的而去救一个与自己素不相识、无利可图和身份又低微的人?而作为骑士的堂吉诃德却怀着锄强扶弱之心解救了受苦受难的小孩颇有“白莲”傲骨虽滑稽。

　　三、悲剧英雄——堂吉诃德

　　堂吉诃德是他那个时代的“悲剧英雄”他那与时代格格不入的行径虽脱离了现实生活但我却看到了他那荒诞不羁的行径下透露出了“身处泥泞”中的他是如何脱身的。他虽出现在虚构的文学世界中却留下了那个时代所需的一本“百科全书”。

　　他在骑士世界里漫游他以骑士的身份伸张正义:他以拯救别人为已任。虽被视为“疯子”但他能在牧羊女被众人谴责时他充当“法官”为牧羊女主持公道；他解放了一批被押放到不愿去的地方的不幸者。他生前虽是无人拥戴的“骑士”但其伸张正义的精神却是后人学习的楷模。

　　他这“英雄”在那个时代下虽悲可是直到一天《堂吉诃德》这颗小种子被埋在西班牙的一小角落里它努力地成长着。终于它悄然无息地改变了西班牙社会变成了使贵族为之慌恐人民为之欢呼的参天大树。而堂吉诃德这“悲剧英雄”亦随之转型成了“正能量供源器”。

　　茶杯已见底而我也品尝完了《堂吉诃德》。

　　堂吉诃德读书笔记 篇17

　　我读了《堂吉诃德》这本讽刺小说后受益匪浅我不仅认识到了不切实际意气用事的后果还了解到脚踏实地的重要性。故事的主人公吉哈达是一位乡绅可他沉迷于骑士小说导致自己的一生过得毫无意义。

　　他梦想自己是一位伟大的骑士从自己的仓库中找到一件破破烂烂的盔甲洗干净后披在身上把自己用来扛东西的老马当作胯下坐骑把一根生了锈的长矛和一把没有磨过的长剑当作武器还物色了一个憨厚老实的仆人——桑丘把自己暗恋多年的挤奶姑娘当作意中人称杜尔希内娅而自己则改名为堂吉诃德三次荒谬的出游就开始了……

　　在这几次旅行中堂吉诃德把袭击自己的人当作巨人把看错的人当作魔法师的把戏把酒囊当作敌手把苦役犯当作骑士“同胞”。他和仆人桑丘挨了无数次打遭了无数次骂。直到死才幡然悔悟。

　　从这本书里我悟出一个道理。一个人无论你是懒懒散散地过完一生还是争分夺秒地走完全程时间都是一去不复返与其虚度光阴不如珍惜时间;与其珍惜时间不如多做奉献。千万不要向堂吉诃德“学习”不能天天做白日梦真正胜利的果实是要凭自己的努力摘取的!!

　　堂吉诃德读书笔记 篇18

　　堂吉诃德由于疯狂的迷恋上了骑士小说便发誓成为一名骑士——这位时代的勇士的历险就开始了。

　　也许堂吉诃德的年代并不适合做一名骑士但同样有许多人受到不公平、耻辱甚至折磨。所以堂吉诃德这位骑士变成了那个时代的英雄：他替人打抱不平、见义勇为。他为了世界的和平他为了世界少一些黑暗面把一生都献给了时代他是一名名副其实的勇士！最后一章令我深受感动：堂吉诃德吃了一场败仗这对一名武士不是一名优秀的武士来说代表着什么？耻辱？

　　因此他回到家乡时垂头丧气无论如何也高兴不起来。其实那又如此呢？但这件让我们看起来不起眼的事却使堂吉诃德这名优秀的骑士失去了机会——永远地失去了机会。他最终死于忧郁症。堂吉诃德的死令我惋惜又感慨。一位凡人中的明珠他的生命之光却暗了下来我也从他身上学到了很多——光明永远战胜黑暗一件事不代表永远！

　　当你挫败时想一想美好的未来当你愉快时想一想更美好的未来！只要有信心就有许多成就。让我们一起期待胜利女神的微笑！

　　堂吉诃德读书笔记 篇19

　　《唐吉诃德》这部小说的主人公原名叫阿伦锁﹒吉哈达是一个乡坤他读当时风靡社会的骑士小说入了迷自我也想效仿骑士出外闯荡。他从家传的古物中找到一副破烂不堪的盔甲自我取名叫唐吉诃德又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘取名杜尔西尼娅作为为自我终生效劳的意中人。然后他骑上一匹瘦马离家出走。唐吉诃德按照他脑子里的古怪念头行事不分青红皂白乱砍乱杀闹出许多荒唐可笑的事他的行为荒诞不经自我也经常挨打受苦。最后一次他到家后即卧床不起临终时才明白过来他立下遗嘱唯一的继承人侄女如嫁给骑士所以就取消其继承权。

　　初看这本书时我以为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致让人越发看不起他。但是细细品味又觉得书中蕴含了一种道理人的一生就是为了自我的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中那位瘦骨嶙峋像根高粱秆儿似的游侠骑士那位奇想联翩的绅士时刻体现出他正直、善良的本性这是人类最崇高的品质因为太单纯了才闹出许多笑话。

　　唐吉诃德的行为有时是疯狂的但是有时候却能说出有哲理的话看来唐吉诃德这个人说他聪明却很疯傻说他疯狂却很有见地说起话来他总是头头是道理论正确谈吐高雅而他的行为却又常常冒冒失失荒谬不已。我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈比较他不疯疯的是这个世界没有公理只有强权。

　　唐吉诃德将所遇到的奇事全部归咎为与他作对的坏魔术师这些坏魔术师是谁？毫无疑问那就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。唐吉诃德所效忠的情人是谁？不是那杜尔西内娅而是他的精神支柱。但是所有的一切全不真实所以唐吉诃德在临终的时候才悔悟虽然他最后充满喜悦地求得了上帝的宽恕但是却为全书定下了杯具的基调：游侠精神——除暴安良杀富济贫公平正义失败了国家腐朽了。

　　堂吉诃德读书笔记 篇20

　　有一个穷乡绅读骑士小说入了迷把自己想象成游侠骑士。公脱离现实耽于幻想对自己的力量缺乏足够的估计而又从不考虑行为方式的荒唐行径。他改名为唐·吉诃德披上一副古老的盔甲骑上一匹又瘦又老的马在一个盛夏的黎明离家出走开始游侠生涯。他把小客店当做城堡请城堡的主人封他为骑士；他把原野上的风车当作巨魔挺起长矛向风车进攻他把赶路的妇人当作落难的公主奋勇搭救……

　　当一个五十岁的老绅士陷入无边的骑士幻想中时有多少人都在为他惋惜呀！理发师、神仆以及学士还有唐·吉诃德（吉哈纳）的家人们都是多么地担心他！可怜的桑丘也被这一个岛屿总督的官位所吸引骑上一头驴子当上了唐·吉诃德的仆人也可以说是听差。唐·吉诃德在他的“游侠生活”中历经了“千灾百难”实现了他的无数幻想可那些什么魔法师、杜尔西内亚小姐、巨魔、城堡都是多么的虚假呀！

　　有多少人为了他的“骑士梦”而白白送命。所以当那些人亲眼看见唐·吉诃德被打得遍体粼伤时才会表现得那样兴奋。原本呆头呆脑的桑丘现在变得既能言善辩又头脑聪明一切都是因为他要绞尽脑汁才得以拯救他那头破血流的苦命主人。你看看桑丘在当总督时开头断的那两个案子显得他多么英明啊！他说的话一点儿也没错如果唐·吉诃德听他的话把看成巨魔的风车以及其它种种人与物的真实面目看清的话就不会那么无辜地受伤了。

　　唐·吉诃德一个多么无知、愚蠢而又浪漫的骑士。他那无聊而又没有任何成果的动作是伯爵以及多少人的笑料啊！他的迟到的后悔并没能洗清他的罪恶反而让他命归黄泉不过这在众多人的眼中却又是罪有应得。

　　不过在我看来唐·吉诃德唯一还有一点是好的那就是他那种不屈不挠、毫不畏惧、勇往直前的精神。我从网络红人浪兄身上也看到了这种精神。当他在众多媒体面前失态失声痛哭然后说道：“我是多么艰难困苦！我的压力有多巨大啊！你们知道吗？唐·吉诃德挑战大风车他的斗争对象尚且是有影有形的；而我的挑战的对手却是无影无形的传统观念！苦不堪言！但我必须坚持下去一定会坚持下去一定要帮天仙妹妹浮出水面把妹妹推向前台！”是呀所有的人在困难面前都需要象唐·吉诃德一样不屈不挠、毫不畏惧、勇往直前这样才有可能取得成功。

　　向唐·吉诃德学习吧一往无前地战胜所有困难。

　　堂吉诃德读书笔记 篇21

　　这几天我翻阅了《堂吉诃德》这本书感受深刻。难能可贵的是作者塞万提斯是在狱中完成这本著作的。

　　本书上卷叙述了曼查地方的穷乡绅吉哈达因为读骑士小说入迷企图仿效古老的游侠骑士生活从而引发了一些不可思议又让人啼笑皆非的故事。

　　人们都说这是一个疯子的故事他所做的一切都是那么疯狂那么让人难以理解。可我看到的是一个让人敬佩不已的“疯子”：他渴望自己就是英雄就是那个救世主。他为拿不到工钱的小男孩打抱不平；他坚守对仆人商丘的承诺至死不忘；他坚持自己的理想一如既往……

　　虽然堂吉诃德所做的种种行为让我们感到非常滑稽可笑但是回过头来看一看想一想他拥有的美好品质我们都有吗？正直很多人都有；执着少部分人拥有；永不放弃极少人拥有。如果同时拥有这三点便可以成为一个成功的人。堂吉诃德不管是打了败仗也好还是碰了一鼻子灰也好他依然执着依然勇猛依然正直他那种永不言败的精神依然值得我学习。

　　就在刚才我看完了《开学第一课》最后一个环节是我的偶像王源尝试自己亲手做一个无壳孵化小鸡的实验最难的一个步骤是要打开一个完整的已孵化了两天的小鸡胚胎。不知道是由于紧张还是什么原因王源试了不知道多少次都没有成功最后连导演都上台来指导了。最后一次的尝试王源终于打出了一个完整的小鸡胚胎他激动地和主持人及指导老师击掌庆贺。那一刻全场的小观众为他欢呼雀跃。设想如果王源失败几次后就不愿意再继续呢？我们就看不到后面的精彩了；如果那位创造性地想出这个方法的科学家在失败了几次之后就放弃了我们还看得到这么清晰直观的小鸡二十一天孵化的情况吗？没有都没有！科学需要不惧失败、勇往直前人生是不是也应该如此呢？

　　堂吉诃德读书笔记 篇22

　　《唐吉诃德》这部小说的主人公原名叫阿伦锁﹒吉哈达是一个乡坤他读当时风靡社会的骑士小说入了迷自我也想效仿骑士出外闯荡。他从家传的古物中找到一副破烂不堪的盔甲自我取名叫唐吉诃德又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘取名杜尔西尼娅作为为自我终生效劳的意中人。然后他骑上一匹瘦马离家出走。唐吉诃德按照他脑子里的古怪念头行事不分青红皂白乱砍乱杀闹出许多荒唐可笑的事他的行为荒诞不经自我也经常挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起临终才明白过来。他立下遗嘱唯一的继承人侄女如嫁给骑士就取消其继承权。

　　初看这本书时我以为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致让人越发看不起他。但是细细品味又觉得书中蕴含了一种道理人的一生就是为了自我的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中那位瘦骨嶙峋像根高粱秆儿似的游侠骑士那位奇想联翩的绅士时刻体现出他正直、善良的本性这是人类最崇高的品质因为太单纯了才闹出许多笑话。

　　堂吉诃德读书笔记 篇23

　　这本书是由西班牙作家塞万提斯写的故事的主人公原名叫阿伦索·吉哈达是个生活在一个叫拉·曼却的村子里的绅士。由于他沉迷于看骑士小说自己也想仿效骑士外出游侠就给自己的瘦马起个名字又给自己取个名字：堂吉诃德·德·拉·曼却还给自己寻了一个梦中情人并取名为杜尔西内亚·德尔·托波索万事俱成后便离家出走了。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事把风车看作巨人把羊群当做敌军把苦役犯当作受害的骑士不分青红皂白乱砍乱杀闹出许多荒唐可笑的事情他的行动不但与人无益自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起临终才明白过来。他立下遗嘱唯一的继承人侄女如嫁给骑士就取消其继承权。

　　一开始我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作堂吉诃德神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致让人越发看不起他。但是后来我认为堂吉诃德虽然是个不识时务、冥顽不化的人但他的执着、不轻易放弃、对公平和正义的实践、对纯洁人格的追求难道不值得我们去钦佩和学习吗？

　　堂吉诃德读书笔记 篇24

　　《堂吉诃德》刚开始没觉得怎么好看可后来越看越有味看到后面简直有点爱不释手了。一有空我就会津津有味地看起来。这本书主要讲的是一个没落的小贵族式绅士地主因为看骑士小说而入迷说自己是游侠骑士要游遍世界去除强扶弱维护正义和公道实行他所谓的骑士道。他单枪匹马带了侍从、桑丘出门冒险但受尽挫折一事无成回乡后郁郁而死。他脑袋里装的全都是什么大力神、魔法师等等因为看骑士小说他只知道打仗呀魔法呀奇迹呀……有一次他看见风车说巨人要把他们杀掉不听侍从的劝告跑过去结果被风车打了回来事后还说这肯定是魔法师施的魔法故意迷惑他的。

　　粗粗一看你一定觉得堂吉诃德是一个像疯子一样的人疯疯颠颠的他可却是一位博学广闻的诗人因为看了很多书而富有诗意。堂吉诃德有时是疯狂的但是有时候却能说出富有哲理的话语在书中比比皆是。看来堂吉诃德这个人说他聪明却很疯傻说他疯狂却很有见地。说起话来堂吉诃德总是头头是道立论正确谈吐高雅而他的行为却又常常冒冒失失疯疯傻傻荒谬不已。我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈对比。他不疯；疯的是这个世界没有公理只有强权。

　　从堂吉诃德的身上还让我看到了人们的最基本的本质那就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士那位奇想联翩的绅士时刻体现出他正直、善良、坚韧不拔的本性这是人类最崇高的精神因为太单纯了才闹出许多笑话。

　　我们要学习他坚持不懈的精神。比如我们学的《鱼游到了纸上》这篇课文故事主人公虽然是个聋哑青年但为了学好画画的本领每天坚持来西湖的玉泉边观察描摩不论是天晴还是下雨不论是酷暑还是严冬最后画出来的鱼栩栩如生竟让鱼“游”到了纸上这需要多大的毅力和长期的努力。在现实生活中我们要坚持不懈地做好每一件事这样才能到达胜利的彼岸。

　　堂吉诃德读书笔记 篇25

　　大多数人说起自己的童年都会滔滔不绝。童年岁月中那些快乐即使是无聊的、傻傻的快乐也是回味无穷的美好；童年岁月中那些忧伤也如唐诗宋词中的千古绝唱那般凄美。

　　作者父母都是教师父亲被打成右派。他从小生活在江苏兴化的农村书中写的那些童年趣事吃喝玩乐真实、形象却又似乎透着淡淡的无奈有着时代的深刻烙印。

　　书中的一些小故事非常有趣我一边看一边讲给一年级的女儿听。比如“袜子”一则。作为知识分子家庭母亲要求作者一定要穿袜子。而在当地当时有袜子穿是很难得的。作者有两双袜子每天回家他的鞋子和袜子都是湿的于是父亲教了他一个好方法：晚上睡觉时把袜子压在身体底下吸湿第二天就又能穿了。可是臭的痕迹是吸不掉的于是作者的尴尬由此而生……女儿听了觉得很好笑但不明白：“为什么作者的母亲不能给他买三双袜子呢？”我告诉她当时的生活是很困难的有点钱先得顾着温饱。她还不明白：“为什么作者的母亲一定要让他穿袜子呢？是要告诉别人自己是有钱人吗？”我很难让小姑娘明白这是一种中国文人自古就有的清高与节操。

　　作者生活在水乡六七岁时就学会了撑船。但他的“学会”绝对是自学成才。“认得一生就是无师自通的一生出了课本又有几样东西是老师教会的呢？”我很有同感。身为老师我认为他揭露的是个学习的本质问题。老师的引导很重要但只是推动作用。人自己的体会和感悟才是真正的而学习。如同游泳教练可以告诉你动作要领但真正要学会游泳必须靠自己在水里去尝试、去体会。而乡下的孩子似乎天生就会在小河里游泳是不用教的。

　　作者童年的玩具非常多：桑树、鸟窝、变幻的云、蒲苇棒、蚂蟥、红蜻蜓……每天都玩的那么快乐和小伙伴们过得那么充实。我们的孩子也有那么多的玩具：芭比娃娃、变形金刚、乐高积木、电脑IPAD……可是为什么现在的孩子的童年似乎常常是孤独而无聊的？失去了单纯的快乐失去了天真的想象我们被现代化主宰的那么麻木。

　　作者的童年经历有着浓浓的乡土气息与我这个从小在城市长大、生活无忧、分不清五谷的人相距很远。读这些故事时我似乎也走入了当时当地有快乐、有无奈、有深情、有忧伤。我喜欢这字里行间流露的感情。回忆中有地理、历史、文学。很多描写童年的书或文章都是经典。

　　也许因为年纪大了我也喜欢回忆往事。回忆让往事变得那么崭新、那么深刻；回忆重新给往事添了色彩注入了思想。回忆让往事融入了灵魂。

　　堂吉诃德读书笔记 篇26

　　我最近读了一本书叫《堂吉诃德》。读完后心中感慨万分。

　　这本书讲的是吉哈诺原本是一位绅士由于读了大量的游侠骑士的小说所以变得疯疯癫癫竟想模仿游侠骑士并把自己改名为堂吉诃德。他又收买了一个农民当他的仆人这个人叫桑丘。他们去周游世界。一路上堂吉诃德老是把客栈看成城堡；把店主的女儿看成公主；把风车看成巨人；把羊群看成军队···他总是路见不平拔刀相助但有时会给他人带来更大的困难和危险。直到他临死时才悔悟过来。

　　这本搞笑的讽刺书籍常常令我忍俊不禁开怀大笑。堂吉诃德的所为实在太幽默了桑丘也是傻乎乎的。虽然有时他们会帮人家倒忙但他们是善良的是无恶意的只是有点傻罢了。

　　其实堂吉诃德如果不看那些骑士小说的话绝对是一个完美的绅士。他是很富有哲学的。桑丘当海岛总督之前他还叮嘱桑丘做总督的一些行为比如要公正、仁慈还有宽容什么的这证明堂吉诃德并不是傻到极点的人不然绝对说不出这种话。也证明他是公正、仁慈和宽容的。而且他很讲义气别人帮助了他他永远不会忘记并且努力报答。他也不会忘记那些与他朝夕相处的朋友比如桑丘他跟着堂吉诃德受了不少苦挨了很多骂名堂吉诃德悔悟时将家产分了桑丘一半作为报答。

　　桑丘也是好样的。他在海岛当总督时公正秉直破了无数案子。给当地人民无数的温暖。走的时候他也没有拿走当地任何财产只身来只身去。跟现在的那些贪心的官是典型的对比。

　　读过这本书我懂得了凡事都要适可而止否则会像堂吉诃德一样疯疯癫癫不务正业。

　　我记住了“休息时间”也是很重要的！