《理想国》读书笔记范文

　　读完一本经典名著后相信你心中会有不少感想需要写一篇读书笔记好好地作记录了。现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？下面是小编帮大家整理的《理想国》读书笔记范文欢迎大家分享。

　　《理想国》读书笔记1

　　《理想国》是柏拉图（公元前427年—347年）的代表作它孕于古希腊民族文化中心的雅典。记得导师曾今说过《理想国》不是简简单单的一本如其书名的政治着作更是一部教育着作拜读之后倍感如此。其中本书阐述的对护卫者的培养给我留下了深刻的印象联想到当今现实谨对此发表一点鄙薄之见。

　　在《理想国》构建的城邦里作为守护这座城邦的人——守护者其重要性不言而喻。而这样一个重要的群体是需要更多的时间“最多的知识和训练”来培养他们。培养这样的一个人需要怎样的教育呢？在此我想用个别说明一般。

　　在本书中要对护卫者进行教育。首先要选择有天性基础的人天性即天赋有护卫者的质地要把爱好智慧和刚烈、敏捷、有力这些品质结合起来。之后才进行对后天的培养。从教育的内容上看：

　　第一有选择性要选择善的、真的、积极的故事排除恶的、假的内容；

　　第二有序性先进行教音乐后教体操教音乐以使其心灵达到对美的爱教体操已达到身体健康、锻炼他心灵的激情部分。

　　从教育方法上看运用讲故事的方法鼓励孩子们要模仿就模仿与他们专业有关的人物模仿那些勇敢、节制、虔诚、自由的人物不要模仿坏人和鄙夫。当然前提是故事的内容需要经过精心选择的。此外在培养的过程中要注意加强监督进行考察。

　　教育过程中书中尤其强调早期教育在此期间要重视教育内容的选择。“凡事开头最重要特别是生物在幼小柔嫩的阶段最容易接受陶冶你要把他铸造成什么形式就能铸造成什么形式”。好的故事铸造他们的心灵要排除丑恶的假的故事因为它先入为主早年接受的见解总是根深蒂固不容易改变。有些好的故事从小就应该讲给他们听。柏拉图提出“儿童阶段文艺教育最关紧要节奏与和谐浸入了他们的心灵深处”。

　　反观我们现在值得肯定的是部分年轻父母会用优美的音乐或动听的自然之声进行胎教以及父母为儿女的殷殷之心。然而一部分父母太过着急从小就拿自己孩子和别人家的孩子比比谁早会认字、数数比谁背的诗词多谁说的英语好。于是重点班、辅导班泛滥成灾孩子弱小的心灵承受的压力越来越大失去了童真与应有的童年与孩子的称呼不相称了。还有一些父母不注重早期教育忽视了家庭教育不清楚自己就是孩子的第一任老师在孩子面前情绪控制不好一些不好的事件在孩子面前频频发生给孩子心理留下抹不掉的阴影。

　　对于早期教育我虽然不赞成柏拉图书中的教育决定论（你要把他铸造成什么形式就能铸造成什么形式）但其重要性也是很明显的。我信奉环境决定论受教育者先天条件差别不是很大而且很好满足。教育是一个特殊的环境在后天人的发展中起着主导作用而早期的教育是后天教育的基础尤其是孩子心性的培养我认为一些技能的培养可以放在孩子稍大一些培养也不迟。我们的孩子们早期接受的不应该是一串串的数字、公式不是一首首拗口晦涩难懂的诗词而是让他们的心灵得到自然的洗礼善良的浸润艺术的熏陶这样才能与后天的培养相得益彰让他们自然、健康地成长、成才。

　　《理想国》读书笔记2

　　《理想国》是柏拉图的传世名作亦被称为“关于正义的学说”同时《理想国》也被后人誉为震古烁今之书。原书共分为十卷以“理想”为定义主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。

　　在这本书中柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价他通过苏格拉底与玻勒马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式把自己的治国理想渗透于其中。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里上级必须是哲学家他认为现存的政治都是坏的人类的真正出路在于哲学家掌握政权也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。这种构思不但显示出哲学家的胆略更显示出思辨的智慧。在这内容庞大的十卷中我肯定不能一一讲到。所以我只能就其中的一两点谈谈自己的想法。

　　正如前面所说柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价。所以可以这样说《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础。书中把正义范畴作为讨论的中心并通过归谬的方法先提出正义的不确切定义然后归纳抽象来寻找正义的.真正含义这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的来源。“什么是正义？”《理想国》一开头就提出了这样的问题。第一卷里柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”“正义就是给每个人以适如其份的报答”“正义就是把善给予友人把恶给予敌人”“正义就是强者的利益”等观点。

　　从第二卷起柏拉图开始讨论城邦的正义并认为正义是理想城邦的原则好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”也就是各守本分、各司其职。当其城邦的三个阶层（上级、守卫者和劳动者）各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候这个城邦才具备了“正义”的美德。然后他从城邦的正义类比地推出个人的正义认为那是“大”与“小”或“外”与“内”的关系。个人的正义就是“正义的人不许可自己灵魂里的各个部分互相干涉起别的部分的作用。

　　他应当安排好真正自己的事情首先达到自己主宰自己自己内秩序井然对自己友善。”同时“在挣钱、照料身体方面”或“在某种政治事务或私人事务方面”保持符合协调的和谐状态的行为就是正义的好的行为。正义的人是快乐的不正义的人是痛苦的。

　　当柏拉图的理想国——正义的城邦建立完毕他终于可以提出自己思想的核心了：“哲学家应该为政治家政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子应该学以致用去努力实践去夺取政权；政治家应该对哲学充满向往并不断地追求自己在哲学上的进步并利用哲学思想来管理民众。”

　　虽然已经过去了两千多年但是柏拉图和他的《理想国》仍然散发着光芒为现代政治指点迷津。世界政治经过几千年的发展变迁虽然并没有形成理想国的最终模样但其中所论述的许多方面已成为现实。我们有理由相信在未来的日子里理想国将不再是理想而是真正的能够让全世界人民生活其中的没好国度。

　　《理想国》读书笔记3

　　知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期我用心的读完了电子杂志版的《理想国》感觉既有启发又有异议。

　　我没想到我随意读的一本书竟让我邂逅了这位古希腊大哲学家；我也没想到正是他让我从新对身边的很多东西有了新的认知；甚至让我对快乐幸福痛苦善正义勇敢激情欲望智慧爱情等有了新的定义而正是这些新的定义让我多多少少地扫去了那些旧的理念开始往另一条曲径去通幽而且因为我不是生活在两千多年前我是个无神论者我可以更真切的去选择我需要的我不是格劳孔总是赞成苏格拉底的所以我同意智慧是快乐的正义是善的欲望与激情是恶的而理念与激情是追求智慧的最好组合爱要是苏格拉底或伯拉图的似的爱而勇敢需要好的智慧做伴做正义的事。但我不赞成天堂与地狱会接纳好人与坏人灵魂也不会脱离肉体而存在更不会不朽而且上级不一定是哲学家虽然他可能不是指我们现在的哲学家但绝对不是最有智慧的人。

　　现在可以说为什么要感谢他了其实我那两天很矛盾的一方面我认同着物质与金钱是最好的快乐另一方面我又把自己放在一个不属于现在大多数人所默认的幸福之上并把他作为一种追求。怎么说呢就象伯拉图在理想国所写的我是金银铜的混合体虽然这是不成立的但是可以把他看作是一个最好的比喻他们在我灵魂里不协调的运作。可是苏格拉底说可以让善驾御其他两种这是可行的而且我所要的东西就是那种当然哪一种这是我的一个理念。