关于道家的经典语录150句

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　　1、民不畏威则大威至。

　　2、我无为而民自化；我无心而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。

　　3、自然而生有造化以成形故天无精气无以制月之明地无精气无以制山巅镇焉人无精气无以制身形之存焉故曰月禀阴阳之所运行故知道之无情随机而所化。又云天何言哉四时行焉地何言哉万物生焉。经云用之不可既无情而运行月也月者大道之用也。

　　4、天下有道却走马以粪。天下无道戎马生于郊

　　5、道者开口动舌发言之词也。又云道者虚无之无也混沌之宗乾坤之祖能有能无包罗天地道本无形莫之能名无形之形是谓真形无象之象是谓真象。先天地而不为长后天地而不为老无形而自障无象而自立无为而自化故曰大道。经云视之不见故曰无形。杳杳冥冥其中有精混混沌沌分为阴阳故为天地也。育者养也长养阴阳故为生育也。阳者清也上腾为天阴者浊也下潜为地天地者乃大道之子也。

　　6、太者大也上者尊也高尊莫先众圣共尊故曰太上。老君老者寿也明老君修天修地自然长寿故曰老也。君者尊号也道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖真神之宗一切万物莫不皆因老君所制故为宗祖也。

　　7、邻国相望鸡犬之声相闻民至老死不相往来。

　　8、上德不德是以有德；下德不失德是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应则攘臂而扔之。故失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼。

　　9、上士闻道勤而行之；中士闻道若存若亡；下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

　　10、道可道十分道。名可名十分名。无名天地之始；有名万物之母

　　11、上善若水。水善利万物而不争处众人之所恶故几于道。

　　12、有物混成先天地生。寂兮寥兮独立而不改周行而不殆能够为天地母。吾不知其名强字之曰道强为之名曰大。大曰逝逝曰远远曰反。

　　13、神者妙而不测谓之神心者神也神者心也心扰则神动神动则心浮心浮则欲生欲生则伤神伤神则失道人能调伏其心内安其神外除其欲则自然清静

　　14、不出户知天下；不窥牖见天道。其出弥远其知弥少。是以圣人不行而知不见而明不为而成。

　　15、知人者智自知者明。胜人者有力自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大故能成其大。

　　16、慎终如始终无败事

　　17、吾者我也此明太上自言吾不知其名强名曰道此故亦明上德不德是以有德之意也。老君匠成天地开辟乾坤变化万物不言我为缘道法自然不能名号一则从有入无或从无入有隐显无方存亡自在。岂有常名之称焉。故经云吾不知谁之子象帝之先。又云吾不知其名字之曰道。

　　18、本者元也元者道也道本包于元无元无分为二仪二仪分为三才三才分为五行五行化为万物万物者末也。人能抱元守一归于至道复于根元非返于末末者化也本者生也。人能归于根本是谓调复性命之道者也南华真经云：生者神凝也死者物化也人能归真神归真神是谓返本还源不可逐物也。

　　19、绝圣弃智民利百倍；绝仁弃义民复孝慈；绝巧弃利盗贼无有。此三者以为文不足。故令有所属：见素抱朴少思寡欲绝学无忧。

　　20、天之道利而不害；圣人之道为而不争。

　　21、太上不知有之；其次亲而誉之；其次畏之；其次侮之。信不足焉有不信焉。

　　22、无为而无不为。取天下常以无事及其有事不足以取天下

　　23、圣人常无心以百姓心为心。

　　24、道生一生命二二生三三生万物。万物负阴而抱阳冲气以为和。

　　25、曲则全枉则直洼则盈敝则新少则多多则惑。

　　26、者道之动：万物负阴而抱阳冲气以为和；知其雄守其雌。

　　27、道德经》五千字字字千金实难取舍。

　　28、是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长。夫唯不争故天下莫能与之争。

　　29、吉事尚左凶事尚右。偏将军居左上将军居右言以丧礼处之。杀人之众以悲哀泣之战胜以丧礼处之。

　　30、人法地地法天天法道道法自然。

　　31、涤初玄览：视其因此观其所由察其所安

　　32、清者天之无也浊者地之无也皆因清浊之无生育万物世人若求长生之道炼阴为阳炼凡成圣皆因清自浊之所生。动因静之所起清浊者道之别名也学仙之人能坚守于至道一切万物自然归之。故西升经云：江河淮海非欲于鱼龟蛟龙鱼龟蛟龙自来归之人能清虚寡欲无为非欲于至道至道自来归之于人但能守太和元无体道合真万物悉皆归耳。

　　33、知仁者智自知者明。

　　34、挫其锐解其纷和其光同其尘是谓“玄同”。故不可得而亲不可得而疏；不可得而利不可得而害；不可得而贵不可得而贱。故为天下贵。

　　35、道之尊德之贵夫莫之命而常自然。故道生之德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有为而不恃长而不宰。是谓玄德。

　　36、夫唯不争故天下莫能与之争。

　　37、人法地地法天天法道道法自然

　　38、上天生了人畅行于世人至尊。

　　39、天长地久。天地因此能长且久者以其不自生故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　40、天之道利而不害；圣人之道为而不争。

　　41、清者天也正阳之无上腾为天浊者地也正阴之无下结为地。夫者发语之词也夫道能清能浊能动能静以至大道无测常名清浊动静皆为至道之用。凡学道之士若能明动静之无安其位则至道自来归之动静合宜故为正色也。

　　42、道生一生命二二生三三生万物

　　43、有无相生难易相成长短相形高下相盈音声相和前后相随。恒也

　　44、治大国若烹小鲜。

　　45、天网恢恢疏而不失。

　　46、持而盈之不如其已；揣而锐之不可长保。金玉满堂莫之能守；富贵而骄自遗其咎。功遂身退天之道也。

　　47、居善地心善渊与善仁言善信政善治事善能动善时。

　　48、祸兮福之所倚福兮祸之所伏。

　　49、天下万物生于有有生于无。

　　50、神者妙而不测谓之神心者神也神者心也心扰则神动神动则心浮心浮则欲生欲生则伤神伤神则失道人能调伏其心内安其神外除其欲则自然清静

　　51、故元气无形不可名也经云道隐无名乃生于天地故曰道生一生命二二生三三生万物万物者五行之子孙也。三才者万物之父母也道者三才之宗祖也。故元气清静不可常名也。凡学道之人且在观宗察行若能智性无凝能够登涉大道之径游于三才之外常人无所能知也。

　　52、太上不知有之；其次亲而誉之；其次畏之；其次侮之。信不足焉有不信焉。

　　53、本者元也元者道也道本包于元无元无分为二仪二仪分为三才三才分为五行五行化为万物万物者末也。人能抱元守一归于至道复于根元非返于末末者化也本者生也。人能归于根本是谓调复性命之道者也南华真经云：生者神凝也死者物化也人能归真神归真神是谓返本还源不可逐物也。

　　54、道可道非常道。名可名非常名。无名万物之始有名万物之母。故恒无欲以观其妙。

　　55、飘风不终朝 骤雨不终日。

　　56、祸兮福之所倚福兮祸之所伏。

　　57、天下难事必作于易天下大事必作于细。

　　58、合抱之木生于毫末九层之台起于累土千里之行始于足下。

　　59、一尺之棰日取其半万世不竭。

　　60、日极则仄月满则亏。

　　61、大道以多歧亡羊学者以多方丧生。

　　62、兵强则灭木强则折；革固则裂齿坚于舌而先敝。

　　63、君子不谓小善不足为也而舍之小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之小不善积而为大不善。

　　64、人有盗而富者富者未必盗；有廉而贫者贫者未必廉。

　　65、天地之道极则反盈则损。

　　66、临河而羡鱼不如归家织网。

　　67、天之道损有余而补不足。人之道则不然损不足以奉有余。

　　68、多言多败多事多害。

　　69、察见渊鱼者不详智料隐匿者有殃。

　　70、日极则仄月满则亏。物极则反命曰环流。

　　71、不谓小善不足为也而舍之小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之小不善积而为大不善。

　　72、常胜之道曰柔常不胜之道曰强。善游者溺善骑者堕各以其所好反之为祸。

　　73、因富贵而骄横必有遗失真我之咎。自古骄兵必败不识骄的危害性必定有终生遗憾

　　74、功遂身退天之道。

　　75、日中则昃月盈则亏这是自然规律。事业已遂力量至极则引身退后这是自觉遵循自然规律。知进而不知退者祸必及身。

　　76、宠辱若惊贵大患若身。

　　77、有惊恐之感是因为有荣辱观念。有荣辱观念是因为以自身为贵。以自身为贵就是以大患为贵。以自身为贵必生名利之心。有名利之心必生贪争之念。有贪争之念必有大患。“患”的字意是“心外之物成串”。外物多成串身心能不累吗！为了身外之物而不择手段祸患能不产生吗！

　　78、曲则全枉则正洼则盈敝则新。

　　79、“枉则正洼则盈敝则新”是对“曲则全”的具体阐述。

　　80、少则得多则惑。

　　81、人法地地法天天法道道法自然。

　　82、“人法地地法天天法道道法自然。”归根结底是要求人类效法自然规律寻求并制订出完善的人生法则和社会法则因为没有秩序的人生和社会是不可想象的。

　　83、善人者不善人之师；不善人者善人之资。

　　84、那些有知识才能的人就是那些没有知识才能的人的老师；而没有知识才能的人正是有知识才能的人所必须帮助、教育的。不尊重教师不热爱那些需要帮助的人虽然各怀聪明但还是最大的糊涂。这是治理国家最主要的妙窍。

　　85、知人者智自知者明。

　　86、胜人者有力自胜者强。

　　87、知足者富强行者有志。

　　88、穷则反终则始。

　　89、则仄月满则亏。

　　90、治人事天莫若啬。

　　91、道常无为而无不为。

　　92、元气生万物而不有。

　　93、玄之又玄众妙之门。

　　94、安危相易祸福相生。

　　95、大天之内复有小天。

　　96、天网恢恢疏而不失。

　　97、天与地卑山与泽平。

　　98、天道无亲常与善人。

　　99、金石有声不考不鸣。

　　100、民不畏威则大威至。

　　101、百昌皆生于土而反于土。

　　102、宠辱若惊贵大患若身。

　　103、飘风不终朝,骤雨不终日。

　　104、甚爱必大费多藏必厚亡。

　　105、福之所倚福兮祸之所伏。

　　106、为无为事无事味无味。

　　107、鱼处水而生人处水而死。

　　108、天地之道极则反盈则损。

　　109、圣人终不为大故能成其大。

　　110、凡物不以其道得之皆邪也。

　　111、日方中方睨；物方生方死。

　　112、以多歧亡羊学者以多方丧生。

　　113、祸兮福之所倚福兮祸之所伏。

　　114、反者道之动；弱者道之用。

　　115、物壮则老是谓不道不道早已。

　　116、譬道之在天下犹川谷之于江海。

　　117、静胜躁寒胜热。清静为天下正。

　　118、所求多者所得少所见大者所知小。

　　119、难事必作于易天下大事必作于细。

　　120、察见渊鱼者不详智料隐匿者有殃。

　　121、人皆知有用之用而莫知无用之用也。

　　122、道生一、一生二、二生三、三生万物。

　　123、其动止也；其死生也；其废起也。

　　124、用之者必假于弗用也而以长得其用。

　　125、天下难事必作于易天下大事必作于细。

　　126、重为轻根静为躁君。轻则失根躁则失君。

　　127、至大无外谓之大一；至小无内谓之小一。

　　128、弱之胜强柔之胜刚天下莫不知莫能行。

　　129、“无”名天地之始；“有”名万物之母。

　　130、吾言甚易知甚易行。天下莫能知莫能行。

　　131、俗人昭昭我独昏昏。俗人察察我独闷闷。

　　132、为学日益为道日损。损之又损以至于无为。

　　133、是以圣人为而不恃功成而不处其不欲见贤。

　　134、夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处。

　　135、能至于无乐者则无不乐；无不乐则至极乐矣。

　　136、善游者溺善骑者堕各以其所好反之为祸。

　　137、而富者富者未必盗；有廉而贫者贫者未必廉。

　　138、民之从事常于几成而败之。慎终如始则无败事。

　　139、清静处于虚以待之无为无求而百川自为来也。

　　140、祸莫大于轻敌轻敌几丧吾宝。故抗兵相若哀者胜矣。

　　141、人之所教我亦教之。强梁者不得其死吾将以为教父。

　　142、之木生于毫末九层之台起于累土千里之行始于足下。

　　143、合抱之木生于毫末九层之台起于累土千里之行始于足下。

　　144、故道大天大地大人亦大。域中有四大而人居其一焉。

　　145、我有三宝持而保之。一曰慈二曰俭三曰不敢为天下先。

　　146、夫轻诺必寡信多易必多难。是以圣人犹难之故终无难矣。

　　147、天之道损有余而补不足。人之道则不然损不足以奉有余。

　　148、道可道非常道。名可名非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　　149、欲刚者必以柔守之欲强者必以弱保之；积于柔则刚积于弱则强。

　　150、有无相生难易相成长短相形高下相盈音声相和前后相随。